المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من هو ابلغ الخلفاء الراشدين واعلمهم


الصفحات : 1 2 3 4 5 [6]

سعودية سنية
2012-05-10, 12:32 AM
هل ورد في اي اصحابي ما ورد في الامام علي ( ع ) عن النبي الاعظم ( ص )
قال النبي ( انت منى بمنزلة هارون من موسئ الا انه لا نبي بعدي ) ورد في صحيح البخاري
حديث المنزلة وهذا دليل كافي على افضلية الامام امير المؤمنين عليه الاف التحية والسلام على كافة الصحابة اجمعين
وقد زوجه ابنته فاطة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة كما في البخاري وقد خطبها الغير من الصحابة فلم يزوجهما النبي الاعظم الا لعلي ( ع )
وحديث الغدير من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وانصر من نصره
وفي حديث اخر عن النبي انا مدينة العلم وعلى بابها
وقول عمر ابن الخطاب اقضانا علي
وقول ابو بكر اقيلوني فلست بخيركم
لنكن منصفين ولنعطي كل شخص حقه بعيدا عن كل شي
ولنلتزم بلسنة النبوية الشريفة التزاما صحيحا
الموضوع عن الأعلمية وليس الأفضلية فأبقى في صلب الموضوع
أنت مني بمنزلة هارون نعم صحيح ، وقال أيضا لو كنت متخذا خليلا لأتخذت أبا بكر خليلا ،، والخلة اتخذها لإبراهيم فهذه ميزة ما أعظمها من ميزة
خطب الصحابة فاطمة وزوجها لعلي ليس انتقاصا منهم فلا تخلط وترمي الشبه انتبه هناك أمور اكتنفت هذا الرفض فلاتطعن الطعن المبطن
ومن كنت مولاه عندنا الرواية كاملة ولابد أن تربطها بما قبلها ليتضح لك المعنى
أقضانا علي هي رواية قيلت على لسان سيدنا عمر نعم وقوله هذا لا ننفيه ولكنه لا يثبت الأعلمية ("أعلمكم بالحلال والحرام معاذ وأقرأكم أبى")
أقيلوني ولست بخيركم مكذوب ونظيرها دعوني وألتمسو غيري
أنا مدينة العلم غير صحيح وموضوع
أجبتك احتراما لوضعك لمشاركة فقط وألتزم بصلب الموضوع رجاءا

وأشكرك على النصح بالإلتزام بالسنة النبوية والإنصاف فهلا أنصفت في كلامك أيضا
هل هناك دليل على أن علي أعلم الأمة غير الرواية التي أوردها محب العترة واليوم دخل ولم يقدم ويتحفنا برواية !!!

سعودية سنية
2012-05-10, 01:00 AM
محب العترة متواجد ووضع موضوع أيضا لكنه يقف متفرجا هنا

اتحفنا يا محب

محب مكة
2012-05-10, 09:37 AM
هو احنه ناقصين غباء وحملة اسفار يكفي عندنا محب العترة
هاك خذ مصاصه
http://images0.masress.com/egynews/48265
المشرف

محب العترة
2012-05-10, 03:20 PM
محب العترة متواجد ووضع موضوع أيضا لكنه يقف متفرجا هنا

اتحفنا يا محب
سنيه نعم فتحنا موضوع لكن سرعان ما تم حذفه
ثانيا
تاخرنا نريد منكم حديث من النبي :ص: لباقي الخلفاء لمن لم نرى شئ كما لم نرى خطبة لهم

لابأس كحلو عيناكم بهذا الحديث


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام

4597 - حدثنا : عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا : معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) : أن النبي (ص) قال لعلي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه بعدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

مسلم مهاجر
2012-05-10, 03:43 PM
كان الله في عونك أختنا سعودية سنية على حامل الاسفار محب العترة وخاصه انه يعيد الكلام
اسمحولي ارد عليه هذه المره وللأسف هو ما يستاهل واحد يرد عليه لأن برده يعطيه اكثر من حجمه

