التحدي 10:ماذاتختارون يا منكري السنة قضاء الله أم قضاءالله و الرسول؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

يقول الله تعالى:
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
سورة البقرة: 117
و كذلك:
مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
سورة مريم: 35

و قال أيضا:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
سورة الأحزاب: 36
ماذاتختارون يا منكري السنة قضاء الله أم قضاءالله و الرسول؟؟؟؟؟

[ايوب نصر]

هم يؤمنون فقط ببعض الكتاب

[أبو أحمد الجزائري]

هم يؤمنون فقط ببعض الكتاب

حياك الله أخي الحبيب عمر أيوب

[AppendixIX]

ياترى هل سيعتبر هذا تناقضاً في القرآن من وجهة نظر منكري السنة أم لا ؟

[أبو أحمد الجزائري]

ياترى هل سيعتبر هذا تناقضاً في القرآن من وجهة نظر منكري السنة أم لا ؟

ننتظر

شكرا على المرور

[صوت الرعد]

لا أرى أي تعارض بين الايات لأن الرسول لم يكن ليقضي بأمر هو معارض لكتاب الله. هل تتحدث الاية الأخيرة عن الرسول حال حياته فقط أم في حياته وبعد مماته؟
كيف يتأكد لنا تماما بما لايدع مجالا للشك من أن الرسول قد قضى هذا الأمر بطريقة غير الروايات التي اختلف حولها المسلمين الى كثير من الفرق والمذاهب؟
هل اجتهاد رسول الله في القران هو مثل اجتهادنا نحن؟ هل أحاط الرسول بعلم القران الكريم؟ هل علم الرسول ماذا تعني ألم و كهيعص مثلا؟
ما معنى: وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء : 83]
لماذا لم يقل تعالى : لعلمه الرسول وانما قال لعلمه الذين يستنبطونه منهم ؟؟ هل هذا يعني أنه عندما يموت رسول الله فإن العلم سيكون من الكتاب على يد أولي الأمر(وهم أهل الذكر من العلماء)؟
إذا كان الذكر هو القران فعندما يقول : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون؟ لماذاا لم تكن فسألوا الرسول إن كنتم لا تعلمون مثلا؟ أم هل الذكر هو القران و الحديث اذا فلماذا تشعب الحديث وثبت القران الكريم؟
تساؤلات كثيرة نحن منشغلون عنا بتخطيء بعضنا بدلا من التأمل.
كما أننا نتشكك دائما بشكل أو باخر في أن القران الكريم تفصيل و تبيان لكل شيء.
هي دعوة للتأمل..

[د حسن عمر]

ماذاتختارون يا منكري السنة قضاء الله أم قضاءالله و الرسول؟؟؟؟؟
لِماذا مؤمنوا السُنّة دائماً يخلطون بين حق الله وبين الدور الذى رسمهُ الله لِرسولهِ لهُ بالبلاغ فقط !؟ دون آى مهمة آخرى لهُ !!
حينما أراد الله أن يُرسل رسالة إلى العالم حين قرر بإرادتهِ بأن يكون هذا الرسول الكريم آخر رسول وهذهِ الرسالة آخر رسالة !؟
جعل هذهِ الرسالة بيّان للناس جميعاً واضحة وميسرة وقضّى فِيها ما أراد من توجيهات وآوامر ونّواهى وتعاليم سابقة ونهائية فى هذا الكتاب (القرآن) .
وحتى يُبهر الرسول نفسهُ ويلزمهُ بِبلاغ الوحىّ كما هو دون نقص أو زيادة آراه جبريل المَلَكَ !! المقرب مِن الله . فهذا لم يُشاهدهُ سوى الرسل فقط!! حتى يكون هذا دافعاً لِتحمل عقبات تبليغ الرسالة فالمصاعب جمة والأعداء كثيرون .وإطمئناناً لِقلبهِ بأنهُ على الصِراط المستقيم .
فالله قضّى بِحكمهِ وفرغ مِن ذلك وما على الرسول إلى تبليغ قضاء الله لِقريش وللناس .!! فقضّى الرسول فى المسائل الدينية بِقضاء الله فالرسول ليس له من الأمر مِن شئ ؟؟ هكذا قال الله ليُثبت للناس بأن ما يُبلغهُ الرسول (محمد) هو بلاغ الله وقضاء الله فقط !!
وهذا مِن مُجمل الوحدانية وعدم الشرك بِهذهِ الرسالة العظُمى .
فهل الرسول قضّى على قضاء الله أم قضّى على قضاء نفسهِ

[أبو أحمد الجزائري]

صراحة كلام في كلام في كلام أر ؤيد قرأن كما وضعت لكم قرأن
جوابكم يكون إختيارا مستندا من اتلقرأن حتى تقنعوني لا بيع كلام

[د حسن عمر]

صراحة كلام في كلام هذا أنت ما تقوله والحقيقة أنت تُنكرها دائماً .
لِماذا مؤمنوا السُنّة دائماً يخلطون بين حق الله وبين الدور الذى رسمهُ الله لِرسولهِ لهُ بالبلاغ فقط !؟ دون آى مهمة آخرى لهُ !! ألم يقل الله فى كِتابهِ
(وما نُرسل المرسلين إلا مبشرين ومُنذرين!!)
أليس هذا قانون للرسل بِما فِيهم هذا الرسول الكريم!! أليس هذا ما قالهُ الله ؟؟ أم مُنكرى السُنّة هم ما وضعوه ؟!
ما على الرسول إلا البلاغ
أليس هذا قُرآن ؟؟ أليس هذا قول الله ! أم قولنا ؟؟
فحين يُبلغ الرسول آى رسول وليس هذا مُقتصراً على الرسول محمد !رسالة مِن الله إلى الناس تقتضى هذهِ الرسالة أن تكون شارحة ومُبيّنة بِذاتِها !! وإن لم تكن كذلك ؟؟
فكان على الله أن يُحيىّ الرسول ولا يقضى عليهِ الموت!؟ حتى يُبيّن لنّاهذهِ الرسالة الغامضة!؟ فنحن مِن حقنا أيضاً أن يأتى لنا رسول كمثل الذى آتى لِقريش !!!!
ولا أعلم ناس غير أهل السُنّة دون غيرهم مصممون على أن القرآن غير واضح ومُجمل وأن السُنّة هى شارحة لِهذا المجمل؟؟
فى تحدى لله وليس لنا ؟؟
فالأيات التى ساقها الله تُعلن أن الله هو من بيّن شرعهُ وليس الرسول !؟؟ وأن الله جعل القرآن تفصيلاً لِكل شئ وآى شئ ومع هذا ما زاد أهل السُنّة إلا تصميماً على رآى ءأمتِهم بأن هذا القرآن مُجمل غير شارح لِنفسهِ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ[يونس:37]

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]
فهل الرسول قضّى على قضاء الله أم قضّى على قضاء نفسهِ لابُد مِن الأجابة على هذا السؤال مِن قِبل الذين يتحدثون مع منكرى السنة حسب تسميتهم لنا ؟؟
لآن إجابتهم سوف تُظهر عورات ما يُؤمنون بهِ !!! فهل لِأحد قُدرة على ذلك .
وللحديث إنشاء الله له بقية .
:تخ::تخ:

[أبو أحمد الجزائري]

هذا أنت ما تقوله والحقيقة أنت تُنكرها دائماً .
ألم يقل الله فى كِتابهِ
(وما نُرسل المرسلين إلا مبشرين ومُنذرين!!)
أليس هذا قانون للرسل بِما فِيهم هذا الرسول الكريم!! أليس هذا ما قالهُ الله ؟؟ أم مُنكرى السُنّة هم ما وضعوه ؟!
ما على الرسول إلا البلاغ
أليس هذا قُرآن ؟؟ أليس هذا قول الله ! أم قولنا ؟؟
فحين يُبلغ الرسول آى رسول وليس هذا مُقتصراً على الرسول محمد !رسالة مِن الله إلى الناس تقتضى هذهِ الرسالة أن تكون شارحة ومُبيّنة بِذاتِها !! وإن لم تكن كذلك ؟؟
فكان على الله أن يُحيىّ الرسول ولا يقضى عليهِ الموت!؟ حتى يُبيّن لنّاهذهِ الرسالة الغامضة!؟ فنحن مِن حقنا أيضاً أن يأتى لنا رسول كمثل الذى آتى لِقريش !!!!
ولا أعلم ناس غير أهل السُنّة دون غيرهم مصممون على أن القرآن غير واضح ومُجمل وأن السُنّة هى شارحة لِهذا المجمل؟؟
فى تحدى لله وليس لنا ؟؟
فالأيات التى ساقها الله تُعلن أن الله هو من بيّن شرعهُ وليس الرسول !؟؟ وأن الله جعل القرآن تفصيلاً لِكل شئ وآى شئ ومع هذا ما زاد أهل السُنّة إلا تصميماً على رآى ءأمتِهم بأن هذا القرآن مُجمل غير شارح لِنفسهِ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ[يونس:37]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]
لابُد مِن الأجابة على هذا السؤال مِن قِبل الذين يتحدثون مع منكرى السنة حسب تسميتهم لنا ؟؟
لآن إجابتهم سوف تُظهر عورات ما يُؤمنون بهِ !!! فهل لِأحد قُدرة على ذلك .
وللحديث إنشاء الله له بقية .
:تخ::تخ:

كلام خارج السؤال

يقول الله تعالى:
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
سورة البقرة: 117
و كذلك:
مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
سورة مريم: 35

و قال أيضا:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
سورة الأحزاب: 36
ماذاتختارون يا منكري السنة قضاء الله أم قضاءالله و الرسول؟؟؟؟؟

إبقى في صلب السؤال قل لنا ماذا تختار؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]
يُعلن الله صراحة وعلى الملآ وبِقوة وعلى مسمع مِن اللغة العربية ذاتِها وعلى مرمى مِن البلاغة أن الذى بيّن القرآن هو بِذاتهِ!؟
كلام خارج السؤال
ثم يتحفنا الأخ ابو أحمد بِقولهِ العجيب هذا كلام خارج السؤال مع أن السؤال هو
ماذاتختارون يا منكري السنة قضاء الله أم قضاءالله و الرسول؟؟؟؟؟
طبعاً هذا يدل مِن وجهة نظرهِ (أبواحمد) أن الأقتباسين بعيدان عن بعضِهما البعض !؟ وهذا مِن قُصر نظرهِ !؟ والحقيقة الغائبة عليهِ وعلى كثير مِمن على شاكلتهِ أن الأقتباسين مُتلازمين مع أن قِراءتهما لا يدُل عن آى قُرب ؟؟!
إبقى في صلب السؤال قل لنا ماذا تختار؟؟؟؟؟
وحتى أكون فى صًلب السؤال كما هو يطلب !! لآننى سوف أطالبهُ بالمِثل !!؟
قضاء الرسول عِندنا هو قضاء الله مُنحصراً فقط فى الأيات القرآنية تحديداً ومنحصراً حال كان حياً فقط !!
أما قضاء الله فى القرآن وقضاء الرسول فى السُنّة فهذا أعتبرهُ شرك عظيم وبيّن وواضح وماآلهُ إلى النار تحديداً ؟؟
(وما نُرسل المرسلين إلا مبشرين ومُنذرين!!)
ما على الرسول إلا البلاغ
السؤال .
هل ذلك هى مهمة الرسل جميعاً أم هذا خاص بالرسول !؟ وما مصير الرسول الذى لا يُبلغ رسالتهُ !؟ للناس!! وإذا بلغ الرسول
رسالتهُ وهو حىٌ يرزق ؟؟ فما الذى يُبلغ الرسالة بعد موتهِ !؟ أيكون هو!! أم غيرهِ

أنت ملزم بالأجابة .
وسوف نرى ذلك

[أبو أحمد الجزائري]

السؤال .
هل ذلك هى مهمة الرسل جميعاً أم هذا خاص بالرسول !؟ وما مصير الرسول الذى لا يُبلغ رسالتهُ !؟ للناس!! وإذا بلغ الرسول
رسالتهُ وهو حىٌ يرزق ؟؟ فما الذى يُبلغ الرسالة بعد موتهِ !؟ أيكون هو!! أم غيرهِ
أنت ملزم بالأجابة .
وسوف نرى ذلك

هل رأيتني تكلمت عن الرسل لماذا تنحرف دائما بالكلام خلينا في الأية

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
سورة الأحزاب: 36
القضاء هنا
قضاء الله وحده أم قضاء الله و قضاء الرسول؟؟؟؟؟

ملاحظة : لا تكتب جريدة لا ارد إلى على ما هو متعلق بالسؤال إستبينا

[أبو أحمد الجزائري]

يُرفع

[youssefnour]

