كيف تقنعني ان اصبح قرآنياً؟؟؟

[صهيب]

أخي يعرب، السلام عليك
أنا آسف عن الخطأ وشكرا على التصحيح، وعندي لك عتاب


متى قرأت القرآن قرأن ؟؟ دعنا أرجوك في لب الموضوع، فأنا باحث عن الحق ولست من المهرطقين
وما هي وسائلك للبحث عن الحق؟

[صهيب]

أخي يعرب ، آسف إذا فهمت كلامي على غير محمله ، فقد بينت لك بالحجة أن ملاحظتك ليست في محلها، لأنك ارتكبت خطأ إملائي مثلي، ولم أرميك بالمهرطق وإنما قلت لا تحسبني كذلك.
أخيMALCOLMX، أشكرك لأنك هديتني للتعرف علىMALCOMX وأجوا أن تطلب الحق مثله

الأخت يعرب فتنبه


فقد بينت لك بالحجة أن ملاحظتك ليست في محلها، لأنك ارتكبت خطأ إملائي مثلي
حتى في هذه فشلت وهي بسيطة
فرق شاسع بين إن شاء الله من المشيئة وبين الإنشاء ( الصنع)

بل حجتك أتفه مما يتخيله عقل
فالأخت كتبت كلمة القرآن الأولى سليمة والثانية يجوز عدها خطا مطبعي لاتصالها بالأولى بينما خطؤك لا يعد مطبعيا بأي حال

وعلى كل لا يهمني الخطا بقدر ما يهمني الكذب فأنت أول من ذكر كلمة الهرطقة ثم قمت تحتج على غيرك

دعنا أرجوك في لب الموضوع، فأنا باحث عن الحق ولست من المهرطقينوهنا يحق لأي كان أن يسألك : من تقصد بالمهرطقين؟؟

ولأننا دخلنا في الهرطقة

فمن حقي أن أدفع باتجاه وقف الهرطقة

1 - هل تصلي؟

2 - هل تزكي؟

سأترك ما عدا ذلك إلى وقت لاحق إذا لم تنكشف عورة الباحث عن الحق

وأسأل :علمنا كيف نصلي وكيف نزكي ولا تبخل علينا

على فكرة: الزنديق حسن عمر : هرب من المباهلة ورفض ان يكتب النص خطيا

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=11073

[المستقيم]

السلام عليك أخي صهيب
لا وسيلة لمعرفة الحق من غيرالعقل
هل لك رأي آخر؟؟؟

[المستقيم]

أما أنا أباهلك
يارب لا تتوفاه حتى تشل لسانه أو تشل لساني
وهل وكلتك محاميا؟
لماذا تخرج عن الموضوع؟ موضوعنا هو الحديث القدسي ولما ننتهي

[يعرب]

أما أنا أباهلك
يارب لا تتوفاه حتى تشل لسانه أو تشل لساني




الدعاء الصحيح

يا رب من كان منا على باطل فلا تتوفاه الا وشل لسانه


اللهم امين امين امين


[QUOTE]
وهل وكلتك محاميا؟



يا من تتدعى انك قرآنى الم تقرأ قوله جلا فى علاه
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(71)
سورة التوبه
[QUOTE]
لماذا تخرج عن الموضوع؟ موضوعنا هو الحديث القدسي ولما ننتهي

اجابك شيخنا ابو جهاد الم تقرأ مشاركاته فى التعقيب على الاخ صاحب الموضوع

[صهيب]

السلام عليك أخي صهيب
لا وسيلة لمعرفة الحق من غيرالعقل
هل لك رأي آخر؟؟؟

أولا :أتبرأ من أخوة كل ضال مضل لأن الحب في الله والبغض في الله

ثانيا: نعم لي وسيلة أخرى لمعرفة الحق غير وسيلتك: الوحي

ولو كان العقل كاف لما احتجنا إلى الرسول ليكونوا حجة علينا

أم عندك اعتراض؟

[صهيب]

أما أنا أباهلك
يارب لا تتوفاه حتى تشل لسانه أو تشل لساني
وهل وكلتك محاميا؟
لماذا تخرج عن الموضوع؟ موضوعنا هو الحديث القدسي ولما ننتهي
كنت متأكد أنك أتفه من صاحبك الذي سبق
والدليل:

1 - أنا أخبرتك عن سلوك صاحبك ولم أدعوك بعد للمباهلة

2 - أكيد أنك قرأت نص المباهلة وكان المفروض أن تكتبه حرفيا ما كانت لك الجرأة عليها رغم أنك لم تدع إليها بعد

3 - أنا لم أخرج عن الموضوع إلا بسبب

لقد أجابك الإخوة عن معنى الحديث القدسي ولذلك أصبح أمامنا معاق ذهنيا لا يفهم ولا يستوعب ما يكتب له

لذلك وجهت الوجهة للجوهر

طلبنا منك أن تعلمنا الصلاة والزكاة : كيفيتها وشروطها ومتطلباتها

ولكن تأكد أنك لست مهرطقا فقط بل زنديق بدرجة التميز

ويبقى السؤال مطروحا

هل تصلي وتزكي؟
الكيفية بالتفصيل

إذا كنت لا تصلي فأنت كافر شرعا

وإذا كنت لا تزكي فأنت كافر شرعا

وحينها نكون أمام كافر ولا مجال لك في الحوار هنا بل في قسم الملحدين والكفار والزنادقة

السؤال القادم سيكون بإذن الله عن الشرف: ما نقصده الجانب الشرعي فقط كمبحث فلا تبكي وتتظلم

طريقة زواج أبيك بأمك إن كانت شرعية أم لا؟
وبذلك سنتعرف أكثر وعن قرب

فعليك أن تعرفنا ومن القرآن فقط أن هذا الزواج لا يمكن أن يقدح فيه قادح

وإذا عجزت فالنتيجة ستكون وخيمة

[المستقيم]

أنت لا تصلح إلا للمباهلة

[المستقيم]

لأخي أبوجهاد
إن قلت لي كما فهمت من الرابط الذي كتبت أن الحديث القدسي هو بصفة خاصة وحي مباشر من الله مع ما في ذلك من تناقضات عقلية حيث جعلوه أقل شأنا من وحي الملاك ،فما دليلك على هذا الكلام، ببساطة هل هناك حديث ولو ضعيف يشيرإلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا من عند الله مباشرة ؟؟

[صهيب]

أنت لا تصلح إلا للمباهلة
بل لتعرية المنافقين والزنادقة والكذابين وأعداء الإسلام والمسلمين

الوقع عليك كبير ولذلك هربت منذ البداية

إما أن تجيب عما سئلت وإلا هوي(من الهواء) الساحةوأرحنا من التفاهات

فالعقول الصدئة يجب تعريتها وفضح أصحابها

وهذه عادتي

فأنا لا أهادن عملاء الصهيونية وأتباع الشيطان

كيف نصلي

كيف نزكي

إذا كنت تجهل هذه فمكانك مكب النفايات

وسؤالي عن شرفك مازال قائما وهو سؤال شرعي ولا علاقة له بأي إساءة قد يتصورها عقلك المريض

والمنتدة عام ولذلك فأنت ملزم بالإجابة

ولا تنسى أنك دخلت على الموضوع بدون استئذان واتهمت غيرك بالهرطقة منذ البداية

وهذه الأشكال أبحث عنها " بالفتاشة"

[المستقيم]

أنا إنسان حر، أما أنت إما عميل مأجور عند الوهابية في هذا المنتدى أومريض نفساني يبدد عدوانيته هنا وطبيعتك الأعرابية بادية ، من الحديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ؟ قال : ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة : ( هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أبو جهاد الأنصاري]

:سل:
أخي أبوجهاد
مرحبا بك في النقاش،
سؤالي لك ، ما الفرق بين الحديث القدسي والحديث عامة علما أنهما وحي من عند الله؟؟ وشكرا
الحديث القدسى وحى تكلم به رب العالمين ، نقله النبى :ص: عن ربه بصيغة : ( فال الله ) أو ما شابه.
ما الحديث النبوى فهو وحى من الله أوحى به إلى نبيه بشكل من أشكال الوحى كالرؤيا المنامية ، ورؤيا الأنبياء وحى. أو مما علمه له جبريل ، أو شئ يلقيه روح القدس فى روع النبى :ص: أو اجتهاد من النبى :ص: ويقره الله عليه بعدم إنزال وحى يامره بخلاف ما اجتهد. فيكون وحياً تقريراً.