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام
4597 - حدثنا : عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا : معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) : أن النبي (ص) قال لعلي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه بعدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
فيه ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان: اتهمه الذهبي في تعقبه على تصحيح الحاكم له بأنه من وضع ضرار (الكشف الحثيث1/138 ) ونقل عن ابن معين أن ضرارا كذاب.
وكذلك هنالك طريق اخر لهذا الحديث وقد ضعفه الألباني رحمه الله في الضعيفة

محب العترة
2012-05-10, 06:32 PM
كان الله في عونك أختنا سعودية سنية على حامل الاسفار محب العترة وخاصه انه يعيد الكلام
اسمحولي ارد عليه هذه المره وللأسف هو ما يستاهل واحد يرد عليه لأن برده يعطيه اكثر من حجمه


فيه ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان: اتهمه الذهبي في تعقبه على تصحيح الحاكم له بأنه من وضع ضرار (الكشف الحثيث1/138 ) ونقل عن ابن معين أن ضرارا كذاب.
وكذلك هنالك طريق اخر لهذا الحديث وقد ضعفه الألباني رحمه الله في الضعيفة

عزيزي مايهمنا هوراي صاحب المستدرك ام اعتقادات الذهبي لاتهمنا
صاحب الكتاب صححه وهو اعلم بالاحاديث من الذهبي
يبقى عليكم ان تاتونا باحاديث مثلها للخلفاء
نحتج عليكم بكتبكم

مسلم مهاجر
2012-05-10, 10:59 PM
لا تطبل لنفسك وتجعل من نفسك منتصراً

معروف عند اهل العلم تساهل الامام الحاكم رحمه الله في تصحيحه للاحاديث. فقد نقل الشيخ حاتم الشريف
حفظه الله في مذكرة له اسمها: مصادر السنة ومناهج مصنفيها (ص213) كلام للشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في هذا الموضوع:(فان لاهل العلم متفقون على ان الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح)
قال الشيخ سعد الحميد حفظه الله في كتابه مناهج المحدثين (ص189):(ومن هنا جاء الاستدراك على تصحيحه
(يعني الحاكم) لبعض الاحاديث في المستدرك كما فعل الذهبي في تلخيصه وابن الملقن في مختصر التلخيص)

فقد أخطأ من اعتمد على تصحيح الحاكم للحديث بأنه على شرط الشيخين البخاري ومسلم، ثم أن ضرار بن صرد كذاب، اتهمه الذهبي بالوضع.
والخبر رواه أبو نعيم في ( الحلية ) عن أنس بطريقين ليس فيهما ضرار، لكنها طرق ضعيفة عند علماء الحديث

عندك غير هذا الحديث هاته أم لا تستطيع اثبات اعلمية علي الا بحديث واحد " لا يصح "

محب العترة
2012-05-10, 11:50 PM
لا تطبل لنفسك وتجعل من نفسك منتصراً



عندك غير هذا الحديث هاته أم لا تستطيع اثبات اعلمية علي الا بحديث واحد " لا يصح "

عزيزي مسلم راجع المشاركه رقم 93

محب العترة
2012-05-11, 12:16 AM
يا حامل الاسفار لا تعيد نفس المشاركات
هذه المشاركات قد ردت عليها الاخت سعودية بما يكفي فلماذا تكررها ام ان الضربات الحيدرية والعمرية جعلتك تهذي

بعدما تم كشف جهلك المركب امام الاعضاء والزوار فلا فائدة من ابقاء الموضوع مفتوح وخاصه انت من حملة الاسفار فيغلق
والى صوله جديدة

