عقوبة الزنا في القرآن الكريم

[ايوب نصر]

اقول لكم ما قاله الشيخ ابو جهاد
اذا جئناكم باية تقول بالرجم فماذا تفعلون ؟؟؟

[youssefnour]

اقول لكم ما قاله الشيخ ابو جهاد
اذا جئناكم باية تقول بالرجم فماذا تفعلون ؟؟؟
نؤمن بها فورا، ونمزق كل أبحاثنا، ويكون لك اثواب لردنا إلي الحق
ولكن ماذا لو لم تجد يا صديقى العزيز !!!!!!!!!

[د حسن عمر]

أنت لا تحسن حتى الإغتسال لرفع ىالجنابة ناهيك عن كيفية الصلاة من معتقدك و أتحداك
هذا إن كنت تصلي أصلا
_________________
وما الفرق بين الأستحمام والأغتسال ؟؟ وهل الأغتسال عمل شرعى والأستحمام رجس مِن عمل الشطان !! وهل البحر أم الترعة هى التى ترفع الجنابة !!
أم حوض البانيو ؟؟ وما مدى صِحة رفع الجنابة بالشاموا أم بالصابون خمس خمسات ؟؟ وهل كان هُبل يرفع الجنابة أم كان كافراً عديم النظافة
نِفسى تجاوب على السؤال ده ضرورى ؟؟ .
رفع الجنابة مِن زمــــــــان ولا مستجد ؟؟ بالبلدى عشان عارفك بليد مِن قبل السُنةّ أم بعد السُنّة ؟؟

:تفض::تفض:

[ايوب نصر]

نؤمن بها فورا، ونمزق كل أبحاثنا، ويكون لك اثواب لردنا إلي الحق
ولكن ماذا لو لم تجد يا صديقى العزيز !!!!!!!!!

ساتيك بها و لا اطمع ان تمزق ابحاثك لانه نظرا لتجربتي المتواضعة في حوار المخالفين لمنهج اهل السنة وجدت ان من بين القواسم المشتركة بينهم التعصب لافكارهم

[ايوب نصر]

اليك كلام الشيخ ابو جهاد

وأخذت أتأمل وأتدبر فى القرآن الكريم ، وعلى الفور سالت نفسى من هم القوم الذين انتشرت فيهم هذه الفاحشة ألا وهى الزنى ، فقلت هم قوم لوط فتذكرت على الفور قول ربنا جل وعلا : إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط نجيناهم بسحر [ القمر : 34 ] فقلت : نعم والله إنها لهى هذه الآية الكريمة. وهذا هو النص على حد الرجم فى القرآن الكريم. تأملوا معى هذه الآية مرة ثانية : إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط فما هى الحصباء؟
الحصب والحصباء هى الحجارة أقل من ملء الكف الواحدة ، ولا يخفى عليكم أن هذا الحجم من الحجارة هو الأنسب لإقامة الحد حيث يكفى جداً لأن يصيب المحدود وبتوالى الرجم سيؤدى إلى قتله ، ولنقارن بينها وبين الحجارة التى أرسلها الله تعالى على أصحاب الفيل حجارة صغيرة كالحصى فى أرجل طيور صغيرة ، فهذه حجارة وتلك حجارة والفارق بينهما أن الثانية هى حجارة رجم الحد وهى تتناسب مع القاذف والمقذوف ، رغم أنه كان من الأولى أن يرسل رب العالمين على الفيل وأصحابه حجارة كبر حجماً ، ولكن رب العالمين أراد لهم السخرية فرغم عظم الجيش ورغم ضخامة الفيلة فغن الله لم يرسل عليهم سوى طيوراً صغيرة بأحجارٍ صغيرة. أما فى حالة قوم لوط وقد كانوا أضعف عدة وقوة من أصحاب الفيل فإن الله أرسل عليهم حجارة هى أكبر من تلك لبيان هيئة وصفة حد الرجم. ولكن أهل البدع قد عميت قلوبهم عن هذا.
كذلك تأمل قول رب العالمين : إنا أرسلنا عليهم حاصباً وحاصب على وزن فاعل ، وهو من يرمى بالحصباء. وهذا يدل على عامل الإرادة فى عملية القذف ، وجاؤ فى التفسير أن هذا الحاصب كان ريحاً ، وهذا شبيه ونظير بمن يقومون بتنفيذ الحد فى الإسلام.
وتأمل عملية الإرسال هذه التى تتم من مستوى أعلى إلى مستوى أسفل وكذلك تأمل كون قوم لوط كانوا يعيشون فى أدنى الأرض ( أغوار الأردن الآن ) وبي ما كان يفعله الحبيب من أنه كان يحفر فى الأرض لمن يقام عليه حد الرجم ، إذا تأملت كل هذا فى القرآن الكريم لوجدت أنه ينقل لنا صورة طبق الأصل مما كان يفعله النبى فى تنفيذ حد الرجم وكما وصفته السنة النبوية المطهرة.

