تعجب وكلمة موجهة إلى الأعضاء الأباضية

[من المسلم]

مادمت قد وافقتنا على ضلال الأباضية
نستطيع حينها أن نجيبك
1 - علي ومعاوية رضي الله عنهما مجتهدين ولم يكفر أحد منهما الآخر ولا كفر أهل السنة أحدا منهما
أ - معاوية رضي الله عنه كان يرى التعجيل بالقصاص من القتلة
ب - علي رضي الله عنه كان يرى استحالة القصاص حينها لكثرة المجرمين وخطرهم وكان مع التريث
ونحن نقول : علي رضي الله عنه أصوب ورايه أسلم

بل إن القرآن الكريم لم يكفرهما بل شهد لهما بالإيمان

قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي ختى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين.إنما المؤمنون غخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون
هل تكذب رب العزة في قوله؟
يسند هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم لعمار رضي الله عنه: تقتلك الفئة الباغية

فهل كفرها الرسول صلى الله عليه وسلم؟

بينما جد الأباضية ( الخوارج)
جاء في الصحيحين أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم، فقال: اعدل، فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل؟ قال: خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر: يا رسول الله ائذن لي فيه، فأضرب عنقه، فقال: دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه –وهو قدحه- فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس، قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته.

أما اللعن فأثبته قبل أن تتكلم بما لا تعلم


تكلم على هواك الآن ويوم الحساب

ستحاسب على ما قلت وفسرت ونشرت على هواك

فإلى ذلك اليوم نتركك

[صهيب]

تكلم على هواك الآن ويوم الحساب

ستحاسب على ما قلت وفسرت ونشرت على هواك

فإلى ذلك اليوم نتركك
نصيحة
اشتر مصاصة واسترح

[من المسلم]

نصيحة
اشتر مصاصة واسترح

قبل أنت تنام حاسب نفسك ...

فتذكر أنك قد تنام وسيحاسبك ربك

[صهيب]

قبل أنت تنام حاسب نفسك ...
فتذكر أنك قد تنام وسيحاسبك ربك
شكرا على النصيحة
ولكن عليك بقبول النصيحة أيضا

ستقف أمام ربك يوم الحساب وسيسألك يإذنه تعالى السؤال التالي:
ألم أحذرك يا عبدي بقولي؟
قال الله تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ{31} قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ

سيسألك ربك : ياعبدي كيف اتبعت زنادقة وطعنت في خير الناس بعد نبيي
طعنت فيمن جاهدوا في الله حق جهاده
كيف طعنت في من شهدت لهم بالإيمان ورضيت عنهم
أتدري حينها ما الخاتمة يا أباضي؟
سيقول لك رب العزة بإذن الله تعالى:

لم لم تتعظ بقولي

قال الله تعالى: يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا{66} وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً.

اللهم اشهد أني حذرته واجعلني شاهدا عليه يوم القيامة وعلى أمثاله من أتباع أئمة الضلال

فبم سترد؟؟؟؟؟

[درة مكنونة]

تكلم على هواك الآن ويوم الحساب

ستحاسب على ما قلت وفسرت ونشرت على هواك

فإلى ذلك اليوم نتركك

يآآآآآآآآآآآآآآآآلله ياللهول!! ياللعجب !! ياللكاارثه !! يالطامه!!!

انقلبت الايه انقلب العهود للجميع

اصبح الان الباطل حق والحق باااطل

يأنت ..(يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه) >> ارايت الكل همه نفسه يوم القياامه!!

فلا تدافع عما تظنهم وانت مخطئ.. لن ينفعوك..

