 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-03-22, 01:11 PM
|
|||
|
|||
ياشيعه : 12 حاله مصاهره بين بني اميه و بني هاشم
  12 حالة مصاهره بين بني أمية وبني هاشم أولاً *** الرسول صلى الله عليه وسلم...النبي الامي سيد بني هاشم...وسيد ولد ادم... هو زوج ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان سيد بني امية... ثانياً *** عثمان بن عفان بن ابي العاص بن أمية رضي الله عنه... زوج رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ثالثاً *** أبو العاص بن الربيع..وهو من بني امية..رضي الله عنه.. هو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم...كما هو مشهور... رابعاً *** لبابة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب...رضي الله عنه... تزوجت العباس بن علي بن ابي طالب...رضي الله عنه.. ثم خلف عليها .. الوليد بن عتبة بن ابي سفيان..(ابن اخ معاوية)..رضي الله عنه.. المحبر..ص 441 ... نسب قريش ص 133 ... عمدة الطالب ..هامش ص 43 ... خامساً **** نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب..رضي الله عنه.. تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان ...فتوفيت عنده... وامها لبابة بنت عبد الله بن عباس..رضي الله عنه.. راجع.. طبقات ابن سعد..ج 5 ص 234 .. عمدة الطالب..في انساب ال ابي طالب ص 70 سادساً **** رملة بنت علي بن ابي طالب..رضي الله عنه.. كانت عند ابي الهياج.. ثم خلف عليها..معاوية بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية... راجع .. الارشاد..للمفيد ص 186 ... نسب قريش ص 45 ... جمهرة انساب العرب..ص 87 ... سابعاً **** رملة بنت محمد بن جعفر -الطيار- بن ابي طالب..رضي الله عنه.. تزوجت ..سليمان بن هشام بن عبد الملك(الاموي)... ثم تزوجت..ابا القاسم بن وليد بن عتبة بن ابي سفيان... كتاب المحبر..ص 449 .. ثامناً **** أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ... كانت عنده أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر (الطيار) بن ابي طالب شقيق علي رضي الله عنهما المعارف للدنيوري ص 86 تاسعاً **** سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما... حفيدة علي رضي الله عنه.. متزوجة من زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه... حفيد عثمان رضي الله عنه.. راجع - نسب قريش للزبيري 4/120 - المعارف لابن قتيبة ص 94 - جمهرة انساب العرب لابن حزم 1/ 86 - طبقات ابن سعد 6/349 عاشراً **** .فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما... حفيدة علي رضي الله عنه الثانية.. متزوجة من محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رض الله عنه .. حفيد عثمان رضي الله عنه الثاني... - مقاتل الطالبيين للاصفهاني 202 - ناسخ التواريخ 6/ 534 - نسب قريش 4/ 114 - المعارف 93 حادي عشر ******* أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما...الحفيدة الثالثة... متزوجة من مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...الحفيد الثالث... فولدت له محمد بن مروان... - نسب قريش 2/ 53 - جمهرة انساب العرب 1/ 85 - المحبر للبغدادي 438 ثاني عشر ******* زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما.. متزوجة من الوليد بن عبد الملك بن مروان .. - نسب قريش 52 - جمهرة انساب العرب 108 وخالد ابن يزيد ابن معاوية ابن ابي سفيان تزوج من رملة بنت الزبير بن العوام فهؤلاء اهل البيت يزوجون بناتهم لابناء بني أميه والعكس صحيح...فلماذا يارافضه تلعنون بني أميه!! اذا أهل البيت ارتضو لبني اميه أن يكونوا انساباً واصهاراً لهم ...فمن تكونون أنتم حتى تلعنوهم!! لا تردون أنهم تزوجوا تقيتاً...فقد مللنا من هذه الأسطوانه!! يأبى الله الا أن يظهر الحق من امهات كتبهم ولا أجد قول أبلغ من كلام الله تعالى يقول جل في علاه
(لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون)
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب 
|
|
#2
2012-03-22, 03:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
راجعنا الكتاب ولم نجد مانقلته واليك صفحة 186 واذا اردت رابط الكتاب انا مستعد قلنا انكم تنسخون وتلصون وياليت تعلمون ماتلصقون ( 186 ) ###### وأعْرَض عنه بوجَهه ، فقام أبو بكرٍ وقال : لو كان له إليَ حاجةٌ لأفْضى بها إلي. فلمّا خرج أعادَ رسول اللّه صلّى الله عليه وآله القولَ ثانيةً وقال : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت حَفْصَة : اُدعوا له عُمر، فدُعِي فلما حَضَر رآه النبي عليه السلام فأعْرضَ عنه فانصرف . ثمّ قال : عليه السلام : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت أُمُّ سلمة رضي الله عنها : اُدعوا له علياً فإنّه لا يُريد غيرهَ ، فدُعِيَ أميرُ المؤمنين عليه السلام فلمّا دنا منه أومأ اليه فأكَبَّ عليه فناجاه رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله طويلاً، ثمّ قامَ فَجَلَس ناحيةً حتّى أغْفَى رسولُ الله صلّى الله عليه وآله فقال له الناسُ : ما الذي أوْعَزَ إليك يا أبا الحسن ؟ فقال : «عَلَّمني ألفَ بابٍ ، فَتَح لي كلُّ بابٍ ألفَ بابٍ ، ووَصّاني بما أنا قائمٌ به إن شاء الله». ثم ثَقُلَ عليه السلام وحَضَره الموتُ وأمير المؤمنين عليه السلام حاضرٌ عنده . فلمّا قَرُبَ خروجُ نفسه قال له : «ضَعْ رأسي يا عليّ في حجْرك ، فقد جاء أمرُ اللّه عزّ وجلّ فإذا فاضَتْ نفسي فتناوَلْها بيدك وامسَحْ بها وجهَك ، ثمّ وَجِّهْني إلى القِبلة وتولَّ أمري وصَلّ عليَّ أوّلَ الناس ، ولا تُفارِقْني حتّى تُواريَني في رمسي ، واستعِنْ بالله تعالى» فأخَذ عليّ عليه السلام رأسَه فوَضَعه في حجْره فأُغمِيَ عليه ، فاكبَّت فاطمةُ عليها السلام تَنْظُر في وجهه وتَنْدُبه وتَبكي وتقول : «وأبيضُ يُستسقَى الغَمامُ بوجهه * ثِمالُ (1)اليَتامى عِصمةٌ للأرامِل»
|
|
#3
2012-03-22, 04:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الموضوع يتكلم عن الزيجات التي بين بني اميه وبني هاشم وهو يتكم عن وفاة الرسول  ما علاقه هذا بذا الهذه الدرجه انت غبي يا محب العتره اقراء جيد هذا السطور قبل ان ترد علينا وبالنسبه للقص والصق.... ردك قص ولصق ايضا ولكن بدون ادراكـ و انت تريد ان ترد فقط كيف تتطعنون باصهار اهل البيت رضي الله عنهم وارضاهم يا محب العتره
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#4
2012-03-22, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ها انا اتيت لك بكتاب المفيد ورقم الصفحه واتضح بانكم كذابين على الشيخ المفيد لم نرى شئ مما تقولولنه اما بقيه مصادرك لاتلزمني بشئ
|
|
#5
2012-03-22, 08:54 PM
|
|||
|
|||
|
انت شخص في بصرك غشاوة لن تبصر الحق لعنك الله يارافضي
|
|
#6
2012-03-22, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تلزمك ادلتنا غصبا عنك .... نحن هنا لا نلعب حتى تقول ادلتكم لا تلزمني اذا لماذا تحاورنا يا هذا اما ان تاخذا الادله كلها واما ان تدعها كله .... لاتقل لا تلزمني ولكن قل لا استطيع نقضها ...
