حقيقة الاباضيه

[مظهر الحق]

الاباضية هم الذين على الحق لانهم يسيرون على نهج القران الكريم والسنة النبوية الشريفة وياخذون الحق من اي قائل به
فهذا امامهم نور الدين السالمي يقول:
ونقبل الحق متى نراه لوكان مبغض لنا اتاه

[غريب مسلم]

الاباضية هم الذين على الحق لانهم يسيرون على نهج القران الكريم والسنة النبوية الشريفة وياخذون الحق من اي قائل به
فهذا امامهم نور الدين السالمي يقول:
ونقبل الحق متى نراه لوكان مبغض لنا اتاه
أهلاً بك مظهر الحق، وأسأل الله سبحانه أن يظهر لنا الحق ويرزقنا اتباعه.
تقول أن الإباضية يسيرون على نهج القرآن الكريم، وأسأل هل هذا القرآن هو نفسه الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه؟
فإن كان هو نفسه، فلنرى رأي إمامكم نور الدين السالمي في عثمان رضي الله عنه:
السؤال :
ما يُقال في الأحاديث التى رواها قومنا في فضائل عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وسبطيه وابن أبى سفيان معاوية ووزيره عمرو بن العاص وطلحة والزبير والأصح فيهم البراءة أو الوقوف لهذا الإشكال، وهل يقال أن على بن أبي طالب تاب لأنه ذكر أنه بعد قتله أهل النهروان كان يظهر الندم والتوبة .
الجواب :
أكثر هذه الأحاديث مكذوب كما صرَّح به نقاد الحديث راجع المناقب من " اللآئي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " تجد بغيتك وتظفر بطلبتك، والبراءة من أهل الأحداث واجبة على من بلغ علمه إلى معرفة حكم ذلك، والمسلمون قد حكموا فيهم بحكم الله تعالى فمن علم فيهم مثل علمهم جاز له الحكم بمثل حكمهم، ومن قصر علمه عن ذلك كان سبيله الوقوف، وعليه أن يتولى المسلمين على ولايتهم لمن تولوا وبراءتهم ممن برئوا، وطريقتهم واضحة كالشمس الطالعة لا يكدرها غبار، وكذب الكاذب لا يورثنا إشكالاً فنحن على بصيرة من أمرنا وخبرة من ديننا لا تميل بنا الأهواء ولا تستميلنا الرجال نعرف الرجال بالحق، فمن وافقه فهو الرجل وإن صغر قدراً عند الناس ومن خالف الحق فهو الصغير الحقير وإن عظمه أهل الدنيا، ولله در هذا الميزان الذي أنزله الله تعالى ونبّه عليه في كتابه بقوله { والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان } وهو وإن تناول ميزان المعاملة فإنه شامل له ولغيره وما هو إلا فرد من أفراد الحق .
وندم علي إنما كان على قتل أصحابه وضياع أمره وانتقاض دولته ولا يوجب ذلك توبة، لو كان تائباً لأذعن للحق وجمع المسلمين وطلبهم حيث كانوا وخلع الأمر على أيديهم فإن شاؤوا قدموه وإن شاؤوا أخروه، والغيب لله وحكمنا على ما ظهر فإن كان قد تاب توبة نصوحاً فالله أعلم بها ولا ينافى في ذلك حكم المسلمين فيه وقاتل أربعة آلاف مؤمن في معركة واحدة حقيق بالبراءة، ومن خرج على الإمام العادل بغيا وعدوانا كالجمل وصفين حقيق بالبراءة، وكأنى بك قد جاورت المخالفين أو طالعت كتبهم فاحذرهم أن يضلوك فوالله الذي لا إله إلا هو إن الحق واضح عند هذه العصابة التى نظر إليها أهل الدنيا بنظر الاحتقار وذلك بعد ما انقرضت دولتنا وظهرت دولة الأراذل، والأيام دول وغلبة الدنيا غير معتبرة، والله ربى والأيادي شاهدة والله أعلم .
-انتهى-
من كتاب جوابات السالمي
بعد هذا كيف تحل لنا هذه المعضلة؟
دينك يأمرك بالبراءة من جامع القرآن، ومع ذلك يأمرك باتباع القرآن.

[مظهر الحق]

الاباضية هم الحق هم الحق هم الحق قولو لي ما تنقدون عن الاباضية

[يعرب]

الاباضية هم الحق هم الحق هم الحق قولو لي ما تنقدون عن الاباضية

اجب عن ما سألك عنه غريب مسلم فى المشاركه رقم 62

مللنا من نواحكم

اليس بكم رجل رشيد

[مظهر الحق]

:بس:اهلا بكم يا اصدقائي ياغريب مسلم ويا يعرب
من اين اتيتم بهذا السؤال والجواب لا يوجد شيئ منه في جوابات الامام السالمي
واليك ما قاله الامام السالمي في ذلك :
في حكم من صوب المخالفين اهل المذاهب الاربعة في ولايتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا؟
فاجاب الامام السالمي بقوله :
"لا يحل لاحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من امر الدين فمن صوبهم على ذلك فهو منهم وحكمه حكمهم "ومن يتولهم منكم فانه منهم".