والله لو عندن احد اخطاأ لنقولها ولا نخاف في الله لومه لائم

انت اتقي الله..
انت تذكر ان الله يراقبك ويشااهد ماتكتب يديك (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) ‏ (http://www.minshawi.com/vb/threads/4440-((-%D9%85%D9%8E%D8%A7-%D9%8A%D9%8E%D9%84%D9%92%D9%81%D9%90%D8%B8%D9%8F-%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92-%D9%82%D9%8E%D9%88%D9%92%D9%84%D9%8D-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D9%84%D9%8E%D8%AF%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%87%D9%90-%D8%B1%D9%8E%D9%82%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8C-%D8%B9%D9%8E%D8%AA%D9%90%D9%8A%D8%AF%D9%8C))-%E2%80%8F)

استحي من الله .. ولا تجعله اهون الناظرين

[الدوسري الازدي]

اشكرك اخي الكريم على لفت هذي النقطة وبعتقادي انها ايجابية لنا وليست سلبية ..
عموما.. مذهب اهل السنة والجماعة ولله الحمد والمنة قائم على امرين مهمين الاول القرآن والثاني الاحاديث ..وهذي النقطتين سببت اشكال لباقي المذاهب او الديانات ان شئتوا فخيار التسمية وارد من كان سني سني ومن كان غيرة فلة اسم ..
ابترك الديانات التي ذكرت فاالقران والجميع يعرفها ونزاعنا معهم من قديم ولاهناك صلح.
لكن من اتى يدعي القرآن منهجآ لة وماجاء بة الرسول صلى الله علية وسلم ويخالفة فهذا اخبث شي .
الشيعة يقول نحن الصح والصح مخالفهم ..
والاباضية هم محور الحديث الان ولا اخفي عن الجميع فوالله انني لم اعرف بهم الا من خلال المنتدى وهذي حسنة تحسب لمنتداي العزيز.
يا اباضي يامحترم لماذا لم تسئل نفسك سوال واحد (لماذا نحن قلة ويستطيع اي فريق مسح ان يحصيكم عددآ لماذا)
جاوبني وبعدها نكمل ..

[ابوضرغام]

اشكرك اخي الكريم على لفت هذي النقطة وبعتقادي انها ايجابية لنا وليست سلبية ..
عموما.. مذهب اهل السنة والجماعة ولله الحمد والمنة قائم على امرين مهمين الاول القرآن والثاني الاحاديث ..وهذي النقطتين سببت اشكال لباقي المذاهب او الديانات ان شئتوا فخيار التسمية وارد من كان سني سني ومن كان غيرة فلة اسم ..
ابترك الديانات التي ذكرت فاالقران والجميع يعرفها ونزاعنا معهم من قديم ولاهناك صلح.
لكن من اتى يدعي القرآن منهجآ لة وماجاء بة الرسول صلى الله علية وسلم ويخالفة فهذا اخبث شي .
الشيعة يقول نحن الصح والصح مخالفهم ..
والاباضية هم محور الحديث الان ولا اخفي عن الجميع فوالله انني لم اعرف بهم الا من خلال المنتدى وهذي حسنة تحسب لمنتداي العزيز.
يا اباضي يامحترم لماذا لم تسئل نفسك سوال واحد (لماذا نحن قلة ويستطيع اي فريق مسح ان يحصيكم عددآ لماذا)
جاوبني وبعدها نكمل ..

سبحان الله

ومتى كانت الكثر دليل الصواب ومتى مدح الله الكثرة في كتابة (وقليل من عبادي الشكور )

ولماذا لم تسئل نفسك يا مسلم

لماذا المسلمين 2 مليار بينما الكفار 6 مليار ؟

هل هذا دليل على أن الكفار على حق والمسلمين على باطل !!!!!!!

سبحان ربي العظيم

[ابوضرغام]

مادمت قد وافقتنا على ضلال الأباضية
نستطيع حينها أن نجيبك
1 - علي ومعاوية رضي الله عنهما مجتهدين ولم يكفر أحد منهما الآخر ولا كفر أهل السنة أحدا منهما
أ - معاوية رضي الله عنه كان يرى التعجيل بالقصاص من القتلة
ب - علي رضي الله عنه كان يرى استحالة القصاص حينها لكثرة المجرمين وخطرهم وكان مع التريث
ونحن نقول : علي رضي الله عنه أصوب ورايه أسلم
ء

طيب
وبما أن الله أوحى إليك أن معاوية مجتهد الم يوحي إليك أيضاً أن اهل النهروان مجتهدون عندما خطأوا علي رضي الله عنه بسبب تنازله عن الإمامة

أم أن الله أوحى إليك أن معاوية له الحق في الإجتهاد وأهل النهروان ليس لهم حق في الجهاد

ثم ألم يوحي الله إليك لماذا خرج طلحه والزبير على علي رضي الله عنهم

أم تقول على الله مالا تعلم أم إطلعت على قلوب العباد لتعرف ما في نفوسهم.

