سؤال محير الملآحده جدا ..

[احبك ياربي]

السسسلآم عليكم ورحمه الله وبركاته ..
بسم الله والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبـه اشرف الصلآه والتسليم ..

وبعـد .

مثل ماهو واضح من العنوان .
ماهو هذا السؤال العظيم الي محير الملآحده ؟؟ وربما كان سبب الحاد احدهم ؟
لماذا لم تتقبل هذا السؤال؟
بيقول لك بكل ثقه مستحيل ولم يدخل عقلي ابد ..

حسناً .. ماهو السؤال اذنّ؟


سؤالهم هـو (هل يوجد حياهـ اخرى تنتظر الانسان بعد مماته ) ؟ ؟ ؟ > > مع ان الممات هو الحكمه التي تبين ان هناك حياه بعد الممات .. وإلآ لماذا يوجد موت.. ولآكن لايفقهون.؟ نعود لمحور حديثنا .

نحن المسلمين والحمد لله مؤمنين بهذا الشي .

لآكن هذا المسكين اخونا الملحد الي عطل عقله وماتفكر بأيات الله سبحانه وتعالى .. مو قادر يصدق الشيء هذا ..

نقول له .. اقرإ هذه المداخله لشاب يسأل الشيخ الطنطاوي رحمه الله ..

كانت هناك محاضره لشيخ الطنطاوي رحمه الله . يذكر الناس باليوم الاخر وبالحساب وبالله عز وجل ..
وإذا بشاب في مقتبل العمر رافعا يدهـ . ياشيخ ياشيخ !!

قال له الشيخ تفضل يابني ماذا لديك ؟

قال الشاب : ياشيخ اريد ان اسأل سؤال محيرني ياشيخ لآكنني خائف ان تغضب من سؤالي ...

قال له الشيخ : لآيابني لن اغضب منك فتفضل بمالديك ..

قال الشاب : ياشيخ انا شاب مسلم ومؤمن بالله وبالرسول صلُ الله عليه وسلم واصلي وازكي واصوم والحمد لله .. لآكن!!

قال له الشيخ : لآكن ماذا ؟

قال ياشيخ: لمن اتفكر باليوم الاخر وان في حياهـ بعد الممات مع اني مؤمن بها لاكن عجزت ان تدخل عقلي .. فأرجوك ساعدني ياشيخ ..

قال الشيخ : حسنأ يابني . سؤال سهل الاجابه عليه .. سأضرب لك مثال واريدك ان تذهب وتتفكر فيه جيدا ..

لو كان اخوان توأمان في بطن امهم .. كيف ((الحياه)) عندهم ؟.؟
اكيد ((الحياه )) ظلام ومكان ضيق وكله سوائل لآشك في ذالك .

وجاء احد الى هذين الولدين وقال لهم سوف تكون بعد((حياتكم)) هذه هناء في بطن امكم حياه اخرى تنتظركم اذا خرجتم من هناء حياه جميله سترون القصور الجميله والكبيره وسترون الجبال والاشجار والانهار والامطار والسماء والقمر والشمس . وسترون الناس وسترون اهلكم فرحين بقدومكم وسترون جمال اطبيعه الخلابه وكل شي جميل في هذه الحياه التي تنتظركم عند طلوعكم من ((حياتكم)) هذه ..

هل سيصدقونه ؟ ؟
.. سيقولون لآ نصدقك هناء نحياء حياتنا في هذا الرحم يأتينا طعامنا ونحن هناء لانحتاج لشي وكيف نصدقك ونحن لانعلم مافوق هذا الرحم لاننا لم نراه .؟

وبعد مدهـ طلع الابن الاول من رحم امه خرج الى الحياهـ التي سمع بها وخرج وهو ينظر الا اهله وهم فرحين به وبقدومه وخروجه من حياته التي كان لايرا غيرها ولا يعلم مافوق ذالك الرحم ماذا سيقول هذا الابن الذي خرج قبل اخيه الذي لازال بالرحم ؟ سيقول ياحسافه على اخي ليته جاء معي لينظر الى هذه الحياه التي الان رأيتها بعيني وهذا النعيم

واخوه الذي بالداخل ماذا يقول .؟
يقول ياحسافه على اخي ذهب من هناء وترك هذه الحياه هذا المكان الدافئ هذا المكان الذي يأتينا رزقنا وننعم به ونتغذى منه ..
.........................................

