حوار بين المحاور محمود5 والمحاور عن الاباضية إسلام بلا

[عبد الله بوراي]

الضحك مفيد للانسان وانا لا اهتم لمثل هذه الاشياء قولوا ماتريدون وربكم فوق ونظرتة تحت


ولماذا لاتردوا عاى كلامي بمنطق

هو عاد فيها منطق...........؟

[يعرب]

انا اعتمد على حديثي من دراستي ولا املك في الوقت الحالي مراجع وانشالله ساحضرها

ساحضرها ----- لم اطلع عليها

مصطلحات استخدمها كذاب جاء من قبلك واثبتنا كذبه فى عدة مرات وابى ان يعتذر عن كذبه والى الان لم يحضر

ولم يطلع على شىء

اقول لك او لكِ اذهب تعلم ثما تعال حاور بالادله

كلامك لا مكان له من الاعراب وفهمك ليس حجه على الا على نفسك

عقلك امام عقلى وتفسيرك امام تفسيرى

وهناك حق وباطل وجنه ونار الاختلاف الفقهيه لا يهمنى العقيده هى الحكم والفاصل وفى العقيدة لا وسط

اما جنه او نار

الان عندنا قاسم مشترك واحد وهو حديث للنبى

روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً،
وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي".

اذا فرقه واحده هى الناجيه واذا وضعنا سفسفطك على ميزان الحديث اصبحت هباءا منثورا

اذهب تعلم ورد بادله غير ذلك من تهريج سيحرر

[عبد الله بوراي]

بارك الله فيك أختنا يعرب
وأعتقد أنه قد آن الآوان لتشغيل ( الهوفر) .
عبدالله

[الرب واحد]

اهلا بك يا اباضي وانا لم ادخل المنتدى لكي اتركة واذا كنت قد اعتبرتني اختك فالله فانا اترجاك الا تقول حمقى او ماشابة فانا اريد الحوار الخالي من اي سب او لعن اريد الحوار الصحيح فكن عونا لي عسى الله ان يصلح علاقتنا معهم وعسى الله ان يهدينا جميعا الى طريق الصواب



ويا غريب مسلم انا قلت ومنذ البداية ان رايي صح ويحتمل الخطا ورايكم صح ويحتمل الخطا لانة في النهاية كل بني ادم غير معصومين عن الخطا ومثل ما انت اخذت الخبر من خالك انا اخذتة من معلماتي وخالك ومعلماتي بشر وليس من حقي ان اغلط ايا منهم ولكن من حقي ان اختار ما اجد نفسي قد اقتنعت بة والله اعلم



بس عندي كم سوال فخاطري ارجوا من خلالهن ان تفهموا وجهة نظري

*معروف انه لايجوز ان يتزوج كافر من مسلمة ولا مسلمة من كافر وهذا الامر يتفق علية كلا من المذهبين ولكن مادمنا نحن كفار لماذا لم يظهر علماء السنة فتوى تحريم التزاوج بين المذهبين ؟
*ومادمنا نحن كفار لماذا لم تصدر فتوى بتحريم دخولنا للحرم الشريف ولماذا نصلي مع السنيين وفي الحرم جمبا الى جنب من غير وجود فاصل بيننا ؟
*ولماذا علمائنا وهم ادرى منا يجلسون مع بعضهم البعض في الموتمرات الاسلامية يناقشون شؤون المسلمين لماذا لم يقولوا للخلليلي انك كافر ولا يحق لك الجلوس منا وهم العلماء ؟




واخيرا اريد ان انبة الى نقطة اريد من جميع المذاهب التفكير فيها ؛


لماذا عندما نطلب من علمائنا ان يفتوا لن في مسالة او يفسرون لنا في القران الكريم ايه( رغم انهم علماء سواء كانوا سنيين او اباضيين او شيعة )من الرغم من الادلة الموجودة معهم ومصادرهم بعد ان يجيبوا علينا اخر كلمة يقولونها هي """""الله اعلم """"
اي انهم يفتون حسب الادلة والبراهين الموجودة معهم ولكن فالنهاية يوقنون ان الله وحده من يعلم الصحه من الصواب





فما بالكم نحن الصغار ونحن الذين لم نبلغ من العلم ما بلغة علمائنا اذا كان العلماء لم يكفروا احد ولم يعطوا لنفسهم الحق في االتكفير كيف انتم لتم عنا كفار ولعنتونا و قلتم اننا كلاب نار

انا في سن 19 وانهيت دراستي اثانوية واستعد للجامعية في الفصل الثاني ولا انكر انني لم اتغلغل في امور الدين ولا افهم شي وانتم العقلاء وعاى نهج سيدنا محمد ونحن كفار ولكني اريد ان تجاوبني عاى اسالتي الواردة

[يعرب]

:سل: بالله عليكم كيف تقولون أن إبليس كان من الملائكة أليس الملائكة مجبولة على طاعة الله عز و جل و لا يعصونه في شيئ قال جل جلاله (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) فكيف عصى إبليس ربه إن كان من الملائكة ثم نحن نعلم أن الملائكة مخلوقة من نور و الجان من نار فانظروا ماذا قال إبليس عندما أمره رب العزة جل جلاله بالسجود (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) و هذا يعني أنه خلق من نار و ليس كما إدعى الإباضي إنه لما عصى جعله الله عز و جل خلقا آخر.

اخى الكريم كلامك هذا لمن يؤمن بكلام الله ويتدبره

ام كلاب النار الخوارج قال رسول الله :ص: فى وصفهم

عن سفيان عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : (بعث علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الأربعة الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطائي ثم أحد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب فغضبت قريش والأنصار قالوا يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا قال إنما أتألفهم فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقالمن يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني فسأله رجل قتله أحسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد).

وآخر

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا يرى شيئا وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمارى في الفوق).



نسأل الله العفو والعافيه والثبات وان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه والباطل باطل ويرزقنا اجتنابه

[يعرب]

انا في سن 19 وانهيت دراستي اثانوية واستعد للجامعية في الفصل الثاني ولا انكر انني لم اتغلغل في امور الدين ولا افهم شي وانتم العقلاء وعاى نهج سيدنا محمد ونحن كفار ولكني اريد ان تجاوبني عاى اسالتي الواردة

اجابة سؤالك هنا

هل الاباضية كفار؟!! (http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19044)
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19044
الحق ابلج والباطل لجلج

[أبو ياسر عبد الوهاب]

القوم هؤلاء يسمعون بشيء اسمه استثناء منقطع والا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الرب واحد]

############حرر################

الاجابه وصلتك على الرابط
فى المشاركه رقم 46
يعرب

[الرب واحد]

بس انا ابى جابة واضحة لاسالتي اباكم تاخذوا كل سؤال على حدة وتجاوبوني علية واباكم تعلقوا على كل كلمة وكل حرف ابى اقتنع ان الاباضية كفار من خلال اسالتي وكلامي اذا كان ممكن

[صهيب]

بس انا ابى جابة واضحة لاسالتي اباكم تاخذوا كل سؤال على حدة وتجاوبوني علية واباكم تعلقوا على كل كلمة وكل حرف ابى اقتنع ان الاباضية كفار من خلال اسالتي وكلامي اذا كان ممكن
انا ابى جابة
أنت / أبوك / جابة
بأي لغة تتكلم؟ هلا عربت؟
على فكرة: لم نفتح روضة للصبية
يا فالح لا تطرح الأسئلة مجتمعة
تطرح نقطة ( تهمكة واحدة) ليتم إثباتها
وبيان الضلال لا يحتاج إلى التعرض إلى كل المسائل
يكفي إثباته في مسألة واحدة وقد ثبت

[سيد شبيب]

تتكلم عن الاستثناء المنقطع وما ادراك به ؟؟
هل تعلم ان الاستثناء المنقطع هو الذي اخرج شيخكم واباكم الكبير الذي تدينون له بالولاء وتتبراؤن من مخالفيكم في الاعتقاد ؟؟
ان كنت تعلم ذلك فلماذا تتافع عن اشياء في اللغة العربية وانت لا تعلم مدلولها ؟

[الرب واحد]

اسمحلي كتبت بالعامية من غير قصد واعتبرني فاروضة
ومشكور على التنبية ورغم قولك هذا فانا اريدكم ان توضحوا لي هذه النقطة فهي نقطة ولن تصعب عليكم فما المانع ان توضحوا لي هذة النقطة الصغيرة

[الرب واحد]

تتكلم عن الاستثناء المنقطع وما ادراك به ؟؟
هل تعلم ان الاستثناء المنقطع هو الذي اخرج شيخكم واباكم الكبير الذي تدينون له بالولاء وتتبراؤن من مخالفيكم في الاعتقاد ؟؟
ان كنت تعلم ذلك فلماذا تتافع عن اشياء في اللغة العربية وانت لا تعلم مدلولها ؟

لا والله لا علم لي في ذلك
انا بعد كل شي اقولة اقول انه صح يحتمل الخطا لاحظ هذا الشي ففي النهاية نحن بشر نخطا ونصيب

[سيد شبيب]

طالما انك لا تعلم عن الاستثناء شيئ فاعلم ان الشيطان خرج من جملة الموحدين والمؤمنين عن طريق الاستثناء المنقطع
هذا اولا
ثانيا : ام تدخل العقل في النصوص فيحتاج الي ما يبرر للعقل انه قادر علي التوازن والموازنات
وهذا شيئ اتعرف به اجدادك من المعتزلة والخوارج ان العقل قاصر عن ادراك المفاهيم التي تعلو عليه

[الرب واحد]

انت ترا كلامك على حق وانا لن اجادلك في هذا لانه لايحق لي واعيد قولي انكم عندكم مفسرون ومفتون وكلا فسر فالله عزوجل لم ينزل القران مفسرا وفسرة الرسول والصحابة ولكن هل نحن كنا موجودين عندهم عند تفسيرهم ام وصلنا بعد كم وكم شخص هل نحن عاى يقين بهذا التفاسير انها جاءة صحيحة مئه بالمئة ام نقول الله اعلم في ذلك



وانا تعبت انظر ردود لاسالتي الا من مجيب لنقطة

[سيد شبيب]

اذا استعجم عليكم القرآن فعليكم بلسان العرب
وانتظر الشيخ محمود حسان المحاور محمود 5 لكي يبسط لك هذه المعلومات
وربنا يهديك

[الرب واحد]

عن اذنكم ساخرج وعسى ان القاكم غدا باذن الله ويكون عندكم رد لاسالتي فمن الواضح انة لا يوجد رد على اسئلة طفلة في الروضة يا صهيب




اللهم ثبت قلبي على الايمان واهدني وجميع المسلمين وارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين
اعذروني اذا اخطات في حق احد وجميل ان يكون عند المسلم سعة صدر وقدرة على الحوار الهادف والبعد عن السب والشتم فكلا منا يمثل مذهبه ،الاختلاف فارائي لا يفسد من الود شي، والله هو اعلم بعباده لا احد سواة وهو الحاكم الحق


تصبحون على الف خير:تخ:

[صهيب]

الضحك مفيد للانسان وانا لا اهتم لمثل هذه الاشياء قولوا ماتريدون وربكم فوق ونظرتة تحت

ما الذي تهتم به إذا؟
أن يضيع الجميع الوقت في الرد على جاهل بأبسط قواعد وسيلة التواصل الأساسية : اللغة
وهل لك كلام يستحق الرد؟
ولماذا لاتردوا عاى كلامي بمنطق
نرد على ما يطرح بدليل من كلام ربنا
أما الزندقة والسفسطة ومنطق الفلسفسة فتركناه لأئمة الضلال : المعتزلة والإباضية

[يعرب]

عن اذنكم ساخرج وعسى ان القاكم غدا باذن الله ويكون عندكم رد لاسالتي فمن الواضح انة لا يوجد رد على اسئلة طفلة في الروضة يا صهيب
اللهم ثبت قلبي على الايمان واهدني وجميع المسلمين وارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين
اعذروني اذا اخطات في حق احد وجميل ان يكون عند المسلم سعة صدر وقدرة على الحوار الهادف والبعد عن السب والشتم فكلا منا يمثل مذهبه ،الاختلاف فارائي لا يفسد من الود شي، والله هو اعلم بعباده لا احد سواة وهو الحاكم الحق


تصبحون على الف خير:تخ:

اولا الخلاف فى الرأى عندما يكون الخلاف فى امور الدنيا

ام امور العقيدة والدين فهى ولاء وبراء

ثانيا اجبت عن ائلتك فى ردى فى المشاركه رقم 46

لكنك معانده واضيف كذابه لسببين

الاول

تقولى اننا نكفركم والرابط الذى وضعته لكِ لم تقرأيه
لانك لو قرأتى ستجدى هذه العباره من ابو جهاد

وهنا اقتبسها

أنا فرقت بين مراجع الإباضية (http://www.ansarsunna.com/vb/../) وبين عامتهم المنقادين الإمعة الذين لا يعرضون كلام مراجعهم على كتاب الله ولا على سنة رسول الله!!!

وعليه اسألتك لا محل لها من الاعراب

الاول

*معروف انه لايجوز ان يتزوج كافر من مسلمة ولا مسلمة من كافر وهذا الامر يتفق علية كلا من المذهبين ولكن مادمنا نحن كفار لماذا لم يظهر علماء السنة فتوى تحريم التزاوج بين المذهبين ؟

اولا

العلماء منكم كفار لذا لا نتزوج منهم ولا نحتاج فتوى لان عندنا نص صريح يحرم الزواج من الكفار

ثانيا عوامك معذرون بالجهل لذا يجوزلا تقع عليهم احكام الكفار ويجوز الزواج منهم

*ومادمنا نحن كفار لماذا لم تصدر فتوى بتحريم دخولنا للحرم الشريف ولماذا نصلي مع السنيين وفي الحرم جمبا الى جنب من غير وجود فاصل بيننا ؟

هذه كذبتى فيها

علمائك حرمو الصلاة وراء المخالف واصدر خليلك فتوى بذلك راجعى مذهبك واذا اضطر الاباضى العالم بمذهبه الصلاة خلف المخالف تكون تقيه
*ولماذا علمائنا وهم ادرى منا يجلسون مع بعضهم البعض في الموتمرات الاسلامية يناقشون شؤون المسلمين لماذا لم يقولوا للخلليلي انك كافر ولا يحق لك الجلوس منا وهم العلماء ؟

ههه اضحكتنى اى علماء اغلب علماء اهل السنه يمتنعون عن حضور المؤتمرات لما يقع بها من محظورات

ولا حجه علينا فيما يفعله بعض الاشاعرة والصوفيه فهم مثلكم فى ضلال
لماذا عندما نطلب من علمائنا ان يفتوا لن في مسالة او يفسرون لنا في القران الكريم ايه( رغم انهم علماء سواء كانوا سنيين او اباضيين او شيعة )من الرغم من الادلة الموجودة معهم ومصادرهم بعد ان يجيبوا علينا اخر كلمة يقولونها هي """""الله اعلم """"

صدقا مشاركه تدل على ان جميع الاباضيه ذو عقليه #####

المهم هل تقدرى تحددى لى انسان واحد مهما بلغ من علم يستطيع ان يحصى جميع العلم وهل يوجد انسان حتى من الانبياء عنده علم الله (استغفر الله واتوب اليه )

واستشهادك هنا ليس حجه لان العقيدة من العلوم التى بينها الله ووضحها لنا فى كتابه وسنة نبيه

اذا قول الله اعلم من ورع العلماء وبيان ضعفهم امام الله

الان ردى على سؤالى

ما قولك فى الصحابه

وخصوصا عثمان وعلى رضى الله عنهما

[غريب مسلم]

ويا غريب مسلم انا قلت ومنذ البداية ان رايي صح ويحتمل الخطا ورايكم صح ويحتمل الخطا لانة في النهاية كل بني ادم غير معصومين عن الخطا ومثل ما انت اخذت الخبر من خالك انا اخذتة من معلماتي وخالك ومعلماتي بشر وليس من حقي ان اغلط ايا منهم ولكن من حقي ان اختار ما اجد نفسي قد اقتنعت بة والله اعلم
حينما أمرض أذهب إلى الطبيب، وحينما تخرب سيارتي أذهب إلى الميكانيكي، أي حينما أتعرض لمشكلة أذهب لأهل الاختصاص، فمن سيعرفني بمعاني اللغة العربية إلا أهل الاختصاص باللغة العربية؟
حينما أقرأ قول الله تعالى :(: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ :): [فاطر:28] وأريد إعراب لفظ الجلالة "الله" في النص، هل يصح أن أقول رأيي أنها فاعل؟ إن قلت ذلك فقد كفرت.
أيضاً في قوله تعالى :(: فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ :): [البقرة:37]، فهل يصح أن أقول رأيي في عودة فاعل "تاب" المستتر والمقدر بـ "هو"؟ إن قلت رأيي كذا ورأيك كذا فهذا كفر.