الإباضي قلب التقوى : هنا

[صهيب]

جاءتني رسالة على الخاص من صبي إباضي تجدونها مصورة وتحتها ردي
لاحظوا ما فيها من صبيانيات
ونقول له : هات ما عندك هنا لأن الغرفة الصوتية يدخلها القليل
لكن هنا يقرأ الآلاف الموضوع
أم النواح واللطم والتطبير والصراخ لا يتوقف؟

[الدوسري الازدي]

ان لم ترد سوف انشرها على 13 الف ايميل ..اخي صهيب كان ما رديت علية نهائيآ حتى ينشر خزية بيدة ..

[صهيب]

بالعكس
نرد عليهم ونمسح بهم المخزابل هم وزنديقهم الخليلي الضال
سنلاعب أبناء المتعة
سناخذ أمثلة حية على ذلك وعملا تطبيقيا
1 -
يقول شيخهم:يحي معمر: (إن المجتمع الإسلامي أنظف من أن تقع فيه المعصية من مسلم ثم يسكتون عنه فيدعونه فيهم محبوبا قبل أن يبادر إلى التوبة والاستغفار والتكفير، إن كانت المعصية مما يتحلل منه بالتكفير، فليس من الحق أبدا أن نتغاضى عن أولئك الذين يرتكبون المعاصي ونضعهم في صف واحد مع المؤمنين الموفين، بل يجب أن نزجر العاصي عن معصيته, وأن لا نساوي بينه وبين الموفي. وأن لا نعطيه من المحبة وطلب المغفرة وحسن التعامل ما نعطيه للذي يراقب الله في الخفاء والعلانية ويرجع إليه في كل كبيرة وصغيرة، ويقف عند حدوده لا يتخطاها. الإباضية في موكب التاريخ
طيب يا إباضية
قابوس عق والده
والعقوق كبيرة توجب التكفير
فما أنتم قائلون؟
ننتظر عويلا وبكاء ونحيبا ومواعظ

2 - التناقض: الأول يخلد مرتكب الكبيرة في النار والثاني يناقضه

حكمهم على مرتكب الكبيرة
جاء في كتاب الأديان والفرق ص55
فقد سمى الله من دخل النار كافراً لعيناً، وكل من عصى الله بكبيرة ومات مصراً عليها فقد كفر بنعمة الله ويخلد في النار بكبيرته

سرعة الإنقلاب وسفاهة أقوالهم حيث جعلوا الآخرة بالمعارف والأصحاب فالأباضي لا يخلد ولو عاث فيها فسادا بعكس غيرهم
جاء في كتاب (بداية الإمداد على غاية المراد في نظم الإعتقاد) لسليمان بن محمد بن أحمد بن عبدالله الكندي في صفحة 78 : " فيجب القطع بأن من ثبتت ولايته بالحقيقة هو من أهل الجنة قطعاً ولو فعل ما فعل في حياته ولو ارتد والعياذ بالله ومات على ذلك في رأي العين وأنت على رأسه ولم تعلم منه توبة يجب عليك القطع بسعادته الأبدية.
لا أدري كيف تمت عملية نجاة الأباضية ودخولهم الجنة دون غيرهم من سائر الناس
ذكرني هذا التناقض والإنحراف العقدي في رسالة الغفران للمعري
المعري يتهكم من الرافضة واعتقادهم أن فاطمة رضي الله عنها ستتوسط لهم وتذخلهم الجنة وكان أحدهم في ورطة ويحتاج عبور الصراط فقال لهم: احملوني زقفونة
زقفونة : حمل شخص شخصا ثانيا ووجهه إلى السماء.
فهل أحد يتحفنا بالطريقة التي نجا بها الأباضية؟
أكيد ليست واسطة الروافض وإن كانوا شركاء في المنبت

3 - نواصل مع كلاب الجهل : لا يفرقون بين أهل الحبشة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وبين فرقة الأحباش التي ظهرت مؤخرا


ويأتي ضبع من ضباع الخليلي فيقول: لله در علماء الإباضية
من أين يأتي الدر للحمير

ولأن الجماعة يغطوزن في الجهل فليس لهم من باب غير الشعوذة
تتمتغعوا بالخرافات المسلية للدراويش والزنادقة من شيوخ الدر ( اللبن)
كبيرهم السالمي