[youssefnour]

أستاذنا الكبير عمر أيوب
ههههههههههههههه
يا رجل هل اللواط زنا
إن الزنا شرطه الأساسي أن يكون بين إمرأة ورجل :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) النور
أما الرجل بالرجل فهو (لواط) ،،، والمرأة بالمرأة فهو (سحاق)
تحياتي ،،،،

[د حسن عمر]

وأخذت أتأمل وأتدبر فى القرآن الكريم
يمنا ويسرا ............................... حتى إهتدى إلى
إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط فما هى الحصباء؟
هذا هو الرجم وهذا هو البحث وهذا هو التدبر وهذا هو التأمل .


لا رجم فى الأسلام .................................................. .. وبِتحدى ؟؟

[ايوب نصر]

أستاذنا الكبير عمر أيوب
ههههههههههههههه
يا رجل هل اللواط زنا
إن الزنا شرطه الأساسي أن يكون بين إمرأة ورجل :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) النور
أما الرجل بالرجل فهو (لواط) ،،، والمرأة بالمرأة فهو (سحاق)
تحياتي ،،،،


العفو انا لم اصل حتى لدرجة طالب علم
انظر معي للاية ( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون* أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون*)
الاية تقول ان قوم لوط جائوا بفاحشة
و الزنى سمي في القران بفاحشة لقوله تعالى ( وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
اذن الزنى = فاحشة
مضطر للخروج لكن قبلها ساترك لك سؤال و هو : من قام باللواط يرجم ام لا ؟؟؟

[youssefnour]

العفو انا لم اصل حتى لدرجة طالب علم

انظر معي للاية ( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون* أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون*)
الاية تقول ان قوم لوط جائوا بفاحشة
و الزنى سمي في القران بفاحشة لقوله تعالى ( وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً

مضطر للخروج لكن قبلها ساترك لك سؤال و هو : من قام باللواط يرجم ام لا ؟؟؟
أستاذ عمر ،، بسم الله ما شاء الله على مجهودك المتواصل . أنا مش بأحسدك عليه ، وعموما إحتياطيا فإنى أتعوز بالله من الحسد (ومن شر حاسدا إذا حسد )
طبعا أنت تعرف إني سأسافر اليوم الخميس الجمعة والسبت
أجيبك إن شاء الله عند عودتى الأحد إذا كان في العمر بقية .

تحياتي ،،،،

[ايوب نصر]

أستاذ عمر ،، بسم الله ما شاء الله على مجهودك المتواصل . أنا مش بأحسدك عليه ، وعموما إحتياطيا فإنى أتعوز بالله من الحسد (ومن شر حاسدا إذا حسد )
طبعا أنت تعرف إني سأسافر اليوم الخميس الجمعة والسبت
أجيبك إن شاء الله عند عودتى الأحد إذا كان في العمر بقية .

تحياتي ،،،،

لا اخي من قال انني خفت من الحسد ، العبد الفقير عمر ايوب لا يخاف الا من خالقه
(ومن شر حاسدا إذا حسد ) هدا دعاء كان الرسول :ص: يرقي به السبطين على حسب قول احدهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رافقتك السلامة

[أبو أحمد الجزائري]

ونترك الحوار هنا لموضوع "عقوبة الزنا في القرآن الكريم" ، وأنتظر ردك في ما كتبته من آيات دالة دلالة مؤكدة ، بأنه ليس هناك رجم في القرآن الكريم


لا يأ أستاد القضاء عندنا قضائين من مصدرين للتشريع و ليس مصدر واحد
فالرجم قام به النبي عليه الصلاة و السلام
مثله مثل كيفية الصلاة ليس موجودة في القرأن و غيرها كثير

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا سورة الأحزاب: 36

الرجم من قضاء النبي عليه الصلاة و السلام
هل عندك إعتراض ؟؟؟؟

[الشريف أبو محمد الحسيني]

لقد خرج الحوار عن مضمونه ودخل الروافض في سرداب مظلم
الموضوع واضح عقوبة الزنا في القرآن الكريم
لا تحتاج إلى تفسير
وأنتم يا روافض فسرتم الماء بعد الجهد بالماء

