هل انا اخطاءت في قولي انه يكذب !!

[فتح الرحمن احمد محمد]

قولآ وليس فعلآ

حقا هذا رد عجيب !!! ثم هل سب الحكام وذكر معايبهم يعد قولا ام فعل؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم اذا غيرنا صيغة السؤال الي الاتي
(هل كل من فعل فعلا يوافق بعض افعال الطوائف المنحرفة يعتبر منهم؟؟؟؟ فما هو جوابك ياتري ؟؟؟؟

وقبل ان ارد عليك في تكفير الحكام اسالك

ما رايك في استعانة الثوار في ليبيا بالجيوش الصليبية لضرب دولة شعبها مسلم !!!!!

[زرقاوي الجزيرهـ]

حقا هذا رد عجيب !!! ثم هل سب الحكام وذكر معايبهم يعد قولا ام فعل؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم اذا غيرنا صيغة السؤال الي الاتي
(هل كل من فعل فعلا يوافق بعض افعال الطوائف المنحرفة يعتبر منهم؟؟؟؟ فما هو جوابك ياتري ؟؟؟؟

وقبل ان ارد عليك في تكفير الحكام اسالك

ما رايك في استعانة الثوار في ليبيا بالجيوش الصليبية لضرب دولة شعبها مسلم !!!!!

يعد قولآ والفوزان يقول هذا فعل الخوارج يعني كلامك هذا وجهة الى الفوزان وليس لي فمن الذي قال هذا انا ام الفوزان ركز جيدآ .
اما تغيير صيغة السؤال : طبعآ لا واعتذر ممكن لم افهم قوله جيدآ او قصده ولكن المقطع الثالث واضحآ وضوح الشمس ولا يحتاج الى جدال وانظر انا في هذي المسألة اعترفت واعتذرت فلن اكتم الحق ولكن هل ياترى هل ستتعرف ان الفوزان في المقطع الثالث يقول الذي يخرج على ولاة امور المسلمين من الخوارج فـ الاعتراف بالحق ليس عيبآ

فما مسألة استعانة ثوار ليبيا بـ الصليبيين فهذي مسألة تعرف ردنا بها ولكن عندكم لا بأس فمن الذي استعان اكثر من نصف مليون مقاتل صليبي وأتى بهم في جزيرة العرب وأستعان بهم لقتال شعب مسلم وأنتهت الحرب وتبقى بعض الصليبيين في جزيرة العرب وبل وأليس كبار العلماء اصدرو فتوى في جواز استقدام الجيوش الكافره ؟ فما الثوار استعانو بهم بالجو فقط فما دولة التوحيد على قولة بعض المضلين استعانة بالكافرين عن طريق الجو والبحر والبر ، وحديث الرسول في حكم الاستعانة واضح
وهنا فتوى الالباني رحمه الله في حكم الاستعانة
http://www.youtube.com/watch?v=-i5rBJlslms&feature=related
وهذا الحديث : وعن عائشة -رضي الله عنها-: « أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجل تبعه يوم بدر: ارجع فلن أستعين بمشرك »1 رواه مسلم.
فالموقف لا يحتاج الى رأي الحديث ولكن تذكر من استعان بالجيوش الصليبيه في جزيرة العرب وخالف حديثين لـ الرسول عليه الصلاة والسلام وهي اخرجو المشركين من جزيرة العرب وهو لم يخرجهم بل يجلبهم والحديث الاخر الذي خالف الرسول عليه الصلاة والسلام به حديث ارجع فلن استعين بمشرك فأتمنى منك ان تكون منصف فأعليك من اول من أتى بالصليبيين ومكنهم من دول المسلمين فلماذا أتيت بثوار ليبيا وتناسيت غيرهم ؟
واحب ان اضيف شيئآ اخر وهو اريد منك ان توضح لي هذي النقطة في ردك القادم وهي : الدقيقة : 1:07 فضيلة الشيخ يقول السائل هل من يكفر الحكام ويطلبون من المسلمين الخروج على حكامهم من الخوارج : رد الفوزان على هذا السؤال
بلا شك هذا هو مذهب الخوارج اذا راى الخروج على ولاة امور المسلمين واشد من ذالك اذا كفرهم فهذا من غلو مذهب الخوارج . انتهى كلامه وحط خط تحت هذا القول وهو : هذا هو مذهب الخوارج اذا راى الخروج على ولاة امور المسلمين واشد من ذالك اذا كفرهم
علق على القول الذي اقول لك حط تحته خط واتمنى منك عدم تجاهل هذي النقطة والرد عليها

