شيخ الآباضية الخليلي (الزنديق)

[مقارع الخطوب]

وأما أهل يتكلمون بألسنتنا ويقولون قال الله وقال رسول الله فيوردون النصوص على غير موردها ويحرفونها عن مقاصد الشريعة ويتأولونها ولا يردون المتشابه منه إلى المحكم
فكانت خطورتهم أشد من الكافر الذي اظهر كفرة...!!

لم أفهم ما قاله الأخ هذا ماذا تقول أنت أيضا فكلامك غير واضح أفلا تكتب بالعربية قليلا ليتضح ما قلت ..!!!

[الدوسري الازدي]

أنا جأت أتعلم منك يا أيها الأعجمي فما بال الرد يُحْبك ..!!!
أراك بدأت تتذوق المرارة وهناك صهيب يلعن ويسب فما أستطعت أن تولول مثله ...!!
إذا دع الكهل صهيب يعلمك كيف ذلك فهو بارع ..!!!

لا تنسى بـأن تأخذ رضاعة الحليب أيضا ..

هل هذي حيلتك ..

[صهيب]

أنا جأت أتعلم منك يا أيها الأعجمي فما بال الرد يُحْبك ..!!!
أراك بدأت تتذوق المرارة وهناك صهيب يلعن ويسب فما أستطعت أن تولول مثله ...!!
إذا دع الكهل صهيب يعلمك كيف ذلك فهو بارع ..!!!
لا تنسى بـأن تأخذ رضاعة الحليب أيضا ..

أما رضاعة الحليب فسرقتموها عن صهيب : المصاصة

كان في ظني أن تستفيد من إصلاح درس الإملاء لكن من كانت الجمجمة متكلسة فلا مجال لتليينها بعد التحجر
أنا جأت أتعلم
الهمزة تكتب على : رأس الخليلي
أما التركيب فحدث ولا حرج
ويدعي أنه عربي

[درة مكنونة]

إِنّ هَـَؤُلآءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ

[درة مكنونة]

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية

رحماااك يااارب

لمااذ لم تكمل وقطعت من المصدر اللذ جئت به... لتكن عندك امااااااااااااااااااانه !!!!


روى هذا الحديث الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية . قال الترمذي عقب روايته له : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وروى هذا الحديث بهذا الإسناد عن أنس موقوفا وهو عندنا أصح . وضعف الشيخ الألباني هذا الحديث في كتابه ( ضعيف الجامع الصغير )

[فارس سني]

رحماااك يااارب

لمااذ لم تكمل وقطعت من المصدر اللذ جئت به... لتكن عندك امااااااااااااااااااانه !!!!


روى هذا الحديث الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية . قال الترمذي عقب روايته له : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وروى هذا الحديث بهذا الإسناد عن أنس موقوفا وهو عندنا أصح . وضعف الشيخ الألباني هذا الحديث في كتابه ( ضعيف الجامع الصغير )



الله يزيدك علم وايمان واثابك على جهدك
وفقك الله

[درة مكنونة]

الله يزيدك علم وايمان واثابك على جهدك
وفقك الله

اااااااااااااامين
وفيك يبارك ربي في الجهد والعمر والوقت

اثااابك الله ع جهوودك

[الدوسري الازدي]

الله يجزاكم خير اخواني جميع واسئل الله ان يهدي الضال ..

[السيف الإباضي]

أفحمنا هذا النكرة أولا لم توضح لنا الإشكال في كلمة ((تورط)) .
ثانيا إن أردت أن تعرف من يصف أنبياء الله بالأوصاف الشنيعة فسأخبرك وقد كنت أحضر لك موضوعا مستقلا ولكن الله شاء أن تأتي أنت بهذه الحماقة فأقول إن أردت أن تعرف من وصف أنبياء الله بالأوصاف القبيحة فهم المتمسلفون لأنه ابن بطة الذي تدافعون عنه كما دافع عنه الراجحي يقول أن نبي الله موسى قام يشتم ويقول لليهودد يا حمير ثم أن الله عاقبه على هذه الكلمة وقال هذا أيضا التويجري المشبه كما أنكم وصفتم نبي الله آدم بأنه وقع في الشرك كما في كتاب التوحيد وشرحه وقال الشارح بأنه وقع في الشرك الأصغر وقال أحد أبناء صاحب كتاب التوحيد بأنه لا محذور في هذه القصة كما وصفتم سيدنا إبراهيم بأن كذب ثلاث كذبات ,اثنتان في ذات الله وسنلقمك حجارة البراهين يا متطاول وعندها ستعود إلى شيوخك تجر أذيال الخيبة .

