هل من منكر لطاعة ولي الأمر؟

[طاهر أحمد]

:بس:
:سل:
حينما نتحدث عن طاعة ولي الأمر، فدائماً ما تذهب أفهامنا إلى طاعة المحكوم للحاكم، لكني في هذا الموضوع لن أتحدث عن الحاكم والمحكوم، لكني سأتحدث عن الزوج والزوجة، فكما أن الحاكم ولي أمر للمحكوم، فالزوج ولي أمر للزوجة.
قبل أن أكمل موضوعي إليكم هذا الرابط للتعرف على حقوق الزوجة
http://islamqa.info/ar/ref/10680

حالات للدراسة:
1- زوج بخس حق زوجته في المهر، فبدل أن يعطيها 500 دينار، أعطاها 10 دنانير.
2- زوج لم ينفق على زوجته بما يكفي، فبدل أن يعطيها 20 درهماً، أعطاها درهماً واحداً.
3- رجل كثير الترحال لا يسكن مع زوجته.
4- رجل متزوج من اثنتين، يقضي عند الأولى اليوم بأكمله ولا يشغل نفسه بشيء، أما في يوم الثانية فيشغل نفسه بالعمل والزيارات وغير ذلك.
5- زوج جار على زوجته ولم يعاشرها بالمعروف.
6- رجل ضرب زوجته ضرباً مبرحاً.
في كل الحالات السابقة، هل يحق للزوجة أن تقوم بانقلاب ومظاهرة وتطالب بإسقاط نظام زوجها فتأخذ مكانه في ولاية أمر الأسرة بحيث تكون هي الراعي ويكون الزوج من رعيتها؟

ملاحظة: أنا هنا أتحدث عن أسرة بقيت كأسرة، ولم يطرأ عليها طلاق أو خلع.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

حيا الله الحبيب طاهر
قبل البدء في حوار هناك سؤال يحتاج لتوضيح
هل هذا الموضوع هو موضوع اجتماعي اسري لبيان حقوق الزوجين
ام هو موضوع لبيان ان طاعة ولي الامر الحاكم بغير ما انزل الله تشبه وتطابق طاعة ولي الامر ( الزوج ) المقصر والمتهاون
وانا اضن انك تقصد الثاني
اذا كنت تقصد الاول فاضن انه ليس مكانه هنا وانما بقسم الاسره
وان كنت تقصد الوجه الثاني فيفترض انك ملزم ان ما ينطبق على الزوج ينطبق على الحاكم كونك جعلت الزوج مناط الزامك

[ايوب نصر]

متابع

[طاهر أحمد]

الموضوع لعمل مقارنة، بين الزوج كولي أمر والحاكم كولي أمر.

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

الموضوع لعمل مقارنة، بين الزوج كولي أمر والحاكم كولي أمر.
الفرق الاول بين الزوج وبين الحاكم ان الاول فيه ايجاب وقبول وتراضي من الطرفين
لكن الحكام اليوم لايربطنا معهم عقد ولابيعه وبصراحه حالهم يشبه الاغتصاب اي ان وجودهم كان رغم انوفنا
--------------
الامر الثاني وهو حجه عليك - وهو انه يحق للزوجه طلب التفريق والخروج عن طاعة الزوج اذا كان الزوج ممن ينتهك محارم الله ولايراعي حدود الله
اذا كان الزوج يقود العائله للفساد والدعاره فبلا شك يحق للزوجه الخروج عن الطاعه
فهل يحق للشعوب ان تطلب التفريق من هؤلاء الحكام اللصوص المجرمين الذين يتفننون في افساد امة محمد :ص:

[طاهر أحمد]

عندي جواب لكنه سيكون طويلاً، وحتى أوفر علي وعليك الوقت أعدل الموضوع
هل يحق للفتاة الانقلاب على أبيها وخلعه من ولاية أمرها إن كان ظالماً فتصبح هي الآمر الناهي في المنزل وأبوها تابع لها؟

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

هذا الخطا الذي تم حذفه دائما يحصل عندي سهوا وقد بعثت رساله للاخ ابوعمر الحبيب لحذفه
---------------------------------------
الجواب
اذا كان الاب سكيرا وجعل بيته محطه للقمار واجتماع السكارى في المنزل وهذا يحدث كثيرا
ثم ان السكارى يتحرشون جنسيا ببناته الملتزمات
وكل محاولات اصلاح وارشاد الاب لم تنجح لانه مدمن خمر
وكان يمكن للبنات الاستعانه باحد اخوالهن او اعمامهن للسيطره على الوضع بالقوه والغاء دور الاب
وجعل الولايه للعم او الخال لانهاء الوضع المزري
هل يجوز ذلك
الجواب
نعم يجوز

[طاهر أحمد]

