الزنديق AZEL والنفاق المبين

[صهيب]

تعود أعداء الله والناصبين العداء لٌسلام والمسلمين أن لا يتركوا منفذا إلا وطعنوا به في الإسلام وأهله

ولأنهم في منتدياتهم لا يعهتم بهم أحد ولا يعطيهم قيمة فإنهم يلهثون وراء المنتيات الإسلامية ليبثوا شرورهم

لذلك تراهم يأتون بكا رواية ساقطة ولا يتورعون في الكذب والتدليس والنزوير

من أمثلة هؤلاء الأشرار المدعو
AZEL

سأبين فيما يلي بعضا مما حاول أن يمرره بقبح وبدون اي قيمة أخلاقية

1 - حاول منذ مدة أن يطعن في الخالق بوضع افتراضات واهية متهما من حاوره بالجهل
ولما ووجه بالحقائق العلمية الدامغة وطلب منه أن يرد تجاهل كليا


http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=5161#post5161


الموضوع معلق مند 27/3/2009

2 - كذب على شيخ الأزهر وانتحل عقائد الرافضة ليلصقها بالإسلام همه الوحيد ان يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
ولما جوبه بسفاهته كانت ردوده ويمكنكم متابعتها هنا


http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1711


3 - حاول الحقير أن يكذب على ابن كثير ويقوله ما لم يقله
وطالبناه بالدليل فلم يجد غير اللف والدوران والهروب من الإجابات المباشرة

وكان المفروض ان يستجيب ويضع الصفحة والجزء لو كان يملك ذرة من خلق ولكن كانت آخر إجابة منه

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=926


اصدقاؤك وضعوا التفسير يا محترم في المنتدى و جودوا ان ما كتبته صحيح فانا لست بحاجة الى الرد عليك .

لكل ذلك فإن هذه الخنازير تالعفنة لن تجد منا ألا الضرب على مؤخراتها
وإني لأجزم أن الكلاب السائبة أفضل منهم

لكل ذلك لن يفرحوا من صهيب إلا أن يدفعهم في مزابل القذارة ليتعفنوا هناك على مهلهم

[yasser moh]

أخي الحبيب جعل الله كل دفاعك ودودك عن الاسلام في ميزان حسناتك أميييييييييييييييييييييييييييييين.

[dark word]

Dear Sohayb
I do NOT think if u do such a shameless thing like that for def or offend you will be respected from other people so don't say those word again against anyone because if you do it other people will hate you and say a shameless words to you as you said

And i rely suggest to learn more about the correct way to speak to other people and learn what are the BELIEVE to write a correct words
read more and don't see things from one way but see it from defendant ways
best regard

[صهيب]

Dear Sohayb
I do NOT think if u do such a shameless thing like that for def or offend you will be respected from other people so don't say those word again against anyone because if you do it other people will hate you and say a shameless words to you as you said

And i rely suggest to learn more about the correct way to speak to other people and learn what are the BELIEVE to write a correct words
read more and don't see things from one way but see it from defendant ways
best regard


هنا منتدى عربي
لا اعتراض على أن نتعلم كل لغات الدنيا
ولكن الإعتراض على من تغيير جلده
أمامك ثلاث روابط
نأتي صاحبك من طريق يهرب من آخر ويلف ويدور

تفضل أنت مكانه وارنا إن كنت ستسلك طريقا أفضل

ما طلعناه تحتاج إلى عشرات السنين لفعله من كثير من الأدعياء

one way: I choose to know really my God
many way: to pact with Satan
I hope you rich truth

tous mes souhaits pour reprendre conscience avant qu'il ne soit trop tard

[عبد الله بوراي]

AZEL وعزازيل وجهان لعملة واحدة
فلا تُعر الأول إهتماماً واستعد بالله من ثانيهما
حفظك الله ياصهيب

[dark word]

هنا منتدى عربي
لا اعتراض على أن نتعلم كل لغات الدنيا
ولكن الإعتراض على من تغيير جلده
أمامك ثلاث روابط
نأتي صاحبك من طريق يهرب من آخر ويلف ويدور

تفضل أنت مكانه وارنا إن كنت ستسلك طريقا أفضل

ما طلعناه تحتاج إلى عشرات السنين لفعله من كثير من الأدعياء

one way: I choose to know really my God
many way: to pact with Satan
I hope you rich truth