[يعرب]

اقول يا الاباضى الموضوع عن زنديقك الخليلى

وش دخل من ذكرت واذا كان احد من العلماء ( فرضا) ذكر ما ادعيت هل هذا يبرر للخليلى ما قال

ام انك لم تجد اجابه الا بتحويل الموضوع عن مساره

هذا اسلوب العجز الذين لا ناقة لهم ولا جمل

[صهيب]

أفحمنا هذا النكرة أولا لم توضح لنا الإشكال في كلمة ((تورط)) .
ثانيا إن أردت أن تعرف من يصف أنبياء الله بالأوصاف الشنيعة فسأخبرك وقد كنت أحضر لك موضوعا مستقلا ولكن الله شاء أن تأتي أنت بهذه الحماقة فأقول إن أردت أن تعرف من وصف أنبياء الله بالأوصاف القبيحة فهم المتمسلفون لأنه ابن بطة الذي تدافعون عنه كما دافع عنه الراجحي يقول أن نبي الله موسى قام يشتم ويقول لليهودد يا حمير ثم أن الله عاقبه على هذه الكلمة وقال هذا أيضا التويجري المشبه كما أنكم وصفتم نبي الله آدم بأنه وقع في الشرك كما في كتاب التوحيد وشرحه وقال الشارح بأنه وقع في الشرك الأصغر وقال أحد أبناء صاحب كتاب التوحيد بأنه لا محذور في هذه القصة كما وصفتم سيدنا إبراهيم بأن كذب ثلاث كذبات ,اثنتان في ذات الله وسنلقمك حجارة البراهين يا متطاول وعندها ستعود إلى شيوخك تجر أذيال الخيبة .
ألأحمق الأباضي
الموضوع عن الزنديق الخليلي فلا تشتت الموضوع

[السيف الإباضي]

هيا يا علامة المعقول والمنقول وضح لنا الإشكال في هذه العبارة أو بالأحرى المحذور فهذه عبارة الحق الدامغ على أنك يجب أن توضحه لنا بالدليل القاطع وليس من كلام من رأسك المليء بالغبار وهذه عبارة الحق الدامغ الذي دمغكم ((وجواب الأول أنه عليه السلام سارع إلى التوبة لشعوره بالتورط بما سأل )) فأوضح لنا الإشكال في عبارة ((لشعوره بالتورط ))؟؟؟

ملاحظة بسيطة:- السبابة والشتامة عليهم أن يلعبوا مع من هم في سنهم.

[صهيب]

هيا يا علامة المعقول والمنقول وضح لنا الإشكال في هذه العبارة أو بالأحرى المحذور فهذه عبارة الحق الدامغ على أنك يجب أن توضحه لنا بالدليل القاطع وليس من كلام من رأسك المليء بالغبار وهذه عبارة الحق الدامغ الذي دمغكم ((وجواب الأول أنه عليه السلام سارع إلى التوبة لشعوره بالتورط بما سأل )) فأوضح لنا الإشكال في عبارة ((لشعوره بالتورط ))؟؟؟

ملاحظة بسيطة:- السبابة والشتامة عليهم أن يلعبوا مع من هم في سنهم.
هذه المرة سنترك للخاوي الجراب يدافع عن الزنديق الخليلي ويبين لنا قصده من كلمة: تورط
وكلمة تورط في العربية وراءها ما وراءها
http://abualmudafr.jeeran.com/alkalele3.jpg

ننتظر المهرج
clown

[السيف الإباضي]

هيا آتناء بما وراءها وبين لنا مقصود الشيخ والمعنى المحذور الذي فهمته أنت على أن تلحظ أن العبارة ((لشعوره بالتورط)) فتفضل علامتنا أوضح لنا ما لم يعجبك في هذه العبارة؟

[صهيب]

هيا آتناء بما وراءها وبين لنا مقصود الشيخ والمعنى المحذور الذي فهمته أنت على أن تلحظ أن العبارة ((لشعوره بالتورط)) فتفضل علامتنا أوضح لنا ما لم يعجبك في هذه العبارة؟
أي معوق ذهني هذا التافه
نقول له:
هذه المرة سنترك للخاوي الجراب يدافع عن الزنديق الخليلي ويبين لنا قصده من كلمة: تورط
فيرد
هيا آتناء بما وراءها وبين لنا مقصود الشيخ والمعنى المحذور الذي فهمته أنت على أن تلحظ أن العبارة ((لشعوره بالتورط)) فتفضل علامتنا أوضح لنا ما لم يعجبك في هذه العبارة؟
عالج نفسك

[الدوسري الازدي]

