نمار
2012-07-29, 01:09 AM
من هي رندا قسيس ؟
رندا قسيس , هي كاتبة وحقوقية سورية الجنسية, ,وهي ورئيسة الهيئة العامة للائتلاف العلماني الديمقراطي السوري المناهض للنظام الحالي في سوريا. تعد قسيس أحد رموز الفكر العلماني وذلك من أجل احداث تغيير في واقع المجتمعات، فتعتبر أن الفرد في هذه المجتمعات يعاني من استبداد الثالوث المستبد؛ السياسي والاجتماعي والثقافي.
بدأت قسيس حياتها المهنية كفنانة تشكيلية لتتجه بعد سنوات الى دراسة المسرح ومنه استلهمت طريق الكتابة والابحاث المختصة في علم النفس الانتربولوجي.
أصدرت كتابها "سراديب الآلهة" الصادر عن إي-كتب في لندن. فتقول في مدخل الكتاب "إن التشبث بالقديم لا يعود إلى عجز العلم عن اعطائنا الأجوبة، بل يعود إلى الخوف من الشعور بالخطأ. فإذا امتلكنا الشجاعة الكاملة للنظر إلى الماضي البعيد وتفكيك محتوياته، عندها نستطيع اقتحام فضاءات واسعة من المعرفة ليتملكنا الشعور بالفخر. فعندما تبدأ أصابعنا بلمس ذاك الوهج الكاشف لأعماق البشرية الغائصة في كينونتها الطبيعية، سوف نتعلم أن الخطأ جزء لا يتجزأ من الصواب، بل هو الطريق المؤدي إلى فتح محاور متعددة للمعرفة نفسها". وتضيف قسيس: لقد أعددت هذا الكتاب، ليس من أجل نفي أو إثبات ديانات أو أخلاقيات، وإنما من أجل أن ننظر في سراديب الذات التي جاءت منها. وهذه خطوة أولى فيما أظن أنه مشروع يستحق التوغل فيه بهدف التحرر من جميع القيود التي تكبل فكر الإنسان من أجل ولادة جديدة للفرد في هذه المجتمعات.
انضمت رندا قسيس الى المجلس الوطني السوري باسم كتلة الائتلاف العلماني الديمقراطي السوري مع آخرين من ذات الكتلة.وهي نفسـُها العضو الشرفي بمـُـنــَـظــّـمـة الـحـرّيـة لمؤسسها الحقوقي عمر حنون.
&
أهم أفكارها واهم ماتدعو له هذه العلمانيه الموجوده الآن على راس المجلس الانتقالي السوري :
رأيها ومعتقدها عن الله سبحانه وتعالى تقول رندة قسيس :
في مقال اسمه رهاب الالحاد كتبت تقول : كثيراً ما نتساءل عن اسباب تشنج افراد بعض المجتمعات ازاء الافكار الجديدة، و بالاخص المجتمعات الدينية، لنرى ان وراء هذا التعنت، حالة مرضية مزمنة منبثقة من المعتقد و الاله نفسه الذي يؤمنون به، فهو ذلك الثابت و المطلق للكمال على حد تعبير اخواننا المؤمنين الذين لا ينفكون عن التشدق به ليكيلوا له جميع الفضائل و المدائح فهل حقا هو ذلك الاله العظيم الجبار القادر على كل شيئ و القادر على نصرة من يعتقد به؟ دعونا اولا ً، نتمعن به و ننظر له نظرة حيادية، فنراه مصابا بعقد نفسية انسانية، منها السادية و التشنج و حب العظمة و الغرور..فكما نرى من ضمن اسمائه الحسنى (الله، المهيمن، الجبار، المتكبر، القهار، المذل، المنتقم،المتعالي...).
لا يسعني الان الا ان اقول ان شعوبنا ستبقى راضخة للذل و الاستبداد مادامت لا تملك الا الاله، فهي تعزي نفسها على انها صاحبة الاديان السماوية و ان الاله خصها تحديدا و اختارها كي تنام بجانبه نومة ابدية.
