ليس كافرون بالسنة فقط بل يكفرون بآيات ألله تعالى .........

[ابن الصديقة عائشة]

عمد أعداء ألإسلام ومنذ ظهوره بأن يشوهوا صورة ألإسلام وعمل أحفادهم من ألكفرة وألمنافقين بأن يطبعوا مناهج ووجدوا ضالتهم في ألفرس ألمجوس وصدروا لنا ألمعممين للطعن بدين ألله وألطعن برسول ألله صلى ألله عليه وسلم من خلال ألطعن بزوجات وصحابة ألرسول صلى ألله عليه وسلم ........وقد خاب مسعاهم
ومن ثم أظهروا لنا الثلة ألمنحرفة من ألعلمانيين واللبراليين ألقديمة ألجديدة ولكن هذه ألمرة جعلوا ألقرآن عكازا يتعكزون عليه .........
يقول هؤلاء ألكفرة بأننا ننكر ألسنة ونتمسك بالقرآن ولكن لنرى كذبهم وزيفهم بما يدعون فمن يدعي الالتزام بالقرآن يلتزم به كله وليس إنتقاء للآيات ألتي تناسب فكره ليلبس على ألمسلمين ويجادل وينكر بعض ألآيات !!!!!!

فليس كل ألمسلمين يملكون ألثقافة ألفكرية وألشهادات ألعلمية من عهد ألرسول صلى ألله عليه وسلم الى يومنا هذا ليفهموا ألقرآن دون ألرجوع ألى ألمسائل ألفقهية في سنة ألرسول صلى ألله عليه وسلم بالقول والعمل .


لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)

وحجتهم ألمزعومة بإنتقائهم للآيات :

(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ) [ النحل :89]،
نعم تبيانا وتفصيلا لكل شيء

فلماذا يجادل هؤلاء ألكفرة بهذه ألآيات ألواضحات جدا وهي أمر ألله تعالى :


(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) [الحشر:7] .

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ) [الأحزاب : 36 ].

( قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ )[ آل عمران : 32].

ألم تكن أمرا وتبيانا واضحا للمسلمين باطاعة ألرسول صلى ألله عليه وسلم بالقول وألعمل ؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

صدقت أخي بن الصديق ، والمضحك أنهم يقولون أن الدين هو فقط كلام الله تعالى وكتابه !!
ثم ومن تحت هذه المقولة تبدأ البلايا كلها ، فالدين لا يصبح كلام الله تعالى ! بل هو كلام حسن عمر ومن شابهه من كل متقرئن إسما !!! وهم للدين وهدمه يريدون فعلا وقصدا !!
فليس وهم ولا يعترفون بقداسة حديث الرسول !!! بل يعدون كلامهم مقدس مثل كلام الله تعالى وهو جزء من الدين !!!!!!!!
فهم يتقولون ويجعلون الدين أقوالهم وكلامهم !!!
ثم وقد أثبتنا لهم بحجة لا تقبل ذرة شك أن آيات الله تعالى تقرر أن الدين الكامل ومع عمله وبيانه وأحكامه وتطبيقه قد تم وكل قي عهد الرسول !!!
ثم في الدين وفي كل شيء لا يجوز التقول على الله تعالى !!
فهم ومثلا ينكرون هاتين الآيتين ولا يريدان الاعتراف بها ويعملون بعكسهما ، وهذا غيض من فيض !

[أبو أحمد الجزائري]

بارك الله فيك أخي الحبيب

[د حسن عمر]

والمضحك أنهم يقولون أن الدين هو فقط كلام الله تعالى وكتابه !!

هذهِ حقيقة سوف تكون سيفاً مُسلطاً على من يدعى أن هناك منهج آخر للدين ؟؟

الدّين مصدره الله ؟؟
وليس للرسول محمد أو غير مُحمد رآى فى ذلك ؟؟
والمُمثل الوحيد لِكلام الله الرسول محمد حين كان موجوداً على الأرض .
والقرآن .

مات الرسول بقى القرآن

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

مات الرسول بقى القرآن

أكيد هذا منهجك وما إملي عليك ولن تسطع بأن تحيد عنه وإلا لخسرت وضيفتك

نعم مات صلى ألله عليه وسلم وترك للمسلمين ألمؤمنين كتاب ألله وسنته المطهرة وإتبعه ألمؤمنون بالقول وألعمل فلن يحيد عنهما إلا كافر ومنافق .......