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#7
2012-03-22, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا لااثق بما في كتبك لان معضمها رواتها نواصب
|
|
#8
2012-03-23, 05:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ههههههه البخاري ومسلم كلهم نواصب والان الكافي وبحار الانوار لماذا ؟؟ لانهم كتبوا خزعبلات هي اساس دينكم <<دينك كله خزعبلات لكن السؤال هنا ؟؟ اذا كان الكافي وبحار الانوار ليست موثوقة من اين ياروافض تاخذون احاديثكم انا سألت وراح اجاوب اي احد يعتلي منبر من منابركم (معممين) يقعد يألف ويقول<<روايات موثوقة اني والله احزن على عقولكم
__________________
 أم المؤمنين عائشة تحدثنا مَن حازَ عِلمي في مدى الأزمانِ؟! *** أو كان مِثلـي ! فلْيَسُدَّ مكاني اللهُ ربـَّى بالعنـايةِ أحمـداً *** و محمّـدٌ فـي ظلِّـه ربـّاني
|
|
#9
2012-03-23, 05:43 AM
|
|||
|
|||
|
الجواب سهل
هم لم يستطيعوا ان ينكروا هذا فقالوا في النهاية ان المصاهرة ليس لها اي فضل <<تخيلوا لان عثمان بن عفان _رضي الله عنه _ تزوج بنتي رسول الله فانكروا هذا وقالوا انهم ربائب الرسول فلنفرض انهم ربائب.... اليس الرسول ولي امرهم ؟؟؟ كيف يرضى ان يزوجهم منافق ؟؟؟ والرسول _عليه الصلاة والسلام _ حينما تزوج عائشة وحفصة_عليهما السلام- بنات ابو بكر وعمر قالوا ليس لابو بكر وعمر فضيلة ياسلام !! الرسول يرضى ان يصاهر منافقين وزوج رسول الله ام حبيبه _عليها السلام_ اخت معاوية _رضوان الله عليه_ بعض علمائهم ينكرون هذا الزواج والبعض الاخر وان اعترف بها لا يذكرونها ابدا... حتى ابو العاص -رضي الله عنه- قالوا ان زينب هي ربييبة رسول الله بس نرجع ونسأل نفس السؤال اليست هي من تربت عند الرسول -اذا رسول الله عليه الصلاة والسلام له عليها حق وكيف وهو اولى بالمؤمنين من انفسهم يعني لو رفض اكيد سترفض زينب_عليها السلام- كيف يزوجها واحد من بني امية هذا غير زواج امير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب -عليه السلام- من بنت امير المؤمنين علي بن ابي طالب -عليه السلام- لكن الروايات فضحتهم حتو لو يكن هناك روايات هم ليل ونهار يقولون التاريخ الاسلامي مزيف مزيف طيب يا اساتذة التاريخ ممكن تقولون لنا من هي ام زيد بن عمر بن الخطاب-رضوان الله عليه- رقية بنت عمر بن الخطاب-رضوان الله عنها- اين عقولكم ياروافض
__________________
أم المؤمنين عائشة تحدثنا مَن حازَ عِلمي في مدى الأزمانِ؟! *** أو كان مِثلـي ! فلْيَسُدَّ مكاني اللهُ ربـَّى بالعنـايةِ أحمـداً *** و محمّـدٌ فـي ظلِّـه ربـّاني
|
|
#10
2012-03-24, 11:29 AM
|
|||
|
|||
|
شكر اخي الكريم ابن الحميراء وبارك الله فيك
نحن رددنا عليك بادلـه وانت نفيتها ومع ذلك لم تاتي بدليل يثت نقضك لما قلت ... فاثبت لنا ان هذه المصاهرات لم تحدث
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#11
2012-03-24, 01:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل قرأت بالبخاري ومسلم او غيره من كتبنا المعتبره ان علي حمار او علي دابه او بعوضه يعني حشره او ديوث او جبان على نقيض كتبكم اقرأ هذه الروايات ابتداً بالرسول الأعظم ونقل الصدوق عن الرضا u في قوله تعالى: ]وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ[ [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). ثم الزهراء روى أبو جعفر الكليني في أصول الكافي أن فاطمة أخذت بتلابيب عمر إليها، وفي كتاب سليم بن قيس (أنـها سلام الله عليها تقدمت إلى أبي بكر وعمر في قضية فدك وتشاجرت معهما، وتكلمت في وسط الناس وصاحت وجمع الناس إليها) (253). وروى الكليني في الفروع أنـها سلام الله عليها ما كانت راضية بزواجها من علي u إذ دخل عليها أبوها u وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟ فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك، ولما دخل عليها أبوها صلوات الله عليه ومعه بريده: لما أبصرت أباها دمعت عيناها، قال ما يبكيك يا بنيتي؟ قالت: (قلة الطعم، وكثرة الهم، وشدة الغم، وقالت في رواية: والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي) (كشف الغمة 1/149-150) فقد روى الطبرسي في الاحتجاج كيف أن عمر ومن معه اقتادوا أمير المؤمنين رضي الله عنه والحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى انتهى به إلى أبي بكر، ثم نادى بقوله: ابن أُم، إن القوم استضعفوني وكادوا يَقْتُلونَنِي!! لما زوج أمير المؤمنين u ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب، نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله u أنه قال في ذلك الزواج: (إن ذلك فرج غصبناه!!!) (فروع الكافي 2/141). والآن يا رافضي لا فاكاك منك الآ تأتيني بروايه من كتبنا المعتبره تصف علي كما وصفتموه ولا اتوقع منك إلآ الهروب
|
|
#12
2012-03-24, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
حقك ان تطالبني وهذا نموذج وهو اهم كتاب لديكم بعد القران اوربما يساويه من حيث الصحه
النواصب من رجال البخاري لقد صرح ابن حجر في ( هدي الساري ) وهي مقدمة شرحه على البخاري بوجود النواصب والخوارج في رجال البخاري ، وقد ذكرهم تحت عنوان في تمييز أسباب الطعن في المذكورين (1) ، ويمكن حصر من ذكرهم : 1- إسحاق بن سويد العدوي : روى عنه البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي قال ابن حجر في التهذيب : " قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين والنسائي : ثقة … وذكره العجلي فقال : ثقة وكان يحمل على علي ، وذكره ابن حبان في الثقات ،وقال أبو العرب في الضعفاء كان يحمل على علي تحاملا شديدا وقال : لا أحب عليا ، وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة " (2) . 2- حريز بن عثمان الحمصي : روى عنه البخاري والأربعة ، قال ابن حجر في ترجمة حريز بن عثمان الحمصي : " قال : وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال : ثقة ثقة وقال أيضا ليس بالشام أثبت من حريز … ابن معين حريز وعبدالرحمن بن زيد بن جابر وابن أبي مريم هؤلاء ثقات ، وقال ابن مديني : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه . وقال أحمد بن أبي يحيى : عن أحمد حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي ، وقال المفضل بن غسان يقال في حريز مع تثبته إنه كان سفيانيا وقال العجلي : شامي ثقة وكان يحمل على علي ، وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه … وقال في موضع آخر : ثبت شديد التحامل على علي ... . (1) هدي الساري ص 459 . (2) تهذيب التهذيب ج1 ص 206 . - ج 2 ص 147 - وقال أحمد بن سليمان الرهاوي سمعت يزيد بن هارون يقول وقيل له كان حريز يقول لا أحب عليا قتل آبائي ، فقال : لم أسمع هذا منه كان يقول : لنا إمامنا ولكم إمامكم ، … سمعت حريز يقول : لا أحبه قتل آبائي يعني عليا . ابن عياش قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه ، … ابن عياش سمعت حريز بن عثمان يقول : هذا الذي يرويه الناس عن النبي (ص) إنه قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق ولكن أخطأ السامع ، قلت فما هو ؟ فقال : إنما هو أنت مني بمنزلة قارون من موسى قلت عمن ترويه قال : سمعت الوليد بن عبدالملك يقوله وهو على المنبر … وحكى الأزدي في الضعفاء أن حريز بن عثمان روى أن النبي (ص) لما أراد أن يركب بغلته جاء علي بن أبي طالب فحل حزام البغلة ليقع النبي (ص) قال الأزدي من كانت هذه حاله لا يروى عنه . … الوحاظي أملى علي حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن ميسرة عن النبي (ص) حديثا في تنقيص علي بن أبي طالب لا يصلح ذكر حديث معقل منكر جدا لا يروى مثله من يتقي الله ، قال الوحاظي : فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركته . وقال غنجار : قيل ليحيى بن صالح لم لم تكتب عن حريز ؟ فقال : كيف اكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين مرة ، وقال ابن حبان : كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ، فقيل له في ذلك ، فقال : هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي " (1) . (1) تهذيب التهذيب ج2 ص 207-209 . - ج 2 ص 148 - 3- حصين بن نمير الواسطي : روى عنه البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي ، قال ابن حجر : " … قال ابن معين : صالح ، وقال العجلي وأبو زرعة : ثقة … وقال ابن أبي خيثمة قلت لأبي لم لا تكتب عن أبي محصن قال : أتيته فإذا هو يحمل على علي فلم أعد إليه " (1) . 4- عبدالله بن سالم الأشعري : روى عنه البخاري وأي داود والنسائي ، قال ابن حجر : " قال يحيى بن حسان : ما رأيت بالشام مثله ، وقال عبدالله بن يوسف : ما رأيت أحدا أنبل في مروته وعقله منه ، وقال الآجري عن أبي داود كان يقول أعان علي على قتل أبي بكر وعمر وجعل أبو داود يذمه … وقال النسائي : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قلت : ووثقه الدارقطني " (2) . 5- قيس بن أبي حازم : روى عنه الستة ، قال ابن حجر : " أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي (ص) ليبايعه فقبض وهو في الطريق … وقال الآجرى عن أبي داود : أجود التابعين إسنادا … ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا كان يحمل على علي والمشهور إنه كان يقدم عثمان … " (3) . وذكر ابن حجر في ( هدي الساري ) إن بهز بن أسد من المتحاملين على علي(ع) (4) ، ولكنه في ( تهذيب التهذيب ) ذكر أنه من المتحاملين على عثمان (5) . (1) تهذيب التهذيب ج2 ص 337 . (3) المصدر السابق ج 8 ص 346 .(2) المصدر السابق ج5 ص 200 . (4) هدي الساري ص 393 .(5) تهذيب التهذيب ج1 ص 436 . - ج 2 ص 149 - الخوارج فرقة تقوم على بغض علي (ع) وهي أحد الفرق التي قامت على بغض علي (ع) بل كفّره بعضهم ، قال ابن حجر في ( هدي الساري ) : " والخوارج الذين أنكروا على علي التحكيم وتبرءوا منه ومن عثمان وذريته وقاتلوهم ، فإن أطلقوا تكفيرهم فهم الغلاة منهم ، والإباضية منهم أتباع عبدالله بن أباض ، والقعدية الذين يزينون الخروج على الأئمة ولا يباشرون ذلك " (1) . المهم إن إشكالنا على اعتمادهم على النواصب المبغضين لعلي يتلخص في تصريح رسول الله (ص) بأنهم منافقون ، فكيف يقال لمثل هؤلاء الذين ثبت أنهم منافقون بصريح قوله (ص) يؤخذ بصدقهم ، والرواية الدالة على ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن علي (ع) : " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق " (2) . وأما بالنسبة للخوارج ، فقد ورد في حقهم الخبر الذي ذكرته صحاح العامة من أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، بل كان سيدهم ذو الثدية من الصحابة كما هي صريح روايات الصحاح ، فكيف يكون المارق عن الدين ثقة يؤخذ منه الخبر والدين ؟! مالكم كيف تحكمون ؟! ومن ثبت عليه أحد هذين الوصفين لا يؤخذ منه الدين سواء كان من الصحابة أم غيرهم ، بل رسول الله يوجه كلامه للصحابة منهم قبل غيرهم . (1) هدي الساري ، مقدمة فتح الباري ص 459 . (2) صحيح مسلم ج1 ص86 . - ج 2 ص 150 - الخوارج من رجال البخاري ونقتصر أيضا على من ذكرهم ابن حجر في ( هدي الساري ) : 1- عكرمة مولى ابن عباس ، روى عنه الستة . قال في ( تهذيب التهذيب ) : وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود : كان عكرمة قليل العقل خفيفا ... قال ابن لهيعة : وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة أشهر ... وكان يحدث برأي نجدة ... كان أول من أحدث فيهم أي أهل المغرب رأي الصفرية ... فالخوارج الذين بالمغرب أخذوا منه . وقال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة وقال يحيى بن معين إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية وقال عطاء كان أباضيا ، وقال الجوزجاني قلت لأحمد : عكرمة كان أباضيا فقال يقال إنه كان صفريا ، وقال خلاد