هداك الله أخي صهيب

[صهيب]

طيب
وبما أن الله أوحى إليك أن معاوية مجتهد الم يوحي إليك أيضاً أن اهل النهروان مجتهدون عندما خطأوا علي رضي الله عنه بسبب تنازله عن الإمامة
أم أن الله أوحى إليك أن معاوية له الحق في الإجتهاد وأهل النهروان ليس لهم حق في الجهاد
ثم ألم يوحي الله إليك لماذا خرج طلحه والزبير على علي رضي الله عنهم
أم تقول على الله مالا تعلم أم إطلعت على قلوب العباد لتعرف ما في نفوسهم.
هداك الله أخي صهيب
أٍجو أن لا تلقي كلمات غبية: الله لا يوحي لأحد إلا للأباضية( تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا)

للأسف الشديد الباطل والضلال أعماكم فما عدتم ترون حقا
ردودكم تنم عن جدال المتكلة الذين لا يرون إلا الضلال سبيلا
ملاحظة: الوحي انتهى بنزول الآية: اليوم أكملت لكم دينكم
ولكن نحن ندرس الوقائع والأحداث ومواقف الناس وتطابقها مع الإسلام أو تنافرها وكفرها بما فيه
الخوارج وأحفادهم الأباضية نصبوا أنفسهم مكان الله تعالى مثلهم مثل الرافضة: يدخلون هذا الجنة ويدخلون ذاك النار ( وضعت مثالا صوتيا للخليلي كيف ينهي عن الصلاة بل وحتى الدعاء لكل من مات مخالفا دينكم)
2 - المقاربة بين الخوارج ومعاوية وعلي رضي الله عنه باطلة
3 - علي ومعاوية رضي الله عنهما اختلفا ولكن لم يكفر أي منهما الآخر وكل واحد منهما يشهد للأخر بالإسلام
لهذا قلنا : اجتهدا وكل رأى أن الحق معه ولكن في دائرة الإسلام
نلقي نظرة على أهل النهروان : هل هو اجتهاد؟
1 - موقفهم من علي رضي الله : كفروه وحكموا عليه بالخلود في جهنم وهذا الحكم لا يمكن أن يصدر إلا على رب العزة سبحانه وتعالى
2 - موقف علي رضي الله عنه منهم:
لما سُئل عليّ رضي الله عنه عـن أهل النهروان أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فـرُّوا . قيل : أفمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا
فقيل : فما هم يا أمير المؤمنين ؟ قال : إخواننا بَغَوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا . رواه ابن أبي شيبة ، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى .
ألا ترى أن علي رضي الله عنه لم يتجرأ على تكفيركم
لماذا؟
لأنه على الحق وأنتم على الباطل
فلا تكثر من الجدال بغير دليل

[الدوسري الازدي]

سبحان الله

ومتى كانت الكثر دليل الصواب ومتى مدح الله الكثرة في كتابة (وقليل من عبادي الشكور )
كيف لم تمر على بالي هذي..للاسف

ولماذا لم تسئل نفسك يا مسلم

لماذا المسلمين 2 مليار بينما الكفار 6 مليار ؟
وياليت تتاكد ايضا من 2 مليار ولكن هل حسبتوا انفسكم

هل هذا دليل على أن الكفار على حق والمسلمين على باطل !!!!!!!
لا ليس بدليل لكن قصدي فيك معروف ولا تحاول ان توسع الافكار

سبحان ربي العظيم
اسمع يا هداك الله ..لن اقول انك على حق لازيدك ظلم وتصبح انت ومن تبعك في ذمتي واتحمل ذنبكم
لكن ساقول انك على باطل واتحمل هذا امام ربي .

يحق لك ان تختار اي نقطة في مجمل الردود وتعلق عليها وتترك بعضها وهذا لايهم يا اباضي !!
المهم انك لا تتعنت في جهلك مثل غيرك وانا لست بخبير في ديانتكم دعني استفيد منك واسفتد مني مارائيك ..