[فتح الرحمن احمد محمد]

(اما تغيير صيغة السؤال : طبعآ لا واعتذر ممكن لم افهم قوله جيدآ او قصده ولكن المقطع الثالث واضحآ وضوح الشمس ولا يحتاج الى جدال وانظر انا في هذي المسألة اعترفت واعتذرت فلن اكتم الحق ولكن هل ياترى هل ستتعرف ان الفوزان في المقطع الثالث يقول الذي يخرج على ولاة امور المسلمين من الخوارج فـ الاعتراف بالحق ليس عيبآ )

اولا جزاك الله اخي الكريم لاعتذارك عما غاب عنك من فهم كلام العلامة الفوزان حفظه الله
وهكذا فليكن ديدننا فليس الغرض التحدي والغلبة ولاكن لنصحح النية وليكن هدفنا
التواصي بالحق وقبوله كما ان الاعتذار ليس بعيب بل رفعة للمرء
ولا ينقص من قدره بل الذي اراه انه يذداد به رفعة وسموا واحتراما
اكرمك الله اخي الكريم وزادك رفعة وهدي واسال الله لي ولك التوفيق والسداد

ثانيا
( فضيلة الشيخ يقول السائل هل من يكفر الحكام ويطلبون من المسلمين الخروج على حكامهم من الخوارج : رد العلامة الفوزان على هذا السؤال
بلا شك هذا هو مذهب الخوارج اذا راى الخروج على ولاة امور المسلمين واشد من ذالك اذا كفرهم فهذا من غلو مذهب الخوارج )
الذي اراه اخي والله اعلم ان هناك فرقا بين قول (هذا هو مذهب الخوارج)
(وبين ان اقول هو من الخوارج ) فالاول كقول هذا من فعل الخوارج او هذا قول الخوارج

اما ان قال (هو من الخوارج )فالامر هنا واضح ارجو ان يكون قد وضح لك الامر
واحتراما لك اخي الكريم ساقوم ان شاء الله بالاتصال علي العلامة الفوزان حفظه الله
واساله عن هذا الامر واذا تم ذلك سانقل لك جوابه اخي الكريم

ثالثا قولك (فما مسألة استعانة ثوار ليبيا بـ الصليبيين فهذي مسألة تعرف ردنا بها ...)
اخي ارجو ان توضح لي ردك لهذه المسالة وما حكم من فعل ذلك
حتي يكون النقاش علي بينة ونكمل الحوار .........

[زرقاوي الجزيرهـ]

اولا جزاك الله اخي الكريم لاعتذارك عما غاب عنك من فهم كلام العلامة الفوزان حفظه الله وجزاك الله خيرآ
وهكذا فليكن ديدننا فليس الغرض التحدي والغلبة ولاكن لنصحح النية وليكن هدفنا
التواصي بالحق وقبوله كما ان الاعتذار ليس بعيب بل رفعة للمرء
ولا ينقص من قدره بل الذي اراه انه يذداد به رفعة وسموا واحتراما كلامك عين الصواب ونعم الاعتذار ليس بعيب والمسألة ليست تحدي
اكرمك الله اخي الكريم وزادك رفعة وهدي واسال الله لي ولك التوفيق والسداد أمين وياك

ثانيا
(
الذي اراه اخي والله اعلم ان هناك فرقا بين قول (هذا هو مذهب الخوارج)
(وبين ان اقول هو من الخوارج ) فالاول كقول هذا من فعل الخوارج او هذا قول الخوارج

اما ان قال (هو من الخوارج )فالامر هنا واضح ارجو ان يكون قد وضح لك الامر
واحتراما لك اخي الكريم ساقوم ان شاء الله بالاتصال علي العلامة الفوزان حفظه الله
واساله عن هذا الامر واذا تم ذلك سانقل لك جوابه اخي الكريم