بن سليمان عن خالد بن أبي عمران دخل علينا عكرمة أفريقية وقت الموسم فقال : وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمنيا وشمالا قال فمن يومئذ رفضه أهل أفريقية ، وقال مصعب الزبيري : كان عكرمة يرى رأي الخوارج وزعم أن مولاه كان كذلك . وقال أبو خلف الخزاز عن يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول لنافع : اتق الله ويحك يا نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس . ... عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبدالله بن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش قال قلت :ما لهذا قال : إنه يكذب على أبي " (1) . (1) تهذيب التهذيب ج7 ص 237 – 238 . - ج 2 ص 151 - 2- عمران بن حطان : روى له البخاري وأبو داود والنسائي . قال ابن حجر : " وقال يعقوب بن شيبة : أدرك جماعة من الصحابة ، وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج ، وكان سبب ذلك فيما بلغنا إن ابنة عمه رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها ... . قلت : ذكر أبو زكريا الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي قال : لم يمت عمران بن حطان حتى رجع عن رأي الخوراج ، انتهى وهذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج الباري له ... وأما قول أبي داود إن الخوارج أصح أهل الأهواء حديثا ، فليس على إطلاقه ، فقد حكى ابن أبي حاتم عن القاضي عبدالله بن عقبة المصري وهو ابن لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب إنهم كانوا إذا هووا أمرا صيروه حديثا . ... وقال الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه وقال المبرد : كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم ، انتهى ، ... لكن ذكر أبوالفرج الأصفهاني إنه إنما صار قعديا لما عجز عن الحرب والله أعلم ، قلت : وكان من المعروفين في مذهب الخوراج ... " (1) . 3- الوليد بن كثير بن يحيى المدني : روى له الستة قال ابن حجر : " وقال الآجري عن أبي داود : ثقة إلا أنه أباضي ... وقال الساجي : وكان أباضيا ولكنه كان صدوقا " (2) .
|
|
#13
2012-03-25, 07:36 AM
|
|||
|
|||
|
الخوارج وهل الخوارج من اهل السنة والجماعه اليس هم من كان في جيش على وخرجوا عليه بعد صفين حتى تلصقهم بنا مثلهم كمثل اهل الكوفه عندما غدروا بالحسين ماشأننا وشأنهم
|
|
#14
2012-03-25, 11:06 AM
|
|||
|
|||
|
اتمنى من الاخوه الافاضل :
ان كمل الحوار في موضوع المصاهره .
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#15
2012-03-25, 11:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يبدو ان الموضوع التبس عند الرافضي الا تفرق بين الخوارج والنواصب؟؟؟؟
__________________
أم المؤمنين عائشة تحدثنا مَن حازَ عِلمي في مدى الأزمانِ؟! *** أو كان مِثلـي ! فلْيَسُدَّ مكاني اللهُ ربـَّى بالعنـايةِ أحمـداً *** و محمّـدٌ فـي ظلِّـه ربـّاني
|
|
#16
2012-03-25, 11:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وان كان يريد الكلام في صحيح بخاري لابد من موضوع كامل
__________________
أم المؤمنين عائشة تحدثنا مَن حازَ عِلمي في مدى الأزمانِ؟! *** أو كان مِثلـي ! فلْيَسُدَّ مكاني اللهُ ربـَّى بالعنـايةِ أحمـداً *** و محمّـدٌ فـي ظلِّـه ربـّاني
|
|
#17
2012-03-25, 11:40 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا ابن الحميراء
اتمنى من الاخوه الاكارم فتح صفحه جديده للحوار في موضوع النواصب .... العضو محب : اثبت بان هذه المصاهره لم تحدث بين بني اميه وبني هاشم
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#18
2012-03-25, 11:50 AM
|
|||
|
|||
|
لك ما تريدين بنت عمي ولكن احشروا هذا المكابر بزاويه .
|
|
#19
2012-03-25, 01:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#20
2012-03-25, 01:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية