وكل نص أوهم التشبيها أوله أو فوض ورم تنزيها

[حامـ المسك ـل]

السلام عليكم ورحمة الله .
قال اللقاني في جوهرة التوحيد
واختير أن اسماه توقيفيه ** كذا الصفات فاحفظ السمعيه
وكل وصف أوهم التشبيها ** أوله أو فوض ورم تنزيها

يثبت الأشاعرة لله صفات منها .
الحياة . العلم . السمع , البصر . الإرادة . الكلام .

وعليه نسأل عن مايلي:
س: أليس الكلام والسمع يوهمان تشبيها ؟؟
س: أليس البصر والعلم يوهمان تشبيها ؟؟
س: لماذا قال أوهم التشبيها ولم يقل أيقن ؟؟

وشكرا

[أبو جهاد الأنصاري]

وكل وصف أوهم التشبيها ** أوله أو فوض ورم تنزيها
البيت فيه جملة من التناقضات. لعدم الاتفاق على معنى التشبيه وما هى حدود الوهم. والسؤال : لم يكن عند الآخرين وهماً فكيف يصير الحال؟
ثانياً: الشطر الثانى يقطع - عند الوهم وهذا غير مؤكد - بالانصراف عن المعنى الحقيقى إلى غيره وهذا تحريف مؤكد.
والتنزيه سهل ميسور بدون تأويل أو تفويض إذا نفينا المثلية :(: ليس كمثله شئ :):

[حامـ المسك ـل]

البيت فيه جملة من التناقضات. لعدم الاتفاق على معنى التشبيه وما هى حدود الوهم. والسؤال : لم يكن عند الآخرين وهماً فكيف يصير الحال؟
ثانياً: الشطر الثانى يقطع - عند الوهم وهذا غير مؤكد - بالانصراف عن المعنى الحقيقى إلى غيره وهذا تحريف مؤكد. أحسنتم شيخي و القول بتوهم التشبيه وهم .
ثم إن وهم التشبيه على ا لقول بتوهمه لا يختصر على ما نفوه
من الصفات فقد يرد فيما أثبتوه أيضا فلينفوا
أثابكم الله .

[أبو جهاد الأنصاري]

وكل وصف أوهم التشبيها
ومنشأ الغلط - عندى - أنه لم يفرق بين حقيقة الوصف وفهم الوصف. فالأولى هى مراد الله والثانية هى إدراك العبد ، وهم - بغرور- يساوون بين مراد الله وبين إدراك عقولهم. وهذا ما نسميه بالهوى.

[حامـ المسك ـل]

يرفع أثابك الله شيخي .