كامل الفهداوي رواية الحمويني في كسر ضلع الزهراء أكذوبة ساقطة بإعتراف كمال الحيدري والمحمودي والشيعة

[ابو هديل]

كامل الفهداوي رواية الحمويني في كسر ضلع الزهراء أكذوبة ساقطة بإعتراف كمال الحيدري والمحمودي والشيعة

.
.

* هذا ماوجه لـــ كامل الفهداوي من أسئله :
[ السؤال ] - أورد الحمويني في كتابه فرائد السمطين نقل أكذوبة #كسر #الضلع #الزهراء ؛ مارأيكم بالرواية ؟
* جواب كامل الفهداوي :
[ الجواب ] - هذه الأكذوبة نقلها الحمويني عن القمي .

* هذا ماوجه لـــ كامل الفهداوي من أسئله
[ السؤال ] - كامل الفهداوي يا فهداوي لا نريد كلام إنشائي ! نريد إعترفات إقرار شهادات أدلة على هذا الكلام وهو أن الحمويني نقلها عن القمي ؟
* جواب كامل الفهداوي :
[ الجواب ] - إرجع لكتاب الحمويني الذي حققه ( الشيعي ) محمد باقر المحمودي :
قال ( الشيعي ) المحقق محمد باقر المحمودي ما نصه : ( و رواه أيضا ابن بابويه في الحديث الثاني من المجلس (24)
من أماليه ص 112 عن علي بن أحمد ابن موسى الدقاق عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي .. ).
فرائد السمطين هامش الصفحة ج 2 ص 43 هامش رقم [1].

.
.
.
.

** كامل الفهداوي : نذكر القارئ الكريم بما قاله كمال الحيدري عن ( الأكـل مـن الـقـفـا )
و هــو أن الحمويني و القندوزي ينقولون روايات ( شيعية ) ثم يأتي ( الشيعة ) ويقولون
أوردها نقلها الحمويني و القندوزي !! و هــذا نسميه ( الأكـل مـن الـقـفـا )
قال كمال الحيدري : القندوزي في ينابيع المودة ينقل الروايات من كتبنا نحن الامامية الاثنى عشرية الشيعة
ثم تقولون " و أوردها القندوزي " !! [ وهذا هو الأكل من القفا ].
youtube بعنوان السيد كمال الحيدري: القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا .

.
.
.
.

* هذا ماوجه لـــ كامل الفهداوي من أسئله
[ السؤال ] - كامل كامل ما رأيك بكتاب فرائد السمطين ؟
* جواب كامل الفهداوي :
[ الجواب ] - روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها .
وهذا ما قال الشيعي كمال الحيدري في youtube بعنوان :
( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).

* هذا ماوجه لـــ كامل الفهداوي من أسئله
[ السؤال ] - ما رأيكم بالحمويني مؤلف كتاب فرائد السمطين ؟
* جواب كامل الفهداوي :
[ الجواب ] - لا قيمة له ؛ فقد قال ( الشيعي ) ميثاق العسر الموقع ajabaat بعنون : ( غدير الأميني ولغة السّرد !! ) :
( إذ كان الاميني يحسب إنّ الأوهام تتحوّل إلى حقائق بمجرّد
تكثير المصادر والصّفحات و الأجزاء والعناوين وإن كان لا وجود لها أو لا قيمة لأصحابها في ميدان العلم والاحتجاج أصلاً ،
ولهذا تجده يملأ كتابه بكلمات أمثال الخوارزمي و الـحـمـويـنـي وسبط ابن الجوزي وعشرات العناوين المتأخّرة الّتي لا قيمة لها ).

* هذا ماوجه لـــ كامل الفهداوي من أسئله
[ السؤال ] - كامل الفهداوي ياليت تبين و توضح للقارئ الكريم ( قصة أكذوبة الحمويني ) ؟
* جواب كامل الفهداوي :
[ الجواب ] - لا يوجد قصة ولا هم يحزنون الحمويني نقل هذه الأكذوبة من مزابل الشيعة
فما عساي أن أقوال !! فهذه أقوال الشيعة أمامك :

** كامل الفهداوي : قال ( الشيعي ) محقق كتاب الحمويني فرائد السمطين المحقق
محمد باقر المحمودي : الرواية في الأمالي للقمي .
فرائد السمطين هامش الصفحة ج 2 ص 43 هامش رقم [1].

** كامل الفهداوي : قال ( الشيعي ) محقق كتاب الحمويني فرائد السمطين المحقق
محمد باقر المحمودي : [[ السند مُنقطع في أوله ]] :
( أبي المؤيّد ابن الموفّق لا يمكن أن يروي عن علي الدقّاق - لأن أبي المؤيد ابن الموفّق
ولد 484 هـ ، و علي الدقّاق من شيوخ القمي و القمي توفي 381 هـ ، فتكون المدة
بين ولادة أبي المؤيد ابن الموفّق و وفاة الدقّاق " أكثر من قرن " ).
فرائد السمطين هامش الصفحة ج 2 ص 43 هامش رقم [1].

** كامل الفهداوي : كامل الفهداوي : قال ( الشيعة ) علي الميلاني و الشيخ محمد الغروي
[[ السند منقطع في آخره أيضاً ]] :
( علي البطائني لا يمكن أن يروي عن سعيد بن جبير ؛ لأن علي بن أبي حمزة البطائني
مات سنة 201 هـ ، فـكـيـف يروي عن سعيد بن جبير الذي مات سنة 94 هـ وقيل 95 هـ !! ).
علي الميلاني - محدّثون - تراجم رجال الحديث ، www .al-milani. com *** موسوعة التاريخ الإسلامي - محمد هادي الغروي - ج 8 ص 48.

** كامل الفهداوي : و هذا ما قاله ( الـشـيـعـة ) عن رواة سند هذه الأكـذوبـة :

كامل الفهداوي : ( موسى بن عمران النخعي : مـــجـــهــــول ). [(1)]

كامل الفهداوي : ( الحسين بن يزيد النوفلي : ضعفه ظـاهـر ، "و" ويظهر من بعض رواياته
الــوضــع و الإخـتـلاق ، "و" المشهور ضعف السند بالنوفلي لضعفه أو جهالته ). [(2)]

كامل الفهداوي : ( الحسن بن علي بن أبي حمزة : ضعيف بالإتّـفـاق ، "و" ان ضعف الحسن
بن علی بن أبی حمزة أظهر من أن یذکر ، الــخ ). [(3)]

كامل الفهداوي : ( علي بن أبي حمزة : كـذّاب على المشهور ، "و" مفتعل على المشهور ،
"و" ملعون على المشهور ، "و" ضعيف على المشهور ، "و" خبيث على المشهور ،
"و" ضعفه لا يخفى على أحد ). [(4)]

كامل الفهداوي : ( سعيد بن جبير : خرج مع المذموم الخبيث بن الأشعث ، بينما علي بن الحسين السجاد
رفض الخروج معه ، و رفض ثورته ، فلم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه ). [(5)]

كامل الفهداوي : ( عبد الله بن عباس : كذّاب ، ضعيف ، منافق ، سفيه ، ناصبي ، ملعون ، لا يحتج به ). [(6)]


كامل الفهداوي [(1)] المفيد من معجم رجال الحديث "للخوئي" - الشيخ محمد الجواهري ص 384.

كامل الفهداوي [(2)] محاضرات في الفقه الجعفري علي الشاهرودي 1/ 261 هامش 1 جامع الشتات للخواجوئي ص188 *** و يقول كاظم الحائري في القضاء في الفقه الاسلامي ص555 : ( توثيق الراوي بوروده في تفسير علي بن إبراهيم القمي . وهذا الوجه غير تام عندنا ). *** و يقول السيد تقي الطبطبائي في مناهج الصالحين 10/ 192 : ( مسلك التوثيق من أسانيد كامل الزيارات . و لكن هذا المسلك غير تام عندنا ). *** و قال السيد الصدر في شرح العروة الوثقى 3/ 14 : ( و نحن لا نقول بوثاقة جميع رجال كامل الزيارات ). *** و قال محمد آصف محسني في مشرعة البحار ج 2 ص 482 : ( موسى بن عمران النخعي : مجـهـول ).

كامل الفهداوي [(3)] مناهج الأخيار في شرح الإستبصار - أحمد العاملي ج 1 ص 42 *** الضعفاء من رجال الحديث - حسين الساعدي ج 1 ص 500 *** الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم ج 4 ص 85 *** و ضعفه : الشهيد الأول والشهيد الثاني والمحقق الاردبيلي والخلخالي في فقه الشيعة ، والطبطبائي في مباني منهاج الصالحين و الشيخ عباس حاجياني دشتي في ثلاث رسائل والمروجي في تمهيد الوسائل وكاظم الحائري وبحر العلوم في الفوائد الرجالية والغضائري وعبد النبي الجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي والساعدي في الضعفاء من رجال الحديث ، والصدر في شرح العروة الوثقى وحسن الجواهري في بحوث في الفقه المعاصر هامش ج 2 ص 265 ، وقاسم الابراهيمي في الإثبات القضائي والشيخ محمد بن الحسن في إستقصاء الاعتبار وغيرهم ).