[صهيب]

أنا إنسان حر، أما أنت إما عميل مأجور عند الوهابية في هذا المنتدى أومريض نفساني يبدد عدوانيته هنا وطبيعتك الأعرابية بادية ، من الحديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ؟ قال : ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة : ( هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كنت متأكدا منذ البداية بنفاقك
ومن اللؤم أن تشارك في منتدى وتشتم أهله
ولذلك سألتك عن إثبات شرفك وعدم إجابتك مؤشر على أمور محيرة: أترك للقارئ الإستنتاج بنفسه

وسيظل التحدي شرعي بعيدا عن اللطم والتطبير


1 - لقد تبين جهلك الموغل في الإضطراب الذهني بعد إن استشهدت بحديث لا علاقة له بالموضوع بأي فهم كان


2 - سأجاريك وأبرز للجميع جهلك المركب: هل جاء الوهابية من خارج الأرض التي هم عليها الآن؟

3 - ما علاقة الوهابية بموضوعنا؟

4 - ما علاقة الحديث الذي أوردته وبأي فهم كان بموضوعنا؟

5 - ننتظر أن تثبت لنا أمرا خالف فيه ابن عبدالوهاب كتاب الله وسنة رسوله

6 - عندما يتنكر شخص للسنة ثم يستشهد بها ليثبت شيئا ما. ما نطلق عليه؟

وأخيرا عندما يدخل جاهل متطفل على المعرفة ويحدثنا عن العقل وهو فاقد له .هل يستحق غير مكبات النفاية؟

أما الحديث القدسي ومع أنك لا تستحق أن يرد عليك لأنك بجهل مركب يمتنع معه الفهم بأي حال

قال الله تعالى: وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء. إنه علي حكيم

أرنا عقلك وبين لنا أنواع الوحي في الآية. هل هي واحدة أم مختلفة


وأختم: لي الشرف بأن أكون حتى من الأعراب الشديدي العداوة لأتباع الصهيونية والماسونية

فالأعراب عرفوا بشدتهم في الشرف. هل سمعت قبل ألآن بكلمة شرف؟

لا اظن

وأواصل السؤال عن الصلاة والزكاة
وأعلن للجميع أنك لا تصلي ولا تعبد الله وإلا لكنت أجبت وبالتفصيل الذي طلبناه

أخرج الآن من ورطتك

[أبو جهاد الأنصاري]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
أرجو أن يرتفع مستوى الحوار من فضلكم عن هذا الحد.

[ابن السني]

:بس:
المستقيم

كان فيما مضى شخص سجل بمعرفات عدة وعاد اليوم بمعرف جديد دون أن تكون له الشجاعة ليعترف أو يعرف بنفسه

هل سمعت ب:

االلواء

الظاهري



عادة لا نضع الدليل إلا مصحوبا بالطرد فهل هناك من له استعداد لإظهار الدليل؟

[المستقيم]

أخي أبوجهاد
ماذا عن الآيات "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى
إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى " من سورة النجم

[زينب من المغرب]

أخي أبوجهاد
ماذا عن الآيات "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى
إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى " من سورة النجم



هذه الآية تؤكد ما جاء في المشاركة 32 للأخ أبو جهاد.
أم عندك وجهة نظر مختلفة؟؟

[المستقيم]

يا صهيب ،لا أحكام في السنة ، كل الأحكام قرآنية
قال تعالى "قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا" من سورة الكهف
واتقي مباهلتي

[المستقيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي زينب، شديد القوى هو جبريل عليه السلام، وهنا إشارة أن كل نطق الرسول هو من تلقين الملاك وهذا يخالف تعريف الحديث القدسي.

[زينب من المغرب]

بسم الله الرحمن الرحيم
شديد القوى هو جبريل عليه السلام، وهنا إشارة أن كل نطق الرسول هو من تلقين الملاك وهذا يخالف تعريف الحديث القدسي.


هلا شرحت لي الفكرة أكثر حتى أفهم فقط كيف فسرت هذه الآية.

ومن أين عرفت أن شديد القوى هو جبريل عليه السلام؟؟