رأيها في الوطن (سوريــــــا ) تقول رندة قسيس :
في حديث مع موقع فنون قالت عن انتمائها :
أعتبر نفسي حصيلة مورثات جينية مع تأثير بيئة المنشأ أي سورية و من ثم اختلاطهم مع التجارب الفردية و مع المعرفة المكتسبة، فلا استطيع فصل أي منهم عن الآخر، فأنا سورية المولد و المنشأ إلا أنني أشعر بانتمائي إلى الأرض عامة و إلى الطبيعة خاصة فهي التي تعطيني الطاقة للانتعاش من جديد، فليس لذكريات الطفولة أثر أهم من ذكريات حياتي بشكل عام.
رأيها في موضوع الشرف وغشاء البكارة تقول رندة قسيس :
نحو يوم وطني لفض غشاء البكارة ... بقلم المعارضة السورية رندة قسيس
كتبت هذه المعارضة التي تتوق للحرية مع المجلس الوطني المفتعل به هذا المقال معبرة عن الحرية التي تتوق إليها
أقتبس لكم منه الآتي ...
أعتقد أن للحرية ثمن، و لا بد للنساء من دفعه و هو الكف عن الأحلام الوردية، التنازل أيضاًَ عن بعض المكتسبات السطحية الضئيلة و التوقف عن تتويج غشائها العذري، فالمرأة لا تحتاج إلى أي معونات كي تحصل على حريتها، فحريتها و حقوقها لا تؤخذ إلا من خلال ثورة في الفكر تبدأ أولاً على مفهوم الإله المؤجج لثقافة استعباد المرأة، و على ملحقاته الدينية، كي تتمكن من اعادة تركيب ثقافة جديدة، و لهذا أجد أن عليها، في البدء، التخلص من الخوف القابع في أعماق نفسها و استخراج قوتها الدفينة، لتتخلص من عبوديتها من خلال التخلص من غشائها، و الكف عن توطيد شعور المنافسة بينها و بين بنات جنسها لإسترضاء الذكر، بل عليها أولاً الاتحاد معهن لإعلان اعتصام عام ضد القوانين و الأحكام الاجتماعية التي تكبلها و تقيدها لتحرمها من كيانها، و لما لا تبدأ بإعلان يوم وطني جماعي لفض غشاء العذارى!
أنتهئ ..
أسأل الله ان يأخذك أخذ عزيز مقتدر قبل تحرير سوريا من الخنزير الاكبر
بشار النعجه ..
رندا قسيس , هي كاتبة وحقوقية سورية الجنسية, ,وهي ورئيسة الهيئة العامة للائتلاف العلماني الديمقراطي السوري المناهض للنظام الحالي في سوريا. تعد قسيس أحد رموز الفكر العلماني وذلك من أجل احداث تغيير في واقع المجتمعات، فتعتبر أن الفرد في هذه المجتمعات يعاني من استبداد الثالوث المستبد؛ السياسي والاجتماعي والثقافي.
بدأت قسيس حياتها المهنية كفنانة تشكيلية لتتجه بعد سنوات الى دراسة المسرح ومنه استلهمت طريق الكتابة والابحاث المختصة في علم النفس الانتربولوجي.
أصدرت كتابها "سراديب الآلهة" الصادر عن إي-كتب في لندن. فتقول في مدخل الكتاب "إن التشبث بالقديم لا يعود إلى عجز العلم عن اعطائنا الأجوبة، بل يعود إلى الخوف من الشعور بالخطأ. فإذا امتلكنا الشجاعة الكاملة للنظر إلى الماضي البعيد وتفكيك محتوياته، عندها نستطيع اقتحام فضاءات واسعة من المعرفة ليتملكنا الشعور بالفخر. فعندما تبدأ أصابعنا بلمس ذاك الوهج الكاشف لأعماق البشرية الغائصة في كينونتها الطبيعية، سوف نتعلم أن الخطأ جزء لا يتجزأ من الصواب، بل هو الطريق المؤدي إلى فتح محاور متعددة للمعرفة نفسها". وتضيف قسيس: لقد أعددت هذا الكتاب، ليس من أجل نفي أو إثبات ديانات أو أخلاقيات، وإنما من أجل أن ننظر في سراديب الذات التي جاءت منها. وهذه خطوة أولى فيما أظن أنه مشروع يستحق التوغل فيه بهدف التحرر من جميع القيود التي تكبل فكر الإنسان من أجل ولادة جديدة للفرد في هذه المجتمعات.