هل رأيت اخي الملحد .هاذان الولدان لم يعلمو الحياه التي فوق رحم والدتهم مع انها موجودهـ .

ونحن ايضا لانعلم الحياه التي فوق السماء ؟ ولآكننا نؤمن بها .

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

[أبوالوليد]

جزاكم الله خير،،

نسأله تعالى أن يحسن ختامنا ويثبتنا على دينه

[احبك ياربي]

اممين يارب . واشكر لك مرورك العطر

[أبو جهاد الأنصاري]

ما شاء الله مثال رائع وصدق الله : :(: وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ :): [العنكبوت:43]

[احبك ياربي]

حيـآك الله شيخي العزيز ..
على راسي مرورك العطر ...

[ام حسن]

هذا اجمل موضوع قرأته عن الايمان بالبعث

[بقرآني وإيماني]

################

لا يحق لك المشاركة خارج قسم الحوار مع منكرى السنة

تحرير الاشراف العام

[كفى بالموت واعظا]

جزاك الله خيرا

[malek.gy]

مثال جيد

ولكن ليس هنالك أي شيء محير، سنموت ونفنى بكل بساطة، ولا حياة أو وعي بعد الموت.

من المؤكد أنني سأوافقك الرأي إن أتيت لي بشخص شاهد وعاين ما بعد الموت، كما يوحي مثالك.

مع الود.

[السني الامازيغي]

مثال جيد
ولكن ليس هنالك أي شيء محير، سنموت ونفنى بكل بساطة، ولا حياة أو وعي بعد الموت.
من المؤكد أنني سأوافقك الرأي إن أتيت لي بشخص شاهد وعاين ما بعد الموت، كما يوحي مثالك.
مع الود.

إذاً ماهو الهدف من هذه الحياة ؟؟؟
اعلم ياهداكَ الله أن الله تبارك وتعالى خلقنا في هذه الحياة الدنيا لحكمة عظيمة وغاية جليلة، وجعل الليل والنهار وهذه الأعمار مطايا وأوعية لهذه الغاية وتلك هي الحكمة " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ" [المؤمنون:115].
إن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لم يخلقنا عبثاً، ولم يتركنا هملاً، وإنما جعل لنا هذا الدين، وبعث إلينا هذا الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأنزل إلينا الكتاب، وعمَّرنا ما يتذكر فيه من تذكر، ولهذا يقول تبارك وتعالى لأهل النار: " نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ " [فاطر:37] فقد عمر الله تعالى هؤلاء القوم ما يتذكر فيه من تذكر وأعطاهم من العمر مهلة وفسحة تكفي بأن يعتبر من يعتبر، وأن يتفكر من يتفكر، وأن يتذكر من يتذكر، وأن يتأمل كل أحد، لماذا جئت؟ ومتى سأرحل؟ وبأي وجه ألاقي الله تبارك وتعالى؟
اسأل الله لكَ الهداية لما يحبه تعالى ويرضاه .

[malek.gy]

السيد الكريم سني أمازيغي

شكراً على الدعاء، وعسى أن يُمَنَّ عليك بأضعاف ما دعوت لي به.

مع الاحترام.

[البراء بن مالك 11]

جزاك الله خيرا :تخ:

مثال جيد
ولكن ليس هنالك أي شيء محير، سنموت ونفنى بكل بساطة، ولا حياة أو وعي بعد الموت.
من المؤكد أنني سأوافقك الرأي إن أتيت لي بشخص شاهد وعاين ما بعد الموت، كما يوحي مثالك.
مع الود.
لقد كان المثال يشير الى امكانية البعث بالنسبه للمشكك وليس ليقطع الشك بدليل مادى على البعث
هو فقط مجرد مثال مادى عقلانى منطقى جدا . فامكانيه البعث ليست أكثر غرابه ولا أشد دهشه من نشأتك من نطفة لا ترى بالعين المجردة ولا أكثر غرابه من خروج الشجرة العملاقة من نواة وحبه صغيرة .
اليس هذا أغرب من احياء الموتى وبعثهم . اليس الموت والميلاد ناموس هذه الحياه .
{أَوَلَمْ يَرَ الإنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ(77)وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ(78)قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ)
انت لا تحتاج شخص شاهد وعاين ما بعد الموت
كل معجزات الحياة التى تعرضون عنها وتدفنون رؤسكم فى الرمال لتدعو انكم لا تروها تشهد عليكم أنه لا عجب فى البعث .. الأمر فطرى جدا ومنطقى . وعبثك وانكارك ليس حجة علينا .
والحمد لله رب العالمين

[ناصر البوسعادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالفعل مثال رائع و دليل قوي لمن كان له قلب

[عقلانية]

السلام عليكم

ابتادء ابارك لكم في شهر رمضان ..

