انى اتسائل : لماذا نساء الاباضية اعلم من رجالها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[إسلام بلا وهابية]

على حسب ما أظن ولربما بسبب كثرة النساء هنا فبادرن بمواجهة اخواتهن الوهابيات .. والعلم عند الله
:تخ:

[بيان]

على حسب ما أظن ولربما بسبب كثرة النساء هنا فبادرن بمواجهة اخواتهن الوهابيات .. والعلم عند الله
:تخ:

لا اعتقد ان هذا هو السبب
حسبما اظن السبب هو ندره الرجال هناك فكان لابد عليهن من سد مكان الرجال
اعان الله اخواتي الاباضيات صراحه اشفق عليهن .

[يعرب]

انا احترم وجهات النظر هذه كلها .
ولكم جزيل الشكر .
ولكن انتظروا المفاجأة التى اعددتها للاباضية عن نسائهم من اقوال الخليلى .


ننتظر حفظك الله

[محمود5]

جزى الله المشاركين خير الجزاء .
وما زلنا نتعجل الاجابات حتى نقف على الحقائق الغائبة عنا .
وشاكرا لمروركم الطيب المبارك .

[محمود5]

ايها الاحبة فى الله كم كنت اتمنى ان يذكرنا اباضى بهذه المسائل .
ولكن على ما يبدو ان الحكم من النساء فى غاية من القوة .
حتى اصيب الرجال بالميوعة فى الكلام والديوثة فى الحديث واغلب الظن انهن ...........................
نلتقى عند وجود من يحاور بعقل من الاباضية ونحن فى الانتظار .

[بلغ سلامي]

حرر
وتعرف السبب
ابن السني

[صهيب]

ننتظر أقواله حفظه الله
ألم تعلم بعد أنه ابن متعة؟

[محمود5]

اخى صهيب حفظك الله تعالى .
يا ليته اكتفى بانه ابن متعة ولكن دعا النساء صراحة الى ذلك والنصوص معه حاضرة .
وايضا جانب من الغمز واللمز للنساء فى احد اقاويله .
ولكن المحير انه علل اتفضيل نساء الاباضية على رجالها بنفس الاسلوب .
ونتابع .

[بلغ سلامي]

{‏‏إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}‏‏

[محمود5]

وانا فى انتظارك يا امة الله لمحاورتك فى هذه الاية ان كنت تجيدى المحاورة .
ام ان تقاعست فهذا يدل على عناد بدون دليل .

[بلغ سلامي]

تتساءل ولا تُميز من تخاطبه أهو ذكرٌ أم ُنثى !!!!!!

[بيان]

تتساءل ولا تُميز من تخاطبه أهو ذكرٌ أم ُنثى !!!!!!
و مالذي يدريه ان كان ذكراً ام انثى ؟!
راينا معرفات اباضيه لذكور تبين ان من ورائها اناث و معرفات اباضيه لاناث اكتشفنا ان اصحابها ذكور
و معرفات اخرى لا نعلم جنس صاحبها على وجه اليقين , طبيعي جدا الا يعرف جنس مخاطبه

[محمود5]

يكفيك ما قالته امة الله اسراء .
لن ازيد .
ولكن القيت بالاية فهل تعلم من تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام انكم كالببغاء يكرر بدون فهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام هكذا الجهل عند اتباع الخليلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظرك

[عروبه]

كل يوم ياتينا اباضى يجعجع بملء فيه
ثم ينصرم عاجزا يجرّ اذيال الخيبة من وراءه.


المشكله انكم ناس متعصبين بس همكم تسبو تسبو

لكذاك بدون وجه حق


بيني و بينك حتى انا مليت منكم

لانكم ( بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )

خلاص ابليس كل يوم يقولكم لاتجلسو ع ذولا الاباضية تراهم اهل ضلالة

لا تسمعوهم لا تقروا كتبهم فان سمعتم كانكم لم تسمعوا لان القلوب خلاص متغطية بكلام مفترى كذب


حتى قلبي يوم اقرأ كلامكم يعورني اقول بسم الله هذولا ما عندهم خوف من ربهم

[غريب مسلم]

المشكله انكم ناس متعصبين بس همكم تسبو تسبو
لكذاك بدون وجه حق
بيني و بينك حتى انا مليت منكم
لانكم ( بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )
خلاص ابليس كل يوم يقولكم لاتجلسو ع ذولا الاباضية تراهم اهل ضلالة
لا تسمعوهم لا تقروا كتبهم فان سمعتم كانكم لم تسمعوا لان القلوب خلاص متغطية بكلام مفترى كذب
حتى قلبي يوم اقرأ كلامكم يعورني اقول بسم الله هذولا ما عندهم خوف من ربهم
أحد مراحل الحوار مع الإباضية (تظلم ونواح ولطم)
تفضل / تفضلي على صفحة الصدقة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14840

[Eshlir]

اذا فرضنا ان هذا صحيح فماذا في ذلك ....لقد كان الصحابة ياتون الي عائشة رضي الله عنها لياخذوا منها الحديث امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء)....معناها في قرارة نفسك تستهزا بالصحابة ايضا:مهارة:

[يعرب]

اذا فرضنا ان هذا صحيح فماذا في ذلك ....لقد كان الصحابة ياتون الي عائشة رضي الله عنها لياخذوا منها الحديث امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء)....معناها في قرارة نفسك تستهزا بالصحابة ايضا:مهارة:

حديث: "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء" غير صحيح. قال عنه الإمام الشوكاني في (الفوائد المجموعة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة: حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء، قال ابن حجر: لا أعرف له إسناداً، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث! إلا في نهاية ابن الأثير، وإلا في الفردوس بغير إسناد، وسئل عنه المزي والذهبي فلم يعرفاه. كذا في المقاصد.انتهى. الفوائد المجموعة ص: 399 وانظر المقاصد الحسنة للسخاوي ص:432 وموسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة(4/300) حديث رقم: 9834

فانتبه ان تتقول على رسول الله :ص:

2659 حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

بالمناسبه عندك موضوع هنا لم تجب عليه

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=13076

واى مشاركه لك فى هذه القسم ستحرر

[أبو جهاد الأنصاري]

اذا فرضنا ان هذا صحيح فماذا في ذلك ....لقد كان الصحابة ياتون الي عائشة رضي الله عنها لياخذوا منها الحديث امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء)....معناها في قرارة نفسك تستهزا بالصحابة ايضا:مهارة:
أرجو من الأستاذ أن يفصح عن اعتقاده بدلا من النتقل بين الأقسام هكذا على غير هدى ووضع مشاركات لا يبدو منها سوى الاعتراض من أجل الاعتراض.
خالص تحياتى.
:تح:

[Eshlir]

اذا انت لم تفهم قصدي فانك انت الذى تتنقل بلا هدى

[Eshlir]

ثم اذا كان الحديث ضعيف فلست انا من كذب متعمدا وانما واضع هذا الحديث....ثم من الذي سوف يضع الحديث اكيد انهم ليسوا الشيعة لانهم يكرهون السيدة عائشة .....فاذا كان الحديث موضوع فواضعه واحد منكم ...واذا ليس موضوع فانه من نظرتكم الدونية للمراة