ذكر الأغبري في كتابه " الكرامة لأهل الحق والإستقامة " ( ج1 / ص166 ) رياضة السالمي وكيفية دخوله في علم الأسرار فقال ما نصه : " يروى أن رياضة الشيخ نور الدين السالمي كانت على يد عالم الأسرار محمد بن خميس السيفي ، حيث ذهب الشيخ السالمي إلى شيخه السيفي ، وأخبره عن عزمه في دخول الخلوة ، فسانده في ذلك وكتب له حرزاً وقال له : ضع هذا الحرز تحت قاطر الجحلة ، فإن رأيت جميع الحشرات التي تقترب منه تموت فذلك علامة نجاحه ، فأقدم على رياضتك ، وإن رأيت بخلاف ذلك فتوقف ، فنفذ الشيخ السالمي أمر شيخه ووضع الحرز نحن قاطرة الجحلة ، وفعلاً لم تمر على ذلك الحرز حشرة كانت صغيرة أو كبيرة إلا هلكت ، فتيقن الشيخ السالمي من نجاح الحرز ، فحمله معه في رأسه ، ودخل في الخلوة ببيت في منطقة الغنتق بمكان يطلق عليه غتولة من سافل نزوى ، فبدأ يكرر رياضته طوال الليل ، بعد ذلك ظهر له للشيخ شيطانان عن يمينه وعن شماله ، فقال الذي بيمينه : ما جزاء هذا الرجل ؟ فقال الثاني : نحمله ونرمي به في البحر الأحمر ، فقال الذي عن اليمين : لا نستطيع ذلك ، فقال له : لم ؟ فقال : إن ذلك الشيء الذي يضعه على رأسه يحجبه عنا ويمنعه ، وكان الشيخ السالمي مستمر في رياضته لا يلتفت إلى كلامهما ، وبعد فترة دخل على الشيخ السالمي شعاع نوراني أخذ يلف الحجرة ويسير ، ولما كان الشيخ السالمي يتثاءب دخل ذلك النور إلى جوفه ، فمن تلك اليوم قذف الله تعالى فيه قوة الفهم والفطنة والذكاء وحشى قلبه يقيناً وإخلاصاً ، وفي تلك اليوم التي تقبل الله تعالى فيها دعاء عبده الضرير تشققت الطرقات في منطقة الغنتق ، كرامة للشيخ السالمي ، فلما حصل للإمام ما أراد ذهب لشيخه الجليل محمد بن خميس السيفي وأخبره بما جرى فبارك له على نجاحه وسأل الله التوفيق " اهـ ، ( " النمير حكايات وروايات " للسيفي ( 1/7) ).


شجرة الليمون:
كان الامام الوارث بن كعب الخروصي ذات يوم يحرث في زرع له بقرية هجار من وادي بني خروص ، فسمع صوتا يقول له : اترك حرثك وسر الى نزوى ، واقم الحق بها ، ثم ناداه ثانية، وثالثة بذلك، غقال الوارث: ومن انصاري وانا رجل ضعيف؟ فقيل له : أنصارك جنود الله ، فقال : ان كان ذلك حقا، فليكن مصاب مجزي هذا ينبت ويخضر من الشجرة التي اصله منها ، فغرسه في الارض ، فنبتت شجرة ليمون، ويقال ان هذه الشجرة موجودة الى الآن ببلدة هجار.


رأى النور فهرب
يروى أن هنيا كان يؤذن للناس بمسجد الامام الوارث ، وذات يوم تأخر بعد صلاة العشاء في المسجد، ولما خرج من المسجد أبصر قبر الامام الوارث وهو يشع نورا، فخاف ذلك الهندي مما شاهد ، ولم يكن يهدأ له بال منذ شاهد الأنوار ، وطلب السفر من عمان فولى هاربا الى بلاده .



الوادي يسيل ولا يضر بقبره :

سار الامام الوارث سيرة حسنة أساسها العدل وتطبيق شرع الله في امامته ،فلم يزل هكذا حتى اختار الله له ما لديه ،وكان سبب موته أنه غرق في سيل وادي كلبوه- أحد أودية نزوى- وغرق معه سبعون رجلا من أصحابه ، وسبب ذلك أن سجن المسلمين يقع في مكان على مشارف الوادي ، وكان به ناس محبوسين ، فسال الوادي جارفا ، فقيل للامام ان الوادي سيلحق بالمحبوسين ، فأمر باطلاقهم ، فلم يتحفز أحد من ان يمضي لاخراجهم خوفا من الوادي ، فقال الامام انا امضي اذ هم امانتي وأنا المسؤول عنهم يوم القيامة ، فمضى اليهم ، وتبعه ناس من أصحابه ، وما مان من الوادي الا ان جرفهم هم والمحبوسين. وبعد ان يبس الوادي وجدوا جثته كأن لم يصبها شيء ، ولم يتغير منها الا خروج روحه الطاهرة منها ، وأرادوا دفبه فتشاجر عليه أهل العقر وسعال – قريتان في نزوى- كل يريد أن يدفنه معه، فرأى ممن حضر من أهل الرأي ان يدفن مكانه –أي على حافة مجرى الوادي- صلحا بين الفريقين ، وقبره معروف بين العقر وسعال ، وكان كلما سال الوادي جارفا ، يدور بقبره بدون أن يضر به فكانت هذه كرامة ظاهرة.