[د حسن عمر]

قول إبن الصديقة

فلن يحيد عنهما إلا كافر ومنافق ...

يقصد من لا يؤمن بالقرآن والسُنّة معـــــــــــــــــــــــــــــــــــاً .

وإتبعه ألمؤمنون بالقول وألعمل

فما هو قول الرسول ؟؟ الذى قالهُ خارج كِتاب الله .
وصِّف لنّا عمل واحد فعلهُ الرسول أيضاً خارج كِتاب الله

عالله لا تجاوب

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قول إبن الصديقة

يقصد من لا يؤمن بالقرآن والسُنّة معـــــــــــــــــــــــــــــــــــاً .

فما هو قول الرسول ؟؟ الذى قالهُ خارج كِتاب الله .
وصِّف لنّا عمل واحد فعلهُ الرسول أيضاً خارج كِتاب الله

عالله لا تجاوب

ههههههههه
تسأل لأنك لم تطبق وجاهل بما عمل بل تكفر به وتنكره فساؤجز لك فقط بعض أعماله في رمضان

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان :

لم يكن حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر مليئاً بالطاعات والقربات، وذلك لعلمه بما لهذه الأيام والليالي من فضيلة خصها الله بها وميزها عن سائر أيام العام، والنبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان قد غفر له ما تقدم من ذنبه، إلا أنه أشد الأمة اجتهادا في عبادة ربه وقيامه بحقه.

.

فقد كان صلى الله عليه وسلم يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات، فكان جبريل يدارسه القرآن في

رمضان، وكان عليه الصلاة والسلام -إذا لقيه جبريل- أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس،

وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر والاعتكاف.

وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة ليتفرغ للعبادة، وينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له: إنك تواصل، فيقول: (إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني) أخرجاه في "الصحيحين".

وكان عليه الصلاة والسلام يحث على السحور، وصح عنه أنه قال: (تسحروا، فإن في السحور بركة) متفق عليه، وكان من هديه تعجيل الفطر، وتأخير السحور، فأما الفطر فقد ثبت عنه من قوله ومن فعله أنه كان يعجل الإفطار بعد غروب الشمس وقبل أن يصلي المغرب، وكان يقول (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) كما في الصحيح، وكان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء, وأما السحور فكان يؤخره حتى ما يكون بين سَحوره وبين صلاة الفجر إلا وقت يسير، قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية.

وكان يدعو عند فطره بخيري الدنيا والآخرة.

وكان صلى الله عليه وسلم يُقَبِّل أزواجه وهو صائم، ولا يمتنع من مباشرتهن من غير جماع، ( وهذا ماجادلت به )

وربما جامع أهله بالليل فأدركه الفجر وهو جنب، فيغتسل ويصوم ذلك اليوم.

وكان صلى الله عليه وسلم لا يدع الجهاد في رمضان بل إن المعارك الكبرى قادها صلى الله عليه وسلم في رمضان ومنها بدر وفتح مكة حتى سمي رمضان شهر الجهاد.

وكان يصوم في سفره تارة، ويفطر أخرى، وربما خيَّر أصحابه بين الأمرين، وكان
يأمرهم بالفطر إذا دنوا من عدوهم ليتقووا على قتاله، وفي "صحيح مسلم" عن
أبي الدرداء رضي الله عنه قال: كنا في سفر في يوم شديد الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة، وخرج عام الفتح إلى مكة في شهر رمضان، فصام حتى بلغ كُراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: (أولئك العصاة أولئك العصاة) رواه مسلم.

وكان صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ليجتمع قلبه على ربه عز وجل، وليتفرغ لذكره ومناجاته، وفي العام الذي قبض فيه صلى الله عليه وسلم اعتكف عشرين يوماً.

وكان إذا دخل العشر الأواخر أحيا ليله، وأيقظ أهله، وشد مئزره مجتهداً ومثابراً على العبادة والذكر.

