البخاري يقول أن الرسول يجوز تقبيل المرأة الأجنبية بشرط

[أبوجعفر المنصور]

البخاري يقول أن الرسول يجوز تقبيل المرأة الأجنبية بشرط
حدثنا قتيبة قال: حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبن مسعود أن رجلا أصاب من أمرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره, فأنزل الله: أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل, أن الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل: يا رسول الله الي هذا ؟ فقال الرسول: لجميع أمتي كلهم

تعليق
هل في هذاالحديث تشريع الهي يا أنصار السنة ؟
سأذكركم بقول الله تعالى
قال تعالى
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

[حفيدة الفاروق عمر]

البخاري يقول أن الرسول يجوز تقبيل المرأة الأجنبية بشرط

حدثنا قتيبة قال: حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبن مسعود أن رجلا أصاب من أمرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره, فأنزل الله: أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل, أن الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل: يا رسول الله الي هذا ؟ فقال الرسول: لجميع أمتي كلهم

تعليق
هل في هذاالحديث تشريع الهي يا أنصار السنة ؟
سأذكركم بقول الله تعالى
قال تعالى
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ


هل هذا موضوع يكتب ؟؟ الحسنات يذهبن السيئات هذا لجميع الامة ومن اذنب وليس الامر بتقبيل الاجنبية والا لقال لها لاحرج او من هذا القبيل
الاتملك الا هذا ؟؟

[صهيب]

ألم أقل لكم أنه خاو كالطبل لا بفهم إلا في القص واللصق
هذا الرجل أخطأ فنصحه الرسول صلى الله عليه وسلم بإقامة الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لأن الحسنات ( هذه الصلاة) تذهب بالسيئات)
وسيئة هذا الرجل التقبيل)
ولكن سيئات الناس لا علاقة لها بهذا الأمر
القرآني يدعو إلى عدم الإستغفار وعدم فعل الحسنات إذا أخطأ الإنسان
أكيد أنه يدعو إلى مزيدا من المعاصي
لا غريب منهم فهم لو لقيهم الشر في الطريق لفر استحياء من عدم القدرة على مجاراتهم ولوجد الباطل نفسه في بطالة قسرية أمام أفعالهم

[أبوجعفر المنصور]

ألم أقل لكم أنه خاو كالطبل لا بفهم إلا في القص واللصق
هذا الرجل أخطأ فنصحه الرسول صلى الله عليه وسلم بإقامة الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لأن الحسنات ( هذه الصلاة) تذهب بالسيئات)
وسيئة هذا الرجل التقبيل)
ولكن سيئات الناس لا علاقة لها بهذا الأمر
القرآني يدعو إلى عدم الإستغفار وعدم فعل الحسنات إذا أخطأ الإنسان
أكيد أنه يدعو إلى مزيدا من المعاصي
لا غريب منهم فهم لو لقيهم الشر في الطريق لفر استحياء من عدم القدرة على مجاراتهم ولوجد الباطل نفسه في بطالة قسرية أمام أفعالهم


صهيب أذا عندك رد وتوضيح على الموضوع فرد بالحجة والمنطق أو أسكت وتجاهل الموضوع
يا أخي شبعنا من كلامك نسخ ولصق وسب ووو فلا تملك أي كلام غير هذا الكلام فلكل موضوع ولكل نقاش مختلف ولكل موضوع ردك واحد تسب وتلعن وتدعي أننا ننسخ ونلصق فهل هذا ما تملكه أو تعرفه يا صهيب ؟
ثم حتى لو كان الموضوع نسخ ولصق صدقني لو كنت تملك الرد الشافي الوافي لما سبيت وقلت لصق أو نسخ ولكن لوكنت تملك الجواب لجاوبت يا أخي الكريم بدون الأكتراث لمن كتب المقالة أنا أو غيري ولكن لأنك لا تملك الرد فتحاول تغيير وتشتيت الموضوع وأسلوبك واحد في جميع الموضوعات ياضعيف
ألا تلاحظ أنني وحيدا وأنتم جماعة ولكنني أقلبكم ذات اليمين وذات الشمال ولا حول ولا قوة لكم أمامي والسبب هو أني أستعين بالقرأن كتاب الله ورسولة وانتم تستعينون بالظن وبكتب البخاري أيها البخاريون

النصر لله ولرسولة ولدينه القويم الصافي

قال تعالى
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
فرحون أنتكم أيها البخاريون ولكن موعدكم معنا أمام الله يوم الحساب

[صهيب]

يا أخي شبعنا من كلامك نسخ ولصق

حتى لو كان الموضوع نسخ ولصق صدقني لو كنت تملك الرد الشافي الوافي لما سبيت وقلت لصق أو نسخ

نعتك بالذي يقص ويلصق ليس سبا
بل هو بيان حقيقة أثبتناها بالدليل
والذي ثبت الآن بما لا يدع مجالا للشك هو التالي:
فرق بين المواضيع التي لصقتها في التعبير والأسلوب وبين مشاركاتك الآن
وهذا ما كنت أريد الوصول إليه
من يريد أن يحاور أن يعتمد على ذاته لا أن يكون حامل أسفار
الأمر الثاني أنك لا تسمع إلا نفسك ولا ترد عما يطرح عليك
عشؤرات الأسئلة طرحت عليك وتعاميت عليها
وقناعتنا أنك أعجز من أن ترد عليها
لذلك تواصل الصراخ بلا دليل ولا فائدة
والمحاور الحقيقي هو الذي يكتب موضوعا وينتظر أن يحاوره الناس لا الذي يفتح عشرات المواضيع التافهة ويواصل الهروب دون أن يرد عما سئل

[أبو جهاد الأنصاري]

البخاري يقول أن الرسول يجوز تقبيل المرأة الأجنبية بشرط


حدثنا قتيبة قال: حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبن مسعود أن رجلا أصاب من أمرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره, فأنزل الله: أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل, أن الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل: يا رسول الله الي هذا ؟ فقال الرسول: لجميع أمتي كلهم

تعليق
هل في هذاالحديث تشريع الهي يا أنصار السنة ؟

نعم فى هذا الحديث الشريف تشريع إلهى أنت تجهله وهو : :(: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) :): [ الزمر ]
القرآن يقول للنبى :ص: : :(: قل :): ألا تريد للنبى :ص: أن يقول؟
ومن هم الذين أسرفوا على أنفسهم؟ أليس هذا الرجل مثال لهؤلاء؟
فماذا قال لهم القرآن الكريم؟ قال : :(: إن الله يغفر الذنوب جميعاً :): أم تراك تكذب القرآن؟
وماذا قال النبى :ص: للرجل؟ ألم يقل ما قال القرآن : :(: إن الحسنات يذهبن السيئات :): ؟ فهل ثمة تعارض بين القرآن والحديث يتوهمه عقلك؟
طيب يا قرآنى ، يا كفاراً بالسنة النبوية ، ماذا لو كنت أنت النب وجاءك رجل فقال لك هذا القول فماذا عساك كنت صانعاً؟
أنتظرك بعد أن تعود من الحظر.

[أبو جهاد الأنصاري]

مشكلة إخوانى هنا أنهم يعلمون تمام العلم أن مواضيعك الكثيرة لا تستحق أن يرد أحدٌ عليها ، وأنا أشاركهم الرأى فى هذا ، ولكنى لا أريد أن يظن الكافرون بالسنة أنهم شئ يستحق الذكر أو أن عندهم شئ يتعالون به على الناس ، فأمثلهم طريقة يصدق فيهم قول ربى : :(: مثل الحمار يحمل أسفاراً :):