استفسار

[هل صحيح]

بسم الله الرحمن الرحيم...

إخوتي الكرام لقد قرأت هذا الحديث
عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ على صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعاً، فَلَمَّا خَلَقَهُ قال: اذْهَبْ فَسَلِّمْ على أُولَئِكَ: نَفَرٍ مِنَ المَلائِكَةِ جُلُوسٍ فاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ فإنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرّيَّتِكَ، فقال: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقالُوا: السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهُ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ".

وإني أعلم بانكم تقولون بان الله خلق آدم على صورته...
ولكني أستفسر هل ستون ذراعاً تعود على الله ... ام ان ستون ذراع هو فقط طول سيدنا آدم.... وشكراً

[أبو ياسر عبد الوهاب]

بسم الله الرحمن الرحيم...

إخوتي الكرام لقد قرأت هذا الحديث
عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ على صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعاً، فَلَمَّا خَلَقَهُ قال: اذْهَبْ فَسَلِّمْ على أُولَئِكَ: نَفَرٍ مِنَ المَلائِكَةِ جُلُوسٍ فاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ فإنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرّيَّتِكَ، فقال: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقالُوا: السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهُ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ".

وإني أعلم بانكم تقولون بان الله خلق آدم على صورته...
ولكني أستفسر هل ستون ذراعاً تعود على الله ... ام ان ستون ذراع هو فقط طول سيدنا آدم.... وشكراً

لا يلزم من هذا الحديث التمثيل فالله لا مماثل له وأما جملة طوله ستون ذراعا فهي استئنافية وليست بيانية لمعني الصورة
فافهم هذا يا إباضي وإن احتجت إلى شرح الحديث ودفع الشبهة فنحن في الخدمة
أسأل الله أن يهديك للحق وينور قلبك

[هل صحيح]

أتمنى ان تزيد في الشرح اخي العزيز...

فأنا لا أقول هذا ما يقوله المذهب الفلاني وووو بدون ان افهم...

فالصورة ان الله خلق ادم على صورته... طبعا ليس كمثله شئ...

ولكني استفسر عن الطول... فالستون ذراعاً وصف دقيق فهل ترجع إلى الله أيضاً ام هي وصف لسيدنا آدم فقط بدون الله

يعني خلق الله آدم على صورته فقط في الوجه وليس باقي الاعضاء... أم أيضاً باقي الاعضاء...

علمني زادك الله علماً

[ابوصهيب الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم...

إخوتي الكرام لقد قرأت هذا الحديث
عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ على صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعاً، فَلَمَّا خَلَقَهُ قال: اذْهَبْ فَسَلِّمْ على أُولَئِكَ: نَفَرٍ مِنَ المَلائِكَةِ جُلُوسٍ فاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ فإنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرّيَّتِكَ، فقال: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقالُوا: السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهُ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ".

وإني أعلم بانكم تقولون بان الله خلق آدم على صورته...
ولكني أستفسر هل ستون ذراعاً تعود على الله ... ام ان ستون ذراع هو فقط طول سيدنا آدم.... وشكراً



الرواية التي اتيت بها فيها بتر واذا اكملت الطرف المبتور فسيتضح لك لفظ الحديث

ففي صحيح البخاري 3100

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْآنَ " .

[هل صحيح]

حبيبي ليش كل هاللف والدوران... يعني لو انا ما اعرف الحديث ما كنت بسأل..

إذا على كذاك بنقول ان الرسول نهى الضرب على الوجه لان الله خلق آدم على صورته.. اي وجه المضروب هو وجه آدم...

ولكني اعلم انكم تقولون بان الله خلق آدم على صورته، والضمير يعود لله...

وانت مثل الذي يفسر الماء بالماء... إذا خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً... وتناقص الخلق لا تدل على شئ فالاشكال ما زال موجوداً....


بالمختصر...... هل تقصدون بان الله خلق آدم على صورته وطوله....
أم فقط على صورته وبدون طوله...

بس هذا الاستفسار.... ما جئ أناقش .. جالس يمين ويسار....
سبحان الله

[ابوصهيب الشمري]

حبيبي ليش كل هاللف والدوران... يعني لو انا ما اعرف الحديث ما كنت بسأل..

إذا على كذاك بنقول ان الرسول نهى الضرب على الوجه لان الله خلق آدم على صورته.. اي وجه المضروب هو وجه آدم...

ولكني اعلم انكم تقولون بان الله خلق آدم على صورته، والضمير يعود لله...

وانت مثل الذي يفسر الماء بالماء... إذا خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً... وتناقص الخلق لا تدل على شئ فالاشكال ما زال موجوداً....


بالمختصر...... هل تقصدون بان الله خلق آدم على صورته وطوله....
أم فقط على صورته وبدون طوله...