هذا جواب الامام السالمي فلماذا تتهمونه بذلك الجواب المنقول خطأ عنه

[غريب مسلم]

أهلاً بك مظهر الحق، وأسأل الله أن يظهر لك الحق.
يبدو أنك خلطت بين سؤالين، فالسؤال الذ نقلته لك كان:
ما يُقال في الأحاديث التى رواها قومنا في فضائل عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وسبطيه وابن أبى سفيان معاوية ووزيره عمرو بن العاص وطلحة والزبير والأصح فيهم البراءة أو الوقوف لهذا الإشكال، وهل يقال أن على بن أبي طالب تاب لأنه ذكر أنه بعد قتله أهل النهروان كان يظهر الندم والتوبة .

أما السؤال الذي نقلته أنت فكان:
في حكم من صوب المخالفين اهل المذاهب الاربعة في ولايتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا؟

فعد إلى الكتاب وأعد البحث فيه.
كما أتقدم إليك بجزيل الشكر على إثراء الموضوع بتقديم دليل ثان على أن دينك يدعوك إلى البراءة من جامع القرآن الثاني.
والآن كيف تحل لنا هذه المعضلة؟ هل تأخذ كتابك الأول من رجل يتوجب عليك البراءة منه؟

[مظهر الحق]

الابضية هم اصحاب الحق

[غريب مسلم]

الابضية هم اصحاب الحق
أثبت أنهم أصحاب حق، وأنا بدوري أثبت أنهم على ضلال.
وقد بينت لك فيما سبق تعارض مذهبكم مع القرآن الكريم.
وأزيدك لأريك تعارض مذهبكم مع السنة النبوية.

يؤمن كل الإباضية بأن لديهم كتاب صحيح يسمى مسند الربيع بن حبيب، وهنا لي مجموعة من التساؤلات وهي:
1- هل يستطيع أي إباضي إثبات ولادة أو وفاة الربيع بن حبيب؟ هل يستطيع الإباضي أن يأتي بترجمته من قبل من عاصروه؟
2- على افتراض ولادته، هل يستطيع أي إباضي أن يدلنا كيف انتقل الكتاب من الربيع بن حبيب إلى الورجلاني؟ أين بفارق أكثر من 400 سنة؟
3- هل يستطيع أي إباضي أن يدلنا أين كان هذا الكتاب في الفترة بين كتابته من قبل الربيع وجمعه من قبل الورجلاني؟

[ابو سهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الابضية هم اصحاب الحق

أسأل لي ولك أن يظهر الحق لنا
ارجو من الله أن يفتح قلبك وتترك التعصب المذهبي
وأن تجب على أسئلة أخواني

[مظهر الحق]

ساجيب ان شاء الله على كل سؤال لكني مشغول وسارد عليكم في وقت قريب ان شاء ونرجو منكم ان تواصلونا

[المرابطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسأل لي ولك أن يظهر الحق لنا
ارجو من الله أن يفتح قلبك وتترك التعصب المذهبي


اللهم امين

وفقكم الله اهل السنه

[ابو سهم]

ساجيب ان شاء الله على كل سؤال لكني مشغول وسارد عليكم في وقت قريب ان شاء ونرجو منكم ان تواصلونا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك وإلى الحق هدانا الله واياك
أسأل الله أن يعينك على قضاء حوائجك ويسهل أمرك
بأذن الرحمن لن نقطعك الا اذا قطعت المنتدى
فهو مركز التواصل بيننا
وستجدنا لك اخوة متحابين في لله
وعلى الخير ماضيين
لكن عندي مطلب
الاوهو .....
يجب علينا أن نعرض جميع امورنا على كتاب الله دون تأويل
لان ما يخوض قوم في التأويل الا تباعدوا
وعن الحق زاغوا
:تخ: :تخ: :تخ:

[أبوتميم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك وإلى الحق هدانا الله واياك
أسأل الله أن يعينك على قضاء حوائجك ويسهل أمرك
بأذن الرحمن لن نقطعك الا اذا قطعت المنتدى
فهو مركز التواصل بيننا
وستجدنا لك اخوة متحابين في لله
وعلى الخير ماضيين
لكن عندي مطلب
الاوهو .....
يجب علينا أن نعرض جميع امورنا على كتاب الله دون تأويل
لان ما يخوض قوم في التأويل الا تباعدوا
وعن الحق زاغوا
:تخ: :تخ: :تخ:


:بس:
:سل:
حياك الله اخي الحبيب أبوسهم
موفق لكل خير
نسأل الله أن يهدي الجميع للحق

[بنت السلطنة]

الله يهديهم يارب..

