معنى ما أتاكم الرسول فخذوه

[محمد7788]

والرسول لا يؤتي الغنائم أيضا

لا اعلم ربما يكون كذلك ولكن ليس هذا الاختلاف
(وَآتَى) الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وهذه الاية جاءت على كل البشر
معنى ذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام يستطيع ان يؤتي المال سواء كان من الغنائم او امر اخر والانسان يستطيع ان يؤتي الامور التي بمقدوره جلبها واعطائها كالقبس وعرش بلقيس هذه تعتبر اتيان اذا هناك حدود للاتيان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا
فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ
وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ
قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ
كل الامور المذكرة في الايات السابقة كان بمقدورهم اي لهم القدرة في جلب الشيئ واعطائه اما الر سول عليه الصلاة والسلام كان يصبر حتى يحكم الله ثم ياتي به
اي خارج قدرته

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا (ائْتِ ) بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

الكلمة هي (وما آتاكم ) وليست (وما أتاكم به) فهل الرسول عليه الصلاة والسلام يؤتي التشريع كالحديث ويؤتي الحكمة وهل يؤتي الكتاب ؟
ان كان الجواب نعم اثبت بالايات جزاك الله خيرا

[أبو عبيدة أمارة]

أتاكم !! يا فهيم !!! معناها : جاءكم !!!!
وآتاكم !! فمعناها أتى لكم بشئ (وحي من الله عز وجل ) !!!
ثم هل الغنيمة هي كالصدقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد7788]

أتاكم !! يا فهيم !!! معناها : جاءكم !!!!
وآتاكم !! فمعناها أتى لكم بشئ (وحي من الله عز وجل ) !!!
ثم هل الغنيمة هي كالصدقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اثبت بالايات

[أبو عبيدة أمارة]

أتاكم !! يا فهيم !!! معناها : جاءكم !!!!
وآتاكم !! فمعناها أتى لكم بشئ (وحي من الله عز وجل ) !!!
ثم هل الغنيمة هي كالصدقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اثبت بالايات

طلب سخيف ؟
ألا تعرف الفرق بين : أتى ، وآتى ؟؟؟؟؟؟؟
وقول الله : أتى أمر الله ؟؟
فهل هي كالقول : آتى أمر الله ؟؟؟؟
ثم هل الغنيمة هي كالصدقة ؟؟؟ لماذا لا تجيب ؟؟؟؟

[محمد7788]

وان كنت لا اعرف ومنكم نستفيد
نريد اية تثبت ان الرسل (يؤتون) اية او كتاب او حكمة
حسب قولكم ان الرسل بامكانهم ان يؤتون الكتاب والحكمة

والله يسهل علينا وعليكم انشاء الله

[أبو عبيدة أمارة]

وان كنت لا اعرف ومنكم نستفيد
نريد اية تثبت ان الرسل (يؤتون) اية او كتاب او حكمة
حسب قولكم ان الرسل بامكانهم ان يؤتون الكتاب والحكمة

أولا أريد منك أن تقول الفرق بين : أتى ؟؟ وبين آتى ؟؟؟؟
إذا كنت لا تعرف الفرق ؟؟ فتلك طامة !
ولا يجوز لمن لا يعرف اللغة وأصولها !! التقول على كلام الله !!!

وثم فخلط الحامض مع الحلو ! والقول بعدها أن كله حُلو !!!!! فهو غير صحيح وغير جائز ولا حقيقة !!!!

ثم هل الرسل يُؤْ تون الكتاب والحكمة ؟؟؟ أم :

هم يُؤْ تَوْن الكتاب والحكمة ؟؟؟

ولا حظ تشكيل الكلمات ؟؟؟

[محمد7788]

السلام عليكم
اخي العزيز ابو عبيدة سؤالي واضح
(وما آتاكم ) هل تشمل الكتاب والحكمة ؟
ان كان الجواب نعم اثبت باية من كتاب الله واكون شاكر لك

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
اخي العزيز ابو عبيدة سؤالي واضح
(وما آتاكم ) هل تشمل الكتاب والحكمة ؟
ان كان الجواب نعم اثبت باية من كتاب الله واكون شاكر لك

وعليكم السلام !
و(وما آتاكم )فهي تشمل وكل ما آتانا به الرسول :ص: من عند الله عز وجل !!!!
وكتاب الله حكمة فتعليمه فهو حكمة !!!!
وهي تشمل تعليم العبادات وتبيين وتوضيح وتطبيق الأحكام وأوامر الدين !!!!
وكل دين الله حكمة !!!
هل تنكر هذا ؟؟؟؟؟

[محمد7788]

يا ابو عبيدة انت مسلم كيف تقول كل ما آتانا الرسول هو يشمل القران والحكمة

هل وجدت اية يذكر الله فيها رسول يقول آتيت الكتاب او آتيت الحكمة ام يقول أتيت بالاية وأتيت بالحكمة ؟
اوضح لك عندما يؤتي الله الرسول الكتاب او حكمة بعد ذلك الرسول يأتي به ولا يؤتيه

راجع ولا تستعجل بالاجابة حتى لا تظلم نفسك وان كنت انا قد اخطات صحح لي بالاية ليس قولا فحسب

[أبو عبيدة أمارة]