هذا هو هديه صلى الله عليه وسلم وتلك هي طريقته وسنته يتبعه فيها ألمسلمون ألمؤمنون فما أحوجنا إلى الاقتداء بنبينا والتأسي به في عبادته وتقربه والعبد وإن لم يبلغ مبلغه فليقارب وليسدد وليعلم أن النجاة في اتباعه والفلاح في السير على طريقه.صلى ألله عليه وسلم فداه نفسي وأبي وأمي



وأعرف جيدا بأنك تجهل هذا كله وإن عرفته فتكفر به وتنكره ....أكل عيش

[كافر بالطاغوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

نعم مات صلى ألله عليه وسلم وترك للمسلمين ألمؤمنين كتاب ألله وسنته المطهرة وإتبعه ألمؤمنون بالقول وألعمل فلن يحيد عنهما إلا كافر ومنافق .......

نعم مات صلي الله عليه وسلم وترك كتاب الله القران الكريم الذي تكفل الله بحفظه وجمعه ووصل الينا كما نزل علي رسول الله لم يتغير منه حرف

لاكن اين السنة المطهرة التي تركها النبي؟؟

لماذا لم تصلنا بالطريقة التي وصلنا بها القران وكما فعلها او نطق بها النبي دون اختلاف او تناقض؟؟

لماذا لم يكتبها النبي كما كان يكتب القران بل العكس تماما نجده كان ينهي عن كتابتها ولم تكتب الاحاديث المنسوبة له الا بعد وفاته باكثر من مائتي عام كالاناجيل التي كتبت ونُسبت لعيسي عليه السلام

[د حسن عمر]

فساؤجز لك فقط بعض أعماله (الرسول)في رمضان

أعمال الرسول ؟؟ههههههههه

فكان جبريل يدارسه القرآن في رمصان .

هذهِ كِذبة وإسطورة فلم تكن هناك مدرسة أو سبورة وتباشيرة فالرسول لم يرى جبريل على مستوى حياته إلا مرتين فقط !!!!!!!!!.

وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر والاعتكاف.

هذا يفعلهُ المؤمنون العاديون !!!!!!!!!!!!

إنه( آى الرسول )ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة ليتفرغ للعبادة، وينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له: إنك تواصل، فيقول: (إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني) أخرجاه في "الصحيحين".

كذب وإفتراء ولا يوجد صيام يُسمى صيام الوصال ولو فعلهُ الرسول !!!!!!!! لوجدت لهُ فِعل فى الآمة .

تسحروا، فإن في السحور بركة

السحور مِن إسس وأعمدة صيام شهر رمضان وهو مبنى عليهِ (هناك عقول تبدوا غائبة).

وكان من هديه تعجيل الفطر، وتأخير السحور

(وآتموا الصيام إلى الليل ) .

وكان يدعو عند فطره بخيري الدنيا والآخرة.

بالفِطرة المؤمن يعرف ويفهم ذلك .

وكان صلى الله عليه وسلم يُقَبِّل أزواجه وهو صائم، ولا يمتنع من مباشرتهن من غير جماع،

هههههههههههههههههههههههه. إلى هذهِ الدرجة يُكذب على الرسول وتصدقوا هذا الكذب وهذا الهُراء . ده كان راجل فاضى فى شهر رمضان ولم يكن يشغلهُ إلا هذا !!!!!
أنتم مُخدرون فى عقولِكم !!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟
كيف تقبلون على رسولكم فِعل هذا وهو على مرتبة رسول !!!!!!!!!!!
حسن عمر لم يُفكر يوماً فى تقبيل زوجتهُ على مدار ستون عاماً !!!!!!!!!!!!!! فكيف يفعلها الرسول
فاأين الصيام وأين العبادة!!!!!!! (الصيام بِمثابة وعِاء للفرج !!!!!!!!!) أليست هذهِ نصيحة الرسول للشباب !!!!!!!. هناك خلل .
عشان كِدة الآمة بايظة .

وربما جامع أهله بالليل فأدركه الفجر وهو جنب، فيغتسل ويصوم ذلك اليوم.