العدو يستسلم دون قتال

كان الامام محمد بن غسان اليحمدي الخروصي امام دفاع ، فأرادوه أن يكون شاريا ، فخاف أن لا يطيق حمل الشراء خوفا من خلفاء بغداد ، كما كان رجلا عالما بليغا زهيدا ذا حلم ورأفة للرعية غيورا على الممالك ، وكان أكثر حربة الحسا ونجد ، وهو في امامته عادلا لم يعب عليه أحد في زمانه ولا طعن عليه أحد في شيء من أحكامه ، حتى توفي رحمه الله عليه وقد كانت امامته تسع سنين الا خمسة أشهر ، ومن خصاله الحميدة وأفعاله الغريبة أن كل أحد أراده بسوء وعزم على حربه ومخاصمته ينزل بساحته فما يكون من هذا الخصم الا ان يسلم له الامر من غير قتال ، فلله در أولئك الرجال.

النور في المسجد:
كان رجل نائما في مسجد يدعى قصرى بمدينة الرستاق ، فرأى كأن في احدى زوايا المسجد سراجا مضيئا ، فلما انتبه رأى في تلك الزاوية الامام ناصر مضطجعا ، وذلك قبل أن يعقد له بالامامة

أرادوا حرقه فأحرقتهم النار :

لما قتل الامام عزان فيجبروه بمطرح وكان سكانها البلوش فرحوا بمقتل الامام الا واحدا منهم حزن حزنا شديدا ، وصار اهل المحلة كل ليلة يرون النور ساطعا على القبر ، وقالوا هذه نار تحرق عزان ، ومن الافضل ان نزيده احراقا ، فجمعوا الحطب ووضعوه على القبر، فلما هموا باشعال النار رجعت الى بيوتهم واكلت الرطب واليابس من تلك المحلة ، واحترقت كلها بلا استثناء إلا بيت ذلك البلوشي المعارض

عادت أموال الرجل كرامة للامام

جاء رجل من اهل سمائل إلى الامام الخليلي مستنجدا ، حيث كانت له أموال فمحل الفلج الذي يسقيها ويبس وماتت من المحل أمواله واموال غيره ، وكانت روضة عناء فصارت أثرا بعد عين ، وطال المحل ووقعت أزمة شديدة على أهاليه ، وهو في حد الشيخوخة ، فلما صافح الامام الخليلي لم يقدر على الكلام وذرفت دموع عينيه فقال الحاضرون : ما لهذا الرجل يبكي ؟ فقال الامام : ان هذا الرجل فقد ستة وثلاثين اثر ماء من فلج استولى عليه المحل فصفرت كفه وكان من أعيان قومه وأفاضلهم ، فرحب به الامام واسبل عليه عطاءه ، ثم بعد مدة تراجع الفلج وعادت امواله كما كانت سابقا.

وأخيرا: أقول جنت على نفسها براقش
كان صهيب منشغلا بأمور أهم : شعبه كنس طاغوت بينما الإباضية يلعقون أحذية عاق والديه عميل الأمريكان والأنجليز واليهود

[صهيب]

أين صبي الإباضية؟
? where is the Ibadhi baby

? Oû est-il le bébé Ibadhi

[أبو ياسر عبد الوهاب]

عاملهم الله بما يستحقون
فعلا افعال صبيانية

[صهيب]

والآن
أجبناه بأدب كما طلب فأين هو؟
هرب مخزيا
ونقول:
أين الذي دخل يتبجح ويهدد؟
لا لوم على أبناء المتعة ( عفوا الزنا)
استعينوا بالخليلي ليثبت لكم ولنفسه انكم لستم ابناء متعة ( من عقيدتكم طبعا)

[مسلم مهاجر]

لله درك يا صهيب

[بلغ سلامي]

يبدوا أنكم ما اكتفيتم بسب علمائنا الأطهار ((وما شتمكم هذا إلا دليل على أن أنهم رجال الحق فعلاً )) حتى وصلتم إلى التهجم على قابوس الحاكم !!!
يبدوا أم عقدة الإباضية قد أحكمت قبضتها وباتت تؤتي اكلها والحمد لله

صُهيب

أتحفنا بالمزيد من كُتب الأباضية فوالله الذي لا إله إلا هو لا نجد فيما تنقله إلا الحق الأبلج
ننتظر المزيد مشكوراً لا ماجوراً ....

