ويسألني منكر للسنة

[د حسن عمر]

ـــفالماضّى التى يجّب أن يعرفهُ آى إنسان

أن الله سُبحانه وتعالى قبل خلق آدم قرر خلق كونّ مُترامياُ الأطراف مُحكم بقوانين لا تتبدل ولا تتغير إلا إذا شاء هو وحده !!!
فالليل يعقبهُ نّهار والشمس تُسطع فى السماء وتغرب آخر النّهار والقمر قدره منازل وأشكال مُختلفة والصيف والشتاء فصول ثابتة والأمطار من السماء مُنزّلة
فى ذاتِ اللحظة يكون هذا الخلق بمثابة آية للأنسان تنحنى رأسهُ من فرطّ عظمتهِ الرهيبة وقُدرتهُ اللا معقولة مُتوجهاً بخطاب إلى
البشِر قاطبة بنداء من داخل كتابهُ الخالد

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ ثُم ينّادى الله فى خلقهُ ويعظهم بقوله( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق أنفُسكم )
ويُنبههم وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ثُمّ أأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا

يُريد أن ينتبه البشر لعظمة خلق هذا الكّون ويُحذرهم ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ)
إن وراء هذا الخلق شئٌ عظيم ....إنهُ يوم الحساب

ومن داخل هذا الكون خلق الشمس والقمر والليل والنّهار

(وجعلنّا الليل والنّهار آيتين) فموحنّا آية الليل وجعلنّا آية النّهار مُبصرة كان وراء ذلك لِتعلموا عدد السنين والحساب

فجعل اللهُ السنّة الواحدة إنثنى عشرة شهراً ( إن عدة الشهور عنّد الله ) مُنذ متى ؟؟؟؟؟ من يوم أن خلق السموات والأرضّ

أى مُنذ بداية الخلق وهذهِ الشهور معروفة ونتاقلت بين النّاس جيل بعد جيل ونبى بعد نبى ورسول بعد رسول ليس من حق
أحد السؤال عن هذهِ الشهور بأسمائهم إلا أن يكون مُتنطعاً أو جاهل أو مسكين .

فهل الله لم يُسمّ هذهِ الشهور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مُحرم ـــــ صفرـــــ ربيع الأول ــــ ربيع الأخر ــــ جمادى الأول ـــــ جمادى الأخر ـــرجب
شعبان ــ رمضان ــ شوال ــذى القعدة ــذى الحجّة ـــ
وقدّ ذكر فى كتابهِ أسم شهر رمضّان فقط فلماذا أسم هذا الشهر فقط دون بقية الشهور
فهذهِ أسماء تعلمها آدم من الملائكة ( وعلمّ آدم الأسماء كُلها ) ولاحظ الأسماء كلها لم تكن خاصة للشهور فقط بل آى أسماء
شجر وأنواعه أسم الأرضّ أسم السماء أسم الحيوانات وأسماء الأيام السبت ـ الأحد ـ الأثنين ـ الثلاثاء ـ الأربعاء ـ الخميس ـ الجمعة !!!!!
وذكرالله أسم يومين فقط السبت والجمعة !!!!!!!

فدلالة ذلك أن هذهِ الأيام مُتداولة بين النّاس لا أحدّ يجّهلها بدليل ذكر يومين فقط
فليس من المنطق أو العقل أن يُسمى يومين بأسمائها دون ذكر البقية من الأيام إلا أن تكون معروفة ومُستقرة فى الكّون
فلا بُدّ لآدم أن يعرف أسم الأيام التى ينّام فيها ثُم يستيقظ من خلال تعاقُبّ الليل والنّهار.
فحينّما بعث الله الغراب لأحد أبناء آدم ليُعلمه طريقة الدّفن !!!! فهل لم يكن يعرف إبن آدم أسم هذا الحيوان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بالتأكيد يعلم أسمه بدليل قال ( أعجزت أن أكون مثل الغراب ) فمن أين قال مثل الغراب إلا أن يكون مُعرفاً له قبل ذلك


كذلك الجنّة التى كان يعيش فيها آدم بها جميع الأشجار من كل نّوع بُرتقال عنب تُفاح موز مشمش أناناس مانجوا جميع الفواكه لابُد من تعليم
آدم لأسماء تلك الفواكه من قِبل الملائكة .

فلا يستطيع آى إنسان خلاف آدم أن يعيش فى مكان بدون أن يعلم الأيام أو الشهور وبأسمائهم فهذا من نظام الكون الذى وضّعه الله

[أبو جهاد الأنصاري]

فجعل اللهُ السنّة الواحدة إنثنى عشرة شهراً ( إن عدة الشهور عنّد الله ) مُنذ متى ؟؟؟؟؟ من يوم أن خلق السموات والأرضّ

أى مُنذ بداية الخلق وهذهِ الشهور معروفة ونتاقلت بين النّاس جيل بعد جيل ونبى بعد نبى ورسول بعد رسول ليس من حق
أحد السؤال عن هذهِ الشهور بأسمائهم إلا أن يكون مُتنطعاً أو جاهل أو مسكين .

أولاً : لا يصح بك أن ترمى غيرك بالتنطع أو الجهل ، لربما أنت الواقع تحت أحدهما والدليل أنك قد أنثت الشهر فى قولك (إنثنى عشرة شهراً ) ، هذا علاوة على الأخطاء المتكاثرة فى ذكرك للآيات الكريمات!!
ثانياً: خذ هذه القاعدة منى : ( التقادم لا يثبت حق ولا ينفى باطل ) والدليل من القرآن الكريم على ما أقول. فهؤلاء الذين وصفت أنه لا يجوز أن نسأل عن الشهور ومسمياتها هم أنفسهم الذين اخترعوا النسئ فقال الله فيهم : :(:
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) :): [ التوبة : 37 ]
فها هو التلاعب قد وقع فى عدة الشهور التى تزعم أن التقادم كان عنصراً فى صحتها!!! فجاء القرآن وصحح الخطأ وبين الحق من الباطل وثبّت الحق.
أما العجب العجاب هو لو أننى حاورتك بنفس المفهوم ، وقلت لك هل التقادم يثبت الحق؟؟؟
لو قلت : لا ، للزمك نقض كلامك السابق!!
ولو قلت : نعم ، لألزمت نفسك بحجية السنة لأن حجيتها ثابتة بالتقادم.
!!!!

[صهيب]

:بس:
أى مُنذ بداية الخلق وهذهِ الشهور معروفة ونتاقلت بين النّاس جيل بعد جيل ونبى بعد نبى ورسول بعد رسول ليس من حق
أحد السؤال عن هذهِ الشهور بأسمائهم إلا أن يكون مُتنطعاً أو جاهل أو مسكين كذب وبهتان
هات دليلا ولا تكتب من كيسك.نقبل منك حتى رسم على حجارة. المهم دليل وإلا فأنت مطالب بالرجوع إلى الجحر الذي جئت منه
هل تعرف أنك بكل مشاركة إضافية تجعلنا نكتشف جهلا منقطع النظير
هل كانت العربية لغة آدم؟

[تلميذة ابن تيمية]

ـــفالماضّى التى يجّب أن يعرفهُ آى إنسان

أن الله سُبحانه وتعالى قبل خلق آدم قرر خلق كونّ مُترامياُ الأطراف مُحكم بقوانين لا تتبدل ولا تتغير إلا إذا شاء هو وحده !!!
فالليل يعقبهُ نّهار والشمس تُسطع فى السماء وتغرب آخر النّهار والقمر قدره منازل وأشكال مُختلفة والصيف والشتاء فصول ثابتة والأمطار من السماء مُنزّلة
فى ذاتِ اللحظة يكون هذا الخلق بمثابة آية للأنسان تنحنى رأسهُ من فرطّ عظمتهِ الرهيبة وقُدرتهُ اللا معقولة مُتوجهاً بخطاب إلى
البشِر قاطبة بنداء من داخل كتابهُ الخالد

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ ثُم ينّادى الله فى خلقهُ ويعظهم بقوله( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق أنفُسكم )
ويُنبههم وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ثُمّ أأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا

يُريد أن ينتبه البشر لعظمة خلق هذا الكّون ويُحذرهم ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ)
إن وراء هذا الخلق شئٌ عظيم ....إنهُ يوم الحساب

ومن داخل هذا الكون خلق الشمس والقمر والليل والنّهار

(وجعلنّا الليل والنّهار آيتين) فموحنّا آية الليل وجعلنّا آية النّهار مُبصرة كان وراء ذلك لِتعلموا عدد السنين والحساب

فجعل اللهُ السنّة الواحدة إنثنى عشرة شهراً ( إن عدة الشهور عنّد الله ) مُنذ متى ؟؟؟؟؟ من يوم أن خلق السموات والأرضّ

أى مُنذ بداية الخلق وهذهِ الشهور معروفة ونتاقلت بين النّاس جيل بعد جيل ونبى بعد نبى ورسول بعد رسول ليس من حق
أحد السؤال عن هذهِ الشهور بأسمائهم إلا أن يكون مُتنطعاً أو جاهل أو مسكين .

فهل الله لم يُسمّ هذهِ الشهور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مُحرم ـــــ صفرـــــ ربيع الأول ــــ ربيع الأخر ــــ جمادى الأول ـــــ جمادى الأخر ـــرجب
شعبان ــ رمضان ــ شوال ــذى القعدة ــذى الحجّة ـــ
وقدّ ذكر فى كتابهِ أسم شهر رمضّان فقط فلماذا أسم هذا الشهر فقط دون بقية الشهور
فهذهِ أسماء تعلمها آدم من الملائكة ( وعلمّ آدم الأسماء كُلها ) ولاحظ الأسماء كلها لم تكن خاصة للشهور فقط بل آى أسماء
شجر وأنواعه أسم الأرضّ أسم السماء أسم الحيوانات وأسماء الأيام السبت ـ الأحد ـ الأثنين ـ الثلاثاء ـ الأربعاء ـ الخميس ـ الجمعة !!!!!
وذكرالله أسم يومين فقط السبت والجمعة !!!!!!!

فدلالة ذلك أن هذهِ الأيام مُتداولة بين النّاس لا أحدّ يجّهلها بدليل ذكر يومين فقط
فليس من المنطق أو العقل أن يُسمى يومين بأسمائها دون ذكر البقية من الأيام إلا أن تكون معروفة ومُستقرة فى الكّون
فلا بُدّ لآدم أن يعرف أسم الأيام التى ينّام فيها ثُم يستيقظ من خلال تعاقُبّ الليل والنّهار.
فحينّما بعث الله الغراب لأحد أبناء آدم ليُعلمه طريقة الدّفن !!!! فهل لم يكن يعرف إبن آدم أسم هذا الحيوان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بالتأكيد يعلم أسمه بدليل قال ( أعجزت أن أكون مثل الغراب ) فمن أين قال مثل الغراب إلا أن يكون مُعرفاً له قبل ذلك


كذلك الجنّة التى كان يعيش فيها آدم بها جميع الأشجار من كل نّوع بُرتقال عنب تُفاح موز مشمش أناناس مانجوا جميع الفواكه لابُد من تعليم
آدم لأسماء تلك الفواكه من قِبل الملائكة .

فلا يستطيع آى إنسان خلاف آدم أن يعيش فى مكان بدون أن يعلم الأيام أو الشهور وبأسمائهم فهذا من نظام الكون الذى وضّعه الله


ماعلاقة ما تقول بالدين ؟
لو كان ماتقول صحيح لما كان هناك حاجة للبعث الرسل والأنبياء
واكتفينا بشريعة أبينا أدم عليه السلام
وأصبح جميع من في الأرض على ملة أبيهم أدم
ولما تفرقوا الى أمم وملل وديانات
والواقع يكذب ما تقول فكفار قريش عبدوا الأصنام وحرموا ماأحل الله وأحلوا ما حرم الله
حتى الصلاة لم تفرض خمس صلوات الا بعد الهجرة ولم يكن يصلي رسولنا في مكه الا صلاتين
حقيقة ما تقول حجج شيطانية للنبذ الدين واتباع الهوى نسئل الله العافية والسلامة
وأن يهديك الله ويرينا الحق حق ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا إجتنابه

[د حسن عمر]

ماعلاقة ما تقول بالدين ؟

نعم ليس هذا له علاقة بالدين بالمرة .

