Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 


 
العودة منتدى أنصار السنة > مواسم الخيرات >  مناسك الحج عام1435هـ
 
آخر 20 مشاركات إلى منكري السنة ...القرأنيين سؤال بسيط (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - المشاركة الاخيرة : 000 - مشاركات : 42 - المشاهدات : 5013 )           »          أكبر و أدنى مدة حمل طبيعي للإنسان من القران الكريم (الكاتـب : صوت الرعد - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 12 - المشاهدات : 3905 )           »          شبهة مردودة هزيمة ابي بكر وعمر في خيبر ، وفرار عمر واصحابه (الكاتـب : حجازيه - مشاركات : 2 - المشاهدات : 38 )           »          عاجل حملة إعلامية توعية تبين حقيقة داعش وعقيدتهم (الكاتـب : مناظر سلفي - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 2 - المشاهدات : 38 )           »          القول الفصل في أكثر مدة الحمل (الكاتـب : سيد السقا - المشاركة الاخيرة : عمر ايوب - مشاركات : 1 - المشاهدات : 32 )           »          قلم حوار مع تكفيريين.... (الكاتـب : ابو عبد الرحمن الدوسي - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 36 - المشاهدات : 3631 )           »          تحدي (الكاتـب : ابن الاعرابي - المشاركة الاخيرة : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 78 - المشاهدات : 1381 )           »          البحث عن الحقيقة (الكاتـب : فرحات عمر - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 42 - المشاهدات : 810 )           »          من منكم يا قرانيين يفند صلاة اهل السنة و الجماعة (الكاتـب : عمر ايوب - المشاركة الاخيرة : مفتش الأديان - مشاركات : 74 - المشاهدات : 7667 )           »          سلسلة إنه ـ سبحانه ـ ينادينا/د.عثمان قدري مكانسي (الكاتـب : Nabil - مشاركات : 15 - المشاهدات : 6158 )           »          الصلاة ركن محورى فى الأسلام (الكاتـب : د حسن عمر - المشاركة الاخيرة : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 188 - المشاهدات : 21115 )           »          المحلل والمحلل له...قرآنيين أيضا!!! (الكاتـب : احمد عبد الحفيظ احمد غيث - المشاركة الاخيرة : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 17 - المشاهدات : 303 )           »          الباحث عن الخير للجميع2 ...تعال لتعرف حقيقة إيمانك . (الكاتـب : نايف الشمري - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 26 - المشاهدات : 506 )           »          القرآنيون وتفريقهم بين الأنبياء والرسل هل هذا من الإيمان؟ (الكاتـب : آملة البغدادية - مشاركات : 23 - المشاهدات : 599 )           »          كيف ترك المالكي العراق؟ / د. عمران الكبيسي (الكاتـب : Nabil - مشاركات : 0 - المشاهدات : 45 )           »          سؤال لشيعة .. كيف انتقلت الخلافة أو السلطة من علي إلى أبي بكر رضي الله عنهما .؟؟ (الكاتـب : هيثم القطان - المشاركة الاخيرة : آملة البغدادية - مشاركات : 16 - المشاهدات : 565 )           »          عاجل الجريمة - الشيخ محمد التميمي (الكاتـب : روايا - مشاركات : 0 - المشاهدات : 30 )           »          مهم أعداء النبي - الشيخ محمد التميمي (الكاتـب : روايا - مشاركات : 0 - المشاهدات : 11 )           »          مصباح مضئ الشبهة والشهوة - الشيخ محمد التميمي (الكاتـب : روايا - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 )           »          مميز الأسئلة الحائرة - الشيخ محمد التميمي (الكاتـب : روايا - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 04-08-2010, 09:15 AM   #1
أم يوسف المدنية
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 29-04-10
المشاركات: 75
أم يوسف المدنية بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضيحكم تكرار العمرة من مكة ، وحكم طواف الإفاضة للحائض



حكم تكرار العمرة من مكة ، وحكم طواف الإفاضة للحائض

أنوي الحج هذا العام ، وكما يعلم الجميع ليس من السهل الحصول عليه ؛ لتكاليفه ؛ ووجود القرعة ، وأريد أن أستفيد من الحج إلى أقصى مدى ، حيث أنني أنوي أن أجري العمرة عدة مرات لأبي ، وجدي ، وعمي ، وعمتي ، الذين ماتوا قبل أن أولد ولم يحجوا . وسؤالي : أني إذا أحرمت بالتمتع ، وأجريت العمرات : لا أستطيع إجراء طواف الحج لوجود عذر شرعي ما بين 9 و 17 ذي الحجة ، ويوم 17 يجب أن أذهب إلى المدينة مع البعثة ، علماً بأني مع زوجي ، هل أنوي أقرن وأجري العمرات ولا حرج عليَّ ؟ .