[عبدالعزيز الشمري]

شكرا لك يا اخي على التوضيح
الله يهديهم ويردهم لكتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

[الفتاة الغامضة]

أخي العزيز شكرا لطرحك للموضوع..
لن أناقشك أبدأ في كل ماقلت ولكن لدي تعليق بسيط..
قلت أن الإباضية يجيزون الخروج على أئمة الجور ولكن حتى علماء السنة أفتوا بالخروج على أئمة الجور وعلى رأئسهم القرضاوي حين أجاز الخروج على القذافي وكذلك بعض علماء ودعاة المملكة أمثال الشيخ الفضيل العريفي ..فلماذا تعيبون على الإباضية الخروج على أئمة الجور وأنتم بأنفسكم تجيزون..ما هذا التناقض؟؟!

[يعرب]

أخي العزيز شكرا لطرحك للموضوع..
لن أناقشك أبدأ في كل ماقلت ولكن لدي تعليق بسيط..
قلت أن الإباضية يجيزون الخروج على أئمة الجور ولكن حتى علماء السنة أفتوا بالخروج على أئمة الجور وعلى رأئسهم القرضاوي حين أجاز الخروج على القذافي وكذلك بعض علماء ودعاة المملكة أمثال الشيخ الفضيل العريفي ..فلماذا تعيبون على الإباضية الخروج على أئمة الجور وأنتم بأنفسكم تجيزون..ما هذا التناقض؟؟!

اولا القرضاوى ليس من علماء اهل السنه والجماعه وكثير من علماء اهل السنه لهم ردود عليه هذا اولا

ثانيا القذافى ليس حاكم جائر وانما حاكم خرج من ملة الاسلام لانه حذف ايأت من القرآن وقال انها خاصه بالنبى :ص:

وحرف كثير من آيات القرآن وانكر السنه النبويه

ثالثا هذه عقيدتنا فى الخروج على ولى الامر التى ندين بها الله فنحن لا نعبد مراجع وانما حجتنا ما قال الله ورسوله

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=20971

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=20000

[الفتاة الغامضة]

اولا القرضاوى ليس من علماء اهل السنه والجماعه وكثير من علماء اهل السنه لهم ردود عليه هذا اولا

ثانيا القذافى ليس حاكم جائر وانما حاكم خرج من ملة الاسلام لانه حذف ايأت من القرآن وقال انها خاصه بالنبى :ص:

وحرف كثير من آيات القرآن وانكر السنه النبويه

ثالثا هذه عقيدتنا فى الخروج على ولى الامر التى ندين بها الله فنحن لا نعبد مراجع وانما حجتنا ما قال الله ورسوله

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=20971

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=20000

هههه سبحان الله ردك أضحكني كثيرا ..
الآن عاد تتبروا من الشيخ القرضاوي ..والله أمركم غريب..
ثانيا : في عقيدتك الغراء لا يخرج الشخص من ملة الإسلام إلا إذا أشرك والقذافي لم يشرك بالله فما هذا الغموض معكم؟؟!!
أخي أرجو في المرة القادمة أن تكون إجابتك منطقية ووفق السؤال ..
بارك الله فيك ..

[يعرب]

هههه سبحان الله ردك أضحكني كثيرا ..
الآن عاد تتبروا من الشيخ القرضاوي ..والله أمركم غريب..
ثانيا : في عقيدتك الغراء لا يخرج الشخص من ملة الإسلام إلا إذا أشرك والقذافي لم يشرك بالله فما هذا الغموض معكم؟؟!!
أخي أرجو في المرة القادمة أن تكون إجابتك منطقية ووفق السؤال ..
بارك الله فيك ..

يبدو ان الجهل يعمى بصرك قبل بصيرتك راجعى ما وضعت لكى يا خارجية القرضاوى ليس حجه علينا فله الكثير من الاخطاء التى تخالف عقيدتنا ورد عليه كثير من علمائنا ونحن عقيدتنا ما قال الله ورسوله عندك رد على ادلتنا التى وضعتها لك فى الرابط افحمينا وانقضيها ما عندك اريحنا من جهلك وغباء ردودك يا فتاة الخوارج

اما عقيدتنا الغراء نحن نعلمها جيدا ولا نتآله على الله مثل كلاب النار الذين يعطون صكوك الغفران وصكوك الحرمان على حسب اهوائهم الضاله

نريد رد على الادله التى وضعنها فى الرابط وهى اصل سؤالك غير ذلك سيحرر يا خارجية

[الفتاة الغامضة]

أخي الكريم : خاطبني بأسلوب خلقي وليس بسب وشتم هداك الله..
ثانيا : القرضاوي من علماء أهل السنة والجماعة فلماذا تتبرى منه الآن؟
لماذا تجيزون الخروج على القذافي وهو إمام جور ولكنه مسلم ؟؟أرجو إجابة واضح فهو يضل مسلم مالم يشرك بالله..