أبوتميم
2011-11-14, 02:15 PM
الحمدلله انا لااسئ لاحد ولن اسئ لا حد لاكن جهلك بما في كتبك هو المشكله
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36833
الرابط وحاول ان ان تقرا
المشكلة في تبلدك اللاشعوري
أنت الأن أسأت للخلفاء الأربعه :ر: بدليل أنك ذكرت في المشاركة التي تسبق هذه : صار خير من خلافة النبوة (خلافة الامام الحسن)
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36833
الرابط وحاول ان ان تقرا
المشكلة في تبلدك اللاشعوري
أنت الأن أسأت للخلفاء الأربعه :ر: بدليل أنك ذكرت في المشاركة التي تسبق هذه : صار خير من خلافة النبوة (خلافة الامام الحسن)