الحمد لله
أولاً:
اختلف أهل العلم في حكم تكرار العمرة في السفرة الواحدة ، والصحيح : أنها لا تشرع ، وأنه لا يجوز الإتيان بأكثر من عمرة في السفرة الواحدة ، ومن دخل مكة ليعتمر فلا يشرع له تكرارها لا عن نفسه ، ولا عن غيره ، إلا أن يخرج من مكة بغير قصد الرجوع إليها بعمرة ، فيجوز له إن دخلها ثانية أن يعتمر عن نفسه ، أو عمن لم يعتمر من أقربائه أو أهله ، وما يفعله الآن كثيرون من تكرار العمرة في السفرة الواحدة ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهم ، وهم الذين كانوا يبذلون الجهد للوصول لمكة المكرمة ، ويحدوهم الشوق للاعتمار ؛ لما له من أجر جزيل .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
قال أبو طالب : قلت لأحمد قال طاوس : " الذين يعتمرون من التنعيم لا أدري يؤجرون أو يعذبون " ، قيل له : لم يعذبون ؟ قال : لأنه ترك الطواف بالبيت ، ويخرج إلى أربعة أميال ، ويخرج ، إلى أن يجيء من أربعة أميال قد طاف مائتي طواف ، وكلما طاف بالبيت كان أفضل من أن يمشي في غير شيء " .
فقد أقرَّ أحمد قول طاوس هذا الذي استشهد به أبو طالب لقوله ، رواه أبو بكر في الشافي .
" مجموع الفتاوى " ( 26 / 265 ) .
وقال – رحمه الله - :
مثل أن يعتمر من يكون منزله قريباً من الحرم كل يوم ، أو كل يومين ، أو يعتمر القريب من المواقيت التي بينها وبين مكة يومان ، في الشهر خمس عمَر ، أو ست عمَر ، ونحو ذلك ، أو يعتمر من يرى العمرة من مكة كل يوم عمرة أو عمرتين : فهذا مكروه باتفاق سلف الأمة ، لم يفعله أحدٌ من السلف ، بل اتفقوا على كراهيته ، وهو وإن كان استحبه طائفة من الفقهاء من أصحاب الشافعي وأحمد : فليس معهم في ذلك حجةٌ أصلاً إلا مجرد القياس العام ، وهو أن هذا تكثيرٌ للعبادات أو التمسك بالعمومات في فضل العمرة ، ونحو ذلك .
" مجموع الفتاوى " ( 26 / 270 ) .
وقال ابن القيم – رحمه الله - :
ولم يكن في عُمَره عمرةٌ واحدةٌ خارجا من مكة ، كما يفعل كثير من الناس اليوم ، وإنما كانت عمَرُه كلُها داخلاً إلى مكة ، وقد أقام بعد الوحي بمكة ثلاث عشرة سنة ، لم ينقل عنه أنه اعتمر خارجاً من مكة في تلك المدة أصلاً ، فالعمرة التي فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرعها هي عمرة الداخل إلى مكة ، لا عمرة من كان بها فيخرج إلى الحل ليعتمر ، ولم يفعل هذا على عهده أحدٌ قط ، إلا عائشة وحدها بين سائر من كان معه ؛ لأنها كانت قد أهلت بالعمرة فحاضت فأمرها فأدخلت الحج على العمرة وصارت قارنة ، وأخبرها أن طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجتها وعمرتها ، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين - فإنهن كن متمتعات ، ولم يحضن ، ولم يقرنَّ - وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها ، فأمر أخاها أن يُعمرها من التنعيم ؛ تطييباً لقلبها ، ولم يعتمر هو من التنعيم في تلك الحجة ، ولا أحدٌ ممن كان معه .
" زاد المعاد " ( 2 / 89 ، 90 ) .
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :
ما هي المدة المحددة بعد أخذ العمرة، أتى شخص بعد أسبوع مثلاً، اعتمر قبل أسبوع، فهل يعتمر الآن ؟