لكن نحن نُريد أن نعرف متى بدأ معرفة الشهور والأيام هل كان هذا فى عهد الأسلام المُحمدى أم قبل ذلك . فالتوراة ذكرت أسماء الأسبوع
والقرآن لم يذكُر منهّم إلا يومين فقط !!!!! يوم السبت ويوم الجمعة لوجود حدثين مُهمين ولم يشر إلى بقية الأيام ...لماذا !!! فلا يخرج هذا عن
أن هذهِ الأيام ثابتة ومعروفة ولذلك لم يشر القرآن إلا إلى يومين فقط !!!
كذلك أسماء الشهور فلم يذكر القرآن إلا أسم شهر رمضّان ( شهر رمضّان الذى أنزل فيهِ القرآن ) فلماذا لم يُعرفّ القرآن غير أسم هذا الشهر !!!!
هل لقيمة الحدّث !!!!!
وأيضّاً يدُل هذا أن الشهور معروفة وثابتة بدليل لم يُسمّ بقية الشهور بأسمائهم فلو أختلفت أو تبعثرت بين النّاس لتدّخل القرآن فى تصحيحها أو
إثباتها والقرآن لم يفعل ذلك لدليل على إستقرارها ووضّوحها بين النّاس ...

والقرآن آقر أن الشهور ثابتة مُنذ بداية الخلق وسوف تظل كذلك حتى نِهاية الكونّ والشهور هى عبارة عن عدة أيام فلا بُدّ من معرفتها أيضّاً
( وجعلنّا الليل والنّهار آيتين فموحنّا آية الليل وجعلنّا آية النّهار مًبصرة )
الغرضّ من هذا ( لِتعلموا عدد السنين والحساب ....................)
فكيف نعلم العدد بدون وجوده أو معرفة أسمائهُ .................................................. .........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ )

يوم خلق الله السموات والأرضّ)

آى هذا نظام مُنذ خلق الله الكّون !!!!!!!

لو كان ماتقول صحيح لما كان هناك حاجة للبعث الرسل والأنبياء
واكتفينا بشريعة أبينا أدم عليه السلام

أنّا لم أتكلم عن شرع أو بعث رُسّل أتكلم عن شئ آخر !!!!!!
وأصبح جميع من في الأرض على ملة أبيهم أدم

ياريت .................................................. .................................

ولما تفرقوا الى أمم وملل وديانات

لم تكن الشهور والأيام سبباً فى تفرق الأمم والديانات

والواقع يكذب ما تقول فكفار قريش عبدوا الأصنام وحرموا ماأحل الله وأحلوا ما حرم الله

الواقع لا يُكّذبنى بل يؤيدنى إلا إذا أنت رأيت خلاف هذا وما تقولينهُ ليس لهُ علاقة بالموضّوع !!!!!!!!!!!

حتى الصلاة لم تفرض خمس صلوات الا بعد الهجرة ولم يكن يصلي رسولنا في مكه

هذا خطأ مِنّكِ !!!!! فالرسول الكريم وضّع جبهتهُ سجوداً لله قبل نُزول الوحّى وقبل أن يختارهُ الله رسولاً للبشرية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهل السُنّة لم توضّح لكِ ذلك ...؟؟؟؟؟؟

الا صلاتين

وهذا أيضّاً خطأ فالصلاة فى حِِينّها كانت ثلاثة فقط مثل الأنبياء السابقين .

حقيقة ما تقول حجج شيطانية للنبذ الدين واتباع الهوى نسئل الله العافية والسلامة

نحنُ أيضّاً نسأل الله العافية ...

وأن يهديك الله ويرينا الحق حق ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا إجتنابه

آمين آمين آمين

[د حسن عمر]

:بس:
كذب وبهتان
هات دليلا ولا تكتب من كيسك.نقبل منك حتى رسم على حجارة. المهم دليل وإلا فأنت مطالب بالرجوع إلى الجحر الذي جئت منه
هل تعرف أنك بكل مشاركة إضافية تجعلنا نكتشف جهلا منقطع النظير
هل كانت العربية لغة آدم؟

أولاً سلام الله عليك ورحمة منهُ ..

ثانياُ ليس هذا كذب أو بُهتان الدليل وضّع الله نظام للكون فى أشياء لا تتبدل أو تتغير وثابتة وغير قابلة للنقاش
الشمس والقمر والليل والنّهار والصيف والشتاء والموت والحياة والشهور والأيام
فهل أطال الله عُمرك رايت يوم لا تتطلع فيهِ الشمس أو القمر أو يوم سبت لم ياتِ بعدهُ أحد أو رجل عاش ولم يمُت

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ )
والأية تِلك لا تُمثل لك آى دليل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فأشرح لى أنت كيف نعرف أسماء الأيام والشهور والشهور الحُرمّ ومن أين تعلمتها
أنت أولاً والسابقين الأولين إلا إذا زعمت إنّها وليدة الأسلام المُحمدى وجميع الأمم السلبقة لم تكن تعرف عنّها شئ وكانّوا يعيشون فى ظلام
دامس ليلهم كنّهارِهم ..مُنذ آدم إلى نوح وعاد وثمود وذا الكِفل عيسى وإبراهيم

هل تعرف أنك بكل مشاركة إضافية تجعلنا نكتشف جهلا منقطع النظير

هذا رأيك وأنّا أحترمهُ ولك الحرية المُطلقة فى إبداؤه وأنّا بالمثِل لى الحُرية فيما أقوله فنحن نتناقش بالحُسنّى والمحبة فقط

هل كانت العربية لغة آدم؟

أنّا لا أعلم بآى لُغة كان يتكلم !!! ياريت تُقول لكى أتعلم !!! الله حكّى عنّهُ باللغة العربية وهذا المُهم
أراك بخير

[هشام عبد الهادى]

اهذا ماوصلت اليه !!

هو مجرد ضرب مثل لمن له عقل!!

لكن هناك الامور الكثيره تفيدنا لن تستطيع معرفتها عن طريق الهوى..