يأخي السؤال والجواب في قول الفوزان واضح وجوابه بلاشك هذا هو مذهب الخوارج اذا راى الخروج على ولاة الامر
وجزآك الله خيرآ لتصالك على الفوزان لتوضح المسألة وان كنت أخطئت في فهمي لجوابه فـ سأعتذر

ثالثا قولك
اخي ارجو ان توضح لي ردك لهذه المسالة وما حكم من فعل ذلك
حتي يكون النقاش علي بينة ونكمل الحوار .........



أخي المسألة هذي واضحه وهي سبب اختلاف بن لادن مع السعودية سبب الاختلاف الاستعانة بالكفار وادخالهم جزيرة العرب
فلا تأخذ ردي في هذي النقطة وفي ردي السابق اسردت لك مقطع الالباني رحمه الله و حديث الرسول عليه الصلاة والسلام في الاستعانه
وردي مثل رد الالباني لاتجوز الاستعانه بالكفار ،

[زرقاوي الجزيرهـ]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[زرقاوي الجزيرهـ]

أخي ابو عبدالرحمن اعتذر لك عن عدم اردتي لـ اكمال الحوار فهذا المنتدى لا يتعامل معي بالانصاف يتم حجبي ولا استطيع ان اكتب موضوع ليضاح ماذا يجري لي فاعتذر لك فأنا لا استطيع ان اكمل حوارآ في مكان لا ينصفني ويتعامل معي بعدائيه ، واريد من القائمين على هذا المنتدى ان يحذفو عضويتي فأخرج بـ اردتي افضل من الخروج الاخر وتعذري لـ اكمال الحوار معاك ليس تهرب بل والله العظيم بسبب المعامله التي اعمال بها واخص بسبب حجبي وعزلي وعدم استطاعتي كتابة موضوع فأنا اشعر انني غير مرغوب بي هنا فلذالك اخرج من هذا المنتدى افضل لي ولكم واسأل الله ان يهدي الجميع
واريد ان يتم حذف عضويتي

[فتح الرحمن احمد محمد]

اخي زرقاوي اولا سعدت كثيرا بالحوار معك
ثانيا اخي هذا المنتدي ولله الحمد يقوم عليه اخوة واخوات اكن لهم كثيرا
من التقدير والاحترام لما اراهم يبذلون من جهد وعناء ومتابعة مع صدق وامانة
(احسبهم كذلك والله حسيبهم )

اما اذا صدر من احدهم خطاء تجاهك ( وقد يكون من غير قصد )
فهناك قسم الشكاوي والمقترحات يمكن ان تتقدم بطلب او بشكوي حتي يتم توضيح الامر لك
فلربما هناك خطاء ما وانا واثق اخي انك ستجد الانصاف ان شاء الله
وقد حدث لي شي مشابهة في احدي المنتديات التي اشارك فيه حيث اني كنت لا استطيع
دخول صفحتي الخاصة فاتسوضحت منهم الامر وتم شرح الامر لي
كذلك في بعض المرات انزل موضوع ثم يتم تحويله الي القسم المناسب
ففي بادئ الامر تظن ان الموضوع حذف وهو لم يحذف وهكذا اخي الكريم
فارجو ان لا تتسرع وتظن باخوتك هنا الخير
وفي انتظار مشاركاتك اخي الكريم

[زرقاوي الجزيرهـ]

اخي زرقاوي اولا سعدت كثيرا بالحوار معك
ثانيا اخي هذا المنتدي ولله الحمد يقوم عليه اخوة واخوات اكن لهم كثيرا
من التقدير والاحترام لما اراهم يبذلون من جهد وعناء ومتابعة مع صدق وامانة
(احسبهم كذلك والله حسيبهم )