هذا حلال بِنص قرآنى (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ )

وكان صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر

لو لم يذكر كتاب الله الأعتكاف لقلت لك ان هذا مِن سُنّة الرسول ؟؟
خالى بالك كان هناك إعتكاف فى المساجد قبل الرسول وفى زمن الرسول إبراهيم .
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ [الأنبياء:52]

هذا هو هديه صلى الله عليه وسلم

هدى الرسول هو ما طابق القرآن .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

نعم مات صلي الله عليه وسلم وترك كتاب الله القران الكريم الذي تكفل الله بحفظه وجمعه ووصل الينا كما نزل علي رسول الله لم يتغير منه حرف

لاكن اين السنة المطهرة التي تركها النبي؟؟

ههههههه
أهلا بالمنقذ ولو سمحت حسن لغتك ألعربية عند إنتقاء ألحروف ألعربية فالقرآن نزل باللغة ألعربية ,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

لماذا لم تصلنا بالطريقة التي وصلنا بها القران وكما فعلها او نطق بها النبي دون اختلاف او تناقض؟؟

وصلت ولا يفهمها ويطبقها غير ألمسلمين ألمؤمنين ولا ينكرها غير ألكافرون بها ولولا ألسنة مافهم ألمسلمون دينهم ومسائلهم ألفقهية فهي مكملة وموضحة ومتممة للقرآن .......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

لماذا لم يكتبها النبي كما كان يكتب القران بل العكس تماما نجده كان ينهي عن كتابتها ولم تكتب الاحاديث المنسوبة له الا بعد وفاته باكثر من مائتي عام كالاناجيل التي كتبت ونُسبت لعيسي عليه السلام

ألرسول صلى ألله عليه وسلم كان يكتب ألقرآن ؟؟؟


طيب يامنقذ ...فألله سبحانه وتعالى حرم مايلي :


حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

فأخبرنا يامنقذ هل يحق للرجل ألزواج من خالة أو عمة زوجته وزوجته على قيد ألحياة ؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذهِ حقيقة سوف تكون سيفاً مُسلطاً على من يدعى أن هناك منهج آخر للدين ؟؟

الدّين مصدره الله ؟؟
وليس للرسول محمد أو غير مُحمد رآى فى ذلك ؟؟
والمُمثل الوحيد لِكلام الله الرسول محمد حين كان موجوداً على الأرض .
والقرآن .

مات الرسول بقى القرآن

ومع أسئلة الأخوة ، فهل الدين هو كلام الله ؟؟!!! أم هو كلامكم الذي تتقولون به على كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذهِ كِذبة وإسطورة فلم تكن هناك مدرسة أو سبورة وتباشيرة فالرسول لم يرى جبريل على مستوى حياته إلا مرتين فقط !!!!!!!!!.

.

ههههههه
منقذك يقول ألرسول يكتب ألقرآن وأنت هنا تتكلم عن سبورة وطباشير


فهل ألرسول صلى ألله عليه كان يقرأ ويكتب وهل هو بحاجة إلى سبورة وطباشر وليس تباشير
وكأنك تتحدث عن ميزوا أو أحمد صبحي ومن تتبعه سبورة وطباشير وفضائية ومنتدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذا يفعلهُ المؤمنون العاديون !!!!!!!!!!!!

.

ههههههههه
نحن نتكلم عن ألرسول خاصة ومايفعله ألعاديون هم أكيد مقتدون بالرسول صلى ألله عليه وسلم وفعلوا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كذب وإفتراء ولا يوجد صيام يُسمى صيام الوصال ولو فعلهُ الرسول !!!!!!!! لوجدت لهُ فِعل فى الآمة .

لا تتذاكى معي يامفلس وأنت تكتب انشاء وتحشوا من عندك وتلحن وتحور ألقول أين ذكرت صلاة ألوصال وأنت عملتها مصطلح ؟؟؟

اقرأ هذا جيدا :

وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة ليتفرغ للعبادة، وينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له: إنك تواصل، فيقول: (إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني) أخرجاه في "الصحيحين".

أين ذكرت صلاة ألوصال؟؟؟
وكان ينهي أصحابه من ألتواصل .......... لأنه بالمسلمين رؤؤف رحيم
وكيف تفعل ألأمة ما نهى عنه رسول ألله صلى ألله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

السحور مِن إسس وأعمدة صيام شهر رمضان وهو مبنى عليهِ (هناك عقول تبدوا غائبة).

أكيد غائبة كعقلك ألمتحجر
كيف ومن أين عرف ألمسلمون بالسحور ؟

آتني بدليل من ألقرآن فقط بأن ألله قد ذكر ألسحور ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

(وآتموا الصيام إلى الليل ) .

.