لاتجادل في جزئيات
وإن كانت تلك الجزئيات هى من تصرون عليها أنتم وتتخيلون إستحالة قيام دين الله الخالص بدونها
.... فمن يجادل إذا !!!؟؟؟؟
تابعى لتعلمى من الذى يجادل بغير الحق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ملجم http://www.ansarsunna.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=116901#post116901)
و ما ذا سيفيدنا في ديننا أو دنيانا أن نعرف من هم هؤلاء الثلاثة.
رد أحد متحاوريكم بالتالى.
وهل وضع الله عز وجل آية في كتابه العزيز لا فائدة منها؟ اتق الله يا رجل.
تدعي أنك متبع للقرآن وتطعن فيه، وصدق أحد الإخوة حين قال أن القرآنيين ليس لهم من القرآن إلا اسمه. 10-11-2010 11:41
............................. وأقــــــــــــــــول
وهل وضع الله فى كتابه آية تحمل أسماء هؤلاء الثلاثة ؟؟؟؟
صاحبك لايسأل عن الآية ومفهومها والفائدة منها ...
وإنما يسأل عن أسماء الثلاثة !!!!!!!
... أجب أنت ... ماذا سيفيدنا معرفة اسماء هؤلاء الثلاثة تحديدااااااا ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ملجم;116901
و ما ذا سيفيدنا في ديننا أو دنيانا أن نعرف من هم هؤلاء الثلاثة.[/I]
... رد محاوركم
كنت متأكدا أنني أمام صبي جاهل
1 - يفيدني في دنياي أن أعرف ما حدث حتى لا أقع في نفس الخطإ
( الأسباب والظروف التي دفعت إلى أن يفعل الثلاثة ذلك)
2 - يفيدني في دنياي معلومة إضافية: من هؤلاء الثلاثة ؟ ما قصتهم؟ حتى من باب القصص
3 - يفيدني في آخرتي ان استفيد مما حصل لأتجنب خطأهم ( ولا أستطيع ذلك إلا إذا عرفت الذي حدث)
4 - يفيدني في آخرتي أن أعرف ماذا فعلوا حتى تاب الله عليهم
( الإنسان قد يحدث له مثل ما حدث لهم فيقتدي بهم ليحصل على التوبة والرضوان)

بل اعتبر الأمر حب اطلاع
لن أجد جوابا لهذا عند جاهل
أجاب زميلكم بأربع فوائد قد تعود عليه فى دنياه وآخرته بدأها من معرفة الخطأ الذى وقعوا به كى يتجنب الوقوع فيه فى دنياه .. ثم تطرق إلى معرفة قصتهم من باب القصص
.. ثم عاد فى الثالثة ليكرر ماذكره فى الأولى بدون أدنى إضافة !!!!!
ثم الرابعة .. ماذا فعلوا حتى تاب الله عليهم كى يقتدى بهم.
.... والآن أسأله وأسألك
........ مادخل أسماءهم فيما تم ذكره من فوائد ؟؟؟؟
أرجوا أن تكونى قد علمتى من يجادل لأجل الجدال و........... وفقط

[غريب مسلم]

الحمد لله الذي يظهر للعالم أجمع يوماً بعد يوم كذب أهل الضلال.
انظروا إخوتي وأخواتي ماذا قال هذا الضال:
وهل وضع الله فى كتابه آية تحمل أسماء هؤلاء الثلاثة ؟؟؟؟
صاحبك لايسأل عن الآية ومفهومها والفائدة منها ...
وإنما يسأل عن أسماء الثلاثة !!!!!!!
... أجب أنت ... ماذا سيفيدنا معرفة اسماء هؤلاء الثلاثة تحديدااااااا ؟؟؟



........ مادخل أسماءهم فيما تم ذكره من فوائد ؟؟؟؟


فأين سأل الشيخ صهيب عن الأسماء؟ وفيما يلي مشاركته:
نريد الآراء المخالفة ولكن بدليل وليس من كيسك
وضعت لك طلبا : أن تعلمني الصلاة وكل ما تعلق بها من القرآن
هل طلبت منك صعبا؟
لكن ماذا أنتظر منك؟
أن تلف وتدور وتتملص
هنا نقول : هذا الرأي لا نريده
نريد من يفحمنا بحجة
أنت جئت لتقنعنا بضلالك
أنا جاهز لأستمع ولكن سألت سؤالا
وطبعا ليس الأول
فقد كتبت مشاركتين أو ثلاثة ورأيتك تجاهلتها كلها
هنا وجب وضعك إلى الجدار
انتظر أن تعلم الجميع هنا ما طلبت منك
وبعدها ستكون الزكاة فجهز نفسك
أما أن يأتي أشخاص ليهرفوا بكلام من كيسهم دون أن يستندوا إلا ما يعتقدون فنقول لهم كفى
....................
افرض أني وافقتك على كل طرحك ورمينا بالسنة جانبا وكل ما جاء عن السلف الصالح
كيف سأتفق أنا وأنت على فهم آية
مثال: قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هؤلاء الثلاثة؟
هنا اختلفت معك ولا قاسم مشترك بيننا فلمن نحتكم ( عقلي مقابل عقلك)
نحتكم لثالث : احتمال أن يكون له مغاير عنا
وهكذا عشرة / الف / مليون/ مليار
بعدد المسلمين على وجه الأرض
حينها تكون وضعت نفسك تحت حكم الآية
قال الله تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

دلني أين طلب أسماءهم.

[صهيب]

:بس:
للسيد حسن
عدنا للجهل من أوسع أبوابه
1 - أى مُنذ بداية الخلق وهذهِ الشهور معروفة ونتاقلت بين النّاس جيل بعد جيل ونبى بعد نبى ورسول بعد رسول ليس من حق
أحد السؤال عن هذهِ الشهور بأسمائهم إلا أن يكون مُتنطعاً أو جاهل أو مسكين .
عندما قلت كذبا وبهتانا فأنا على بينة من أمري
أنت تدلي بمعلومات من كيسك
هات دليلا من القرآن يدعم قولك. القرآن يخبرنا أن الله تعالى خلق 12 شهرا فقط فما ذكر لنا الأسماء
ولا دليل على أن اسماء الأشهر التي علمها آدم هي نفسها التي نعرفها نحن
فالأسماء مصطلحات . فهل علم آدم شهر " أوت وسبتمبر" ألــــخ؟
والأية تِلك لا تُمثل لك آى دليل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فأشرح لى أنت كيف نعرف أسماء الأيام والشهور والشهور الحُرمّ ومن أين تعلمتها
بينت ولكن لمن يعي
من أخبرك أن رمضان له نفس الإسم عندقوم صالح أو هود عليهما السلام؟
( المعلومة الوحيدة التي أخبرنا بها القرآن ( 12 شهرا)
ما هي أسماؤها؟ هذا تقول منك لا دليل عليه
اما الأسماء الني وردت في القرآن كرمضان والجمعة والسبت فهذه مصطلحات عربية استعملهاى القرآن لأنه نزل بلغة العرب
فأين بقية أسماء الأيام والشهور؟
هذا رأيك وأنّا أحترمهُ ولك الحرية المُطلقة فى إبداؤه وأنّا بالمثِل لى الحُرية فيما أقوله فنحن نتناقش بالحُسنّى والمحبة فقط
تقييمي للقول ليس إلا
والأمر ليس من منظور النقاش وإنما يجب أن يكون الحوار موضوعيا مبنيا على الديل المنطقي ( الذي ينسجم والعقل ولا يختلف عليه إثنان) وأساسه البينة الواضحة وليس الإحتمال
أنّا لا أعلم بآى لُغة كان يتكلم !!! ياريت تُقول لكى أتعلم !!! الله حكّى عنّهُ باللغة العربية وهذا المُهم
إذا كنت لا تعلم فكيف أصدرت حكمك ؟
ألا ترى أن هذا ينسف كل ادعاءاتكم يوهي ردودكم
عندما نسألكم عن الصلاة أو الصوم تدعون أنها من عهد ابراهيم عليه السلام هي نفسها
وأنتم هنا لا تملكون أبسط معلومة ( في إطار اللغة الغربية) وما أدراكم عن اللغات الأخرى
هل كان موسى عليه السلام يصوم شهر رمضان؟
هل كان يحج؟
هل عندك دليل أنه حج إلى بيت الله الحرام؟
أرأيتم كيف تتجرأون على الله بالقول الباطل وتضليل الناس؟

