عشرة أدلة على حجية السنة النبوية

[أبو جهاد الأنصاري]

يا أستاذ وارث ، أسأل الله العلى القدير أن تفهم كلامى جيداً.
1- أرجو ان نفصل الأمر أولاً عن موضوع عمر النبى :ص: ثم نتحدث عن الصفات لاحقاً، لتقنين الحوار.
2- أنت جئت بمجموعة أحاديث من صحيح البخارى وانا طلبت منك أن ترجع لتقرأ شرح الحافظ ابن حجر عليها من كتاب فتح البارى ، لنفس هذه الأحاديث مع تتبع طرقها. لأننى عندما رجعت إليها قد اندفعت الشبهة والحمد لله ، فإذا بك تأتينى بكلام مقتبس لابن حجر لا أدرى من أى موضع على وجه التحديد ثم تقول تفضلوا ، لا يا صديقى نفذ ما قلت لك واقتبس بقدر واستخلص خلاصة بحثك وقل لنا أنك فهمت كذا وكذا وتوصلت إلى كذا وكذا. فإما أن تبلغ ما بلغنا وإما أن نوضح لك ما عجزت عن فهمه.
لقد رقيت مرتقى صعباً ، وكما تعبت فى إحضار الشبهة يجب عليك أن تتعب فى إحضار ردها. فإن لم تفلح يتبين للناس أن هناك فئة معاونة للشيطان ، مغاليق للخير مفاتيح للشر. تأتى بالشبهات وتعجز عن ردها.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
بانتظارك.
يسر الله لك.

[ابو اليسر]

شكرا لك اخي ابن السني
والله انه لجواب شافي ، فإنشاء الله يجعله الله في ميزان حسناتك
واستأذنك ان ارسل رابط هذه الصفحة الى احد الإخوة الذي فتنه المنكرون لسنة وإنشاء الله يرجع بسبب هذه الأدلة العشرة ليكون لك في ميزان حسناتك

[دكتور اوراس من جنوب العراق]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[عمرو أحمد]

السلام عليكم :<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أرجو الإطلاع على موقع العالم القرآنى الجديد / تامر زكريا شتيوى :<o:p></o:p>
###########<o:p></o:p>
حذف الرابط لانه يروج لموقع لاهل الضلال لانه مخالف لقوانين المنتدى

<o:p></o:p>
فهو يرد على مزاعم أحاديث السنة .. ويثبت أن القرآن كامل [ وليس ناقصاً والسنة تكمله ] .. وأن القرآن مبين [ وليس مبهم والسنة تفسره ] .. وهذا بعض مما ورد بالموقع :<o:p></o:p>
(1) أن الصلاة ليست خمس فروض لأن الله أمر بالتسبيح له الفجر والمغرب فقط .. إضافة لصلاة الليل التى تاب الله على المؤمنين فأمر بقراءة ما تيسر من القرآن .<o:p></o:p>
(2) أن صلاة الجمعة باطلة لأنها قائمة على المقياس الإسبوعى الباطل الذى يعنى أن خلق الكون تم فى سبعة أيام .. فى حين أن الله بين فى كتابه أن الكون خلق فى ستة أيام وما مسه من لغوب .<o:p></o:p>
(3) أن خطبة الجمعة والعيدين باطلة لأن الله أمر بذكره دون الجهر من القول بالغدو والأصال فقط .<o:p></o:p>
(4) أن المسجد الحرام بالأرض المباركة وليس الحجاز لأن الله نجا النبى إبراهيم ولوطا إلى الأرض التى بارك فيها للعالمين .. ولم يذكر أنه ترك هذه الأرض للحجاز .<o:p></o:p>
(5) أن الله لم يفرض الوقوف بعرفة ولا رمى الجمرات ولا الذبح بمنى ولا المبيت بمذدلفة فى القرآن .. ولكن أمر بالذبح عند الكعبة والصلاة عند البيت وهذا هو الطواف .<o:p></o:p>
(6) أن قطع يد السارق يكون من عند نهاية الكف لأن الله ذكر قطع اليدين بينما لم يأمر بقطع الجناح .. وهو اللفظ المستخدم فى القرآن للتعبير عن الذراع .<o:p></o:p>
(7) أنه لا شفاعة لرسول الله لأن الله قال له أنه لن ينقذ من فى النار .<o:p></o:p>
(8) أن الله لم يذكر أن هناك معراج للسماء بالرسول ولكن ذكر الإسراء فقط .. فالرسول رأى جبريل نزلة أخرى .. وليس معراج آخر .<o:p></o:p>
(9) أن طاعة الرسول لا تعنى الإيمان بالأحاديث المنسوبة كذباً لرسول الله لتضيف شرعاً آخراً غير شرع الله .. ولكن طاعة الرسول تعنى الإيمان بما أنزل إليه من القرآن وما يحكم به بين الناس بما آراه الله .<o:p></o:p>
(10) أنه لا خروج من النار لأن الله قال خالدين فيها أبداً .. وبين أنه لا تخفيف للعذاب على الكفار .. وبين الله أن الخروج من النار بعد البقاء فيها أياماً معدودات هو أمانى الذين كفروا من أهل الكتاب ولا يمكن أن يحدث .. ولقد قال أهل السنة مثل قولهم رغم نزول القرآن .<o:p></o:p>
وهناك حقائق أخرى كثيرة فى كل مقال له .. وهو موقع جيد وجدير بالمشاهدة .. والموقع هو :<o:p></o:p>
###########<o:p></o:p>
حذف الرابط لانه يروج لموقع لاهل الضلال لانه مخالف لقوانين المنتدى

