من فضائح الإباضية للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى

[غريب مسلم]

أبا طارق وصاحب الهوى، سأعود إليكم لاحقاً إن شاء الله، فلا تلوثوا هذا الحوار الطيب.
حفيد أهل النهروان، أشكرك جزيل الشكر على كلماتك الطيبة، والتي تنم عن طيب معدنك.
اعلم -أرشدني الله وإياك للحق- أن هذا الأسلوب من الحوار تعلمته من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وهذا الأسلوب أحب أن أتبعه عادة مع محاوري، لكني أحياناً أفقد هذا الهدوء حينما أتحدث مع طرف وهو يأبى الفهم، كما حصل معي في حواري مع صاحب الهوى ذو المعرف "لولا الهوى".
بالنسبة لمشاركتك الأولى فأعدك بإذن الله تعالى أن أعود إليها حالما أذهب إلى المنزل، أما المشاركة الثانية فلي فيها كلام.
انظر -حفظك الله- إلى الرابط التالي من موقع الشيخ الألباني رحمه الله
http://www.alalbany.net/books_view.php?id=15994&search=%CA%DF%E1%E4%ED&in=
وكتاب السلسلة الضعيفة والموضوعة موجه لأهل السنة وليس لكل المذاهب، وقول الشيخ رحمه الله هنا ليس حجة على الإباضية، لماذا؟ لأنه يوجه كلامه هنا لأهل السنة وليس للإباضية، وهذا لا يعيب في نفس الوقت قول الشيخ، لماذا؟ لأن كتابه هذا كتاب تعليم وليس كتاب حوار.
على أي حال أنا لم آخذ بكلام الشيخ في إثبات ما ذهبت إليه، وإنما قلت ذلك لعدم وجود ترجمة لشخص اسمه الربيع بن حبيب الفراهيدي في أي كتاب من الكتب، سواء كانت لأهل السنة أو للإباضية أو للشيعة أو حتى لليهود أو النصارى، بشرط أن يكون هذا قبل الورجلاني.

وكما وحدتك أيها الفاضل، سأعود لمشاركتك الأولى -إن شاء الله- حالما أعود إلى المنزل.
ملاحظة: تم حذف المشاركة المكررة.

[لا حكم إلا لله]

ما دمت اعترضت على هذه فلم لم تجب على السؤال؟

فأين الجواب؟
قبل أن أرد عليك عندي ملاحظتان: 1- أين اسم الموقع الذي كتبتُه؟ لماذا حذف؟ هل تخافون ظهور حجة الحق عليكم؟
2- أظن أني كتبت كلاما في الرد أكثر من الموجود إن كنتم حذفتموه فلماذا؟
أما جوابي: فالدعوة إلى اتباع القرآن والسنة هي دعوتنتا وندعو الجميع إليها, لكنه لما تعذر منكم ذلك اكتفينا منكم بحسن المعاملة, وأن لا تكفروا من يدين بالشهادتين.
لماذا رفض ابن باز مناظرة العلامة الخليلي -إن كنتم تريدون الوحدة باتباع مذهب واحد-؟
كلام فارغ لا قيمة له في ميدان العلم، أين أدلتك؟
تحيلني إلى كتب الإباضية، وأنا سأقبل بذلك، أليس كتاب العرى الوثيقة من كتب الإباضية؟
أليس السالمي وأطفيش في هذا الكتاب يثنون على قتلة الصحابة؟
طيب اقرأ كتاب تحفة الأعيان للإمام السالمي, وكتاب مختصر تاريخ الإباضية وكتاب عمان الديمقراطية الإسلامية وكل الكتب التي تكلمت عن أئمة اليعاربة وعن الخلافة الراشدة في عمان, واقرأ الكتب التي تكلمت عن سيرة الشيخ سليمان الباروني, واقرأ كتاب الإباضية في موكب التاريخ. واقرأ الكتب التي تكلمت عن تاريخ شرق إفريقيا. يكفيك؟
وأنت هل قرأت كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد حتى تعرف من هم الذين يقتلون المسلمين؟


اذكر لي مثالاً على تلك الأحاديث الصحيحة مع ذكر سبب صحتها، ولا تنس أن الحديث النبوي سند ومتن.في كتب السنة
يا أخي أكثر ما رواه الربيع موجود في البخاري ومسلم وكتب السنة الأخرى
هاك واحدا أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت"
سند متصل سلسلة ذهبية ثلاثية قل ما يوجد مثلها