فأجاب : ذكر الإمام أحمد رحمه الله حدّاً مقارباً ، قال رحمه الله : إذا حمم رأسه ، أي : إذا اسود رأسه بعد حلقه فإنه يأخذ العمرة ؛ لأن العمرة لا بد فيها من تقصير أو حلق ، ولا يتم ذلك إلا بعد نبات الشعر ، وأما ما يفعله بعض الناس اليوم في رمضان ، أو في أيام الحج من تكرار العمرة كل يوم : فهذا بدعة ، وهم إلى الوزر أقرب منهم إلى الأجر ، فلذلك يجب على طلبة العلم أن يبينوا لهؤلاء أن ذلك أمر محدَث ، وأنه بدعي ، فليسوا أحرص من الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولا من الصحابة ، ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقي في مكة تسعة عشرة يوماً في غزوة الفتح ولم يحدِّث نفسه أن يخرج ويعتمر ، وكذلك في عمرة القضاء أدى العمرة وبقي ثلاثة أيام ، ولم يعتمر ، وكذلك الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يكررون العمرة .
" لقاءات الباب المفتوح " ( 72 / السؤال رقم 20 ) .
وينظر خلاف العلماء في حكم تكرار العمرة في السنَة الواحدة : جواب السؤال رقم : ( 109321 ) .
ثانياً:
الأصل فيمن أصابها الحيض أنها تمتنع عن الطواف بالبيت ، فإذا كانت طافت طواف الإفاضة : فإنها تنفر ، ويسقط عنها طواف الوداع ، وإن لم تكن قد طافت طواف الإفاضة : فإنه يجب عليها الانتظار حتى تطهر ثم تطوف بالبيت ، ووجودها في قافلة ليس بعذرٍ لترك الطواف ، أو للطواف على حالها ، إن كان يمكنهم انتظارها ، أو كان يمكنها تأخير الخروج من مكة برفقة وليها .
وينبغي التفريق بين من يمكنها الرجوع إلى مكة لأداء ذلك الطواف ، وبين من لا يمكنها ذلك إلا بحرج شديد ، فمن كانت قريبة الدار من مكة ، أو كان يمكنها الرجوع لمكة لأداء ما عليها من طواف الإفاضة : فإنه يمكنها النفير مع قافلتها – إن لم تستطع البقاء في مكة – على أن ترجع لأداء ذلك الطواف ، وبشرط أن لا يقربها زوجها – إن كانت متزوجة - ؛ لأنها لم تحل التحلل الأكبر ، فترجع لمكة ، وتطوف طواف الإفاضة ، وتُنهي بذلك حجها .
وأما من لا يمكنها البقاء في مكة ، ولا الرجوع إليها إلا بحرج شديد : فإنه يجوز لها الطواف على حالها ، فتغتسل ، وتشد على نفسها ثياباً تمنع نزول الدم ، ثم تطوف طواف الإفاضة .
وانظر جواب السؤال رقم : ( 14217 ) .
وينظر جواب السؤال رقم ( 20465 ) في حيض المرأة في العمرة .

والله أعلم






*******************************************

عنوان الموضوع:
حكم تكرار العمرة من مكة ، وحكم طواف الإفاضة للحائض || الكاتب: أم يوسف المدنية || المصدر: أنصار السنة

أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





p;l j;vhv hgulvm lk l;m K ,p;l ',ht hgYthqm ggphzq hgulvm hgYthqm j;vhv ,p;l




p;l j;vhv hgulvm lk l;m K ,p;l ',ht hgYthqm ggphzq hgulvm hgYthqm j;vhv ,p;l p;l j;vhv hgulvm lk l;m K ,p;l ',ht hgYthqm ggphzq hgulvm hgYthqm j;vhv ,p;l

أم يوسف المدنية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
للحائض, العمرة, الإفاضة, تكرار, وحكم, طواف


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


اضغط هنا لإخفاء هذا المربع
معنا للدفاع عن الإسلام والسنة
الرجاء اضغط هنـــــــــــــــا للتسجيل

أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع

أصوات السماء - الجامع الصوتى لعلوم الإسلام

Bookmark and Share

الساعة الآن »05:03 AM.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| LINKS
شبكة أنصار السنة قائمة تغذية RSS - راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd