سؤال لمن يرى طاعة الحكام المفسدين : لو اصبح (( اللبرالي )) ولي امر هل تجب طاعته

[طاهر أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم ، لدي أسئلة قبل الحوار : إذا إتفقنا معكم جدلا أن الحاكم لا يكفر بالتعيين إلا إذا استحل قلبيا ، ما ضابط الإستحلال عندكم ، وما دليله ، وهل إذا كان يتبنى ( يعتقد ) عقيدة تنافي وتهدم التوحيد يعد مستحلا أم لا ، أم هناك شروط أخرى يجب أن تتوفر فيه حتى نسميه مستحلا ليكفر عينا مع دليله . وهل إذا وجدنا قبوريا يصرف شيئا من العبادة لغير الله كالذبح مثلا للقبر فلما سألناه قال أعلم أنني مخطئ وأن هذا لا يجوز ولكن نفسي تغلبني على ذلك أو وجدت قومي وعشيرتي على هذا إلى غير ذلك من الأعذار ثم هو مع ذلك يبني القباب ويحث الناس على فعل ذلك - الذبح لغير الله مثلا - ويحارب من ينكرعليه ... ، مع العلم أن هذا الشخص يصلي ويصوم ويحج ويتصدق ....فهل هذا يعد غير مستحل قلبيا و لايكفر عينا بهذا العمل . ثم هل يختلف التكفير العيني بين أن يكون الشخص ولي أمر وبين غيره في نفس المكفر - بعبارة أخرى هل ولاية الأمر مانع من موانع التكفير العيني - ومادليل التفريق إن وجد ؟ . أريد ردا واضحا من الإخوة المحاورين بأدب وإذا تبين لي أنني تكفيري فسأرجع إلى الحق إن شاء الله .
حياك الله أبا شيبة
قبل أن أجيبك لابد أن أقدم بأن المعين يكفر إذا جاء بناقض من نواقض الإسلام وانتفت عنه الموانع، فمن دخل في الإسلام بحجة لا يخرج منه إلى بحجة، أما استحلال المحرم فهو أحد النواقض وليس كل النواقض، واستحلال المحرم يكون في معصية لا تكفر صاحبها، وعليه فالإيمان بالنصرانية (مثلاً) كفر ولا علاقة بينه وبين الاستحلال.
أما سؤالك عن ضابط الاستحلال فلم أفهمه جيداً، فإن كنت قصدت كيف عرفنا أنه مستحل فأقول هذا يمكن أن يأتي (مثلاً) بسؤاله.
أما سؤالك عمن اعتقد عقيدة تنافي التوحيد فأقول أن هذا أمر لا علاقة له بالاستحلال، فاعتقاد عقيدة منافية للتوحيد هو كفر (ناقض من نواقض الإسلام) وليس معصية يفسق فاعلها ويكفر مستحلها، وكذلك سؤالك عن القبوري، ففعله ليس معصية وإنما كفر، وهؤلاء إن كانوا في الأصل مسلمين وفعلوا أو اعتقدوا أياً من تلك الأفعال فقد جاؤوا بناقض من نواقض الإسلام، وحتى يحكم عليهم بالكفر يجب أن تنتفي عنهم الموانع.
أما سؤالك في التفريق بين تكفير الحاكم وتكفير المحكوم فلا فرق بينهما وإن كان الخطأ في تكفير الحاكم أشد وطأة من الخطأ في تكفير المحكوم، وكلا الأمرين يجب أن يكون من القضاة (بالمعنى العام والذي يشمل المفتي أي العالم القادر على الإفتاء في المسألة).
للفائدة: نواقض الإسلام مع الشرح
http://saaid.net/Minute/m51.htm

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

[SIZE="5"][align=center]هل من كان قلبه قلب شيطان يبقي أصل الدين؟
أراك جعلت الشياطين مؤمنين!!!