الأخ الكريم أبو أحمد الجزائري

لماذا أشركت الآيات الثلاث في مفهوم واحد
إن آية سورة "البقرة" وآية سورة "مريم" اختصوا بالخلق لذلك كان الله هو فقط الذي يقضى

أما آية سورة الأحزاب فهي خاصة بالرسالة، فالله المختص بالقضاء والرسول المختص بالتنفيذ

حاول يا أخي الكريم تدبر سياق الآيات قبل الاستشهاد بها
تقبل مرورى،،،

[د حسن عمر]

وإذا بّلغ الرسول
رسالتهُ ؟؟؟؟؟؟ وهو حىٌ يرزق ؟؟ فما الذى يُبلغ الرسالة بعد موتهِ !؟ أيكون هو!! أم غيرهِ

مِن الآن الذى يُبلغ رسالة الله . أتباع هذا الرسول الكريم .!! أم القرآن ؟؟ أم هما معــــــــــــــــأً .

ننتظر الأجابة

[ايوب نصر]

مِن الآن الذى يُبلغ رسالة الله . أتباع هذا الرسول الكريم .!! أم القرآن ؟؟ أم هما معــــــــــــــــأً .
ننتظر الأجابة
انا اجيبك ، لكن عليك ان تحدد لي اولا ماهية هذه الرسالة ؟؟؟؟؟

انتظر توضيحك لاجيبك يا دكتور

[أبو أحمد الجزائري]

الأخ الكريم أبو أحمد الجزائري

لماذا أشركت الآيات الثلاث في مفهوم واحد
إن آية سورة "البقرة" وآية سورة "مريم" اختصوا بالخلق لذلك كان الله هو فقط الذي يقضى

أما آية سورة الأحزاب فهي خاصة بالرسالة، فالله المختص بالقضاء والرسول المختص بالتنفيذ

حاول يا أخي الكريم تدبر سياق الآيات قبل الاستشهاد بها
تقبل مرورى،،،

ما دليلك على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟
رد على سؤال الموضوع

[أبو أحمد الجزائري]

مِن الآن الذى يُبلغ رسالة الله . أتباع هذا الرسول الكريم .!! أم القرآن ؟؟ أم هما معــــــــــــــــأً .
ننتظر الأجابة

إفلاس

[youssefnour]

ما دليلك على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟
رد على سؤال الموضوع

دليلي على هذا الكلام تدبره معي :
من الذي يقول "كن" ثم ما الذي "يكون"
أليس الذي يقول "كن" هو الله تعالى ، "فيكون" هو المخلوق
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59)آل عمران
أليس هذا خلق عيسى

وفي سورة مريم :
ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35)
أليس الأمر في هذه الآيات خاص بالخلق .
أما آية سورة الأحزاب (36) فأرجوا أن تقرأ الآيات التي قبلها إبتداء من الآية (28) والتي تقول :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28)
هذا أمر الله بالتعليمات والنظم التي يأمر بها الله تعالى وينفذها النبي، عليع السلام (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ)
ثم استمر في قراءة الآيات حتى الآية موضوع البحث ، ستجد مجموعة أوامر ونظم جاءت بها الرسالة خاصة بنساء النبي

تدبر يا أخي القرآن لكي لا تستدل بآيات في غير موضعها

[أبو أحمد الجزائري]

دليلي على هذا الكلام تدبره معي :
من الذي يقول "كن" ثم ما الذي "يكون"
أليس الذي يقول "كن" هو الله تعالى ، "فيكون" هو المخلوق
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59)آل عمران
أليس هذا خلق عيسى

وفي سورة مريم :
ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35)
أليس الأمر في هذه الآيات خاص بالخلق .

أمر الله ما إختلفنا قضاءه
أما آية سورة الأحزاب (36) فأرجوا أن تقرأ الآيات التي قبلها إبتداء من الآية (28) والتي تقول :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28)
هذا أمر الله بالتعليمات والنظم التي يأمر بها الله تعالى وينفذها النبي، عليع السلام (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ)
ثم استمر في قراءة الآيات حتى الآية موضوع البحث ، ستجد مجموعة أوامر ونظم جاءت بها الرسالة خاصة بنساء النبي

هذا خطاب الله لنبيه ما دخل هذا الكلام بالموضوع
أراك لم تعلق على :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
سورة الأحزاب: 36
القضاء هنا
قضاء الله وحده أم قضاء الله و قضاء الرسول؟؟؟؟؟