وبدلالة هذه ألآية علمهم ألرسول صلى ألله عليه وسلم وهو معلمهم وقدوتهم بأن يؤخروا ألسحور ويعجلوا ألفطور ......... سنة حسنة من رسول ألله صلى ألله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

حسن عمر لم يُفكر يوماً فى تقبيل زوجتهُ على مدار ستون عاماً !!!!!!!!!!!!!! فكيف يفعلها الرسول

ومن أنت أيها ألنكرة لتقارن نفسك بالرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟

( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) .

وأكيد هذا لم تفهمه لأنك تبغض قائله وتطعن به وبسنته فهان هو معلم للشباب وهناك معلم للأمة فإن دين ألله يسرا وليس عسرا .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذا حلال بِنص قرآنى (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ )

حمار ولكن يحاول أن يتذاكى
ومن قال حرام ياحمار ؟
فهذا ألمعلم ألعظيم صلى ألله عليه وسلم يعلم ألمسلمين في سنته ألمطهرة بأنه من نام في ليلة رمضان جنبا وأصبح ألنهار عليه فهو صائم فقط يغتسل من ألجنابة !!!!!!!
أفهمت ياحمار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

خالى بالك كان هناك إعتكاف فى المساجد قبل الرسول وفى زمن الرسول إبراهيم .
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ [الأنبياء:52]

هدى الرسول هو ما طابق القرآن .

وألله فأنت في كل رد ترده تثبت لي بأنك فعلا حمار وقد أكون قد ظلمت ألحمار شتان مابين إعتكاف هؤلاء ألكفرة وما بين إعتكاف سيد ألخلق محمد صلى ألله عليه وسلم معلمنا وقدوتنا ....
نحن نتكلم عن معنى إلاعتكاف أم عن ألعمل به ياحمار ؟؟؟
هل كان هؤلاء ألكفرة يصومون رمضان ويعتكفون في ألعشرة ألأواخر منه ؟؟؟؟؟؟

فعلا حمار

[كافر بالطاغوت]

ههههههه
أهلا بالمنقذ ولو سمحت حسن لغتك ألعربية عند إنتقاء ألحروف ألعربية فالقرآن نزل باللغة ألعربية ,,,,

معلش استحملني شوية بس حلو لقب المنقذ ده

وصلت ولا يفهمها ويطبقها غير ألمسلمين ألمؤمنين ولا ينكرها غير ألكافرون بها ولولا ألسنة مافهم ألمسلمون دينهم ومسائلهم ألفقهية فهي مكملة وموضحة ومتممة للقرآن

قصدك ان القران ناقص وغامض وماكتملش الا بعد اكثر من قرنين من الزمان تم اختلاق ووضع اكثر من 600 الف حديث كذبا علي رسول الله عجيب

ألرسول صلى ألله عليه وسلم كان يكتب ألقرآن ؟؟؟

القران كُتب بالكامل بين يدي الرسول والله نفسه هو من تكفل بحفظه وجمعه لاكن ماذا عن الاحاديث او السنة ؟

انا اطالبك ان تاتي لي بكتاب وتقول لي هذا كتاب حديث رسول الله تنطبق عليه هذه الشروط

لا ان تاتي لي بكتاب وضعه صاحبه بعد اكثر من قرنين من وفاة النبي وبعد كل الحروب والفتن والصراعات والطائفية والاهواء التي حصلت بين الصحابة انفسهم والتابعين وتقولي هذا كتاب احاديث النبي

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ ) رواه مسلم

ابوبكر الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال انكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث تختلفون فيها والناس بعدكم اشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه.

قال عمر الفاروق إني ‏ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتباً، فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله عز وجل، وإني ‏والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً

فأخبرنا يامنقذ هل يحق للرجل ألزواج من خالة أو عمة زوجته وزوجته على قيد ألحياة ؟

سبحان الله الاجابة في الاية اللي بعدها علطول

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
صدق الله العظيم

وسؤالي لك هل يجوز اصلا ان تتزوج عمة او خالة زوجتك بعد طلاقها ام لا؟

[ابن الصديقة عائشة]

صفصفتك التي كتبتها أيضا مكررة فلا وقت لنا لنضيعه معك ونكرر ردودنا عليها قلت لك أبحث في ألمنتدى فستجد اجوبتنا على كل ما صفصفته هنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

سبحان الله الاجابة في الاية اللي بعدها علطول

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
صدق الله العظيم

أنا سألتك هل يحق ألجمع بين ألزوجة وخالتها أو عمتها ؟؟؟
ألمحصنات تعني ألمتزوجات .