نعم تنكرون السنة النبوية، وإلا قل لي لم تنفون أحاديث الشفاعة وهي متواترة؟
ما شاء الله . لم تزل مصرا على ما كنت عليه, لا ننفيها وليست متواترة, وإنما نحملها على ما يوافق القرآن إن كان ظاهرها مخالفا له, وإن كانت مصادمتها للقرآن لا تحتمل التأويل نردها لأنه من قواعد علم الحديث أن الحديث المخالف للروايات التي هي أصح منه يرد فكيف بما خالف القرآن؟
أما مسند الربيع وما فيه من خرافات، فأنا على استعداد أن أثبت لك أنه كتاب مختلق لتغطية عورة المذهب الإباضي، فهل ستقبل الدخول معي في ذلك الحوار؟

الحمد لله لا توجد في المذهب عورات وإنما هي في غيرهم ظاهرة غير مستورة.
و هب أن المسند ليس موجودا أصلا فإن أهل الاستقامة لهم من الأدلة في غيره الشيء الكثير الذي به غناية عن مسند الربيع.
أما الحوار معك فقبل ذلك اقرأ وتعلم .
ولا أنسى أن أذكرك أيضا أن تكذيب أي شيء لا تحيط به علمل لايجوز وهو من صفات المشركين كما ذكرت من قبل.

[حفيد أهل النهروان]

أخي الفاضل غريب مسلم ...

وفقك الله لكل خير سيدي، ويعلم الله إني أكن لك كل احترام.

و رحم الله سيدي الإمام الشافعي عندما قال: "ما ناظرت أحداً إلا وددت أن يكون عليه من الله رعاية وحفظ ووددت أن يُظهر
الله الحق على يده"


أما الإمام الربيع بن حبيب رحمة الله عليه فقد ذكره ابن معين في تاريخه ولك أن ترجع للكتاب.

وأرجو منك المعذرة لضيق وقتي


جزاك الله كل خير

[غريب مسلم]

الإباضي "لا حكم إلا لله"
لا أدري أكنت ناس لمشاركتي التي رددت عليها أم أنك تركتها لوقت الحاجة؟ على كل حال لا يهم ونرد تباعاً.

قبل أن أرد عليك عندي ملاحظتان: 1- أين اسم الموقع الذي كتبتُه؟ لماذا حذف؟ هل تخافون ظهور حجة الحق عليكم؟
بل لأنها القوانين التي وافقت عليها أثناء التسجيل، وتلك القوانين هي عهد بينك وبين المنتدى، وأنت خالفت العهد، فاكتفينا بحذف اسم الموقع.

2- أظن أني كتبت كلاما في الرد أكثر من الموجود إن كنتم حذفتموه فلماذا؟
الحجج لا تقام بالظن، واعذرني إن قلت أن كلامك هذا مضحك، ذكرني بقول الرافضي الذي ادعى كرامة للزنديق الخميني ويظن أنه كان موجوداً هناك.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فأنت اتهمتنا بتحرير مشاركتك بناء على أنك "تظن" أنها محررة، فهلا تثبت قبل أن تتهم؟ هل يصح لي أن أدعي عليك في القضاء بـ 10000 ريال (مثلاً) لأني أظن أنك اقترضتها مني؟

أما جوابي: فالدعوة إلى اتباع القرآن والسنة هي دعوتنتا وندعو الجميع إليها,
الأمر ليس بالكلام بل بالتطبيق.

لكنه لما تعذر منكم ذلك اكتفينا منكم بحسن المعاملة,
هذا افتراء علينا، فأين أدلتك؟

وأن لا تكفروا من يدين بالشهادتين.
وكأن مسند الربيع ينسب لأهل السنة؟
جاء فس مسند الربيع ((فَهَذِهِ الأَحَادِيثُ تُثْبِتُ الْكُفْرَ لأَهْلِ الْقِبْلَةِ ، وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.))

لماذا رفض ابن باز مناظرة العلامة الخليلي -إن كنتم تريدون الوحدة باتباع مذهب واحد-؟
هو لم يرفض، بل كان لكلا الطرفين شرط لم يوافق عليه الآخر.
ملاحظة: الوحدة لن تتم إلا باتباع المذهب الواحد، فما فائدة المحاورات والمناظرات إن كان الناس سيبقون على ما كانوا عليه ولا يتبعون الحق؟

طيب اقرأ كتاب تحفة الأعيان للإمام السالمي, وكتاب مختصر تاريخ الإباضية وكتاب عمان الديمقراطية الإسلامية وكل الكتب التي تكلمت عن أئمة اليعاربة وعن الخلافة الراشدة في عمان, واقرأ الكتب التي تكلمت عن سيرة الشيخ سليمان الباروني, واقرأ كتاب الإباضية في موكب التاريخ. واقرأ الكتب التي تكلمت عن تاريخ شرق إفريقيا. يكفيك؟
أعطني ولا تعطني كتب.
أما السالمي، فأنا على استعداد لإثبات زندقته، وأما كتاب الديمقراطية فهو مخالف للشريعة.
ملاحظة: إن شئت الاستدلال فاستدل بروايات صحيحة تتحدث عن الإباضية وليس عن عمان.

وأنت هل قرأت كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد حتى تعرف من هم الذين يقتلون المسلمين؟
لا لم أقرأه، فهل قرأته أنت؟ إن كانت إجابتك نعم فاذكر لي سبب اعتراضك عليه.

يا أخي أكثر ما رواه الربيع موجود في البخاري ومسلم وكتب السنة الأخرى
هذا ادعاء بحاجة إلى إثبات.

هاك واحدا أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت"
هذا الحديث بهذا السند لا وجود له عندنا، وإنما هذا المتن رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وليس أبو سعيد الخدري :ر:.
سؤال: هل اختلاف الراوي من الصحابة يؤثر في صحة الحديث؟

سند متصل سلسلة ذهبية ثلاثية قل ما يوجد مثلها
أي اتصال هذا إن كان فيه مجهولان؟

ما شاء الله . لم تزل مصرا على ما كنت عليه, لا ننفيها وليست متواترة,
إذن هل تؤمن بخروج الموحدين العصاة من النار؟

وإنما نحملها على ما يوافق القرآن إن كان ظاهرها مخالفا له, وإن كانت مصادمتها للقرآن لا تحتمل التأويل نردها لأنه من قواعد علم الحديث أن الحديث المخالف للروايات التي هي أصح منه يرد فكيف بما خالف القرآن؟
ما رأيك بحوار ثنائي في إثبات ردك لأحاديث الشفاعة، ليس لمعارضتها للقرآن بل لمعارضتها عقيدة الإباضية؟

الحمد لله لا توجد في المذهب عورات وإنما هي في غيرهم ظاهرة غير مستورة.
بل عورات المذهب الإباضي واضحة كالشمس في رابعة النهار.

و هب أن المسند ليس موجودا أصلا فإن أهل الاستقامة لهم من الأدلة في غيره الشيء الكثير الذي به غناية عن مسند الربيع.
ألم أقل لك أنكم تنكرون السنة النبوية؟
أبهذه البساطة أهملت كتاب الحديث الوحيد عندكم؟

أما الحوار معك فقبل ذلك اقرأ وتعلم .
ليتك تطبق هذه النصيحة.

ولا أنسى أن أذكرك أيضا أن تكذيب أي شيء لا تحيط به علمل لايجوز وهو من صفات المشركين كما ذكرت من قبل.
شكراً لك.

[عيون الذيب]

اصلح الله بالكم ورفع من شأنكم

[ابو همام الأثري الثغري]

غفر الله لنا وللشيخ مقبل بن هاديء الوادعي

[يوسف سعيد]

#######حرر#######

الموضوع عن أبناء عمك الإباضية، فما دخل عبد الله عزام ومدعي الجهاد؟
حرره غريب مسلم

[على نهج الخليل]

:ر: نحن لا ننكر على أي مذهب دافع عن نفسه وبيّن للناس ما عنده من الحق ودرأ عن نفسه التهم التي تُلصق به ، ولكن ننكر أن يهاجم مذهب مذهباً آخر مهاجمة غير مبنية على علم وعلى معرفة ، بل بمجرد أن يكون هذا منتمياً إلى ذلك المذهب يجد المهاجمة ويجد التعصب من قبل الفئة الأخرى أو من قبل الطرف الآخر. سماحة الشيخ احمد بن حمد الخليلي حفظه الله :جز:

[على نهج الخليل]

########حرر########

يمنع النسخ واللصق
حرره غريب مسلم

[غريب مسلم]

:ر: نحن لا ننكر على أي مذهب دافع عن نفسه وبيّن للناس ما عنده من الحق ودرأ عن نفسه التهم التي تُلصق به ، ولكن ننكر أن يهاجم مذهب مذهباً آخر مهاجمة غير مبنية على علم وعلى معرفة ، بل بمجرد أن يكون هذا منتمياً إلى ذلك المذهب يجد المهاجمة ويجد التعصب من قبل الفئة الأخرى أو من قبل الطرف الآخر. سماحة الشيخ احمد بن حمد الخليلي حفظه الله :جز:
المشكلة في الخليلي أنه يدعي إدعاء ويناقضه، وللخليلي لقاء على قناة عمان قال فيه أن أهل السنة وثنيين، فلماذا يكذب الخليلي؟
قال الخليلي في القرآنيين أنهم جهلة لا يفرقون بين البعرة والتمرة، ولا بين الضب والنون، ولا بين الذئب والحمل، ولا بين الناقة والجمل، وعلى الرغم من أن كلامه هذا صحيح إلا أنه هاجم مذهباً فخالف بذلك تسوقه المفضوح لمذهبه، وعندي المزيد إن شئت.

نظرتنا للصحابة الكرام رضي الله عنهم .
########حرر########

يمنع النسخ واللصق
حرره غريب مسلم
ما رأيك أن نتحاور أنا وأنت في موضوع الصحابة؟