لماذا انت عصبي و لا يمكن التحدث معك بروية ؟؟؟؟؟
اولا انا اعيش في مكان لا تجد اللغة العرية سائده فيه لذلك اكتب معظم ردودي في منتديات اخرى باللغة الانجليزية .
رد بتروي لكي تصل انت و من تحاوره الى نقطة انت فقط تهاجم و تشاجر على مهلك انا لا اريد ان اناقش معك اي امر في دينك او دين احد اخر .
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=5161#post5161
الم تلاحظ انك خرجت عن الموضوع لكي تهاجم .
بالنسبة الى الرابط :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=167 (http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=167) الموجود في رابطك الثاني الذي وضعه محمد احمد هل تعلم انه من المشين ان تاخذ رابط يرسم رسوم كاركتيريه على ديانه ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل هذا يجوز في حياتي اعتنقت 6 ديانات ( اسلام،مسيحية، يهودية، الحاد، بوذية ، عيادة طبيعة ).
لن اناقشك في واحده من تلك ( بالمانسبة انا الان عابد طبيعة ) و عندما كنت معتنق الديانه المسيحية لم اجد في جدار اي كنسية الصورة التي وضعت في الرابط فعلى ماذا يدل هذا؟؟؟!!! (هات اسم الكنيسة و سأذهب لزيارتها و التاكد بنفسي ) .
لم أسألك عن أختك او ابنتك لانه حدث من ملاحدة أن فعلوها وصفحات الجرائد تزكم الأنوف أحيانا
هذا كلام يقال لاحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اظن ان سب الشخص في شرفه لا يعتبر اي شيء الا ضعف .
و بصراحة لو كنت احببت ان اناقش هنا لعدلت عن ذلك و لك لان الموضوع يشتت و تدخل به كلمات نابية صريحة او غير صريحة .
I choose to know really my God
حتى الملحد يختار هذه العباره .
AZEL وعزازيل وجهان لعملة واحدة
فلا تُعر الأول إهتماماً واستعد بالله من ثانيهما
حفظك الله ياصهيب
الزميل عبدالله بصراحة لو كنت مكانك لما كتبت هذه العبارات و في النهاية هي لمصلحتك لست لاني اعرف AZEL من النت و لكن لان هذا التشبة خاطئ وبصراحة انصحك بان تقرأ الرواية جيداً مره اخرى و تبحث من هو عزازيل مره اخرى .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
و في النهاية الامر راجع لكم انا فقط دخلت المنتدى اليوم و ذلك لارى الجديد فيه من اخر زياره لي و لكن صعقت بما قرأت في اكثر من موضوع عن المعتقدات الاخرى اذ لم اجد فيها الا استحقار و هذا الامر غير صحيح من وجهة نظري لذلك تدخلت في هذا الموقع لانه اكثر ما اثر بي .:لا:

[اكرم1969]

( بالمانسبة انا الان عابد طبيعة )
تركت عبادة الخالق واتبعت المخلوق
هل تعلم ياعابد الطبيعه ان الطبيعه من خلق الله
انت كعابد النار وعابد القبور وعابد الاصنام وووووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يكتسب التدين أهميته من كونه فطرة فطر الله عباده عليها ، وركزها في نفوسهم

فما من أحد من العالمين إلا ويجد ذلك من نفسه ،بحيث لا يستطيع العيش بدونه

إلا مع حرج وضنك ، وحاجة الإنسان إلى التدين أعظم من حاجته

إلى الطعام والشراب . ويكتسب التدين أهميته أيضا بالنظر إلى آثاره

الإيجابية، على الفرد والجماعة على حد سواء .

وقد تضافرت الدلائل الشرعية والحسية على أن التدين فطرة فطر الله الناس عليها

فمن أدلة الكتاب قول الحق سبحانه:

{ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست

بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين }

(الأعراف:172)

قال جمع من المفسرين في معنى الآية :

إن الله أخرج ذرية آدم من صلبه ، وأمرهم بعبادته وأخذ عليهم الميثاق بذلك

فهم وإن نسوا قصة أخذه إلا أن حقيقته باقية في نفوسهم

وهي ما يعبر عنه القرآن بالفطرة

كقوله سبحانه :

{ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق

الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }

(الروم:30)

ومن أدلة السنة ما ثبت في " الصحيحين "

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( كل مولود يولد على الفطرة )

وفي صحيح مسلم عنعياض بن حمار رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( قال الله : .. إني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم

عن دينهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانًا ) .