مسلم مهاجر

محب علي بن ابي طالب
2012-05-11, 01:03 AM
الرافضة تحاججنا بكتبنا وكأنا لا نعلم ما بها.
يا رافضة كتبنا افصحت ان احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هي عائشة ثم ابوها ثم عمر.
اليس هذا كافيا لنا؟
نعم هذا كافي .
لكن بني رفض تريد اثارة الشبهات وهذا اكبر دليل على انها في قلبها زيغ وتريد الفتنة كما وصف الله اصحاب الشبهات.
ثم بني رافض لا تعترف بصحاحنا فهل جاءت بدليل على ان لديها كتب صحيحة؟
اذا كانت كتب بني رافض غير صحيحة فهل يوجد عاقل يقبل مذهبهم الباطل؟
بني رافض: ننصحكم بدراسة كتبكم جيدا وتثبتوا لنا انها صحيحة حتى نتبعكم وبدون ذلك فلا يثق بكلامكم الا جاهل او سفيه.

سعودية سنية
2012-05-11, 02:30 AM
سنيه نعم فتحنا موضوع لكن سرعان ما تم حذفه
ثانيا
تاخرنا نريد منكم حديث من النبي :ص: لباقي الخلفاء لمن لم نرى شئ كما لم نرى خطبة لهم

لابأس كحلو عيناكم بهذا الحديث

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي عليه السلام

4597 - حدثنا : عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا : معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) : أن النبي (ص) قال لعلي : أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه بعدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
كحلك فاسد اذا اردت تكحل به أنت


الضعيفة (10-2/515 )، تلخيص المستدرك للذهبي المطبوع مع المستدرك حيث جزم بوضعه (3/122)، والحديث لا يصح.


موضوع . أخرجه الحاكم (3/122) عن أبي نعيم ضرار بن صرد : ثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ... فذكره . وقال : " صحيح على شرط الشيخين " ! ورده الذهبي بقوله : " قلت : بل هو ـ فيما أعتقده ـ من وضع ضرار . قال ابن معين : كذاب " . وقال البخاري ، والنسائي :" متروك الحديث " . وقال ابن أبي حاتم ( 2/1/465-466) عن أبيه : " روى حديثا عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة لبعض الصحابة ، ينكرها أهل المعرفة بالحديث " .

قلت : والظاهر أنه يشير إلى هذا الحديث . ومع ذلك ؛ فقد قال فيه : " صاحب قرآن وفرائض ، صدوق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به روى ... " !!

قلت : وهذا من مخالفته لجمهور الأئمة ؛ فإن أحداً منهم لم يصفه بالصدق ، وأنى له ذلك وابن معين يكذبه ؟! ويشير إلى ذلك الإمام البخاري بقوله المتقدم : " متروك الحديث " ؛ فإن هذا لا يقوله الإمام إلا فيمن هو في أردأ مراتب الجرح كما هو معلوم . وقد ساق له الذهبي هذا الحديث إشارة منه إلى إنكاره عليه . وقال فيه ابن حبان ـ وقد ساق له هذا الحديث ـ : " يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع ؛ شهد عليه بالجرح والوهن " .

هذا تضعيفه وكلامك أنك تلتزم بصاحب الكتاب أقول لك لا ترمي جهلك علينا

من أصول التخريج عند أهل السنة اذا انفرد الحاكم برواية فليست معتبرة مالم ترتقي برواية متواترة أخرى فأترك الهرطقة ولا تحمل الأسفار مرة أخرى

واذا شئت تكل صباحا ومساءا بكحلك الفاسد هذا

ومالك وللخلفاء الآخرين نحن لم نقل أن أبا بكر أو عمر أو عثمان هم أعلم الأمة كما تفعلون أنتم

وأعلم أنك حاطب ليل تدور في المنتديات والمواقع لتجمع شتات الروايات ولا تعرف أصول التخريج فأنصحك استريح

لو جمعت آلاف الروايات فلن تصح واحدة منها في الأعلمية ريح نفسك

انتم تقتاتون على الضعيف والشبهات لو كانت هناك رواية صحيحة ومتواترة لرواها البخاري ومسلم فضلا عن غيرهما لكن لن تجد