عقوبة الزنا في القرآن الكريم

[أبو أحمد الجزائري]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

القِبلة .
المعابد .
المحراب (مكان العبادة)
الصلاة .
والزكاة .
وإطعام الفقير والمسكين .
ومساعدة الضّعفاء
واحترام الصغير للكبير
والرفق بالنساء .
والأمر بالمعروف والنّهى عن المُنّكر.
وذبح الماشية .
وشُرب الماء .
والإستحمام والطهارة .
والفرح والحزن .
والنّوم والإستيقاظ .
والليل والنّهار .
والموت والقتل والحرب والشيجار .
والزواج والطلاق .
والشتاء والصيف .
والأرض والأنّهار .
واماكن الدّفن .
والأكل والشُرب .
والتبّول والإخراج .
والذكور والإناث .
والمرض والشفاء .
والطيور والحيوانات .
ووووووو ؟
حدّ فِهم حاجة .

نلزمك كما ألزمتنا يا حفيد بتاع التوراة
شوف يا تافه الرجم من السنة المنصوص عليها في كتاب الله
و قد بينها في عدة مواضيع يكفي "ما أتاكم الرسول و ما نهاكم عنه فإنتهوا"
و الأن نلزمك أيها التافه أن تدكر تفاصيل العبادات من القرأن و على سبيل المثال
الصلاة نبدأ صلاة الصبح
عدد الركعات و ماذا يقال فيهما
لن أدعك تقفز يا حفيد بني شالوم :شقاوة::شقاوة:

[د حسن عمر]

هههههههههه ؟ قال حسن عمر .
حدّ فِهم حاجة .
وطبعا الكلام ده موجه تحديداً الى الولد الغبى وابو عبيدة .

القِبلة .
المعابد .
المحراب (مكان العبادة)
الصلاة .
والزكاة .
وإطعام الفقير والمسكين .
ومساعدة الضّعفاء
واحترام الصغير للكبير
والرفق بالنساء .
والأمر بالمعروف والنّهى عن المُنّكر.
وذبح الماشية .
وشُرب الماء .
والإستحمام والطهارة .
والفرح والحزن .
والنّوم والإستيقاظ .
والليل والنّهار .
والموت والقتل والحرب والشيجار .
والزواج والطلاق .
والشتاء والصيف .
والأرض والأنّهار .
واماكن الدّفن .
والأكل والشُرب .
والتبّول والإخراج .
والذكور والإناث .
والمرض والشفاء .
والطيور والحيوانات .
ووووووو ؟

كل هذا كان موجوداً قبل ولادة الرسول :ص: نّفسه .

بيسأولو ويكررون السؤال ؟
:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

نفس الغباء دائما ، ويتذاكى في ذكر أمور خارجية لا دخل لها بلب الحقيقة وهي :
هل أخذ الرسول :ص: شيئا من دين الأسلام قولا أو عملا أو حكما أو تنفيذا او تفصيل عبادة أو تزكية عن غير وحي الله المباشر للرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ودعك من ذكر أمور عبثية كي تقول هذربة لا فائدة منها وقد يقولها طفل صغير ؟؟
أجب على الأسئلة المحورية مباشرة !!!!

[أبو أحمد الجزائري]

.
كل هذا كان موجوداً قبل ولادة الرسول


شالوم
أريدها من القرأن لا تتهرب

[د حسن عمر]

يقول الواد العبيط ابو احمد الجزائرى ؟
القِبلة .المعابد .المحراب (مكان العبادة)الصلاة والزكاة وإطعام الفقير والمسكين .ومساعدة الضّعفاءواحترام الصغير للكبيروالرفق بالنساء .والأمر بالمعروف والنّهى عن المُنّكر.وذبح الماشية .وشُرب الماء .والإستحمام والطهارةوالفرح والحزن .والنّوم والإستيقاظ .والليل والنّهار .والموت والقتل والحرب والشيجار .والزواج والطلاق والشتاء والصيف .والأرض والأنّهار .واماكن الدّفن .والأكل والشُرب .والتبّول والإخراج .والذكور والإناث .والمرض والشفاء .والطيور والحيوانات .ووووووو ؟
كل هذا كان موجوداً قبل ولادة الرسول نّفسه .
يردّ ويقول ؟
أريدها من القرأن لا تتهرب

عشان تعذرونى وتسامحونى اننى اتناقش مع ابو احمد الجزائرى ومستواه ينّحدر الى هذه الدرجة ! ياريت حدّ عاقل فى هذا المنتدى يجاوب بدلاً مِنّى عشان حسن عمر يائس من مناقشة واحد غّبى منه فيهِ ؟
:شقاوة::شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