أفحمنا هذا النكرة أولا لم توضح لنا الإشكال في كلمة ((تورط)) .
ثانيا إن أردت أن تعرف من يصف أنبياء الله بالأوصاف الشنيعة فسأخبرك وقد كنت أحضر لك موضوعا مستقلا ولكن الله شاء أن تأتي أنت بهذه الحماقة فأقول إن أردت أن تعرف من وصف أنبياء الله بالأوصاف القبيحة فهم المتمسلفون لأنه ابن بطة الذي تدافعون عنه كما دافع عنه الراجحي يقول أن نبي الله موسى قام يشتم ويقول لليهودد يا حمير ثم أن الله عاقبه على هذه الكلمة وقال هذا أيضا التويجري المشبه كما أنكم وصفتم نبي الله آدم بأنه وقع في الشرك كما في كتاب التوحيد وشرحه وقال الشارح بأنه وقع في الشرك الأصغر وقال أحد أبناء صاحب كتاب التوحيد بأنه لا محذور في هذه القصة كما وصفتم سيدنا إبراهيم بأن كذب ثلاث كذبات ,اثنتان في ذات الله وسنلقمك حجارة البراهين يا متطاول وعندها ستعود إلى شيوخك تجر أذيال الخيبة .

يدك رجل !!
ان كنت لاتعني او تفهم معنى تورط فلا عيب على شيخك قبلك حتى نعيبك انت ...

[السيف الإباضي]

إن هؤلاء المتمسلفين غريبين حقا يأتون ويضعون موضوعا أن الخليلي وصف نبي الله بالتورط وهرجوا بما لا مزيد عليه وعندما قلنا لهم أن مقولة الشيخ ((لشعوره بالتورط)) فتفضلوا وأوضحوا لنا ما هو إعتراضكم على هذا الإستخدام ؟؟ فحاروا وما دروا جوابا فقالوا أخبرنا أنت ماذا تعني ,سبحان الله ألستم أنتم من أنكر هذه العبارة على الشيخ فأوضحوا لنا وجه الإعتراض على أنني أنبههم أن الشيخ قال ((لشعوره بالتورط )) ولم يقل ((تورط)) كما يزعمون .فإن كان فيهم عاقل فليخبرنا المحذور ووجه الإعتراض على هذه العبارة .ولكنني لا أظنهم سيفعلون لأن الموضوع منقول من موقع من هم الإباضية وللأسف صاحب ذاك الموضوع لم يضع له وجه الإعتراض.ألم يقل شاعر الإسلام فيكم :-


لأقوالهم صد وفيهم شقاشق=لهن ولا جدوى هناك هدير
دليلهم يهوي بهم في مضلة=وهم خلفه عمش العيون وعور
فيا أسفا للعلم يطمسه الهوى=ويا أسفا للقوم كيف أبيروا
أرى القوم ضلوا والدليل بحيرة=وللحق نور والصراط منير
سروا يخبطون الليل عميا تلفهم=شمائل من أهوائهم ودبور
يتيهون سكعا في المجاهل ما بهم=بمواطئ أخفاف المطي بصير
يقولون ما لا يعلمون وربما=على علمه بالشيء ضل خبير
ولو كان عين الحق منشود جهدهم=لما حال سد أو طوته ستور
نعم أبصروه حيث غرهم الهوى=فصدهم عنه هوى وغرور
أقاموا لهم من زخرف القول ظهرة=ذو للبطل فيما استظهروه ظهور
وفي زخرف القول إزدهاء لمن غوى=والهنة عن لب الصواب قشور
وفي البدع الخضر ابتهاج لأنفس=تدور بها الأهواء حيث تدور
نشاوى من الدعوى التي يعصرونها=وليس لبرهان هناك عصير
وما روقوه من رحيق مفوه=فذلك سم في الإناء خثير

[يعرب]

من المسلم قلنا التطبيل ممنوع هنا



وماشاءالله شاطر فى التطبيل لما لم نسمع صوتك هنا

المحاورون الإباضية وتجاوزات غير مرضية فى لغة الحوار فى منتدى أنصار السنة

[من المسلم]

من المسلم قلنا التطبيل ممنوع هنا



وماشاءالله شاطر فى التطبيل لما لم نسمع صوتك هنا

المحاورون الإباضية وتجاوزات غير مرضية فى لغة الحوار فى منتدى أنصار السنة





الشتائم والسب والتكفير كانت منكم وليست منا

فالتجاوزات أنتم أرتكبتموها ولسنا نحن ...موضوع يخصكم بشكل كبير

[صهيب]

الشتائم والسب والتكفير كانت منكم وليست منا

فالتجاوزات أنتم أرتكبتموها ولسنا نحن ...موضوع يخصكم بشكل كبير

الزنديق الذي يكفر مخالفيه لا كرامة لع عندنا ولا لأتباعه