ومعنى " الفطرة " في الآية وفي حديث أبي هريرة هو التوحيد

ومعنى " الحنفاء " في حديث عياض رضي الله عنه :

أي المائلين عن الشرك إلى التوحيد

فقد اتفقت أدلة الكتاب والسنة على أن التدين جِبِلَّةٌ إنسانية خُلقت مع الإنسان

ووجدت بوجوده ، إلا أن تنشئة الإنسان وتربيته - إن كانت

على خلاف منهج الله وشرعه - تؤثر سلبا على جبلة التدين وتنحرف بها عن مسارها الصحيح .

أما الشواهد الحسية على ذلك ، فنلمسها من خلال : حاجة الإنسان إلى قوانين

وأخلاق تنظم حياته ، وتضبط سلوكه ، ليتميز بذلك عن سائر الحيوان

فإن الناس إما أن يعيشوا من غير دين ينظم حياتهم

ويضبط سلوكهم، وإما أن يتخذوا لهم من يشرّع لهم دينا

وإما أن يكونوا على الدين الحق الذي جاءهم بالبينات والهدى

فيكونوا بذلك على وفاق مع فطرتهم التي فطروا عليها

فتنتظم أمور حياتهم خير انتظام ، فإن اختاروا الأول عاشوا في بهيمية

نكراء يأكل الضعيف منهم القوي ، وكان اختلافهم عن سائر الحيوان

بالشكل والصورة فحسب ، وإن اختاروا الثاني فقد اختاروا العبودية لطائفة

من البشر ، تتسلط عليهم، وتذيقهم من ظلمها سوء العذاب

فلم يبق إلا أن يحتكموا إلى الدين الحق ليأخذوا منه شرائعهم

ويبين لهم ما يحل لهم فيأتوه ، وما يحرم عليهم فيجتنبوه ، وهنا تكمن قمة السعادة

ولا سعادة حقيقية للإنسان - أي إنسان - إلا باتباع الدين الذي ارتضاه الله

لعباده بقوله :

{ إن الدين عند الله الإسلام }

(آل عمران: 19)

فهو سبب فوزه وسعادته في الدنيا والآخرة ، وفي الإعراض عنه خسران

الدنيا والآخرة

قال تعالى:

{ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }

(آل عمران:85).

ومن الأمور الحسية التي تدل على أن التدين ضرورة إنسانية

ما يحسه الإنسان في نفسه من ضعف أمام بعض مظاهر الكون

كالرياح العاتية ، والبحار الهائجة ، والزلازل ، والبراكين

فإن الإنسان مهما عظمت قوته ، وعظم ذكاؤه ، فإنه يبقى ضعيفا أمام هذه الظواهر

التي ابتلى الله بها عباده ، فيعلم الإنسان من نفسه أن لا قدرة له على دفعها

أو الاحتراز منها ، فمن هنا عظمت حاجة الإنسان إلى إله يلجأ إليه

ويتوكل عليه . وقد دأب البشر منذ القدم على تلمس الآلهة لتحميهم

من هذه الظواهر ولتدفع عنهم شرها

فعبد قوم الشمس ظنا منهم أنها الأقوى

وعبد آخرون القمر

كما قال تعالى :

{ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا

عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه

وتعالى عما يشركون }

(يونس:18)

وقال أيضا :

{ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون }

(النحل:73)

وهكذا تنقل الإنسان بين مظاهر الطبيعة يعبد بعضها خوفا من البعض الآخر .

ولعل مما يدل على هذه الحقيقة - حقيقة حاجة النفس البشرية إلى إله يحميها ويدفع الشر عنها -

قوله تعالى :

{ وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر

أعرضتم وكان الإنسان كفورا }

(الإسراء:67)

فهؤلاء قوم مشركون ، عاينوا الأهوال والمحن ، فانكشفت عنهم شبه الضلال

وتساقطت آلهة الزيف ، وتجلت في نفوسهم حقيقة الإله الحق ، فتقربوا إليه

وسألوه النجاة والرحمة .

وينضم إلى تلك الدلائل الشرعية والحسية ، في تقرير هذه القضية ما نشهده

واقعاً من الحياة التعيسة التي يحياها الملحدون

فهم وإن تنعموا بملذات الدنيا ونعيمها إلا أنهم فقدوا أغلى ما فيها وهو الإيمان

بالله عز وجل ، فهم يتقلبون في ظلمات الشك وبحار التيه النفسي

ما يدفع بالكثيرين منهم إلى التخلص من حياتهم - رغم بذخ عيشهم

وذلك بسبب ما يعيشونه من خواء روحي مرير ، يجعل من الحياة

مهما توفرت لهم فيها سبل الراحة - أمرا لا يطاق

وصدق الله إذ يقول :

{ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ()

قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً () قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها

وكذلك اليوم تنسى }

( طه : 124 - 126 ) .

وبهذا يتضح لك - أخي الكريم - مدى التضافر والتآزر بين الأدلة الشرعية

والنفسية والحسية على أهمية التدين في حياة الإنسان

والأمر إذا عظم شأنه، كثرت أدلته ، وظهرت حججه

واستعصت أن يدفعها دافع ، أو ينازع فيها منازع

إمعانا في إقامة الحجة على العباد

وصدق الله العظيم إذ يقول :

{ والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون }.
واخير لا ادري باي عقول تفكرون لكي تعبد الطبيعه
وتترك عبادة الحالق لكل شيئ

[صهيب]

:بس:

لماذا انت عصبي و لا يمكن التحدث معك بروية ؟؟؟؟؟

أوهامك تحدثك

اولا انا اعيش في مكان لا تجد اللغة العرية سائده فيه لذلك اكتب معظم ردودي في منتديات اخرى باللغة الانجليزية .

عندنا مثل نقوله: اسأل الكذاب مرتين تعرف الحقيقة
وما العلاقة بين منتديات ناطقة بلغات أخرى ومنتدى ناطق بالعربية
والدليل أن تحرر بالعربية
كتبت لك جملة بالفرنسية لتعلم أنه لا يجوز أن نخاطب قوما بغير لغتهم
ومن أدراك أنني أفهم الأنجليزية؟أو من سيقرأ؟

رد بتروي لكي تصل انت و من تحاوره الى نقطة انت فقط تهاجم و تشاجر على مهلك انا لا اريد ان اناقش معك اي امر في دينك او دين احد اخر .
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=5161#post5161
الم تلاحظ انك خرجت عن الموضوع لكي تهاجم .

عندما يكذب انسان ويزور ويستعمل كل الأساليب الخبيثة لإثبات باطل ماعاد يستحق الإحترام
إذا أردت أن يحترمك المقابل فعليك أن تلتزم بالموضوعية والدقة وتجتنب الكذب واستغفال الغير
لأنه بمجرد محاولة الإستغفال تكون قد وقعت
وهذا ماحدث لصاحبك عندما زور وكذب ودلس على شيخ الأزهر وابن كثير وقد بينا بالدليل كذبه

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=167 (http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=167) الموجود في رابطك الثاني الذي وضعه محمد احمد هل تعلم انه من المشين ان تاخذ رابط يرسم رسوم كاركتيريه على ديانه ؟

هل تريد أن أقول لك: كاذب؟ لم أجد في الرابط (( محمد أحمد))
هلا ساعدتني لأرد؟أم أنك وضعته وأنت ......؟

هل هذا يجوز في حياتي اعتنقت 6 ديانات ( اسلام،مسيحية، يهودية، الحاد، بوذية ، عيادة طبيعة ).
الحمد لله على نعمة الحق والعقل
هل هو ثوب تلبسه؟ أم قطعة خبز تأكلها

لن اناقشك في واحده من تلك ( بالمانسبة انا الان عابد طبيعة ) و عندما كنت معتنق الديانه المسيحية لم اجد في جدار اي كنسية الصورة التي وضعت في الرابط فعلى ماذا يدل هذا؟؟؟!!! (هات اسم الكنيسة و سأذهب لزيارتها و التاكد بنفسي )
لم تضع الرابط الصحيح ليرد عليك
بقيت الملاحظة: بما أنك تعبد الطبيعة
في الطبيعة الكلاب والخنازير
أيها أفضل عبادة أم تعبدها كلها؟؟؟

هذا كلام يقال لاحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اظن ان سب الشخص في شرفه لا يعتبر اي شيء الا ضعف .
و بصراحة لو كنت احببت ان اناقش هنا لعدلت عن ذلك و لك لان الموضوع يشتت و تدخل به كلمات نابية صريحة او غير صريحة .
المحاور الموضوعي ينقل الطرح والرد لا يجتزئ إجابات
هذه خيانة للأمانة العلمية

حتى الملحد يختار هذه العباره .
لو كان له عقل

ومثالك شاهد : انتقلت حسب زعمك ما بين عديد الديانات ( لا أدري كم عمرك؟) ربما في سنة تجولت بينها

و في النهاية الامر راجع لكم انا فقط دخلت المنتدى اليوم و ذلك لارى الجديد فيه من اخر زياره لي و لكن صعقت بما قرأت في اكثر من موضوع عن المعتقدات الاخرى اذ لم اجد فيها الا استحقار و هذا الامر غير صحيح من وجهة نظري لذلك تدخلت في هذا الموقع لانه اكثر ما اثر بي .

لا تخف
نحن نقول للكذاب يا كذاب بدون مجاملة
ما رأيك في شخص يقول : انتقلت بين كل الديانات وأخيرا أعبد الطبيعة؟
هل احترم محاوريه ؟
معرفة عقيدة خاصة من انسان يدعي أن له عقل تحتاج إلى بحث سنين والظاهر أنه ينتقل من هذه إلى هذه في سيارة أجرة

عندما يتجرد الإنسان من الصدق يصبح كل شيء جائز

[عبد الله بوراي]

لماذا انت عصبي و لا يمكن التحدث معك بروية ؟؟؟؟؟
اولا انا اعيش في مكان لا تجد اللغة العرية سائده فيه لذلك اكتب معظم ردودي في منتديات اخرى باللغة الانجليزية .
رد بتروي لكي تصل انت و من تحاوره الى نقطة انت فقط تهاجم و تشاجر على مهلك انا لا اريد ان اناقش معك اي امر في دينك او دين احد اخر .
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=5161#post5161
الم تلاحظ انك خرجت عن الموضوع لكي تهاجم .
بالنسبة الى الرابط :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=167 (http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=167) الموجود في رابطك الثاني الذي وضعه محمد احمد هل تعلم انه من المشين ان تاخذ رابط يرسم رسوم كاركتيريه على ديانه ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل هذا يجوز في حياتي اعتنقت 6 ديانات ( اسلام،مسيحية، يهودية، الحاد، بوذية ، عيادة طبيعة ).
لن اناقشك في واحده من تلك ( بالمانسبة انا الان عابد طبيعة ) و عندما كنت معتنق الديانه المسيحية لم اجد في جدار اي كنسية الصورة التي وضعت في الرابط فعلى ماذا يدل هذا؟؟؟!!! (هات اسم الكنيسة و سأذهب لزيارتها و التاكد بنفسي ) .

هذا كلام يقال لاحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اظن ان سب الشخص في شرفه لا يعتبر اي شيء الا ضعف .
و بصراحة لو كنت احببت ان اناقش هنا لعدلت عن ذلك و لك لان الموضوع يشتت و تدخل به كلمات نابية صريحة او غير صريحة .

حتى الملحد يختار هذه العباره .

الزميل عبدالله بصراحة لو كنت مكانك لما كتبت هذه العبارات و في النهاية هي لمصلحتك لست لاني اعرف AZEL من النت و لكن لان هذا التشبة خاطئ وبصراحة انصحك بان تقرأ الرواية جيداً مره اخرى و تبحث من هو عزازيل مره اخرى .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
و في النهاية الامر راجع لكم انا فقط دخلت المنتدى اليوم و ذلك لارى الجديد فيه من اخر زياره لي و لكن صعقت بما قرأت في اكثر من موضوع عن المعتقدات الاخرى اذ لم اجد فيها الا استحقار و هذا الامر غير صحيح من وجهة نظري لذلك تدخلت في هذا الموقع لانه اكثر ما اثر بي .:لا:
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا
اسْتِكْبَاراً فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ
قال سيدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من بدل دينه فاقتلوه )
وعليه:_
أُهيب بادارة المنتدى شطب إسمك ورسمك منه.
وهذا أضعف الإيمان

[عبد الله بوراي]

هل سيتم تطهير المنتدى من هذا النكرة......؟
فالمنتدى ليس بعدد أعضائه بل بترابط أعضائه
وليس هناك من رابطة تربطنا بهؤلاء الملاحدة
والحمد لله

[يارب الجنة]

سين سؤال مايدريكم ان هذا الشخص قواه العقليه سليمه
عابد طبيعه ؟
يعني يعبد الشجر والحيوانات والحشرات والبشر ويعبد نفسه بعد وحتى اكله يعبده برتقال موز
الحمدلله على نعمة الاسلام

[أبوسياف المهاجر]

ألا لعنة الله على القوم الكافرين

[احمد المصري]

لا حول و الا قوة الا بالله عليك لعنة الله

[أبوسياف المهاجر]