انضمت رندا قسيس الى المجلس الوطني السوري باسم كتلة الائتلاف العلماني الديمقراطي السوري مع آخرين من ذات الكتلة.وهي نفسـُها العضو الشرفي بمـُـنــَـظــّـمـة الـحـرّيـة لمؤسسها الحقوقي عمر حنون.
&
أهم أفكارها واهم ماتدعو له هذه العلمانيه الموجوده الآن على راس المجلس الانتقالي السوري :
رأيها ومعتقدها عن الله سبحانه وتعالى تقول رندة قسيس :
في مقال اسمه رهاب الالحاد كتبت تقول : كثيراً ما نتساءل عن اسباب تشنج افراد بعض المجتمعات ازاء الافكار الجديدة، و بالاخص المجتمعات الدينية، لنرى ان وراء هذا التعنت، حالة مرضية مزمنة منبثقة من المعتقد و الاله نفسه الذي يؤمنون به، فهو ذلك الثابت و المطلق للكمال على حد تعبير اخواننا المؤمنين الذين لا ينفكون عن التشدق به ليكيلوا له جميع الفضائل و المدائح فهل حقا هو ذلك الاله العظيم الجبار القادر على كل شيئ و القادر على نصرة من يعتقد به؟ دعونا اولا ً، نتمعن به و ننظر له نظرة حيادية، فنراه مصابا بعقد نفسية انسانية، منها السادية و التشنج و حب العظمة و الغرور..فكما نرى من ضمن اسمائه الحسنى (الله، المهيمن، الجبار، المتكبر، القهار، المذل، المنتقم،المتعالي...).
لا يسعني الان الا ان اقول ان شعوبنا ستبقى راضخة للذل و الاستبداد مادامت لا تملك الا الاله، فهي تعزي نفسها على انها صاحبة الاديان السماوية و ان الاله خصها تحديدا و اختارها كي تنام بجانبه نومة ابدية.
رأيها في الوطن (سوريــــــا ) تقول رندة قسيس :
في حديث مع موقع فنون قالت عن انتمائها :
أعتبر نفسي حصيلة مورثات جينية مع تأثير بيئة المنشأ أي سورية و من ثم اختلاطهم مع التجارب الفردية و مع المعرفة المكتسبة، فلا استطيع فصل أي منهم عن الآخر، فأنا سورية المولد و المنشأ إلا أنني أشعر بانتمائي إلى الأرض عامة و إلى الطبيعة خاصة فهي التي تعطيني الطاقة للانتعاش من جديد، فليس لذكريات الطفولة أثر أهم من ذكريات حياتي بشكل عام.
رأيها في موضوع الشرف وغشاء البكارة تقول رندة قسيس :
نحو يوم وطني لفض غشاء البكارة ... بقلم المعارضة السورية رندة قسيس
كتبت هذه المعارضة التي تتوق للحرية مع المجلس الوطني المفتعل به هذا المقال معبرة عن الحرية التي تتوق إليها
أقتبس لكم منه الآتي ...
أعتقد أن للحرية ثمن، و لا بد للنساء من دفعه و هو الكف عن الأحلام الوردية، التنازل أيضاًَ عن بعض المكتسبات السطحية الضئيلة و التوقف عن تتويج غشائها العذري، فالمرأة لا تحتاج إلى أي معونات كي تحصل على حريتها، فحريتها و حقوقها لا تؤخذ إلا من خلال ثورة في الفكر تبدأ أولاً على مفهوم الإله المؤجج لثقافة استعباد المرأة، و على ملحقاته الدينية، كي تتمكن من اعادة تركيب ثقافة جديدة، و لهذا أجد أن عليها، في البدء، التخلص من الخوف القابع في أعماق نفسها و استخراج قوتها الدفينة، لتتخلص من عبوديتها من خلال التخلص من غشائها، و الكف عن توطيد شعور المنافسة بينها و بين بنات جنسها لإسترضاء الذكر، بل عليها أولاً الاتحاد معهن لإعلان اعتصام عام ضد القوانين و الأحكام الاجتماعية التي تكبلها و تقيدها لتحرمها من كيانها، و لما لا تبدأ بإعلان يوم وطني جماعي لفض غشاء العذارى!
أنتهئ ..
أسأل الله ان يأخذك أخذ عزيز مقتدر قبل تحرير سوريا من الخنزير الاكبر
بشار النعجه ..