[صهيب]

:بس:
السيد هشام
وإن كانت تلك الجزئيات هى من تصرون عليها أنتم وتتخيلون إستحالة قيام دين الله الخالص بدونها
.... فمن يجادل إذا !!!؟؟؟؟
نعم نصر عليها
ولكن لم تصرون على إهمالها؟ ألا تعلم أن الجزئية أحيانا قد تكون هامة في البيان؟
أجاب زميلكم بأربع فوائد قد تعود عليه فى دنياه وآخرته بدأها من معرفة الخطأ الذى وقعوا به كى يتجنب الوقوع فيه فى دنياه .. ثم تطرق إلى معرفة قصتهم من باب القصص
.. ثم عاد فى الثالثة ليكرر ماذكره فى الأولى بدون أدنى إضافة !!!!!
ثم الرابعة .. ماذا فعلوا حتى تاب الله عليهم كى يقتدى بهم.
.... والآن أسأله وأسألك
........ مادخل أسماءهم فيما تم ذكره من فوائد ؟؟؟؟
أرجوا أن تكونى قد علمتى من يجادل لأجل الجدال و........... وفقط
خزائن الجهل المتحركة
الأسماء لها دخل يافالح
ماذا لو حذفنا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن أو اسم أي نبي؟
يفعل الجهل بأهله
الآن سأصر على أن تذكر لنا أسماءهم أو تستنكف وتصمت
بل أسأل الجاهل
هل التاريخ وأحداثه بني بدون أسماء فاعلة؟

[هشام عبد الهادى]

السيد غريب مسلم
زميلك صهيب أتى بما تنكره عليه وتبرؤه منه
:بس:
السيد هشام

نعم نصر عليها
ولكن لم تصرون على إهمالها؟ ألا تعلم أن الجزئية أحيانا قد تكون هامة في البيان؟

خزائن الجهل المتحركة
الأسماء لها دخل يافالح
ماذا لو حذفنا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن أو اسم أي نبي؟
يفعل الجهل بأهله
الآن سأصر على أن تذكر لنا أسماءهم أو تستنكف وتصمت
بل أسأل الجاهل
هل التاريخ وأحداثه بني بدون أسماء فاعلة؟
هل لك الآن أن تستكمل معه الحوار لتعرف وتتعلم منه أهمية معرفة الأسماء!!!!!؟؟؟؟
أم أن وجهة نظرك وقناعاتك قد تغيرت !!!!!!!

[ابن السني]

:بس:
منكر السنة هشام

السؤال موجه إليك
إما أن ترد أو تستقيل
لا نريد هروبا وتهريجا

ونحن نطلب منك أن تذكر أسما ءهم أو ترفع الراية ( أما انشودة ما الفائدة فغنمها عندما تختلي بنفسك)

ولو كانت الأسماء غير مهمة لما ذكر الله أسماء الأنبياء السابقين

كان يكتفي بالتعميم

[د حسن عمر]

للسيد صُهيب

القرآن يخبرنا أن الله تعالى خلق 12 شهرا فقط فما ذكر لنا الأسماء

ذكرهم قبل أن تولدّ .
بدليل أن التوراة ذكرت أسماء الأيام بأسمائهم وبين التوراة والقرآن الآف السنين
ألست معى أن هذهِ الأيام سوف تظِل موجودة لن تتغير ولنتتبدل حتى يوم القيامة
وشوف بقّى سوف تظل قدّ إيه هى هى أم ستُعاند ........................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟
ولن أقول ما قُلتهُ عدنا للجهل من أوسع أبوابه

فحدد لى متى بدأت الشهور أو الأيام !!!!!!!!!!
مع المُلاحظة أن بداية التاريخ الهجرى كانت هذهِ الشهور والأيام موجودة فالرسول الكريم لم يأتى بِها

عندما قلت كذبا وبهتانا فأنا على بينة من أمري

أرنّا تلك البينّة يا سيد صُهيب .

ولا دليل على أن اسماء الأشهر التي علمها آدم هي نفسها التي نعرفها نحن

لماذا تستبعد ذلك إتِ بدليل
ألم يقل الله (وعلم آدم الأسماء كلها ) والشهور والأيام من ضّمن الأسماء ألست كذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!
أم تُقرّ بمنطقك أن الأيام والشهور لابُدّ أن تتغير كل جيل بأسماء مُتغايرة
أليس من المنطق والعقل ألا تتبدل .

بينت ولكن لمن يعي
دائماً أنت تُبين وعقولنّا لا تستوعب بيانّك
فكيف ومتى بينت إقتبس هذا البيان .

من أخبرك أن رمضان له نفس الإسم عندقوم صالح أو هود عليهما السلام؟

والله إخبرنى أنت الأسماء عند قوم صالح أو هود
عشان الواحد يكون عارف ببواطن الأمور .......