اذن انت تجيز ان يكون الشيطان ولي امر وهذا فهمك للحديث واضح بل قلت انه انتفى عنهم اصل الدين !!!!
فها انت جعلتهم مثل الشياطين تماما ونفيت عنهم اصل الدين (( ومازلت مع هذا كله تقول بصحة امامتهم )) وانهم اولياء للامور شرعيين
حسب فهمك للحديث
وهذا قول لم يسبقك اليه احد ابدا -- نفيت الايمان ونفيت الدين --
------------
واما قولك ان العلماء او القضاة هم من يتولى احكام تكفير المعين
فياريت تتلطف علينا وتاتينا منهم بالحكم العيني على المالكي واياد علاوي
واعطيك مهله عشر سنوات

[طاهر أحمد]

اذن انت تجيز ان يكون الشيطان ولي امر وهذا فهمك للحديث واضح بل قلت انه انتفى عنهم اصل الدين !!!!
فها انت جعلتهم مثل الشياطين تماما ونفيت عنهم اصل الدين (( ومازلت مع هذا كله تقول بصحة امامتهم )) وانهم اولياء للامور شرعيين
حسب فهمك للحديث
وهذا قول لم يسبقك اليه احد ابدا -- نفيت الايمان ونفيت الدين --
أنت اقتبست من كلامي جملتين، الأولى حسب ما شرحته أنت للحديث، فأنت ادعيت أن من كان قلبه قلب شيطان سيحافظ على أصل الدين، وأنا تساءلت كيف لمن كان قلبه قلب شيطان أن يحافظ على أصل الدين؟ هذا محال عندي، ومع ذلك أمرنا رسول الله :ص: بالسمع والطاعة بالمعروف، وألا ننزع يداً من طاعة ما صلى ذلك الرجل.
أما الجملة الثانية فكانت استنتاج من فهمك، فطالما أن من كان قلبه قلب شيطان سيحافظ (عندك وليس عندي) على أصل الدين، فما الذي يمنع عندها أن يكون الشياطين عندك مؤمنين؟

واما قولك ان العلماء او القضاة هم من يتولى احكام تكفير المعين
فياريت تتلطف علينا وتاتينا منهم بالحكم العيني على المالكي واياد علاوي
واعطيك مهله عشر سنوات
لا أستطيع أن أتصل بأحد من الشيوخ، فإن سألني الشيخ شيئاً عن المالكي أو علاوي فلن يكون بمقدوري الإجابة، حتى أني لا أعرف إن كان علاوي سني أم شيعي، ولا أعرف الظروف التي نشأ فيها الإثنين، فعلى أي أساس تكلفني بذلك؟
أيضاً فأنا بعيد جداً عن الشيوخ (أقيم في ضواحي قرية) وبيني وبينهم سفر، فكيف لي أن أصل إليهم سوى عن طريق الهاتف؟ وعليه فما دام حالك أفضل من حالي فاتصل بهم أنت.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

انت من ادعى ذلك وانا اجزم انك لن تستطيع
وتستطيع الاتصال هاتفيا ببرامج الافتاء خاصة في بلاد الحرمين ونقوم بتوثيق الحلقه التلفزيونيه
ويجب ان يكون المُتَصَل به مفتي وليس شيخ عادي
ثم اذا اجابك وهذا مستحيل انا مستعد ان تعلق عضويتي اسبوع كامل وينشر اعلان انني اتكلم بلا درايه
والمهله عندك عشر سنوات سوف تنتهي عام 2013
وايضا تنقذ اهل السنه في العراق حتى اذا كان مسلما اتبعناه وان كان كافرا دافعناه
واما علاوي فهو رافضي علماني بعثي
وانا مستعد لدفع نفقات اتصالك الهاتفي باي قناة للفتوى وتكون مسجله
لاتنسى موعدنا ينتهي 1-1-2013

[طاهر أحمد]

انت من ادعى ذلك وانا اجزم انك لن تستطيع
وتستطيع الاتصال هاتفيا ببرامج الافتاء خاصة في بلاد الحرمين ونقوم بتوثيق الحلقه التلفزيونيه
ويجب ان يكون المُتَصَل به مفتي وليس شيخ عادي
ثم اذا اجابك وهذا مستحيل انا مستعد ان تعلق عضويتي اسبوع كامل وينشر اعلان انني اتكلم بلا درايه
والمهله عندك عشر سنوات سوف تنتهي عام 2013
وايضا تنقذ اهل السنه في العراق حتى اذا كان مسلما اتبعناه وان كان كافرا دافعناه
واما علاوي فهو رافضي علماني بعثي
وانا مستعد لدفع نفقات اتصالك الهاتفي باي قناة للفتوى وتكون مسجله
لاتنسى موعدنا ينتهي 1-1-2013
لم أفهم المشاركة جيداً، إذ أنه من الواضح أنك كنت منفعلاً جداً، بدليل أن عشر سنوات من الآن هو العام 2023 وليس 2013 التي كررتها مرتين.
على كل حال، ما زلت أقول أن لا معلومات لدي لا عن المالكي ولا عن علاوي حتى أجيب على أسئلة المفتي، والأمر ليس بالنقود، بل سأتبرع لك بمبلغ 500 دولار أي أقل بقليل من 2000 ريال سعودي بقليل، بل لنجعلها 2000 ريال كاملة تصلك حيث تقيم، وإن أردت المزيد على مصاريف الهاتف فأنا جاهز.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