يا ابو عبيدة انت مسلم كيف تقول كل ما آتانا الرسول هو يشمل القران والحكمة

هل وجدت اية يذكر الله فيها رسول يقول آتيت الكتاب او آتيت الحكمة ام يقول أتيت بالاية وأتيت بالحكمة ؟
اوضح لك عندما يؤتي الله الرسول الكتاب او حكمة بعد ذلك الرسول يأتي به ولا يؤتيه

راجع ولا تستعجل بالاجابة حتى لا تظلم نفسك وان كنت انا قد اخطات صحح لي بالاية ليس قولا فحسب

دع عنك التفلسف يا سيد 7788
وهل تنكر وأن دين الله كله حكمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد7788]

يا ابو عبيدة رجاءا التزم بالموضوع واعطي فرصة لغيرك اذا لم يكن لديك رد

دع القارئ يستفيد جزاك الله خير

[أبو عبيدة أمارة]

يا ابو عبيدة رجاءا التزم بالموضوع واعطي فرصة لغيرك اذا لم يكن لديك رد
دع القارئ يستفيد جزاك الله خير

هذه نغمة لا تخفى علينا !
وعندما تعجزون عن الاجابة وليس هدفك الافادة ! فتتذرعون بحجج أنتم لستم لها أهل !
صاحب الافادة هو الذي يقر بالحق ويقوله .
ونحن نكرر عليك سؤال المشاركة السابقة :


وهل تنكر وأن دين الله كله حكمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد7788]

معنى ما أتاكم الرسول فخذوه

هذا هو الموضوع
فلماذا لم تجب على السؤال ؟
وسالتك هل (وماآتاكم ) تشمل الكتاب والحكمة ؟ واثبت بالايات
وكان ردك هو سؤال _________وهل تنكر وأن دين الله كله حكمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين اجابتك؟ ولماذا خرجت عن الموضوع

[أبو عبيدة أمارة]

معنى ما أتاكم الرسول فخذوه

هذا هو الموضوع
فلماذا لم تجب على السؤال ؟
وسالتك هل (وماآتاكم ) تشمل الكتاب والحكمة ؟ واثبت بالايات
وكان ردك هو سؤال _________وهل تنكر وأن دين الله كله حكمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين اجابتك؟ ولماذا خرجت عن الموضوع
أنت قل لي ما هو كل الذي آتانا به الرسول :ص: ؟؟؟
ألم يأتنا بتعليم الكتاب ؟؟
ألم يعلمنا العبادات كلها ووضح كل تفاصيلها ومختصاتها ؟؟؟
ألم يعلمنا ما هو أنواع الزكاة ! وما هو نصاب كل صنف ؟؟؟؟
أليس هذا كله من دين الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟
وأليس دين الله فكله حكمة ؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول أبو عبيدة
ألم(الرسول) يُعلمنا ما هو أنواع الزكاة ! وما هو نصاب كل صنف ؟؟؟؟


ولو كتب الله نفسهُ نِصاب الزكاة فى القرآن ؟؟
لأسقط كِتابه !!

لو صح أن الرسول هو من وضع نِصاب الزكاة ؟؟
لآسقط القرآن ؟؟

عالمية القرآن فى انه لم يُحدد آى نِصاب للزكاة ؟؟
وهذا دليل قوى وظاهر أن هذا الكتاب مِن عِند الله ؟؟



ونسأل ؟؟ كيف لا يكتب الله نِصاب الزكاة فى داخل كِتابهُ وهو المنوط بهِ التبين ووالوضوح ؟
وكيف؟؟ يتركها للرسول وهو غير منوط بِذلك.

إلا إذا ........................؟؟
:لا::لا:

[أبو عبيدة أمارة]

ولو كتب الله نفسهُ نِصاب الزكاة فى القرآن ؟؟
لأسقط كِتابه !!

ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عجيب والله !!!!!
ولماذا كتب الله تفصيل التيمم بالتراب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل التراب أفضل من الزكاة والثمار ؟

لو صح أن الرسول هو من وضع نِصاب الزكاة ؟؟
لآسقط القرآن ؟؟

وعندما يقول الله أن الرسول يعلم القرآن ؟؟؟؟
هل هذا يسقط كتاب الله ؟؟؟؟
ماذا نقول ؟؟؟؟
........................


عالمية القرآن فى انه لم يُحدد آى نِصاب للزكاة ؟؟
وهذا دليل قوى وظاهر أن هذا الكتاب مِن عِند الله ؟؟

وهل عالمية القرآن تستوجب تفصيل الوضوء ؟؟ ولا تستلزم تفصيل الصلاة ؟؟؟
وهل عالمية القرآن ؟ تترك كتاب الله سلعة لكل متهوك ؟؟؟؟؟
أم هو أحكام بينةوضح وحدد معانيها الربانية : الرسول المعلم :ص: !!!!!!

ونسأل ؟؟ كيف لا يكتب الله نِصاب الزكاة فى داخل كِتابهُ وهو المنوط بهِ التبين ووالوضوح ؟
وكيف؟؟ يتركها للرسول وهو غير منوط بِذلك.

ولماذا لم يبين كتاب الله تفاصيل الصلاة الكاملة ؟؟؟؟