( المعلومة الوحيدة التي أخبرنا بها القرآن ( 12 شهرا)
إحنّا عارفين إن القرآن .....................؟؟؟؟؟
إرجع إلى السيد عبد القادر التونسى
( القرآن ليس أطلس ) هذهِ مقولته فماذا تفهّم مِنّها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


فأين بقية أسماء الأيام والشهور؟
اقتباس:
شوف أنت وأشرح


تقييمي للقول ليس إلا
والأمر ليس من منظور النقاش وإنما يجب أن يكون الحوار موضوعيا مبنيا على الديل المنطقي ( الذي ينسجم والعقل ولا يختلف عليه إثنان) وأساسه البينة الواضحة وليس الإحتمال

لمّا بتتكلم بحكمة بتكون جميل ولما بتتكلم بالنّوع الثانى بتكون ...........؟؟؟؟
ثبت فى التاريخ أن العرب كان بينهم إتفاق بأربعة أشهر سموها حُرمّ لا يتقاتلون فيها أبداً
هذا قبل مجِئ الرسول الكريم !!!! أسألك معلومة خاطئة أم معلومة سليمة
مع أن القرآن آقرّ ذلك .
فإن كانت تلك المعلومة صحيحة فأنت على خطأ وأنّا على صّواب
فالله آشار إلى تِلك الشهور بدون أسمائهم على باب التذكرة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وليس على باب أنّهم غير معروفين
لان من غير المنطق أو العقل المُتشدق بِهما بدون العمل بِهما أن يُذّكر الله بِحرمة القتال فى تِلك الشهور بدون تسميتِهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!وبدون أن يعرفهّم النّاس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فعدم المعرفة هُنّا لغو

عندما نسألكم عن الصلاة أو الصوم تدعون أنها من عهد ابراهيم عليه السلام هي نفسها

دليل 1 : (كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلِكُم )
إذ إدّعيت أن الصيام يختلف من أمة إلى أمة وصيام الكلام غير صّيام الأكل كما تدعى أن الأيام والشهور تختلف من أمة إلى أمة
دليل 2 (ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسل من قبلِك )
دليل 3 (إنّ الدين عنّد الله الأسلام )

نعم ليس إدعاء بل حقيقة أنت تصُم إذناك عنّها

الصلاة والصيام من قبل إبراهيم هى هى نفسها بدون تحريف أو تبديل
فصلاة آدم هى نفسها صلاة نوح وصلاة هود وصلاة زكريا وصلاة مريم وصلاة موسى وصلاة عيسى
وصلاة الرسول الكريم واحدة لن تتغير ولن تتبدل كالشمس والقمر والليل والنّهار
ثوابت من ثوابت الكّون إلى ما شاء الله
الصلاة ذكر لله والله يُحافظ على ذِكرهِ (إنّ نحنُ نزلنّا الذكّر وإنّا له لحافظون )

بدليل أن الرسول الكريم كانّ يتعبدّ فى غار حراء على مِلة أتباع إبراهيم
وبدليل الحجّ شريعة إبراهيم وآمر الله الرسول بإتباع إبراهيم فى شرائعهِ والحجّ من الشرائع لم يُكتب مُفصلاً فى القرآن ليس كما إدّعى البعضّ بإنهُ مُجمل بل العقول هى المُجملة
فمُنّى والمُذدلفة لم تُذكر فى القرآن مع إنّهما من أساسيات الحجّ وبِدونّهما يُسقط فريضّة الحجّ

فمن أين عرف الرسول مناسك الحجّ مع أن القرآن لم يذكُر إلآ عرفات والمشعل الحرام والصّفا والمروة
ومًنّى زالمُزدلفة لم يذكرهُمّا !!!!

أهل السُنّة سيقلون عن طريق الوحىّ نحن نقول أن الوحىّ هو القرآن فقط !!!!!!!! والقرآن لم يُذكر تلك الأماكن ؟؟؟؟؟؟
القرآنيون : سيقلون طالما كتاب الله لم يذكرهمّا قيجوز عدم القيام بِهما ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا كُفر صريح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الأجابة سهلة جداً وبسيطة جداً ولكن لا يجوز الغش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

:بس:
منكر السنة هشام

السؤال موجه إليك
إما أن ترد أو تستقيل
لا نريد هروبا وتهريجا

ونحن نطلب منك أن تذكر أسما ءهم أو ترفع الراية ( أما انشودة ما الفائدة فغنمها عندما تختلي بنفسك)

ولو كانت الأسماء غير مهمة لما ذكر الله أسماء الأنبياء السابقين

كان يكتفي بالتعميم

بداية الأعدام

[أبو جهاد الأنصاري]

هل لك الآن أن تستكمل معه الحوار لتعرف وتتعلم منه أهمية معرفة الأسماء!!!!!؟؟؟؟

معرفة الأسماء لا شك ضرورية وإنكار كونها ضرورة من جهتك للهروب من السؤال لن يغير من الأمر شئ ، وأنا أخبرك لماذا معرفة هذه الأسماء مهمة :
اسمع الله قال فى هؤلاء : :(: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118) :): [ التوبة ]

فالله يخبر أنه قد تاب على هؤلاء النفر الثلاثة.

بينما قال فى غيرهم فى موضع سابق من نفس السورة : :(: فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (87) لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) :):

فهنا طائفتان من الناس قد تخلفوا ، الصنف الأول منافق ضفحهم الله وأمر نبيه :ص: ألا يصلى عليهم وأخبر سبحانه أنه طبع على قلوبهم .... فمن هم ؟؟؟؟
طبعاً لابد يكونوا معروفين. صح؟
بينما فى الفئة الثانية ( الثلاثة ) بين الله أنه قد تاب عليهم فمن هم؟؟؟ هل هم من المنافقين أيضاً كالطائفة الأولى؟؟؟
ستقول لا طبعاً!!!
وأنا أقول لك ولماذا لا؟
هل تعرفهم؟؟!!!
سترد ليس من الضرورى معرفتهم!
سأقول لك إذاً جهالتهم قد تضمهم ضمن المنافقين. أما إذا أخرجتهم من هذه الزمرة لتتوافق مع النص القرآنى لزمك أن تعينهم وتحددهم. تمام؟؟؟
ممكن الدكتور حسن لما يسمع هذا الكلام ، قد يقول لك ،، وتحالفاً معك ، يقول : لا ليس المهم تعيينهم بذواتهم فيكفى أن نعلم أنهم من المسلمن بينما الآخرين من المنافقين ، دون تحديد هؤلاء ولا هؤلاء!!
وهنا أرد عليه قائلاً : اقرأ قوله تعالى :
:(: وعلى الثلاثة الذين خلفوا :):
هذه هى الآية ، فهل يجوز أن نقول : ( وعلى الذين خلفوا ) أو ( وعلى من خلفوا )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هناك فرق بين الثلاثة؟؟
الثانية تقوم بالمعنى : ( وعلى الذين خلفوا ) تماماً الذى ستقصده أنت ألا وهو عدم التعيين فهه تثبت أن هناك من تخلف دون تحديد عددهم. بينما الآية جاء فيها كلمة إضافية ( الثلاثة ) ووجود هذه له دلالة ولابد. ومن زعم غير هذا لزمه أن يقول أن القرآن به كلام زائد ولا حاجة له.
ونسمع رأى جماعة المنكرين فى هذا الكلام.