طيب وماذا تعني :

إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ؟؟؟


وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ ....... ماألمقصود بهذه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

وسؤالي لك هل يجوز اصلا ان تتزوج عمة او خالة زوجتك بعد طلاقها ام لا؟

ههههههههه
رد ألسؤال بالسؤال ألمتذاكي

ألسنة ألمطهرة ترد عليك :

روى مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها . وقال ابن شهاب : فنرى خالة أبيها وعمة أبيها بتلك المنزلة ، وقد قيل : إن تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها متلقى من الآية نفسها ؛ لأن الله تعالى حرم الجمع بين الأختين ، والجمع بين المرأة وعمتها في معنى الجمع بين الأختين ؛ أو لأن الخالة في معنى الوالدة والعمة في معنى الوالد .


عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على بنت أخيها ولا المرأة على خالتها ولا الخالة على بنت أختها ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى .

إلا ألخوارج فقد أجازوا ذلك لأنهم ماااارقون من ألدين

[كافر بالطاغوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

صفصفتك التي كتبتها أيضا مكررة فلا وقت لنا لنضيعه معك ونكرر ردودنا عليها قلت لك أبحث في ألمنتدى فستجد اجوبتنا على كل ما صفصفته هنا

بطل اسلوب الاتهامات ورد المنطق بالمنطق حتي يكون هناك حوار هادف وانا كان ممكن اقولك اذهب الي جوجل مثلا وستجد اجوبتنا علي كل ما صفصفته

والسؤال لم يتم الرد عليه حتي الان

اين كتاب حديث رسول الله الذي كتب بين يدي الرسول كما كتب القران وتكفل الله بحفظه

أنا سألتك هل يحق ألجمع بين ألزوجة وخالتها أو عمتها ؟؟؟

الاجابة في الاية التي اتيتك فقط تدبر قليلا

روى مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها . وقال ابن شهاب : فنرى خالة أبيها وعمة أبيها بتلك المنزلة ، وقد قيل : إن تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها متلقى من الآية نفسها ؛ لأن الله تعالى حرم الجمع بين الأختين ، والجمع بين المرأة وعمتها في معنى الجمع بين الأختين ؛ أو لأن الخالة في معنى الوالدة والعمة في معنى الوالد .

الخالة في معني الوالدة والعمة في معني الوالد؟؟ يعني بالمنطق ده لا يجوز انك تتجوز ابنة خالتك او ابنة عمتك لانها هتكون في معني اختك عجيب !

ثم انت لم تجيب عن سؤالي ركز قليلا انا لم اسال عن الجمع بين زوجتك وعمتها او خالتها انا سالتك هل يجوز لك بعد ان تطلق زوجتك ان تتزوج عمتها او خالتها

ياريتك ترد في صلب الموضوع وتبطل الاسلوب اللي ملوش لازمة ده

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

اين كتاب حديث رسول الله الذي كتب بين يدي الرسول كما كتب القران وتكفل الله بحفظه

فعلا نفس إسلوب إستاذك في ألتناقضات وكأنك هو


لاحظ هذا طرحك الذي تناقضه ولاحظ ألفرق بينهما !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

لماذا لم يكتبها النبي كما كان يكتب القران بل العكس تماما نجده كان ينهي عن كتابتها ولم تكتب الاحاديث المنسوبة له الا بعد وفاته باكثر من مائتي عام كالاناجيل التي كتبت ونُسبت لعيسي عليه السلام

هل كان ألنبي يكتب ألقرآن ؟

أما عن قولك بأن النبي صلى ألله عليه وسلم قد نهى عن كتابة ألحديث :


تدوين الحديث :
تدوين الحديث ويقصد به كتابة الحديث النبوي الشريف لأسباب متعدّدة، وكان التدوين في عصر الرسول قليلاً جداً، لكن مع الابتعاد عن زمن النبي بدأ التدوين يزداد شيئاً فشيئاً، وقد نهى الرسول عن تدوين الحديث أثناء نزول القرآن لكي لئلا يختلط مع كلام الله، وبعد أن أمن الرسول عدم وجود التباس في القرآن سمح بتدوين الحديث، فكان الصحابة يتناقلون الحديث من خلال السمع، ثم بدأ يدون خوفاً من أن يُنسى،