بس هذا الاستفسار.... ما جئ أناقش .. جالس يمين ويسار....
سبحان الله


مالك انقلبت راسا علئ عقب

الم يكن سؤالك عن الستين ذراع لماذا غيرت الئ الصورة ؟

أتمنى ان تزيد في الشرح اخي العزيز...

فأنا لا أقول هذا ما يقوله المذهب الفلاني وووو بدون ان افهم...

فالصورة ان الله خلق ادم على صورته... طبعا ليس كمثله شئ...

ولكني استفسر عن الطول... فالستون ذراعاً وصف دقيق فهل ترجع إلى الله أيضاً ام هي وصف لسيدنا آدم فقط بدون الله

يعني خلق الله آدم على صورته فقط في الوجه وليس باقي الاعضاء... أم أيضاً باقي الاعضاء...

علمني زادك الله علماً

[هل صحيح]

مالك انقلبت راسا علئ عقب

الم يكن سؤالك عن الستين ذراع لماذا غيرت الئ الصورة ؟

يا حبيبي تراك جالس يمين ويسار...

قلت لك الصورة اعرف رأيكم فيها...

بس أسأل الطول هل يعود لأدم فقط... أم لله وآدم؟؟؟؟

بس

[ابوصهيب الشمري]

يا حبيبي تراك جالس يمين ويسار...

قلت لك الصورة اعرف رأيكم فيها...

بس أسأل الطول هل يعود لأدم فقط... أم لله وآدم؟؟؟؟

بس


وجواب سؤالك في نهاية الحديث الذي جئت به مبتورا
ففي صحيح البخاري 3100

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْآنَ " .

[هل صحيح]

وجواب سؤالك في نهاية الحديث الذي جئت به مبتورا

وهذا بعد يا أخي العزيز العباسي...

شوف السؤال وشوف الرد......

سبحان الله إذا ما عندكم جواب واضح بس نسخ ولصق... ليش فاتحين منتدى ...

يا الله يا العباسي همتك معنا....


لا حول ولا قوة إلا بالله...

أعيد سؤالي للمحاور ابو صهيب
هل ستون ذراعاً تعود لآدم وحده فقط.. ام تعود لله ولأدم؟؟؟؟


يا اخ العباسي شوف واحكم... حتى لا تقول باننا نظلم اهل السنة والجماعة... حتى في الاسئلة اللي الواحد يريد تعلمها ما محصل جواب واضح....
وابو صهيب يقول هذا الحديث وطلع الاجابة وحدك...

[ابوصهيب الشمري]

وهذا بعد يا أخي العزيز العباسي...

شوف السؤال وشوف الرد......

سبحان الله إذا ما عندكم جواب واضح بس نسخ ولصق... ليش فاتحين منتدى ...

يا الله يا العباسي همتك معنا....


لا حول ولا قوة إلا بالله...

أعيد سؤالي للمحاور ابو صهيب
هل ستون ذراعاً تعود لآدم وحده فقط.. ام تعود لله ولأدم؟؟؟؟


يا اخ العباسي شوف واحكم... حتى لا تقول باننا نظلم اهل السنة والجماعة... حتى في الاسئلة اللي الواحد يريد تعلمها ما محصل جواب واضح....
وابو صهيب يقول هذا الحديث وطلع الاجابة وحدك...



واذا كنت احمق اوعديم الفهم لماذا تاتي هنا لتحاور

[هل صحيح]

واذا كنت احمق اوعديم الفهم لماذا تاتي هنا لتحاور

احسنت وما قصرت.. وجزاك الله خيراً...

حبيبي تراه الاختلاف ما دائماً على النصوص في بعض الاحيان في تفسير النصوص...

فارجع إلى سؤالي وأجب عنه بارك الله فيك

[حادي الارواح22]

ما رأيك في هذه الأحاديث التي تثبت طول آدم ستون ذراع .
في الصحيحين :-
من حديث أبي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء أضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا ينتفلون ولا ينمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وأزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء)) .
وقال الأمام أحمد حدثنا يزيد بن هرون وعفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع ))
وهناك حديث جميل آخر قال ابن أبي الدنيا حدثنا القاسم بن هشام حدثنا صفوان ابن صالح حدثنا رواد بن الجراح العسقلاني حدثنا الأوزاعي عن هارون بن رباب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يدخل أهل الجنة الجنة على طول آدم ستين ذراعا بذراع الملك على حسن يوسف وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلاثين سنة وعلى لسان محمد جردا مردا مكحلون )) .