هذا الخطا الذي تم حذفه دائما يحصل عندي سهوا وقد بعثت رساله للاخ ابوعمر الحبيب لحذفه
---------------------------------------
الجواب
اذا كان الاب سكيرا وجعل بيته محطه للقمار واجتماع السكارى في المنزل وهذا يحدث كثيرا
ثم ان السكارى يتحرشون جنسيا ببناته الملتزمات
وكل محاولات اصلاح وارشاد الاب لم تنجح لانه مدمن خمر
وكان يمكن للبنات الاستعانه باحد اخوالهن او اعمامهن للسيطره على الوضع بالقوه والغاء دور الاب
وجعل الولايه للعم او الخال لانهاء الوضع المزري
هل يجوز ذلك
الجواب
نعم يجوز
سؤالي واضح يا أخي
هل يجوز أن تنقلب البنت على ولاية الأب لتصبح هي (أي البنت) ولي الأمر على الأب؟
أنا لا أتحدث عن إدخال ولي أمر خارجي (خارج نطاق الأسرة).

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

لايجوز اذا كان الاب مستقيما او كان ضلمه بسيط ومحدود
لكن عندما يكون الاب هو مصدر هدم للاسره دينيا واخلاقيا
نعم يجوز للبنت الاتفاق مع ذوي ارحامها على تغيير الواقع بالقوه ان لم ينفع الارشاد والنصح
اعتقد اخي ان كلامي واضح ولاينكره احد
انت سالت وانا اجبت

[طاهر أحمد]

لايجوز اذا كان الاب مستقيما او كان ضلمه بسيط ومحدود
لكن عندما يكون الاب هو مصدر هدم للاسره دينيا واخلاقيا
نعم يجوز للبنت الاتفاق مع ذوي ارحامها على تغيير الواقع بالقوه ان لم ينفع الارشاد والنصح
اعتقد اخي ان كلامي واضح ولاينكره احد
انت سالت وانا اجبت
هل ذوي الأرحام هؤلاء من رعية الأب؟
ومع ذلك سأعقد الأمر عليك أكثر
هذه البنت لا أعمام لها ولا أخوال، فهل تصبح هي ولي أمر أبيها؟ نعم / لا
بسيطة جداً

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

هل ذوي الأرحام هؤلاء من رعية الأب؟
ومع ذلك سأعقد الأمر عليك أكثر
هذه البنت لا أعمام لها ولا أخوال، فهل تصبح هي ولي أمر أبيها؟ نعم / لا
بسيطة جداً
بالعكس لايوجد اي تعقيد الامر بسيط جدا
لان الشرع دائما هو مع التغيير نحوا الافضل
-
نرجع للموضوع
عندنا احتمالين الاول ان يكون الاب عنده ضلم بسيط ومحدود وفساد شخصي لايصل للعائله
فهذا واجب الطاعه وله الولايه التامه
لكن
ان اصبح ضلم الاب لايطاق وادى الى تشوه اجساد البنات من حرق او بتر وكان فساده يصل للمنزل ويؤدي الى ذهاب اخلاق ودين الاسره
بحيث ممكن ان يجلب اصدقائه المدمنيين للبيت عند ذلك يحق للاسره ان يجبروا الاب وبالقوه على ترك هذا الطريق المنحرف
ويحق للام او للبنت مع القدره فرض الاصلاح وحتى لو اضطروا لاخراج او طرد الاب من المنزل ان لم تنفع كل السبل معه
ولايمكن مطلقا السماح للاب المنحرف ان يفسد البيت والبنات والام
وهذا بالضبط ماينطبق على الحاكم المنحرف المفسد الذي يعيث الخراب والفساد في بلده
يجب ان ينصح ويحذر فان لم تنجح وجب على الامه خلعه مع القدره

[طاهر أحمد]

افهمني في نقطة محددة حفظك الله تعالى
حالة الحاكم والمحكوم، قام المحكوم بخلع الحاكم، فصار المحكوم حاكماً (ولي أمر)، وصار الحاكم محكوماً (رعية)، وعلى المحكوم حالياً الحاكم سابقاً أن يطيع الحاكم حالياً المحكوم سابقاً، فهذا أخذ مكان ذاك، وذاك أخذ مكان هذا.
حالة البنت وأبوها، قامت البنت بخلع أبيها، فصارت البنت ولي أمر الأسرة، وصار الأب من الرعية، وعلى الأب أن يطيع ابنته، فلا يخرج من البيت إلا بإذنها، وإن أراد الأب الزواج فهو بحاجة إلى موافقة ابنته.
هذه هي الحالة التي أقوم بعمل المقارنة فيها، كلا الطرفين (ولي الأمر ورعيته) ما زالوا في نفس الكيان (الأسرة أو المجتمع) والذي حصل أنهما تبادلا الأماكن والصلاحيات.
أرجو أن تكون فكرتي واضحة.