لم أفهم المشاركة جيداً، إذ أنه من الواضح أنك كنت منفعلاً جداً، بدليل أن عشر سنوات من الآن هو العام 2023 وليس 2013 التي كررتها مرتين.
على كل حال، ما زلت أقول أن لا معلومات لدي لا عن المالكي ولا عن علاوي حتى أجيب على أسئلة المفتي، والأمر ليس بالنقود، بل سأتبرع لك بمبلغ 500 دولار أي أقل بقليل من 2000 ريال سعودي بقليل، بل لنجعلها 2000 ريال كاملة تصلك حيث تقيم، وإن أردت المزيد على مصاريف الهاتف فأنا جاهز.
صدقت 2023 لكن لم اكن منفعلا انما مستعجلا
واما الاتصال فانت الذي يثبت وجوده وانا عندي انهم لايجيبون على مثل هذا ابدا وانما انت متوهم ذلك
وتضن ان الامر عائد اليهم وهم ينئون بانفسهم عن ذلك ولذلك تكون البينه على من ادعى
واما تعذرك بانك لاتعرف عن الموما اليهم شيء فالامر بسيط تستطيع ان تطلب سيرتهم الذاتيه او الاجراميه ومذاهبهم المجوسيه من اي مصدر سني واذا تريد انا اجهزك او اي احد تثق به
وانت لست في عجاله وعشر سنوات فتره كافيه جدا - فقط توكل على الله
-
او عندي حل اخر وهو انجح نقوم بتكليف احد الاخوه السعوديين ويتلطف علينا ويذهب الى ديوان الافتاء ويسالهم عن حكم ولاية الروافض ( بالتعيين ) المالكي وعلاوي
وهل هم مسلمين !!! ام لا - وياتينا بفتوى لها رقم وتاريخ
مارئيك

[طاهر أحمد]

واما الاتصال فانت الذي يثبت وجوده وانا عندي انهم لايجيبون على مثل هذا ابدا وانما انت متوهم ذلك
وتضن ان الامر عائد اليهم وهم ينئون بانفسهم عن ذلك ولذلك تكون البينه على من ادعى
أولاً لست أنا من ادعى شيئاً في خصوص المالكي وعلاوي، فحديثنا كان عن الليبرالية وتكفير المعين منهم، وقد قلت لك اتصل بأي من الشيوخ لتتأكد من أن تكفير المعين يختلف عن تكفير الفعل، وراجع مشاركتي إن لم تصدق، وأنت أقحمت اسم المالكي وعلاوي ولست أنا، وعليه فأنت المطالب بالإثبات وليس أنا، أنت من ادعى أن الحكم ينطبق على المالكي وعلاوي ولست أنا، وأنا جئتك بقول الشيخ محمد حسان والشيخ صالح آل الشيخ والشيخ الفوزان في أنهم قالوا مثل مقالي في عدم تكفير المعين، فهات لنا من خالف هؤلاء إن كنت من الصادقين.
ثانياً ليسعك ما وسع الشيوخ في عدم تكفير الناس، أم أنك تظن نفسك أكبر منهم ولا يسعك ما وسعهم؟

واما تعذرك بانك لاتعرف عن الموما اليهم شيء فالامر بسيط تستطيع ان تطلب سيرتهم الذاتيه او الاجراميه ومذاهبهم المجوسيه من اي مصدر سني واذا تريد انا اجهزك او اي احد تثق به
وانت لست في عجاله وعشر سنوات فتره كافيه جدا - فقط توكل على الله
يقول المولى تبارك وتعالى :(: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين :): [الحجرات:6]، وأنت عندي مجهول الحال، بل وكل من يكتب في المنتديات مجهولي الحال، فكيف لي أن أعرف أنك لست بفاسق؟ خاصة وأنك تضرب كلام العلماء عرض الحائط؟