المثال جميل جدا ولكن لا يستقيم في وصف هذه الحالة

بالنسبه للجنين فعلا هو لا يعلم ماهو ات ولكن هذا الأمر مجرب ومحسوس كل امراه حامل تلد
ويخرج الطفل للحياة وجهل الجنين بالشي لا ينفي وجوده
فكلنا كعقلاء نرا هذا الأمر أمام أعينا ..

ولكن الحياة بعد الممات لم تختبر علميا ولم يخبرنا أحد بتجربته ولم نرها بأعيننا

ولم يخبرنا شخص يتجربته ..

لا يوجد أنسان عقلاني يستطيع أن ينفيها .. و أعتقد لا يستطبع أن يثبتها ..
أمر غامض مبهم ماوراء الطبيعه كل الأحتمالات الموجوده فرضيات من كتب ..
وكل انسان يتبع النقل المناسب له حسب أرتياحه وما يميل له عقله ..

[ابوصهيب الشمري]

السلام عليكم

ابتادء ابارك لكم في شهر رمضان ..

المثال جميل جدا ولكن لا يستقيم في وصف هذه الحالة

بالنسبه للجنين فعلا هو لا يعلم ماهو ات ولكن هذا الأمر مجرب ومحسوس كل امراه حامل تلد
ويخرج الطفل للحياة وجهل الجنين بالشي لا ينفي وجوده
فكلنا كعقلاء نرا هذا الأمر أمام أعينا ..

ولكن الحياة بعد الممات لم تختبر علميا ولم يخبرنا أحد بتجربته ولم نرها بأعيننا

ولم يخبرنا شخص يتجربته ..

لا يوجد أنسان عقلاني يستطيع أن ينفيها .. و أعتقد لا يستطبع أن يثبتها ..
أمر غامض مبهم ماوراء الطبيعه كل الأحتمالات الموجوده فرضيات من كتب ..
وكل انسان يتبع النقل المناسب له حسب أرتياحه وما يميل له عقله ..

المسائل الغيبية لاترد الئ العقول وانما مردها الئ الله والرسول
فليس كل مايثبته او ينفيه العقل البشري يكون صوابا
لانه ليس كاملا ولذلك يصيبه النسيان والمرض والخرف والنوم الئ غير ذلك من النواقص التي تعتريه
بعض العقول تستحسن القبيح وبعضها تستقبح الحسن
فالعقول التي مازالت علئ الفطر مثلا
تستقبح زواج الاخت من اخته !
بينما نجد من الملاحدة ممن يشار لهم بالبنان في العلوم الدنيوية لايرئ باسا بذلك !
فاذا كانت العقول تتفاوت في الامور التي تعقلها فكيف تكون مرجعا في الامور الغيبية التي لاتعقلها ؟
الغيبيات لامدخل للعقل فيها فلذلك لابد من الرجوع فيها الئ الله والرسول
قال الحق تعالئ
(ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما، ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين، ثم إنكم بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون )
فالمتامل في الاية الكريمة يرى أنها بعد أن أوضحت مراحل خلق الإنسان ذلك التوضيح البديع ثم ختمت بقوله سبحانه: ثم إنكم بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون.
بعد ان تحقق الشطر الاول والذي فصل مراحل خلق الانسان وجاء العلم الحديث ليشهد بصحتها ويذعن لها
لم يتبقئ الا الشطر الثاني وانها واقعة لامحال
فالموت المحتوم لا مفر منه، ولا مهرب عنه، ثم البعث يوم القيامة من القبور للحساب والجزاء .

[أم معاوية]

يبدو ان الملاحده لايملكون عزيمه كافيه للدفاع عن معتقدهم
يضع احدهم الرد ويكتفي برايه ويذهب دون نقاش ؟؟؟؟؟!هل يعقل هذا يا اصحاب العقول !!!!!!
؛
جزاكم الله خيرا اخي احبك يا ربي ....
ونفع الله بعلمكم وعملكم.