شيوخ الإباضية في ورطة: الشرك بالله أو الطعن في سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

[يامسلمين تقاربوا]

:بس:
في دين الإباضيةلا يجوز الإستعاذة بغير الله ؛ إلا أننا يجد في مسند الربيع بن حبيب حديثاً برقم 652 جاء فيه :
"روى أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم قال ما نمت الليلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي شيء قال لدغتني عقرب فقال عليه السلام أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات العامات من شر ما خلق لم يضرك شيء إن شاء الله "
شيوخ الضلال يقولون أن كلام الله (القرآن) مخلوق ،وهذا الإعتقاد الذي يجعل من الرسول صلى الله عليه وسلم داعياً إلى الشرك بنص الحديث ، وهذا محال .
فهل يصدق الإباضي المسكين شيوخه شيوخ الضلال ويقول أن القرآن مخلوق فيقع في الشرك إن استعاذ به ( لأنه سيستعيذ بغير الله) أم يصدق ماورد في مسند الربيع بن حبيب من أن القرآن ليس بمخلوق بإمارة أن الرسول صلى الله عليه وسلم حث على الإستعاذة بكلمات الله التامات والقرآن كما هو معلوم كلام الله.

لا لا لا صهيب الطفل قد اوقع الاباضيه في مصيبه لن يستطيعوا الخروج منها فهل من منقذ فصهيب طفل ذكي يسأل اسأله صعبه يحاول ان يسقط القناع ياااااااا اباضيه صهيب حانق يريد جوابا مهدئا قبل ان ينام يريد قصه ولذك سنسمعها له"
نحن: ياطفلي هل المسلمون يعبدون الحجر
صهيب الطفل: لا
نحن: وهل الاسلام امرنا بأن نقدس حجر
صهيب الطفل: بالطبع لا
نحن: طيب يابابا ليش المسلمين بيقدسوا الكعبه مش هي من حجر...يعني احنا كفرنا؟
صهيب الطفل: امممممممم ماعرفش اصلا انا غبي مش افهم
نحن: نقدسها لخصوصيتها وفضلها ومكانتها.
صهيب الطفل: ااااااااااااه صح
نحن: طيب خلينا نطبق بالقران مش القران اله خصوصيه ومقدس النا؟
صهيب الطفل: ايوا
نحن: طيب يابابا الله امرنا ان نتعوذ بالقران لخصوصيته ومكانته فهو كلام الله المنزل.
صهيب الطفل: مافهمتش اصلي الحين بس شارب حليب
نحن: نمام يابابا واقرأ المعوذات لانه عمرك ماتفهم لانه مخك مغسول بصابون تايد مكتوب عليه "مضمون ومقاوم للحق الاباضي" مع غسيل الجاف..كبع يابابا كبع
صهيب الطفل: نام وهو يشخر ويفكر كيف العن بو خامس الاباضيه
نحن: بالاحلام يابابا

[أبو جهاد الأنصاري]

سؤالي :

لماذا جميع الإباضية مطرودين ؟
أليس منتدى نقاش؟
هل الطرد كان لسبب أنهم إباضية ولمنعهم عن وضع الأدلة؟
الله أكبر !
لأنه من غير المعقول أن سبب الطرد " إستخدام ألفاظ غير لائقة "
لأن شيخكم " صهيب " مليئة ردوده بألفاظِ جعلتني أحتقره ..
يا لنقاشك السامي يا صهيب
ملئتني إحتراماً لك وتقديراً
أهكذا يخاطب المسلم أخوه ؟

بُعداً لهكذا بشر !

لأن الأعضاء الإباضية أغلبهم تافهون !!!
قلنا مائة مرة أن صهيب انشغل عن المنتدى ، ربنا ييسر له ، ولكنكم لا زلتم تتحدثون عن غائب ، وتحاربون فى مجهول. ويبدو أنكم لا تعلمون عن السنة شئ سوى صهيب!!!
وليس لكم قدرة على فتح حوار أو الاستمرار فيه أو رد شبهة ولا أى أى شئ.
وعندما يتم حصركم تنوحون كما تنوح النساء وتبدأون فى الوعظ بدلا من الرد والإجابة.
عرفت لماذا؟

[أبو جهاد الأنصاري]

لا لا لا صهيب الطفل قد اوقع الاباضيه في مصيبه لن يستطيعوا الخروج منها فهل من منقذ فصهيب طفل ذكي يسأل اسأله صعبه يحاول ان يسقط القناع ياااااااا اباضيه صهيب حانق يريد جوابا مهدئا قبل ان ينام يريد قصه ولذك سنسمعها له"
نحن: ياطفلي هل المسلمون يعبدون الحجر
صهيب الطفل: لا
نحن: وهل الاسلام امرنا بأن نقدس حجر
صهيب الطفل: بالطبع لا
نحن: طيب يابابا ليش المسلمين بيقدسوا الكعبه مش هي من حجر...يعني احنا كفرنا؟
صهيب الطفل: امممممممم ماعرفش اصلا انا غبي مش افهم
نحن: نقدسها لخصوصيتها وفضلها ومكانتها.
صهيب الطفل: ااااااااااااه صح
نحن: طيب خلينا نطبق بالقران مش القران اله خصوصيه ومقدس النا؟
صهيب الطفل: ايوا
نحن: طيب يابابا الله امرنا ان نتعوذ بالقران لخصوصيته ومكانته فهو كلام الله المنزل.
صهيب الطفل: مافهمتش اصلي الحين بس شارب حليب
نحن: نمام يابابا واقرأ المعوذات لانه عمرك ماتفهم لانه مخك مغسول بصابون تايد مكتوب عليه "مضمون ومقاوم للحق الاباضي" مع غسيل الجاف..كبع يابابا كبع
صهيب الطفل: نام وهو يشخر ويفكر كيف العن بو خامس الاباضيه
نحن: بالاحلام يابابا
عندنا مثل مصرى يقول : القط يحب خناقه.
يبدو أن هذا منطبق جدا على الإباضية!!
مازوشية!!

[أبو جهاد الأنصاري]

لا لا لا صهيب الطفل قد اوقع الاباضيه في مصيبه لن يستطيعوا الخروج منها فهل من منقذ فصهيب طفل ذكي يسأل اسأله صعبه يحاول ان يسقط القناع ياااااااا اباضيه صهيب حانق يريد جوابا مهدئا قبل ان ينام يريد قصه ولذك سنسمعها له"
نحن: ياطفلي هل المسلمون يعبدون الحجر
صهيب الطفل: لا
نحن: وهل الاسلام امرنا بأن نقدس حجر
صهيب الطفل: بالطبع لا
نحن: طيب يابابا ليش المسلمين بيقدسوا الكعبه مش هي من حجر...يعني احنا كفرنا؟
صهيب الطفل: امممممممم ماعرفش اصلا انا غبي مش افهم
نحن: نقدسها لخصوصيتها وفضلها ومكانتها.
صهيب الطفل: ااااااااااااه صح
نحن: طيب خلينا نطبق بالقران مش القران اله خصوصيه ومقدس النا؟
صهيب الطفل: ايوا
نحن: طيب يابابا الله امرنا ان نتعوذ بالقران لخصوصيته ومكانته فهو كلام الله المنزل.
صهيب الطفل: مافهمتش اصلي الحين بس شارب حليب
نحن: نمام يابابا واقرأ المعوذات لانه عمرك ماتفهم لانه مخك مغسول بصابون تايد مكتوب عليه "مضمون ومقاوم للحق الاباضي" مع غسيل الجاف..كبع يابابا كبع
صهيب الطفل: نام وهو يشخر ويفكر كيف العن بو خامس الاباضيه
نحن: بالاحلام يابابا
تافه!!!
صهيب أوقعكم فى مأزق ذكى ولا يمكنكم الخروج منه البتة فتصابيتم!!

[القناص الغاضب]

يقولوا نحن لا نشتم!!!!!

سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله

[أهل الحق والإستقامة]

لأن الأعضاء الإباضية أغلبهم تافهون !!!
قلنا مائة مرة أن صهيب انشغل عن المنتدى ، ربنا ييسر له ، ولكنكم لا زلتم تتحدثون عن غائب ، وتحاربون فى مجهول. ويبدو أنكم لا تعلمون عن السنة شئ سوى صهيب!!!
وليس لكم قدرة على فتح حوار أو الاستمرار فيه أو رد شبهة ولا أى أى شئ.
وعندما يتم حصركم تنوحون كما تنوح النساء وتبدأون فى الوعظ بدلا من الرد والإجابة.
عرفت لماذا؟
بل أنت التافه !
إحترام الأعضاء واجب ، لا تريد أن تحترمني رأيك الخاص .. لكن لا بقاء لي في موقع أعضاءه يعتبرونني تافهاً !

لا أعلم أين صهيب ، لكن بُعداً له وبُعدا لمن مثله
سجلت أمس أو الي قبله بالموقع وسأبين الحقيقة .. مع أني بدأت أرى أصابع الطرد تشير إلي !

لن أفتح حواراً ، بل سأغلق حواراتكم إن شاء الله
وسأرد على كل الشبهات ..
لكن يكون الحوار ثنائي فقط .. لا يرد علي أمثال صهيب !

ولمَ تنوح النساء، إلا من شدة وقع ما تقولون !
ولمَ نبدأ بالوعظ، إلا بسبب أن قلوبكم كالحجارة او اشد قسوة !

[أهل الحق والإستقامة]

عندنا مثل مصرى يقول : القط يحب خناقه.
يبدو أن هذا منطبق جدا على الإباضية!!
مازوشية!!

أراك منخنق وتحاول أن تخنق الإباضية ؟
لماذا تزعجنا بردودك إن أردت الإجابة على سؤال صهيب الصعب جداً !؟

والله لا أرى فيكم إلا الجهل والإستغباء !

[أهل الحق والإستقامة]

اسمع يا إباضي
أكره ما أكره أن يرد علي حمار
التفسير من جيبك بله واشرب ماءه
هل عندك رد موثق
غير ذلك استكن والإسطبل قريب
ولأثبت لك الصفة
قال الله تعالى: وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً
بل سأزيد من إهانة أمثالك
قال الله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
إذا كالنت الكلمات التامات هي أسماؤه وصفاته فلم أضاف إليها: السميع العليم
ألا تدخل في الأسماء والصفات
ولا لوم على جهلة آبائهم


زادك الله جهلاً في جهلك !

[أهل الحق والإستقامة]

قال الإمام نور الدين السالمي رحمه الله في شرحه على هذا الحديث في الجزء الثالث ما نصه " وتمسك القائلون بقدم القرآن بمعاني هذا الحديث قالوا: لو كان القرآن محدثاً ما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتعوذ به مع نهيه عن التعوذ بالمخلوقين، والله تعالى يقول: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً)(1 ).

والجواب هذا من خصوصيات القرآن، وأنه ليس كغيره من المخلوقات، وناهيك أن الكعبة مخلوقة بإجماع الأمة، ومع ذلك فقد أمر الله تعالى بتعظيمها والطواف بها وافترض ذلك على عباده مع تحريمه تعظيمَ الأحجار والطواف بها على جهة التعبد شرك إجماعاً، وفي الكعبة عبادة إجماعاً فظهر الفرق، وعلمنا أن الخصوصيات من مواهب الله يهبها لمن يشاء من خلقه، وأن الحكم لله يحكم على عباده بما شاء وكيف يشاء لا معقِّب لحكمه والله أعلم." أهـ
فهل تورط الإباضية حقا

[أهل الحق والإستقامة]

جاء في مجموع الفتاوى / لابن تيمية (ج 27 / ص 349) ما نصه:"وعن احمد بن حنبل رواية أنه يحلف بالنبى خاصة لأنه يجب الإيمان به خصوصا ويجب ذكره فى الشهادتين والأذان فللإيمان به إختصاص لا يشركه فيه غيره وقال إبن عقيل بل هذا لكونه نبيا..."إ.هـ

وفي شرح زاد المستقنع للشنقيطي - (ج 401 / ص 5) ما نصه:"حكم الحلف بغير الله
قال رحمه الله: [والحلف بغير الله محرم ولا تجب به كفارة].
الحلف بغير الله عز وجل سواءً كان هذا المحلوف به ملكاً مقرباً أو نبياً مرسلاً لا يجوز، حتى الحلف بالنبي ، وجوز الإمام أحمد -وهو مذهب الحنابلة كما ذكره صاحب: الإنصاف- الحلف بالنبي ، وقال: إن تعظيم النبي nتعظيم لله عز وجل، فلو قال: والنبي والرسول فإنه لا حرج عليه في ذلك، وتعتبر يمينه فيها الكفارة، ونص صاحب الإنصاف على أنها يمين منعقدة، ولكن هذا القول مرجوح "إ.هـ

وفي المحرر في الفقه /عبد السلام بن عبدالله بن تيمية (ج 2 / ص 197) ما نصه:"والحلف بغير الله محرم وقيل يكره تنزيها ولا تجب به كفارة وسواء أضافه إلى الله تعالى كقوله وخلق الله ومقدوره ومعلومه وكعبته ورسوله أو لم يضفه مثل الكعبة والنبي وعنه الجواز ولزوم الكفارة في الحلف برسول الله خاصة"إ.هـ
ولعلهم يستعيذون بغيره كذلك والله المستعان وعليه التكلان

[أهل الحق والإستقامة]

لن أعلق على قوله شيوخ الضلال والذي عنى بهم سادته الإباضية الأطهار وأتركها لكم لتعرفوا مدى أخلاقه وتربيته , ومحاولاتهم البائسة في إيهام الناس أن من يقول بخلق القرآن هم الإباضية والشيعة والخوارج فقط أمرها غريب ومريب فمن لا يقول بخلق القرآن إلا الوهابية المجسمة ؟!!! فالأشاعرة يقولون بخلق القرآن وهل اهل السنة إلا أشاعرة

[أهل الحق والإستقامة]

وأشكرك يا صهيب على تأكيد وجود المسند للإمام الربيع بن حبيب الذي كنت كذباً تنكر وجوده
فقد أثبت لك أنكم تحلفون بالأنبياء والرسل ، وأن التعوذ بالقرآن حق ، وأنكم أنتم فقط من لا تقرون بخلق القرآن إذ أقرّ به معظم المذاهب ..
وما أنتم إلا وهابية لا يُأخذ برأيهم .. وما كنت أظن لكم هداية لكن الهداية بيد الله فقررت وضع ما وضعت هنا لعل الله يهديكم
عافانا الله وإياكم ووفقنا لما يحب ويرضى وأرشدنا سبل الرشاد :)

[يامسلمين تقاربوا]

لأن الأعضاء الإباضية أغلبهم تافهون !!!
قلنا مائة مرة أن صهيب انشغل عن المنتدى ، ربنا ييسر له ، ولكنكم لا زلتم تتحدثون عن غائب ، وتحاربون فى مجهول. ويبدو أنكم لا تعلمون عن السنة شئ سوى صهيب!!!
وليس لكم قدرة على فتح حوار أو الاستمرار فيه أو رد شبهة ولا أى أى شئ.
وعندما يتم حصركم تنوحون كما تنوح النساء وتبدأون فى الوعظ بدلا من الرد والإجابة.
عرفت لماذا؟

اقول يا من تدعي بانك مختص بالحديث اذا عندك شي تضيفه في ردودنا وعندك رد اله فتفضل ماعندك اغلق فمك وخلك متابع...وبعدين هذا صهيب انا لا اعرفه وما اظنه احد مشايخكم انا دشيت للموضوع وشفت جهل صاحبه وانا اقولك انه طفل لأنه شكله مايقرا المعوذات، واحنا ايش درانا هو حاضر او غايب احنا نرد على الموضوع اذا حضر ورد يكون افضل ما رد اظن المنتدى مليان بالوهابيه ومحد قاصر.

[Yasir Muhammad]

اقول يا من تدعي بانك مختص بالحديث اذا عندك شي تضيفه في ردودنا وعندك رد اله فتفضل ماعندك اغلق فمك وخلك متابع...وبعدين هذا صهيب انا لا اعرفه وما اظنه احد مشايخكم انا دشيت للموضوع وشفت جهل صاحبه وانا اقولك انه طفل لأنه شكله مايقرا المعوذات، واحنا ايش درانا هو حاضر او غايب احنا نرد على الموضوع اذا حضر ورد يكون افضل ما رد اظن المنتدى مليان بالوهابيه ومحد قاصر.

لا تقل وهابي .
فهذه الكلمة مشتقة من إسم : الوهاب . وهي من أسماء الله ..

كأنك تجعلنا آلهة هكذا !!

بل قل : أهل السنة والجماعة أو السلفيون .

[يامسلمين تقاربوا]

لا تقل وهابي .
فهذه الكلمة مشتقة من إسم : الوهاب . وهي من أسماء الله ..
كأنك تجعلنا آلهة هكذا !!
بل قل : أهل السنة والجماعة أو السلفيون .

يا الله احنا بأي منتدى ياناس منتدى العقل المتحجر والا ايش...الوهابيه تنسب الى محمد عبدالوهاب مش الى رب العالمين سبحانه يعني انت بعقلك حد اينسب الوهابيه لرب العالمين... أما انهم اهل السنه والجماعه فروح ياعم اهل السنه والجماعه بريئين من هذولا الحشويه

[azza1984]

السلام عليكم
ملاحظة أخوتي
أنا سني على عقيدة أهل السنة و الجماعة
ملاحــــــــــــــــــــــــــظة من محب

هناك شدة في التعامل مع المخالفين و شتم أحيانا
و هذا لا يقبله أي منصف

بالله عليكم هذا المنتدى لدعوته و الرد على شبههم و ليس لشتمهم و نعتهم بالحمير و ة.......

رغم قوة الحجة و البراهين التي تفحمون بها المخالف أفسد المواضيع الشتم
و لا تقولو أني إباضي أو رافضي و العياذ بالله يستعمل التقية
هذه حقيقة الله يبارك فيكم
فقد أستفدت الكثير من هذا المنتدى خاصة الرد على الرافضة و عرفت أشياء عن الإباضية الذين هم جيران لي في نفس الحي
و كان عندي أصدقاء إباضية
فمن الإجحاف تشبيه الرافضة بالإ‘باضية
في حياتي لم أسمع إباضي واحد جزائري يسب الصحابة أو يطعن فيهم الحقيقة تقال
و الذي يدهشني أن تجارهم يبيعون كتب السلفية في مكاتبهم لأنها أكثر الكتب مبيعا في الجزائر

أنا أفرق بين الولاء و البرآء و بين الدعوة إلى الله

[حفيد فائز القيرواني]

بل أنت التافه !
إحترام الأعضاء واجب ، لا تريد أن تحترمني رأيك الخاص .. لكن لا بقاء لي في موقع أعضاءه يعتبرونني تافهاً !
لا أعلم أين صهيب ، لكن بُعداً له وبُعدا لمن مثله
سجلت أمس أو الي قبله بالموقع وسأبين الحقيقة .. مع أني بدأت أرى أصابع الطرد تشير إلي !
لن أفتح حواراً ، بل سأغلق حواراتكم إن شاء الله
وسأرد على كل الشبهات ..
لكن يكون الحوار ثنائي فقط .. لا يرد علي أمثال صهيب !
ولمَ تنوح النساء، إلا من شدة وقع ما تقولون !
ولمَ نبدأ بالوعظ، إلا بسبب أن قلوبكم كالحجارة او اشد قسوة !

سأنوب صهيب وأفضحك فضيحة لا مخرج لك منها
الموضوع بين جلي
1 - هل تجيزون الإستعاذة بغير الله؟

إذا قلتم لا فخرافتكم يقول بها وبما أنكم تعتمدونه كأصح الكتب فأنتم أمام أمرين:
1 - العمل بما فيه والقوزل بجواز الإستعاذة
2 - رميه في الزبالة لأنه يقول بأمرلا محرم

2 - إذا قلتم نعم فأنتم أخذتم بما في مسند الخرافة
2 - حينها توجب عليكم رمي كل مشايخ الإباضية الزنادقة في الزبالة

فماذا تختارون؟

[حفيد فائز القيرواني]

بل أنت التافه !
إحترام الأعضاء واجب ، لا تريد أن تحترمني رأيك الخاص .. لكن لا بقاء لي في موقع أعضاءه يعتبرونني تافهاً !
لا أعلم أين صهيب ، لكن بُعداً له وبُعدا لمن مثله
سجلت أمس أو الي قبله بالموقع وسأبين الحقيقة .. مع أني بدأت أرى أصابع الطرد تشير إلي !
لن أفتح حواراً ، بل سأغلق حواراتكم إن شاء الله
وسأرد على كل الشبهات ..
لكن يكون الحوار ثنائي فقط .. لا يرد علي أمثال صهيب !
ولمَ تنوح النساء، إلا من شدة وقع ما تقولون !
ولمَ نبدأ بالوعظ، إلا بسبب أن قلوبكم كالحجارة او اشد قسوة !

يا إباضي
لأنك مدع تحاول تغطية الشمس بغربال سأنوب صهيب وأثبت جهلك

أنت بين أمرين

1 - الإستعاذة جائزة في دينكم
حينها يجب رمي شيوخكم الذين جاؤوا من بعد الربيع الخرافة في الزبالة لأنهم خالفوه ( خاصة وأنهم يدعون أن مسند الربليع هو الأصح ° فهل يترك الصحيح ويخالفوه
أن يقروا بأن الإستعاذة لا تجوز وحينها يجب رمي الربيع ومسنده في الزبالة لأنه مخالف لعقيدة الخوارج الإباضية

فماذا تختار
لا اقبل لفا ولا دورانا

[حفيد فائز القيرواني]

قال الإمام نور الدين السالمي رحمه الله في شرحه على هذا الحديث في الجزء الثالث ما نصه " وتمسك القائلون بقدم القرآن بمعاني هذا الحديث قالوا: لو كان القرآن محدثاً ما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتعوذ به مع نهيه عن التعوذ بالمخلوقين، والله تعالى يقول: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً)(1 ).
والجواب هذا من خصوصيات القرآن، وأنه ليس كغيره من المخلوقات، وناهيك أن الكعبة مخلوقة بإجماع الأمة، ومع ذلك فقد أمر الله تعالى بتعظيمها والطواف بها وافترض ذلك على عباده مع تحريمه تعظيمَ الأحجار والطواف بها على جهة التعبد شرك إجماعاً، وفي الكعبة عبادة إجماعاً فظهر الفرق، وعلمنا أن الخصوصيات من مواهب الله يهبها لمن يشاء من خلقه، وأن الحكم لله يحكم على عباده بما شاء وكيف يشاء لا معقِّب لحكمه والله أعلم." أهـ
فهل تورط الإباضية حقا

تهريج بين
الموضوع عن كلام الله . هل يستعاذ به أم لا؟
إن كان لك جواب فهاته أو اركن

[حفيد فائز القيرواني]

لن أعلق على قوله شيوخ الضلال والذي عنى بهم سادته الإباضية الأطهار وأتركها لكم لتعرفوا مدى أخلاقه وتربيته , ومحاولاتهم البائسة في إيهام الناس أن من يقول بخلق القرآن هم الإباضية والشيعة والخوارج فقط أمرها غريب ومريب فمن لا يقول بخلق القرآن إلا الوهابية المجسمة ؟!!! فالأشاعرة يقولون بخلق القرآن وهل اهل السنة إلا أشاعرة

كذبت يا إباضي
الأشاعرة ليسوا من أهل السنة
والحسن الأشعري رحمه الله تاب عن أقواله وعاد إلى اهل السنة والجماعة فإلى من ينتسب هؤلاء الأشعرية إذا؟

جاء في كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري

فصل في إبانة قول أهل الحق والسنة :
فإن قال لنا قائل : قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجئة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون
قيل له :
قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا عز وجل وبسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما روى عن السادة الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته - قائلون ولما خالف قوله مخالفون لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق ودفع به الضلال وأوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزائغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم

على فكرة أنا مالكي اثبت أن مالك رحمه الله قال بخلق القرآن
بل أنا على عقيدة المذاهب الأربع فهات دليلا واحدا أن أحدهم قال بخلق القرآن