وتعود أسباب التدوين إلى حفظ الدين الإسلامي من التحريف والتبديل.
أسباب تدوين الحديث :
01 استخراج المعاني واستنباط الأحكام من تعاليمه، ووضع الضوابط التي تمكن المسلم من خلاها الاطمئنان إلى معرفة الحديث المقبول من المردود، والصحيح من الضعيف، والمتصل من المرسل.
02 المساهمة في حفظ أصول الدين وسنة محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق الدراية والبحث والنقد والتثبت، ومنع أهل البدع والأهواء والإلحاد من وضع الأحاديث وقلب الأسانيد.
03يتم الاقتداء برسول الله من خلاله.
04تنقية وصيانة الأذهان من الخرافات والأساطير التي تفسد العقل.
05معرفة المسلم لقواعد هذا العلم الذي تجنبه خطر الوعيد العظيم.

مراحل تدوين الحديث مرحلة البدء والتأسيس في عهد الصحابة بدأت هذه المرحلة بعد وفاة الرسول، وقد انتشر الصحابة في الآفاق لعدم قدرتهم إلى الرجوع إلى الرسول، وبرز الاهتمام بعلم النحو بسبب فساد اللسان العربي، وقد حرص الصحابة على الحذر والتثبت والتحري في نقل الحديث، وبعد مقتل عثمان بن عفان حصلت الفتنة وبأت الفرق الكثيرة تخرج، فقد كانوا يطلبون السند من بعضهم البعض، ويقصد بالسند من هو الصحابي الذي رويَ الحديث عنه أي قائله، فاتسمت هذه المرحلة بـ: 01 التثبت في أخذ الأخبار، وكيفية ضبطها، بالانتباه لها، ووعيها، والتدقيق في نقلها للآخرين.
02الاعتدال في الرواية النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك من التحذير بالكذب على رسول الله.
03نقد المتن والحذر واليقظة من أهل الفتن والأهواء.

مرحلة البناء والتأصيل والتكامل :
يعرف بعصر التابعين وهم اللذين لم يروا الرسول لكنهم آمنوا به، وفيه هذه المرحلة ظهر التثبت من الرواية، ودقق في النقل، بسبب ظهور من يتعمد الكذب والمتعصبون للمذاهب المختلفة، وأبرز ما ظهر في هذه المرحلة الكتابة في الجرح والتعديل، الذي يبحث في أحوال الرواة من حيث القبول والرد، وهذا أدى إلى الاجتهاد في البحث عن الرواة، ونقد الإسناد.
مرحلة النضوج والتدوين :

سمّيَ هذا العصر بالعصر الذي لاتسامه بالقوة، والنضوج، والرسوخ، وفي هذه المرحلة دونت الأحاديث، وصنف العلماء علم المصطلح إلى المرسل، العلل، وتاريخ الرجال، والثقات، والضعفاء، والناسخ والمنسوخ.

مرحلة الكتابة والاستكمال :
تمت في هذه المرحلة بتدوين الحديث في كتب خاصة، وبدأ الاهتمام في أنواع علم المصطلح المختلفة،
وأهم هذه العلوم:
علم الجرح والتعديل.
علم رجال الحديث.
علم مختلف الحديث.
علم علل الحديث.
علم غريب الحديث.
علم ناسخ الحديث ومنسوخه.

مرحلة الجمع والترتيب والتمحيص وما تلاها :

اتسمت هذه المرحلة بالضبط والنقد بالرغم من كثرة العلماء، واشتهرت هذه المرحلة بالتأليف لتستفيد من الكتب التي ألفت في المرحلة السابقة، وتلاها كل من المراحل التالية:

مرحلة الركود والجمود: توقف الاجتهاد في مسائل العلم والابتكار والتصنيف.

مرحلة البقضة والتنبه: بعد اتصال الغرب بالشرق، ونتيجة الحروب العسكرية والفكرية، تنبهت الأمه الإسلامية لهذه الأخطار، الأمر الذي أدى إلى ابتكار طرق جديدة للتدوين .......