او عندي حل اخر وهو انجح نقوم بتكليف احد الاخوه السعوديين ويتلطف علينا ويذهب الى ديوان الافتاء ويسالهم عن حكم ولاية الروافض ( بالتعيين ) المالكي وعلاوي
وهل هم مسلمين !!! ام لا - وياتينا بفتوى لها رقم وتاريخ
مارئيك
أيضاً لا ينفع، فحاله سيكون كحالي تماماً، إلا إن وجدت من يعرف حال المعنيين فلا بأس، والألفي ريال ما زالوا تحت تصرفك، فقط أرسل لي رسالة خاصة ببيانات التحويل وأنا جاهز.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

لماذا تشتم هل اعيتك الحجه فذهبت الى الشتم
بالله عليك ( لو ) انا قلت لك كيف لي أن أعرف أنك لست سفيها ؟؟ لانك تتكلم من جيبك الا تعتبر هذا شتم ؟؟؟
هل تشعر انك عندما تنحرج لاتجد مخرجا غير الشتم - وانا اترك امرك لله
-
واما حديثنا فلم يكن عن المالكي وانما انت زعمت ان تكفير المعين من الحكام مرده الى العلماء او القاضي المفتي
وانا تحديتك في هذا وقلت لك ان جميع العلماء غالبا مايبتعدون عن ذلك
وطلبت منك لاثبات قولي وبطلان قولك ان تاتيني بقول مفتي واحد يذكر حكم المجوسيين المالكي وعلاوي العلماني
ولن تستطيع - ذهب الان من مهلة العشر سنوات يومين فقط

[طاهر أحمد]

لماذا تشتم هل اعيتك الحجه فذهبت الى الشتم
بالله عليك ( لو ) انا قلت لك كيف لي أن أعرف أنك لست سفيها ؟؟ لانك تتكلم من جيبك الا تعتبر هذا شتم ؟؟؟
هل تشعر انك عندما تنحرج لاتجد مخرجا غير الشتم - وانا اترك امرك لله
أنا لم أشتمك، فقد وصفتك بالمجهول، هذا هو وصفي لك، وبناء على هذا الوصف جاء مقالي كيف لي أن أعرف كيف أنك لست بفاسق؟ هل فهمتها؟ لا أظن ذلك.
ثم إن وصف الموصوف بصفته لا يعد شتيمة، فوصفنا للكذاب بأنه كذاب هذا ليس شتماً، بل هو توصيف صحيح، ولو قلنا عن الكاذب أنه صادق حفاظاً على مشاعره المرهفة لصرنا مثله كذبة.
أما قولك أني أتكلم من جيبي فأنا على استعداد أن أثبت لك أنك تكذب، فما رأيك؟ لا تقل أني أشتمك، فأنت كذبت وعليه فأنت تستحق الوصف.
طالبني بالإثبات، فإن لم آت به فسأطالب الإدارة بوضع وصف كذاب تحت اسمي، فهل ستطالبني بالإثبات؟

واما حديثنا فلم يكن عن المالكي وانما انت زعمت ان تكفير المعين من الحكام مرده الى العلماء او القاضي المفتي
وانا تحديتك في هذا وقلت لك ان جميع العلماء غالبا مايبتعدون عن ذلك
وطلبت منك لاثبات قولي وبطلان قولك ان تاتيني بقول مفتي واحد يذكر حكم المجوسيين المالكي وعلاوي العلماني
ولن تستطيع - ذهب الان من مهلة العشر سنوات يومين فقط
وأنا جئتك بقول الشيخ محمد حسان والشيخ صالح آل الشيخ والشيخ الفوزان، فماذا عساي أن أفعل بعد هذا؟
أنت تريد حكماً على المالكي وعلاوي فاذهب واسأل عنهم، ثم التزم الجواب، فإن قال المفتي قولاً فهل ستلتزم به؟ أكاد أقسم أنك لن تفعل، كيف لا وأنت لم تلتزم بكلام الشيخ محمد حسان ولا بكلام الشيخ الفوزان ولا كلام الشيخ آل الشيخ، فكيف لي أن أتوقع أن تلتزم بالفتاوى.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

هناك اداب للحوار انت لاتلتزم بها
فانا قد اراك في مساله معينه انك كذاب درجه اولى . ومراوغ درجه اولى لكن لا اقول لك انك كذاب لان هذا ليس من ادب الحوار
وها قد زعمت شيء وعجزت عجزا تاما عن اثباته
واما عن اتباع العلماء فالحمد لله الذي رزقني اتباعهم ورزقك الاختباء خلفهم