اما اذا صدر من احدهم خطاء تجاهك ( وقد يكون من غير قصد )
فهناك قسم الشكاوي والمقترحات يمكن ان تتقدم بطلب او بشكوي حتي يتم توضيح الامر لك
فلربما هناك خطاء ما وانا واثق اخي انك ستجد الانصاف ان شاء الله
وقد حدث لي شي مشابهة في احدي المنتديات التي اشارك فيه حيث اني كنت لا استطيع
دخول صفحتي الخاصة فاتسوضحت منهم الامر وتم شرح الامر لي
كذلك في بعض المرات انزل موضوع ثم يتم تحويله الي القسم المناسب
ففي بادئ الامر تظن ان الموضوع حذف وهو لم يحذف وهكذا اخي الكريم
فارجو ان لا تتسرع وتظن باخوتك هنا الخير
وفي انتظار مشاركاتك اخي الكريم

وانا سعدت بالحوار معك ،
لايوجد قسم لشكاوي الان
فاليوم دخلت واردت تعديل بعض بيناتي ويوم دخلت عليها طلعت لي رسالة ادارية وهي :
تم حجبك عن المنتدى للسبب التالي :
لا يوجد سبب مخصص.

تاريخ رفع الحجب عنك آلياً سيكون في : لا يوجد
وقلت لعله خطأ حصل وخرجت من القسم هذا وبدأت ابحث عن قسم الشكاوي فلم اجد قسم الشكاوي فقلت سأطرح الموضوع في هذا القسم
والله انني في البداية لم اظن في احد بسوء بل قلت ممكن خطأ وحتى اذا تم حجبي فلو فعلت خطأ يستحق الحجب فلا مانع لدي لكن تدخل وتحصل انك محجوب تشكل لديك حاله من الشعور بأن لست مرغوب بل يقين المهم
وطرحت موضوع في هذا القسم قلت به انني دخلت على ملف ووجدت انني محجوب فقلت ان كنت فعلآ محجوب فأريد سبب لحجبي ولماذا حجبت
وخرجت ودخلت بعدها بنصف ساعه ولم اجد الموضوع فالذي حذفه لا مشكله لدي من حذفه ولكن عليه ان يوضح لي ماهو السبب وأين استطيع ان اقدم شكوى ولايوجد قسم لشكاوي فأنا وقتها احترت ماذا افعل لايوجد قسم لشكاوي ماذا يستطيع شخص في حالتي ان يفعل ؟
ورحت ابحث عن الاقسام الى ان وجدت قسم القرارات وقلت سأطرح موضوع به لكي يتم ايضاح ماذا يجري لي واذا وانا اطرح الموضوع ويوم خلصت من كتابة الموضوع وضغطت على اعتماد واذا برساله تطلع لي وهي : ليس لديك صلاحية لإنشاء عبارات دلالية. بامكانك استخدام الكلمات الدلالية الموجودة فقط . فماذا افهم من كل الذي جرى لي ؟ اقول هل هو ترحيب حار لي ام ماذا ؟
فلو كان خطأ لكن وضح لي الذي حذف الموضوع
وقد سبق عزلي من جميع الاقسام وانني ممنوع من المشاركة خارج هذا القسم وقلت صبرآ جميل على ان لايوجد سبب لعزلي وصبرت
والان يتم حجبي وافهم من ذالك انه خطأ صعبة جدآ
الان لا استطيع دخول ملف الشخصي لأنه محجوب
فأولله صعب ان تكمل حوارآ او تتناقش وحالك هكذا

[زرقاوي الجزيرهـ]

تعديل كلمة بيناتي : بياناتي

[فتح الرحمن احمد محمد]

اخي زرقاوي اليك رابط القسم
اقتراحات وطلبات وشكاوى الأعضاء (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=50)
وارجوا ان لا تتسرع وتظلم اخوانك بارك الله فيك

[زرقاوي الجزيرهـ]

اولآ اشكرك اخي ابو عبدالرحمن واسأل الله ان يجزيك خيرآ ويوفقك
ضغط على الرابط الذي طرحته انت
ولكن يوم فتحت الصفحة طلع لي كلام وهو :
تم حجبك عن المنتدى للسبب التالي :
لا يوجد سبب مخصص.

تاريخ رفع الحجب عنك آلياً سيكون في : لا يوجد
فلا استطيع الدخول على الرابط واذا فتحته يخرج لي الكلام الذي فوق