المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مطلوب شرح جملة


صهيب
2010-10-17, 02:12 PM
من حمل السلاح فليس منا
الجملة لا تحتاج إلى رجوع للمناجد ولا اكتب التفسير
ضع ما فهمته وكفى
ستأتيكم المفاجأة لاحقا

ابو القعقاع
2010-10-17, 07:00 PM
شعار؟؟؟؟ اقصد لجماعة معينة
حسب ما استدركته

فارس سني
2010-10-17, 07:05 PM
من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا
اعتقد هذا حديث ؟

فارس سني
2010-10-17, 07:07 PM
مسألة: التحليل الموضوعيباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا

6659 حدثنا عبد الله بن يوسف (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475)أخبرنا مالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)عن نافع (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)عن عبد الله بن عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

6659 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475)أَخْبَرَنَا مَالِكٌ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)عَنْ نَافِعٍ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا
مسألة: التحليل الموضوعيباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا

6659 حدثنا عبد الله بن يوسف (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475)أخبرنا مالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)عن نافع (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)عن عبد الله بن عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
الحاشية رقم: 1[ ص: 27 ] قوله : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا ) ذكره من حديث ابن عمر ومن حديث أبي موسى وأورد معهما في الباب ثلاثة أحاديث أخرى .

الأول والثاني . قوله ( من حمل علينا السلاح ) في حديث سلمة بن الأكوع (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=119)عند مسلم : من سل علينا السيف . ومعنى الحديث حمل السلاح على المسلمين لقتالهم به بغير حق لما في ذلك من تخويفهم وإدخال الرعب عليهم ، وكأنه كنى بالحمل عن المقاتلة أو القتل للملازمة الغالبة . قال ابن دقيق العيد : يحتمل أن يراد بالحمل ما يضاد الوضع ويكون كناية عن القتال به ، ويحتمل أن يراد بالحمل حمله لإرادة القتال به لقرينة قوله : علينا " ويحتمل أن يكون المراد حمله للضرب به ، وعلى كل حال ففيه دلالة على تحريم قتال المسلمين والتشديد فيه .

قلت : جاء الحديث بلفظ " من شهر علينا السلاح " أخرجه البزار من حديث أبي بكرة ، ومن حديث سمرة ، ومن حديث عمرو بن عوف ، وفي سند كل منها لين لكنها يعضد بعضها بعضا وعند أحمد من حديث أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)بلفظ : من رمانا بالنبل فليس منا . وهو عند الطبراني (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14687)في " الأوسط " بلفظ " الليل " بدل النبل وعند البزار من حديث بريدة مثله .

قوله : فليس منا ) أي ليس على طريقتنا ، أو ليس متبعا لطريقتنا ؛ لأن من حق المسلم على المسلم أن ينصره ويقاتل دونه لا أن يرعبه بحمل السلاح عليه لإرادة قتاله أو قتله ونظيره " من غشنا فليس منا وليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب . وهذا في حق من لا يستحل ذلك ، فأما من يستحله فإنه يكفر باستحلال المحرم بشرطه لا مجرد حمل السلاح ، والأولى عند كثير من السلف إطلاق لفظ الخبر من غير تعرض لتأويله ليكون أبلغ في الزجر ، وكان سفيان بن عيينة ينكر على من يصرفه عن ظاهره فيقول : معناه ليس على طريقتنا ، ويرى أن الإمساك عن تأويله أولى لما ذكرناه ، والوعيد المذكور لا يتناول من قاتل البغاة من أهل الحق فيحمل على البغاة وعلى من بدأ بالقتال ظالما .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=12939&idto=12949&bk_no=52&ID=3908

يعرب
2010-10-17, 07:08 PM
الحث على ترك الجهاد

واعتقد فتوى او شعار فرقه ضاله

لان الحديث فى البخارى ومسلم

من حمل علينا السلاح فليس منا
--------
ننتظر المفاجأة اعزكم الله

صهيب
2010-10-17, 07:15 PM
:بس:
ممتاز بانتظار المزيد لأفاجئكم وأصدمكم بتفسير لا يخطر على بالكم

جاء في مسند الخرافة
ما من كلمة إلا ولها وجهان فاحملوا الكلام على أحسن الوجوه 3/40

ترك أتباع الخرافة تفسيركم وذهبوا إلى تفسير مغاير ( أولوه) إلى احسن الوجوه