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلغ سلامي

يبدوا أنكم ما اكتفيتم بسب علمائنا الأطهار ((وما شتمكم هذا إلا دليل على أن أنهم رجال الحق فعلاً )) حتى وصلتم إلى التهجم على قابوس الحاكم !!!
يبدوا أم عقدة الإباضية قد أحكمت قبضتها وباتت تؤتي اكلها والحمد لله
صُهيب
أتحفنا بالمزيد من كُتب الأباضية فوالله الذي لا إله إلا هو لا نجد فيما تنقله إلا الحق الأبلج
ننتظر المزيد مشكوراً لا ماجوراً ....

تأملوا هذا الحيوان
بدلا من أن يرد ويحاول أن يفحمنا بعلم يدخل ليلطم ويطبر
هذا ليس شتما يا من لا أب له معلوم ( بالعربي الفصيح ابن متعة) وبلغة عامة الناس أبن زنا
لا نقول هذا إلا استنادا لكتبكم ولنا الدليل فكذبه يا نجس






ألم اتر أن الحمار الذي كتب يتحداني فر كما تفر الحمير
وأنت الآن : ما فرق بينك وبين البغال؟
هل قمت برد وأثبت أني مخطئ أم جئت تندب حظك
ارجع للزنديق الخليلي واسأله أن يساعدك على الرد وإن كنت أشك أن تجده لأنه الآن يؤدي رقصة لسيده قابوس

[قلب التقوى]

آسف كنت قبل أريد أن احاورك لآن تارجعت وسأخبرك لماذا



أولا أنا قلت أني من عُمان ولم أقل أني إباضي فكيف عرفت أني إباضي إنتبه يا شيخ الإسلام لاتقول ما لا تعلم


ثانيا بعد أن تابعت ردودك وكلماتك التي تدمي القلب والتي لا تصدر من شيخ عاقل حافظ لسانه وقلبه من النزول لرغبات الشيطان والهوى غقر الله لك ولوالديك


ثالثا أن من طلب الحوار ولست أنت لذا أنا من يسأل وانا من يحدد


رابعا أخبرتك أني أريد الحوار علانيه لأنك هنا ستقص وتحذف وتسب وتشتم وهناك الكل سوف يسمعنا دونما حذف


خامسا أتمنى أن لا تحذف ردي هذا


سادسا أنا مصر على المناظره العلنيه كما قلت أنا لا كما قلت أنت ولا أريد أن أنقل أنا كلام علماء ولاغيرهم ولا أري
منك أن تنقل أنت كلام علماء ولا غيرهم أنا لي بنفسي ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )) لنتحاكم أنا وانت علانيه بآي القرآن وسنة المصطفى الكريم صلوات الله عليه وعلى آله


سابعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وتأكد أن ردي هذا الذي سوف أنزله لآن موثق بالصور وبكل الإقتباسات فانتبه

[غريب مسلم]

الموضوع أساساً للشيخ صهيب، لكن تساؤلاً خطيراً قفز أمامي فلم أستطع إلا أن أكتبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب التقوى

لنتحاكم أنا وانت علانيه بآي القرآن وسنة المصطفى الكريم صلوات الله عليه وعلى آله

ما هي مرجعيتك في الأحاديث؟
هل ستعتمد على مسند الربيع؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب التقوى

وتأكد أن ردي هذا الذي سوف أنزله لآن موثق بالصور وبكل الإقتباسات فانتبه

أرجو أن تتوقف عن الأسلوب الصباني في التهديد.