QUOTE=كافر بالطاغوت;389856]


الاجابة في الاية التي اتيتك فقط تدبر قليلا

[/QUOTE]

ههههه
نسخة طبق ألأصل !!!!!!!
أنا اولا طلبت منك بأن تقول يجوز أو لا يجوز
وثانيا طلبت منك بأن تشرح :



إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ؟؟؟


وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ ....... ماألمقصود بهذه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

الخالة في معني الوالدة والعمة في معني الوالد؟؟ يعني بالمنطق ده لا يجوز انك تتجوز ابنة خالتك او ابنة عمتك لانها هتكون في معني اختك عجيب !

هههههه شاطر يا تلميذ فعلا لن تختلف هو هو
تقولني مالم أقل وتحلل على هواك هل كان هذا فهمك لردي ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

ثم انت لم تجيب عن سؤالي ركز قليلا انا لم اسال عن الجمع بين زوجتك وعمتها او خالتها انا سالتك هل يجوز لك بعد ان تطلق زوجتك ان تتزوج عمتها او خالتها

ياريتك ترد في صلب الموضوع وتبطل الاسلوب اللي ملوش لازمة ده

سأجيبك ولكن رد على أسئلتي بوضوح إما نعم أو لا أما ألآية فهي ليس دليل بل عكس ذلك للعلم فقط وإن كنت أنا خاطأ فرد إما يجوز أو لا يجوز .......

أما عن سؤالك فنعم يجوز ولكن بعد أن تقضي زوجتي عدتها وفي حالة عدم إنقضاء ألعدة فلا يجوووووز

[كافر بالطاغوت]

سؤالي لك كان

هل يجوز لك بعد ان تطلق زوجتك ان تتزوج عمتها او خالته

اجابتك كانت

نعم يجوز

الان اقول لك انك اجبت علي سؤالك بالاساس وهو

هل يحق للرجل ألزواج من خالة أو عمة زوجته وزوجته على قيد ألحياة ؟

وانا ايضا اقول لك نعم يجوز واعتقد انه حتي بعد ان تنتهي عدتها تبقي علي قيد الحياة اليس كذلك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

سؤالي لك كان



اجابتك كانت



الان اقول لك انك اجبت علي سؤالك بالاساس وهو



وانا ايضا اقول لك نعم يجوز واعتقد انه حتي بعد ان تنتهي عدتها تبقي علي قيد الحياة اليس كذلك

هههههههههههههه
شاطر

شفت كيف أنت متنطع وخالي ألوفاض ولم ولن تستطع ألرد على سؤالي إلا في هذا ألرد ألمضحك

ويبقى ألسؤال قائما هل يجوز للرجل أن يجمع بين زوجته وعمتها وخالتها وهي على ذمته ؟؟؟
وأتحداااا جميع ألكافرين في ألسنة من عبدة ألطاغوت بأن يردوا على سؤالي هذا

[كافر بالطاغوت]

ويبقى ألسؤال قائما هل يجوز للرجل أن يجمع بين زوجته وعمتها وخالتها وهي على ذمته ؟؟؟

واجابتي حتي بعد تغيير صيغة سؤالك بعد ان الجمناك هي

نعم يجوز

شوفت اهي باللون الاحمر وبالخط العريض يعني يراها الاعمي زي ما بيقولوا

وأتحداااا جميع ألكافرين في ألسنة

هديء من روعك قليلا

[كافر بالطاغوت]

وقد نهى الرسول عن تدوين الحديث أثناء نزول القرآن لكي لئلا يختلط مع كلام الله

حجة واهية ولا يقبلها عقل طفل صغير فهل يختلط كلام البشر مع كلام الله المعجز هيهات

وعلي فرض ان ده كلام مقبول فكان من الطبيعي ان يقوم احد الصحابة مثلا ابوبكر او عمر او عثمان او علي بتدوينها بعد ان اكتمل نزول القران لاكن هذا لم يحدث واستمر النهي عن التدوين

عموما انا لم اطالبك ان تفسر لي سبب النهي فكلنا يعرف الحقيقة التي تحاولون ان تخفوها

انا اطالبك بان تاتي لي بكتاب حديث رسول الله الذي كتب بين يديه مثل القران .. هل لديكم هذا الكتاب ام لا ؟؟