كامل الفهداوي [(4)] مجموعه رسائل في شرح الكافي - مهدی أشتیانی ؛ محمد حسین درایتی ج 1 ص 277 *** ارشاد الطالب الى تعليق المكاسب - محمد جواد التبريزي ج 1 ص 305 *** و قال المامقاني في تنقيح المقال ج 20 ص 44 / 46 : ( و قد تلخص من ذلك كلّه أن الرجل غير معدّل ، و لا موثق ، و لا ممدوح ، بل مطعون فيه طعناً قادحاً فيه ، و قد ورد مثل هذه الطعون المذكورة في أبيه و كيف يوثق بنقل المرميّ بالسوء و الكـذب و الملعونية ، و عدم استحلال رواية حديث واحد عنه ). *** و قال الغريفي في قواعد الحديث - ص 95 : ( وضاع كذّاب وليس بمستغرب منه الكـذب و الوضع ). *** و قال الخوئي في معجم رجال الحديث ج 6 ص 19 :
( يكفي في ضعف الحسن بن علي بن أبي حمزة "شهادة الكشي": بأنه كــذّاب ). *** و قال المجلسي في الوجيزة في الرجال ص56 : ( ضـعـيـف ). *** و قال الساعدي الضعفاء من رجال الحديث ج 1 ص 385 : ( ضعيف ، مطعون فيه ، كذاب ، ملعون ، واقفي وابن واقفي ، ضعفه ابن فضال ، والعياشي ، والكشّي ، وابن الغضائري ، والنجاشي ، وعده من الضعفاء العلامة ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمد طه نجف ، والبهبودي. و ضعفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي وتهذيب الأحكام ). *** و قال الحلي زبدة الأقوال في خلاصة الرجال ص124 : ( الحسن البطائني : الكذاب الملعون ).

كامل الفهداوي [(5)] معجم أنصار الحسين - الكرباسي ج 2 ص 79 "دائرة المعارف الحسينية". *** ( سعيد بن جبير خرج مع عبد الرحمن الأشعث - المذموم الخبيث مستدركات النمازي ج 2 ص 79 ). تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي ج 2 ص 278. *** حقائق هامة حول القرآن - الكوراني ص 69. *** التبيه والاشراف - المسعودي ص 275 *** موسوعة التاريخ الإسلامي - محمد هادي الغروي ج 6 ص 517 . *** ( قسم الـضـعـفـاء : سعيد بن جبير : لم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه ). حاوي الأقوال - عبد النبي الجزائري ج 3 ص 491 ( قسم الضعفاء).

كامل الفهداوي [(6)] ( منشأ الضحك هو أن ابن عباس لكمال سخافته ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** ( صدقه على سبيل التهكم ). الوافي - الكاشاني ج2 ص44 *** ( تهكماً بإبن عباس ). الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي ج3 ص283. *** ( الإقرار بأن عبد الله بن عباس كــــاذب ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** ( اللهم العن ابني فلان ، الـمـراد بهما : عبد الله بن عباس و أخيه ). التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الأسترآبادي ج 1 ص 269 و ص 270. *** ( ينبغي أن يستشم من هذه الفقرة قـدح فـي ابن عباس ). التعليق على كتاب بحار الأنوار - آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري ج 2 ص 201 *** ( هذا كلام المنحرف بن عباس حبر أمة المخالفين ولا حـجــة ولا اعـتـبـار بـه ). ياسر الحبيب - الموقع al - qatrah .net.

.
.
.

* هذا ماوجه لـــ كامل الفهداوي من أسئله :
[ السؤال ] - يعني الرواية التي أوردها الحمويني - زبال الشيعة - من كتب الشيعة ؟
* جواب كامل الفهداوي :
[ الجواب ] - نعم نعم ، من مزابل الشيعة وقد حددها ( الشيعة ) بالمصدر
و وصفها الشيعة بــ ( الأكـل مـن الـقـفـا ) .

* هذا ماوجه لـــ كامل الفهداوي من أسئله :
[ السؤال ] - أحسنت فهداوي أحسنت . أكل من القفا و أكذوبة ضعيفة ؟ أليس كذلك فهداوي ؟
* جواب كامل الفهداوي :
[ الجواب ] - نعم نعم ، إنقطاع بأول السند و بآخره أيضاً و رواتها كما ترى
مجهـول عن ضعيـف عن كذّاب عن وضاع مُختلق عن مجهول عن سفيه لا يحتج به .




أحسنتم و أجدتم و فضحتم و بأقوال ( الشيعة ) و إعترافاتهم و إقرارهم قد إستشهدهم



" انتهى نقل المحاورة "

.
.

.
.