[طاهر أحمد]

قبل أن أكتب ردي (وقد كتبت جزءاً منه) أهديك هدية علك تتراجع، فاجعلها حجة لك ولا تجعلها حجة عليك
http://www.youtube.com/watch?v=w0xKN8fyAM8
هل ما زلت مصراً على أن تسأل عن المالكي وعلاوي؟

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

هذا المقطع يبطل دعواك ان تكفير المعين او الشهاده له بالاسلام من اختصاص المفتي
والشيخ الالباني رحمه الله لم يجب عن من ساله هل صدام مسلم ام كافر وهذا ديدن كل العلماء
وهذا ضد قولك تماما
--
واما عن ان المراد بالتكفير هو من اجل الخروج فليس بلازم وقد اكد الشيخ على السائل لماذا تريد ان تعرف فقال له من اجل الخروج
ونحن لا نطلب الحكم من اجل الخروج تحديدا
لكن نحن نطلب الحكم على المالكي وعلاوي حتى نكون على بينه فان كان الحاكم مسلما ناصرناه وساعدنا ودافعنا عنه
وان كان كافرا ( ولم ) يكن لنا قدره على الخروج عليه فلا ننصره ولانساعده ولانعينه ولاندافع عنه بل ندعوا الله ان يهلكه
ليس الامر محصور بالخروج فقط
وكل ما في المقطع يبطل ما ذهبت اليه ويؤكد قولي
وشكرا لك على المقطع

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

اخي القارء الكريم انا اعلم تماما ان حكم تكفير المعين يجب ان يكون على يد عالم متمكن لكن في الحقيقه الان لايوجد احد من اهل العلم يتصدر لهذا الامر
ونحن نريد ان نعرف هل هذا الحاكم مسلم ام كافر فان كان مسلما ناصرناه وعاوناه وقاتلنا معه
وان كان كافرا ولم نستطع تغييره فلا نساعده ولانقاتل معه وندعوا الله ان يهلكه
هذا الامر ضروري ان نعرفه فما هو الحل لذلك ؟؟؟؟

[طاهر أحمد]

طالما أنك لم تتراجع، فجاء دور الرد.
1- ادعيت كذباً أني آتي بالكلام من نفسي، في حين أن قولي بني على قول الشيوخ، بدليل أن قولي يطابق قول كل من:
* الشيخ الفوزان، وقد ذكرته لك على الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=259638&postcount=15
* قول الشيخ صالح آل الشيخ، وقد ذكرته لك على الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=259614&postcount=14
والذي قيه وصلة التحويل إلى الرابط
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=39619
* قول الشيخ محمد حسان، وقد ذكرته على الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=39780
2- ادعيت كذباً أنك تتبع العلماء، في حين أن العلماء لم يوافقوك فيما ذهبت إليه من تكفير المعين:
* بدليل قول شيوخ أهل السنة الأفاضل (الفوزان وآل الشيخ وحسان)، وقد ذكرت روابطها في الفقرة 1 من كشف كذبك.
* وبدليل توجيه الشيخ الألباني الذي نصح الناس بعدم السؤال عن تكفير المعين، وقد ذكرته على الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=260242&postcount=31
3- ادعيت كذباً أنك تقول بأن تكفير المعين هو من صلاحيات العالم، وذلك بقولك:
اخي القارء الكريم انا اعلم تماما ان حكم تكفير المعين يجب ان يكون على يد عالم متمكن
في حين أنك قلت قبل ذلك:
وانا اقول لك ومنذ متى المفتي هو الذي ينص على ان فلان مؤمن وفلان كافر من الحكام
لايوجد هذا الشيء الا في حالات نادره جدا وفي ذهنك فقط
ليس من واجبات المفتي بيان حال الحكام من الكفر او الاسلام
وأيضاً:
لذلك انت تعتقد عقائد ولاتستطيع ان تطبقها على ارض الواقع
لكن انا استطيع
انا اذا ذهبت الى ( زيد ) الرافضي العامي القصاب فاني لا اكل ذبيحته لاني اعتقد انه مشرك واعتقد ايضا بطلان عقد زواجه على السنيه
وغيرها الكثير.
والآن نكون قد بينا أنك مجرد كذاب وليس جاهلاً تريد أن تتعلم، فلو كنت جاهلاً لتراجعت عن مقالك بعد أن بينا لك أدلة قولنا من كلام العلماء، لكنه الهوى والاستكبار -أعاذنا الله منهما-.
إن لم أر تراجعاً عن الكذبات التي ذكرتها لك في هذه المشاركة فلن أخاطبك في هذا الموضوع سوى بالكذاب.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