يقول الواد العبيط ابو احمد الجزائرى ؟

أريدها من القرأن لا تتهرب

عشان تعذرونى وتسامحونى اننى اتناقش مع ابو احمد الجزائرى ومستواه ينّحدر الى هذه الدرجة ! ياريت حدّ يردّ ويقول ؟ عاقل فى هذا المنتدى يجاوب بدلاً مِنّى عشان حسن عمر يائس من مناقشة واحد غّبى منه فيهِ ؟

:شقاوة::شقاوة:
حتما أنك يجب أن تجيب أبا أحمد !!!
أم أنك متقرأن كستار لك ، ومن وراء ذلك الستار تقول ما تشاء ؟؟؟
ثم نسألك هذا السؤال : هل أخذ الرسول :ص: شيئا من دين الإسلام الذي هو قول وعمل وتفصيل عبادة وأحكام وننفيذها عن غير وحي الله المباشر للرسول :ص: ؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

سوف اجيبك حين تُجيب أنت على هاذهِ ؟



شفت يا شالوم كيف تلزم غيرك فهل إلتزمت لا تتهرب
لن أتزحح من هذه النقطة
التفاصيل أريدها من القرأن

[د حسن عمر]

يقول ؟؟
التفاصيل أريدها من القرأن
جيد اى تفاصيل تُريد ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفاصيل الصيام
ــــــــــــــــــــ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183].
كيف ؟ نصوم إزاى . عشان كان فيه صيام قبلنا وإحنا مِش عارفينهُ !
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .
وإيه كمان ؟
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
ممنوع مباشرة الزوجة فى الإعتكاف فى المساجد ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ [البقرة:180]
تفصيلها إزاى ؟
ــــــــــــــــــــــ
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:11]
طيب الرجل مات وليس لهُ ولد .
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [النساء:176
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الزواج .
ــــــــــــ
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ [البقرة:235]
ياترى خطبة النِّساء مِش موجودة قبل الإسلام ولا جاءت بعد الرسول ؟
طيب عملية الطلاق ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ [البقرة:236].
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:229]
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [البقرة:230]
أمرأة بينها وبين زوجها مشاكل .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [النساء:128]

الرضاعة .
ـــــــــــــــــــــ
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [البقرة:233]
شوفت بأُم عينك السودة هذا التفصيل .

الممنّوع بهِ من الزواج .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]

اصبر عليّا عشان اعّلمك أمور كثيرة مُفصلة فى كِتاب الله بس إنت اعمى مِش شايفهما .
:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

نريد منك أن تذكر لنا كيف صلى الرسول بالتفصيل ، ومتى وقت كل صلاة وكم ركعاتها ؟ وموثقة عن الرسول !!! وليس نسجا من خيالك ، أو تقول صليت كوالدي ، فوالدك وأجدادك مثلا وحتى عهد الرسول :ص: كيف صلوا وكمثل من ؟؟؟؟
وكيف صلاتهم وتفاصيلها في كل وقت ووقته ؟؟؟؟؟؟؟

وهذا جزء من أمور كثيرة أخذناها عن الرسول :ص: في تطبيق الدين !!!!
فهل هذا التفصيل مذكور في القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟
لا تزايد بآيات لا تستطيع إلا أن تتقول على الله أنها تفصيل وتبيين مقصد الله تعالى !!!

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟
نريد منك أن تذكر لنا كيف صلى الرسول بالتفصيل ،
وبالمِثل أريد مِنك الإتيّان بِدليل مِن كِتاب الله أن الرسّول مُحمد :ص: رجّم المرأة المجدلية وحفر لها حُفرة فى الأرض ورجمها بالحجّارة حتى الموت .
وبلاش تضيع وقت وعشان اساعدك قووووول يا ابا عبيدة و لا تتحرج مِن شئ !
قول مافيش فى القرآن لكن موجود فى المُذكرة التفسيرية (منهج السُنّة)* .
ولا إنت مكسوف .
:شقاوة::شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

قد أتيتك بدليل في موضوع "هل لا يتوافق مع القرآن أم لم يذكر صراحة "
والرسول :ص: رجم الغامدية بزحي من الله تعالى ، وقال حين علم بجرمها بأن الله قد جعل لهن سبيلا .

ن
يغلق الموضوع لأجل ، لأن حسن عمر يتهرب كثيرا من الجواب المباشر والصريح .
ولأنه نفس اعادة نفس الخزعبلات من طرف حسن عمر ، فلا جدوى من التكرار .

[ايوب نصر]

عمو حسن عمر لا تنس الجواب على هذه الأسئلة بعد ان يختفي منك أثر السكر
وتافه كمان؟؟
لم اسألك عن مصدر كل منهما
بل سألتك : هل ارسال الحاصب عليهم، أليس رجما؟؟
الحصب حجارة أرسلت عليهم، أليس هذا رجما لهم من الله؟؟
لا تجب الا بعد ان تخرج من البار ويذهب عنك أثر الشرب