[غريب مسلم]

لم أستطع أن أمنع نفسي من الكتابة
قال صبي الإباضية في البداية

أدعوك للمناظرة العلنية عبر الغرف الصوتية ، واعلم إن كنت على حق ورفضت سوف أتعلق في رقبتك يوم القيامة لأنك لم تظهر الحق لي ،

ثم قال:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب التقوى

أولا أنا قلت أني من عُمان ولم أقل أني إباضي فكيف عرفت أني إباضي إنتبه يا شيخ الإسلام لاتقول ما لا تعلم

وأسأل:
ماذا عساك عن تكون؟!!!
سني مثلاً؟
يا صبي الإباضية إن كنتم تخجلون من دينكم فلم تتبعونه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب التقوى

ثانيا بعد أن تابعت ردودك وكلماتك التي تدمي القلب والتي لا تصدر من شيخ عاقل حافظ لسانه وقلبه من النزول لرغبات الشيطان والهوى غقر الله لك ولوالديك

بدل أن تنتفض للزنادقة وأذنابهم كلاب النار، ليتك انتفضت لصحب النبي صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب التقوى

رابعا أخبرتك أني أريد الحوار علانيه لأنك هنا ستقص وتحذف وتسب وتشتم وهناك الكل سوف يسمعنا دونما حذف

وهل الشيخ صهيب مشرف حتى يحرر مشاركاتك؟
الشيخ صهيب لا يخطئ بحق كلاب النار (كما سماكم رسول الله صلى الله عليه وسلم).
يأتيكم بأدلة زندقة أئمتكم من كتبهم، فتتباكون وتقولون الشعر (الشعر عندكم من مصادر العقيدة).

[صهيب]

سأبين للسفيه المستحمر
أتظن أننا لا نعرف لم تراجعت؟ لأنك جبان جاهل لا تملك ألا التهريج في الخفاء أما عندما يجد الجد فلا نجد إلا خنثى

أولا أنا قلت أني من عُمان ولم أقل أني إباضي فكيف عرفت أني إباضي إنتبه يا شيخ الإسلام لاتقول ما لا تعلم

ألا تعرف أننا نعرف الحمير لأننا روضناها؟
يا حمار الإباضية في عمان
أهل السنة : وأهل السنة لا يناظرون بعضهم
الرافضة: لهم قسم خاص بهم
من بقي ؟ السفهاء
هل عرفت الآن كيف عرفت أنك إباضي؟
فعلا لم يفلح الخليلي إلا ينتج إلا أغبياء مثله

ثانيا بعد أن تابعت ردودك وكلماتك التي تدمي القلب والتي لا تصدر من شيخ عاقل حافظ لسانه وقلبه من النزول لرغبات الشيطان والهوى غقر الله لك ولوالديك

بالعكس
فضح كلاب النار واجب متأكد
والساكت عن الحق شيطان أخرس
ولذلك لن أرفع يدي عن فضح كلاب النار وشيخهم الزنديق
يكفي أنكم لا تملكون غير النواح والتطبير وتقديم المواعظ

ثالثا أن من طلب الحوار ولست أنت لذا أنا من يسأل وانا من يحدد

لا غرابة فالخليلي لم ينتج إلا الحمقى مثله
وهل نحن في اختبار لوظيفة أم لإثبات عقيدة وفضح الباطلة؟

رابعا أخبرتك أني أريد الحوار علانيه لأنك هنا ستقص وتحذف وتسب وتشتم وهناك الكل سوف يسمعنا دونما حذف

أجزم أنك حمار
ولا يمكن للإباضي إلا أن يكون حمارا
أتعرف لماذا؟
أثبت إليك وبالدليل
من قال هذا الكلام؟

وتأكد أن ردي هذا الذي سوف أنزله لآن موثق بالصور وبكل الإقتباسات فانتبه

أرأيت أنكم أغبياء وحمقى ولا تدرون ما تقولون ولا ما تكتبون

خامسا أتمنى أن لا تحذف ردي هذا

ترك الإشراف لك ردك وقد تعودتم الكذب والصياح أن مواضيعكم تحذف

سادسا أنا مصر على المناظره العلنيه كما قلت أنا لا كما قلت أنت ولا أريد أن أنقل أنا كلام علماء ولاغيرهم ولا أري
منك أن تنقل أنت كلام علماء ولا غيرهم أنا لي بنفسي ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )) لنتحاكم أنا وانت علانيه بآي القرآن وسنة المصطفى الكريم صلوات الله عليه وعلى آله

تأملوا هذا المعوق ذهنيا
إذا على أي شيء سنتحاور؟
أسعار الخضر في السوق
وهل تتبع أنت القرآن الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أم تتبع شيوخا زنادقة
ونسأل مع ذلك
أي قرآن ستستشهد به؟
وأي سنة؟
ارجع لماما لتشتري لك مصاصة واسترح

سابعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام على من اتبع الهدى

[قلب التقوى]

لن ألتفت إلى ما قلت أعلاه دام أنت مصر على المناظره ولاتحسب أني خائف هيهات


سؤالي لك هل القران هو الله ام غير ؟؟

أجب وعلم أني موثق هذا الحوار كامل بالتفصيل وبالنسخ ولا تتهرب ---- سب أشتم قول أي شي لا يهمني المهم لا تحذف وأجب على سؤالي

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب التقوى

لن ألتفت إلى ما قلت أعلاه دام أنت مصر على المناظره ولاتحسب أني خائف هيهات
سؤالي لك هل القران هو الله ام غير ؟
أجب وعلم أني موثق هذا الحوار كامل بالتفصيل وبالنسخ ولا تتهرب ---- سب أشتم قول أي شي لا يهمني المهم لا تحذف وأجب على سؤالي

اسمع يا كلب الإباضية
تهديد أبناء المتعة لا يمشي معي
وثق وقل لكلاب النار أني أقطع بأنكم أبناء متعة ( زنا)
قبل أن تسأل دافع عن شرف أمك

لم أرد عليك لأنك لستن أهلا للرد
من يقول قولك:

لن ألتفت إلى ما قلت أعلاه دام أنت مصر على المناظره ولاتحسب أني خائف هيهات

يؤكد أنه لا يملك غير التهريج
وعليه فلنقدم شرف أمك قبل عقيدتك أم تؤخر هذا؟
أمامك خيارين
1 - أن ترضى بأنك ابن متعة على قول شيوخك
2 - أن تتبرأ من شيوخكم
3 - دعك من الهذيان

ولاتحسب أني خائف هيهات

أثبت الجبن والخوف قبل أن نبدأ

سؤالي لك هل القران هو الله ام غير ؟

أي قرآن؟؟؟
هل الإباضية عندهم قرآن؟
من نقله إليكم؟
ملاحظة: تكبير الخط مؤشر كبير على حالتك النفسية
بقيت الملاحظة: لعنة الله عليك من كافر زنديق يسأل سؤال كفر

[قلب التقوى]

ولن التفت إلى ما قلت أعلاه

طيب ما دام انا كافر وكلب جهنم وووو مثل ما قلت ألا تحب أت تهديني وتدخلني في ملتك وعقيدتك حاورني نا قشني لعلي أهتدي ألست أنت الشيخ صهيب

حسناً أنا لازلت عند تساؤلي القرآن الذي في عقيدتك يا شيخ هل هو الله أم غيره ؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب التقوى

ولن التفت إلى ما قلت أعلاه

طيب ما دام انا كافر وكلب جهنم وووو مثل ما قلت ألا تحب أت تهديني وتدخلني في ملتك وعقيدتك حاورني نا قشني لعلي أهتدي ألست أنت الشيخ صهيب

حسناً أنا لازلت عند تساؤلي القرآن الذي في عقيدتك يا شيخ هل هو الله أم غيره ؟

أمثالك لا يبحثون عن الهداية
كلاب النار( ولست أنا قائلها) أشر من الشيطان ( شياطين الإنس)
والذي يسأل سؤال كهذا ملعون
وعندما يصر كلب على نفس السؤال دون أن يجيب عما يطرح يؤكد قطعا أنه كافر ابن زنا
فالقرآن كلام الله يا ابن الكلاب
هذه عقيدتنا
وبينا أن متأخري حثالات الإباضية ومنهم الحثالة الخليلي من قال بخلق القرآن
إما أن تدافع عن عقيدتك أو تصمت

[عبد الله بوراي]

بَانَ عَوَارِهِمْ وَعَارِهُمْ وعَورَتِهُمْ فَطَفِقُوا يَخْصِفُوْنَ مِنْ حَجْمِ الْخَطُّ بِمَا يَظُنُّوْنَ أَنَّهُ يَسْتُرُ بَرْمَيْلٌ الزُّبَالَةَ الَّذِىْ يَنْطَلِقُوْنَ مِنْهُ أَلَّا سَاءَ مَا يحكمون.
عليك به يا صهيب
عليك بهذا الغر المغرور
عبدالله

[ابن السني]

ولن التفت إلى ما قلت أعلاه

ماذا تفعل هنا إذا؟ قد حذرتك سابقا ولكن لا حاية
أنت هنا للدفاع عن عقيدتك وبمأ انك تصر على الهروب سنعيدك من حيث أتيت