<o:p></o:p>
<o:p>[13] لا يسمح بوضع صور بشرية ولا ملفات صوتية تحوى معازف وغناء ، ولا روابط لمواقع تدعوا لدين غير الإسلام ، أو منهج غير منهج أهل السنة والجماعة.</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>قوانين منتدى أنصار السنة (http://www.ansarsunna.com/vb/misc.php?do=showrules)
حفيدة الحميراء
</o:p>
<o:p></o:p>

[Abu Karam]

بسم الله الرحمن الرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تهنئة من قلبٍ يُحِبكم<o:p></o:p>
في الله///<o:p></o:p>
كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك...<o:p></o:p>

[أبووليد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[سلمى(أم كرم)]

جزاك الله خير

[محيي الدين]

سمعنا وأطعنا

[الداعي الى الله]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[أبو مالك الانشاوى]

جزاك الله خيرا ونفع الله بك

[نووور الاسلام]

جزاك الله خير

[محمد77]

بارك الله فيكم

[*مسلمة*]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

[ابن الإسلام]

جزاك الله خير وجعله فى ميزان حسناتك يوم القيامه

[محبة الأ ل والصحابة]

جزاك الله خيرا

[أبو جهاد الأنصاري]

:جز:

[أم معاوية]

:جز:

[المهاجر الى الله]

بارك الله فيكم

[~نسمات البحر~]

جزاكم الله خير..

ونفع بكم الاسلام والمسلمين..

دمتم بخير..

[سليمان 70]

عشرة أدلة على حجية السنة

الحمد لله الذي أمر باتباعه نبيه الأمين، والصلاة والسلام على المطاع سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وأصحابه نقلة الشرائع والدين، وعلى تابعيه بالسمع والطاعة، حشرنا الله في وفدهم، آمين.

وبعد، فمما تواتر في الأخبار، ونص عليه الأئمة الأخيار، واقتضته عادة الناس، وتواتر عند العام والخاص، وأوجبه العقل صحيحاً، ودل عليه القرآن صريحاً: حجية السنة النبوية المطهرة، على صاحبها والمتمسك بها أفضل الصلاة والسلام.

وإني لو أقسمت بالله أن الأدلة على ذلك أكثر من ألف ما كنت حانثاً إن شاء الله تعالى. لكن لما كنت قد تعهدت أن ألتزم بالاكتفاء بعشر أدلة، فإني موفّ غير ناقض عهداً. قال تعالى: (قد أفلحَ المؤمنونَ ) ثم ذكر من أوصافهم: (وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ).

فإلى المقصد، والله أسأل أن يوفق ويسدد، ويهدي به إلى الحق ويرشد.



الدليل الأول: قوله تعالى: ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) المائدة/92 .


وجوه الدلالة من الآية الكريمة:
[INDENT][LIST=1]
ربنا سبحانه وتعالى قال: ( وأطيعوا الله ) ثم قال: ( وأطيعوا الرسول ). فهنا أثبت طاعتين ومطاعين. بمعنى أن الفعل الأول مضارع كما لا يخفى، والمضارع يتضمن مصدراً، فالمعنى: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعة ). ومعلوم أن الأصل إن تعاقب نكرتان أن ذلك يدل على تغايرهما. مثال ذلك قوله تعالى: ( إن مع العسر يسراً. إن مع العسر يسراً ) أي مع العسر يسران، يسر بأجر الصبر، ويسر بالفرج. على كلٍّ، يكون المعنى هنا: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعةً أخرى ).
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?p=73947[/SIZE][/URL]

الدليل الأول قوله تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين )

قال النبي محمد عليه من الله ربي السلام للناس (( وأطيعوا الرسول )) اذا دعا النبي الناس الى طاعة الرسول شيء جيد .... وقال ايضا (( أنما على رسولنا البلاغ المبين ))

اذا من هو الرسول الذي دعا النبي محمد الى طاعة ؟؟؟؟
ومن هو الذي قال عنه النبي محمد للناس (( رسولنا )) ؟؟
لان القران كان على لسان النبي محمد {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58

فهل مثل هذا الكلام يصلح مع النبي محمد عليه السلام ( وأطيعوا الله ) ثم قال: ( وأطيعوا الرسول ). فهنا أثبت طاعتين ومطاعين. بمعنى أن الفعل الأول مضارع كما لا يخفى، والمضارع يتضمن مصدراً، فالمعنى: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعة ). ومعلوم أن الأصل إن تعاقب نكرتان أن ذلك يدل على تغايرهما. مثال ذلك قوله تعالى: ( إن مع العسر يسراً. إن مع العسر يسراً ) أي مع العسر يسران، يسر بأجر الصبر، ويسر بالفرج. على كلٍّ، يكون المعنى هنا: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعةً أخرى )

اذا يوجد وجهين ولا يجور الفصل بينهما ابدا

هذا نقاش الدليل الاول المطروح من الاخ ابن السني على السنة البخارية


.....