أكررها
ألا لعنة الله على القوم الكافرين

[ابواشرف]

يااخوان الدعوه بالحسنى اذن فما الفرق بيننا وبينهم الاخلاق مطلب فرجل لاديني لايعرف شيء بين ووضح بالحجج والبرهان وليس بشتائم هذا ليست دعوة يا أخ صهيب
اعمل بقول الله ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه؟؟الخ؟؟تعلم الايه؟؟لأن يهدي الله بك رجل خير لك من حمر النعم فهل سيهتدي ان كانت هذه اخلاقنا فالنكن قدوة بحبيبنا محمدصلى الله عليه وسلم وكفى

[عبد الله بوراي]

يااخوان الدعوه بالحسنى اذن فما الفرق بيننا وبينهم الاخلاق مطلب فرجل لاديني لايعرف شيء بين ووضح بالحجج والبرهان وليس بشتائم هذا ليست دعوة يا أخ صهيب
اعمل بقول الله ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه؟؟الخ؟؟تعلم الايه؟؟لأن يهدي الله بك رجل خير لك من حمر النعم فهل سيهتدي ان كانت هذه اخلاقنا فالنكن قدوة بحبيبنا محمدصلى الله عليه وسلم وكفى

يا أبا أشرف

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا .

[ابواشرف]

تذكر الرجل الذي اتى الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهوكافر وقال اعطني من مال الله ليس من مال ابوك او امك الخ ماكان رد رسول الله وكيف خرج هذا الكافر الاخلاق سمة وتذكر جاره اليهودي اما ماقلت اشداء على الكفار متى تكن الشده هل في الدعوة ارجع الى التفسير هل في الدعوة ام في الجهاد وقد قال الله لوكنت فظا غليظ القلب لنفظو من حولك

لا احد يقبل منك الا بالخلق الحسن انظر الى ابراهيم بن أدهم مر عليه يهودي ومعه كلب فقال يا ابراهيم الحيتك اطهر ام ذيل الكلب ماذا كان رد هذا العابد الزاهد فقال ان كانت في النار فذيل كلبك اطهر وان كانت في الجنه فلحيتي اطهر من ذيل كلبك فماذا كان رد الهودي الا ان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله والله ماهذا الا خلق الانبياء

بالله عليك الان لو حاورك من هؤلاء الملحدين او الشيعه المنفرين وخاطبك بمثل هذا ماسيكون ردك اذا رديت عليه فما الفرق بيننا وبينهم((حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا

وبارك الله فيكم

[عبد الله بوراي]

دون ذلك خرط القتاد ياسيدى

فقد يكون التنظير عند المحك العملى عكس ما تتمنى

ونحن _ مع فائق الإحترام _ ليس إلا كما وصفنا من خلقنا وهو بنا عليم

عبد الله

[صهيب]

تذكر الرجل الذي اتى الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهوكافر وقال اعطني من مال الله ليس من مال ابوك او امك الخ ماكان رد رسول الله وكيف خرج هذا الكافر الاخلاق سمة وتذكر جاره اليهودي اما ماقلت اشداء على الكفار متى تكن الشده هل في الدعوة ارجع الى التفسير هل في الدعوة ام في الجهاد وقد قال الله لوكنت فظا غليظ القلب لنفظو من حولك

لا احد يقبل منك الا بالخلق الحسن انظر الى ابراهيم بن أدهم مر عليه يهودي ومعه كلب فقال يا ابراهيم الحيتك اطهر ام ذيل الكلب ماذا كان رد هذا العابد الزاهد فقال ان كانت في النار فذيل كلبك اطهر وان كانت في الجنه فلحيتي اطهر من ذيل كلبك فماذا كان رد الهودي الا ان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله والله ماهذا الا خلق الانبياء

بالله عليك الان لو حاورك من هؤلاء الملحدين او الشيعه المنفرين وخاطبك بمثل هذا ماسيكون ردك اذا رديت عليه فما الفرق بيننا وبينهم((حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا

وبارك الله فيكم
يا سيد أبو أشرف
فرق بين محاورة شخص يلتزم الموضوعية والحق ولو كان ضد قناعته ويعترف بخطئه
وبين جماعة همها ضرب الإسلام بلا حجة ولا دليل ولكن عن كفر وحقد

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

وقتالنا المتوفر اليوم بالسيف

أم تعتقد أن الملحدين ليسوا كفارا؟

[ابوالوليد]

جزاك ربي الجنة شيخي الحبيب صهيب.