والله ما اراك الا كذاب ومكابر وعندما تعجز عن اثبات قولك تستعين باسلوبك الفاشل وهو شتم المحاور وهذا هو طريق نجاتك الوحيد
وانا تحديتك تحدي قاتل ان تثبت ان الليبرالي اذا اصبح وليا للامر فلن تعطيه الشرعيه وبدئت تضطرب وتتخبط
واعطيتك مثالا لذلك وهو البرادعي الليبرالي العلماني المحترق ولم تستطع ان تقول ببطلان شرعيته
تحاول ان تنجوا ولات حين مناص
ثم تحديتك ان يفتيك احد من اهل العلم بكفر او اسلام المالكي الرافضي المجرم لكن كعادتك تلف وتدور وتضن انك ستنجو من القبضه
وبعد الفشل يتلوه الفشل اتبعتها سوء الادب وشتم المحاور فلا ادري كم مصيبه تقع فيها
وانا لا استغرب منك هذا لان الله ابتلاك بتعظيم اعدائه والدفاع عنهم واضفاء الشرعيه عليهم
اترك هذه الاساليب الرخيصه وقولك ( اما تنزل على قولي او اناديك كذاب ) ماهذا الانحطاط بطريقة المخاطبه
الذي يسمعنا يتعجب ويقول هل هذه اخلاق مسلمين يتحاورون
عيب قلت لك الف مره اجعل الادب علامه لحسن خلق وحسن الحوار
لكنك تزداد اصرار على الاسائه

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

الشيخ الفوزان يقول الرافضه علمائهم وعوامهم حكمهم واحد ( وهو الكفر ) ويقول اتركوا الفلسفه واتركو الارجاء
http://www.youtube.com/watch?v=SFoUfs3qwGw

[طاهر أحمد]

:(: فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون :): [النور:13]
أنا جئت بالدليل على أنك كذاب، فيا أيها الكذاب هل تستطيع أن تأتي بدليل على أني كذبت؟ المولى عز وجل قال أن من لم يأت بالدليل فهو كاذب، وأنا جئت بالدليل فهذه الآية لا تنطبق علي، لكنك لم تأت بالدليل فالآية تنطبق عليك، وهذا الدليل الرابع على أنك كذاب.
اكتب زيادة حتى تعينني على كتابة الدليل الخامس.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

الاخوه القراء الكرام الموضوع هو هل اذا اصبح الليبرالي العلماني الذي يرفض حكم الله وشريعته اذا اصبح رئيسا للبلاد هل تعطونه الشرعيه ويصبح وليا للامر كما اعطيتموها لاولياء روتانا سينما
واعطيته مثال ( عيني ) على ذلك وهو البرادعي الليبرالي المتامرك المحترق فلم يستطع ان ينكر شرعيته
اقرؤ الموضوع جيدا وشاهدوا كيف يذهب يمينا وشمالا بلا اجابه واضحه
وكل علماء الاسلام ومنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب قالوا ان الطواغيت رؤسهم خمسه ومنهم الذي لايحكم بشرع الله والليبرالي يرفض الشريعه اذن هو طاغوت
والطاغوت امرنا الله بالكفر به وليس اعطائه الشرعيه
وماهو الفرق بين من يعبد الاضرحه والاموات وبين من يؤمن بالطاغوت الليبرالي
الامر واحد
وانا اقول هذا تحذيرا وليس اتهاما
اتق الله واعلن برائتك من الليبرالي فكرا و ( اعياننا ) فاني ابررء الى الله منهم وبدت بيني وبينهم العداوة والبغضاء ابدا
واترك عنك الفلسفه ايضا

[طاهر أحمد]

اتق الله واعلن برائتك من الليبرالي فكرا و ( اعياننا )
هل ترى أن من لم يبرأ من أعيان الليبراليين صار منهم؟

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

هل ترى أن من لم يبرأ من أعيان الليبراليين صار منهم؟
لا يكون منهم الا اذا تولاهم
والبرائه من الكفار واجبه
والليبراللين كفار يجحدون وجوب تحكيم الشريعه علانية