[أبو جهاد الأنصاري]

ذكرهم قبل أن تولدّ .
بدليل أن التوراة ذكرت أسماء الأيام بأسمائهم وبين التوراة والقرآن الآف السنين
ألست معى أن هذهِ الأيام سوف تظِل موجودة لن تتغير ولنتتبدل حتى يوم القيامة

وماذا عن النسئ يا دكتور حسن؟؟!!!
لماذا تتغافل عنه. ألم يكن من الشهور؟ ألم يحوى أياماً ؟ فكيف وقع فيه التبديل والتغيير؟؟
ثم لا تزعل نفسك ، ماذا تعرف عن تكوين السنة عند البهائية؟؟؟!!
السنة 19 شهراً
الشهر 19 يوماً
أليس هذا تبديل وتحريف وتغيير لعدة الشهور عند الله؟؟!
طيب شئ وقع فيه التبديل سابقً ، ووقع فيه التغيير لاحقاً وذكر القرآن أن هذا حرااااااااااااام وأنبأ أنه لا يجوز التغيير فيها ، ألا يدل هذا على وجوب تعيينها وتحديدها؟؟؟؟
أعد النظر يا دكتور فى كلامى هذا.

[صهيب]

:بس:
حسن عمر
أشد ما أكره في حياتي : المعاند بغير دليل
ذكرهم قبل أن تولدّ .
بدليل أن التوراة ذكرت أسماء الأيام بأسمائهم وبين التوراة والقرآن الآف السنين
ألست معى أن هذهِ الأيام سوف تظِل موجودة لن تتغير ولنتتبدل حتى يوم القيامة
وشوف بقّى سوف تظل قدّ إيه هى هى أم ستُعاند ........................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟
ولن أقول ما قُلتهُلست معك
1 - إذا كان دينك تأخذه من التوراة فالأمر منتهيا ( والتوراة الموجودة لا قيمة لها عندنا فقد شهد القرآن على تحريفها )
هل نقول: مبارك عليك العقيدة الجديدة؟
2 - انتظر أن تسمي لنا الأيام من القرآن
قال الله تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.
مادام القرآن مهيمن وهو منهاجنا : هات دليلك واذكر لنا أسماء الأيام
وعليه فالتسميات تختلف باختلاف اللغات
وأي دين نزل فهو يستعمل تسميات القوم الذين نزل عليهم
فحدد لى متى بدأت الشهور أو الأيام !!!!!!!!!!
مع المُلاحظة أن بداية التاريخ الهجرى كانت هذهِ الشهور والأيام موجودة فالرسول الكريم لم يأتى بِهاجاهل بأتم معنى الكلمة
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد شيئا ( وعمر رضي الله عنه هو من حدد التاريخ الهجري)
هل تريد أن ندرسك أبجديات المعرفة؟
لا تشتت
نحن لا نتكلم عن الأيام والشهور بل عن التسمية
والتسمية مختلفة : وتسمية الأشهر العربية اصطلاح عربي فرضته الحاجة ولا يمكن تحديد ظهوره وإنما منشأ التسمية عربية ولا علاقة لها بمن سبق من الأمم الأخرى ( قد يكون هناك تلاقح حضاري ولكنه يظل ثانوي)
أرنّا تلك البينّة يا سيد صُهيب .تفسيرك للأمور من كيسك
لماذا تستبعد ذلك إتِ بدليل
ألم يقل الله (وعلم آدم الأسماء كلها ) والشهور والأيام من ضّمن الأسماء ألست كذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!
أم تُقرّ بمنطقك أن الأيام والشهور لابُدّ أن تتغير كل جيل بأسماء مُتغايرة
أليس من المنطق والعقل ألا تتبدل .ولماذا لا تستبعد؟
ألمور احتمالية صارت عندك
والإحتمال ينهي متابعة الحوار لأنه يصبح عقيما
علم آدم الأسماء ولا اعتراض ولكن ليس شرطا بالمتعارف عليه ولا يقول بهذا إلا جاهل أو متجن على الحق
والدليل أن أسماء الأشياء في العبرية تختلف عنها في العربية
دائماً أنت تُبين وعقولنّا لا تستوعب بيانّك
فكيف ومتى بينت إقتبس هذا البيان .اقرأ هنا ولا تعد ( وهذا تكرار لما سبق بطريقة مغايرة
وأنت مازلت أنت تعاند بباطل
خذ الجملة التالية:
والدليل أن أسماء الأشياء في العبرية تختلف عنها في العربية
والله إخبرنى أنت الأسماء عند قوم صالح أو هود
عشان الواحد يكون عارف ببواطن الأمور يا حرام
مسكين يا حسن : نسيت أبجدية المعرفة
البينة على من ادعى: وأنت ادعيت أن الأسماء لم تتغير
فأنت المطالب بالإثبات
أمامك إلى يوم القيامة
وإذا كان الأمر كما تدعي أن آدم علمها لأبنائه فأبناؤه سيعلمونها لأبنائهم وتتواصل الأمور ولا تتغير
وحينها سنجد الأنجليزي يقول عن يوم الإثنين second وليس monday والفرنسي deuxième وليس lundi وهكذا عند كل الشعوب؟
أم الأمر شاذ عند العرب
إحنّا عارفين إن القرآن .....................؟؟؟؟؟
إرجع إلى السيد عبد القادر التونسى
( القرآن ليس أطلس ) هذهِ مقولته فماذا تفهّم مِنّها أساعدك على الفهم
هل احتوى القرآن على كل المفردات العربية؟
انتظر أن تثبت ذلك
مثال: خيار/بطيخ / فلفل/ بقدونس
لمّا بتتكلم بحكمة بتكون جميل ولما بتتكلم بالنّوع الثانى بتكون ...........؟؟؟؟
ثبت فى التاريخ أن العرب كان بينهم إتفاق بأربعة أشهر سموها حُرمّ لا يتقاتلون فيها أبداً
هذا قبل مجِئ الرسول الكريم !!!! أسألك معلومة خاطئة أم معلومة سليمة
مع أن القرآن آقرّ ذلك .
فإن كانت تلك المعلومة صحيحة فأنت على خطأ وأنّا على صّواب
فالله آشار إلى تِلك الشهور بدون أسمائهم على باب التذكرة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وليس على باب أنّهم غير معروفين