[هل صحيح]

ما رأيك في هذه الأحاديث التي تثبت طول آدم ستون ذراع .
في الصحيحين :-
من حديث أبي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء أضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا ينتفلون ولا ينمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وأزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء)) .
وقال الأمام أحمد حدثنا يزيد بن هرون وعفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع ))
وهناك حديث جميل آخر قال ابن أبي الدنيا حدثنا القاسم بن هشام حدثنا صفوان ابن صالح حدثنا رواد بن الجراح العسقلاني حدثنا الأوزاعي عن هارون بن رباب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يدخل أهل الجنة الجنة على طول آدم ستين ذراعا بذراع الملك على حسن يوسف وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلاثين سنة وعلى لسان محمد جردا مردا مكحلون )) .

أسألك انت ما تعرف ولا تسوي نفسك ما تعرف...

أنا أسأل هل تعتقدون بان ستون ذراعاً تعود على سيدنا آدم وحده او تعود على الله وسيدنا آدم؟

[غريب مسلم]

أسألك انت ما تعرف ولا تسوي نفسك ما تعرف...
أنا أسأل هل تعتقدون بان ستون ذراعاً تعود على سيدنا آدم وحده او تعود على الله وسيدنا آدم؟
لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها
خطابي ليس للإباضي "هل صحيح"، فكلامي هنا كبير عليه أن يفهمه.
في قوله صلى الله عليه وسلم "طوله"، الهاء ضمير متصل يدل على مفرد، فهل سمع عاقل عن ضمير يدل على مفرد يعود على اثنين؟
زار زيد عمراً في منزله، فهل المنزل لزيد وعمرو؟ أم أنه فقط لعمرو؟ طبعاً العاقل يعرف الجواب.

[أبو ياسر عبد الوهاب]

أعود فأقول لك يا إباضي
خلق الله آدم على صورته على قول من قال أنها صورة الرحمن مع وجود تفاسير أخرى
هذه جملة مستقلة
أما قوله طوله ستون ذراعا هذه جملة مستقلة أخرى لذلك قلت أنها استئنافية فاستأنف الكلام ولم تكن بيانية للصورة التي خلق الله عزوجل عليها آدم
فهل هذا الكلام مفهوم لك أم يحتاج إلى ترجمة؟

[هل صحيح]

أعود فأقول لك يا إباضي
خلق الله آدم على صورته على قول من قال أنها صورة الرحمن مع وجود تفاسير أخرى
هذه جملة مستقلة
أما قوله طوله ستون ذراعا هذه جملة مستقلة أخرى لذلك قلت أنها استئنافية فاستأنف الكلام ولم تكن بيانية للصورة التي خلق الله عزوجل عليها آدم
فهل هذا الكلام مفهوم لك أم يحتاج إلى ترجمة؟

الحمد لله الحين صار الموضوع اوضح... يعني فقط على صورته هي اللي تعود على الله سبحانه وتعالى.... والباقي على سيدنا آدم


بس أخي العزيز..
ما علمته انكم تقرون بان لله وجه ويدين وقدم وانه يهرول ويمشي
http://www.binbaz.org.sa/mat/12109

وانه سبحانه وتعالى.. يكشف عن ساقه يوم القيامة.. هل يأتي يوم القيامة بدون ساق بادئ الامر ... ام انه يغطيها قبل ان يكشفها... فلا تكشف الشئ إلى بعد ان يكون مغطى.....

[غريب مسلم]

الحمد لله الحين صار الموضوع اوضح... يعني فقط على صورته هي اللي تعود على الله سبحانه وتعالى.... والباقي على سيدنا آدم
نفهم من هذا أن سؤالك الأول صار واضحاً وانتهى، وعليه ننتقل للسؤال الثاني.

بس أخي العزيز..
ما علمته انكم تقرون بان لله وجه ويدين وقدم وانه يهرول ويمشي
http://www.binbaz.org.sa/mat/12109
وانه سبحانه وتعالى.. يكشف عن ساقه يوم القيامة.. هل يأتي يوم القيامة بدون ساق بادئ الامر ... ام انه يغطيها قبل ان يكشفها... فلا تكشف الشئ إلى بعد ان يكون مغطى.....
لم يخبرنا الله سبحانه وتعالى ولا رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ماذا كان قبل كشف الساق، فقولك هل كان كذا أم كذا لا يصح، إذ أننا لا نجسم الله في مخيلتنا (كما يفعل الإباضية)، وعليه لا يصح حكمنا لما كان قبل ذلك أو كيفية الأمر.

[amal]

معنى (خلق اللّه آدم على صورته) أي على صورة آدم التي كان عليها من مبدأ فطرته إلى موته لم تتفاوت قامته ولم تتغير هيئته بخلاف بنيه فإن كلاً منهم يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاماً وأعصاباً عارية ثم مكسوة لحماً ثم حيواناً مجنناً لا يأكل ولا يشرب ثم يكون مولوداً رضيعاً ثم طفلاً مترعرعاً ثم مراهقاً ثم شاباً ثم كهلاً ثم شيخاً.