لان من غير المنطق أو العقل المُتشدق بِهما بدون العمل بِهما أن يُذّكر الله بِحرمة القتال فى تِلك الشهور بدون تسميتِهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!وبدون أن يعرفهّم النّاس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فعدم المعرفة هُنّا لغو اعتبر الأمر منته
ورطت نفسك وأثبت أنك تجادل من البداية بباطل والدليل قولك الآن:
ثبت فى التاريخ أن العرب كان بينهم إتفاق بأربعة أشهر سموها حُرمّ لا يتقاتلون فيها أبداً إذا هو اتفاق من العرب على أسمائها وليس من عهد آدم
وهي أشهر حرم عند العرب وليس عند غيرهم
فهل عندك دليل أنها حرم عند غير العرب مادامت الأسماء والشهور لم تتغير
دليل 1 : (كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلِكُم )
إذ إدّعيت أن الصيام يختلف من أمة إلى أمة وصيام الكلام غير صّيام الأكل كما تدعى أن الأيام والشهور تختلف من أمة إلى أمةفاشل
أمامك توراتك وانجيلك
اثبت أنهم كانوا يصومون شهر رمضان
دليل 2 (ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسل من قبلِك )فشل ذريع
هذا في العقيدة أما في الشرائع فمختلفة
حتى ما ىبين التوراة والإنجيل
قال الله تعالى على لسان عيسى: ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم
وفي القرآن الكريم: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
دليل 3 (إنّ الدين عنّد الله الأسلام )ما شاء الله
وهل فهمت القصد من هذه الآية
ما هو الإسلام؟
قال الله تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.
هل سيقبل من اليهود والنصارى يدنهم ؟
بفهمك هم على الإسلام
وبالتالي : لماذا القرآن؟
نعم ليس إدعاء بل حقيقة أنت تصُم إذناك عنّها وأنت تلقي من كيسك بجهالات مريعة
الصلاة والصيام من قبل إبراهيم هى هى نفسها بدون تحريف أو تبديل
فصلاة آدم هى نفسها صلاة نوح وصلاة هود وصلاة زكريا وصلاة مريم وصلاة موسى وصلاة عيسى
وصلاة الرسول الكريم واحدة لن تتغير ولن تتبدل كالشمس والقمر والليل والنّهار
ثوابت من ثوابت الكّون إلى ما شاء الله
الصلاة ذكر لله والله يُحافظ على ذِكرهِ (إنّ نحنُ نزلنّا الذكّر وإنّا له لحافظون )الحمد لله على نعمة العقل
اثبت ولا تهرج
ولماذا لا نجد اليهود والنصارى يصلون صلاتنا
أم الصلاة عنهد منكري السنة رقصا في الملاهي الليلية؟
إنّ نحنُ نزلنّا الذكّر وإنّا له لحافظون ألا تستحي ؟
هل هذا الأمر خاص بالقرآن أم بما سبق من الكتب السماوية؟
لم لم يحفظ التوراة والإنجيل من التحريف
لم لا نجد الزبور
فعلا أصبحنا نحاور أطفالا
بدليل أن الرسول الكريم كانّ يتعبدّ فى غار حراء على مِلة أتباع إبراهيم من أين لك هذا؟
مسكين : عندكم إعاقات ذهنية لا علاج لها
أ - تنكرون السنة وتنكرون التراث ثم تعودون لتستشهدوا به
ب - ماذا كان يفعل في غار حراء: اذكر لنا إن كان يصلي أو يصوم أو بين لنا
هل حج قبل أن يفرض الحج . هل زكى ؟
مأساتكم مأساة ( نجحت الصهيونية في توجيهكم )
قال الله تعالى: ألم يجدك يتيما فأوىووجدك ضالا فهدى
هل هذا التعبد على ملة ابراهيم
وبدليل الحجّ شريعة إبراهيم وآمر الله الرسول بإتباع إبراهيم فى شرائعهِ والحجّ من الشرائع لم يُكتب مُفصلاً فى القرآن ليس كما إدّعى البعضّ بإنهُ مُجمل بل العقول هى المُجملة
فمُنّى والمُذدلفة لم تُذكر فى القرآن مع إنّهما من أساسيات الحجّ وبِدونّهما يُسقط فريضّة الحجّ
فمن أين عرف الرسول مناسك الحجّ مع أن القرآن لم يذكُر إلآ عرفات والمشعل الحرام والصّفا والمروة
ومًنّى زالمُزدلفة لم يذكرهُمّا !!!!مسكين
ولماذا لم يكن العرب ( كفار قريش يعرفون هذا الشعائر بما أنها من عهد ابراهيم؟)
ولماذا الصحابة لا يعرفونها؟.
أكيد عرفها من جدتكم غولدا مايير
أهل السُنّة سيقلون عن طريق الوحىّ نحن نقول أن الوحىّ هو القرآن فقط !!!!!!!! والقرآن لم يُذكر تلك الأماكن ؟؟؟؟؟؟
القرآنيون : سيقلون طالما كتاب الله لم يذكرهمّا قيجوز عدم القيام بِهما ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا كُفر صريحنحن سنجزم أنكم كفار لا تملكون دليلا ولا برهانا عما تقولون
وأعود بك إلى المربع الأول
هات قرآنا نقله إليكم منكرو السنة
غير ذلك فلستم أهلا للحق ولا للحقيقة لأنكم تكذبون ليل نهار بغير دليل
القرآن لم يذكر رمي الجمار مثلا
الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بها
هل ستطيعه أم لا؟
إذا رفضت فأنت كافر
أن تدعي أنها من عهد ابراهيم نقول لك: كذبت
والدليل أن لا أحد قبل فرض الحج كان يعرفها أو يمارسها لا هي ولا السعي ولا غيرها
الأجابة سهلة جداً وبسيطة جداً ولكن لا يجوز الغش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم سهلة جدا وقد بينا أنكم لا تملكون علما ولا دليلا

[ايوب نصر]

يرفع