[صوت الرعد]

العفو انا لم اصل حتى لدرجة طالب علم
انظر معي للاية ( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون* أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون*)
الاية تقول ان قوم لوط جائوا بفاحشة
و الزنى سمي في القران بفاحشة لقوله تعالى ( وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
اذن الزنى = فاحشة
مضطر للخروج لكن قبلها ساترك لك سؤال و هو : من قام باللواط يرجم ام لا ؟؟؟

الاية التي ذكرتها : "واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم ..." ليست راجعة الى الزنا.. بدليل ما بعدها "واللذان يأتيانها منكم فاذوهما .." يعني من الذكور .. الايتين الكريمتين تتحدثان عن السحاق و اللواط و الله أعلم و ليس عن الزنا. فالزنا حكمه مبين و هو الجلد مائة جلدة ما عدا الفتيات الصغيرات السن خمسين جلدة فقط.

[د حسن عمر]

الشريف محمد الحسينى قالها مدوية عالية

الموضوع واضح عقوبة الزنا في القرآن الكريم
لا تحتاج إلى تفسير


ضعوا آيات الأحكام الخاصة بِهذا الموضوع !! فهى واضحة أكرر آيات لا كلام !!!

:بال::بال:

[د حسن عمر]

الأخ صوت الرعد قال


الاية التي ذكرتها : "واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم ..." ليست راجعة الى الزنا.. بدليل ما بعدها "واللذان يأتيانها منكم فاذوهما .." يعني من الذكور .. الايتين الكريمتين تتحدثان عن السحاق و اللواط و الله أعلم و ليس عن الزنا. فالزنا حكمه مبين و هو الجلد مائة جلدة ما عدا الفتيات الصغيرات السن خمسين جلدة فقط.


مجتمع يُنشئ جديداً ؟؟ بِتشريع جديد (القرآن) ولكن التشريعات القديمة ما زالت موجودة تحكم المجتمع القديم !!
هذا المجتمع الجديد لا يملك القُدرة والقوة فى تِلك الفترة بِفرض إرادتهُ ؟؟ فماذا يفعل !!
يُطبق على من آمن بِهذا الجديد (المؤمنون)
المجتمع القديم ...... وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [النساء:15]
والفاحشة هنا الزنا ؟؟

المجتمع الجديد ...... والذان (المسلم الرجل المسلم الأنثى )وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]
والجلد هو إيذاء !!!!
والرجم هو الموت ؟؟

إلى صديقى صوت الرعد

[صوت الرعد]

الأخ صوت الرعد قال
مجتمع يُنشئ جديداً ؟؟ بِتشريع جديد (القرآن) ولكن التشريعات القديمة ما زالت موجودة تحكم المجتمع القديم !!
هذا المجتمع الجديد لا يملك القُدرة والقوة فى تِلك الفترة بِفرض إرادتهُ ؟؟ فماذا يفعل !!
يُطبق على من آمن بِهذا الجديد (المؤمنون)
المجتمع القديم ...... وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [النساء:15]
والفاحشة هنا الزنا ؟؟
المجتمع الجديد ...... والذان (المسلم الرجل المسلم الأنثى )وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]
والجلد هو إيذاء !!!!
والرجم هو الموت ؟؟
إلى صديقى صوت الرعد

الدكتور حسن عمر المحترم
اسمح لي أن أختلف معك هنا في تفسير معنى الايتين.
الايتين الى مخاطب واحد وهم جماعة المؤمنين. فبينما الاية الأولى تتكلم عن "نساءكم" فالاية الثانية تتحدث عن "اللذان يأتيانها منكم" ولا بد أن يتغير جنس المخاطب فيكون المقصود الذكور في الاية الثانية دون الاناث(لأنه قد تحدث عنهن في الاية الأولى) كما أن الاية الأولى عن نساء المؤمنين دون الذكور. فالاية الأولى تتحدث عن فاحشة بين النساء والاية الثانية تتحدث عن فاحشة بين الذكور.
فلا أعتقد أن هناك خطابين أحدهما للمجتمع القديم و الاخر للجديد لسبب بسيط هو أنه : "لا مبدل لكلمات الله"...
وأنا معك أن الإيذاء هنا هو ليس للرجم ولا يشير الى الرجم من قريب أو من بعيد ولكنه إيذاء يحتمل كل ماله صفة الإيذاء من قول أو من فعل.

[الشريف أبو محمد الحسيني]

يمنا ويسرا ............................... حتى إهتدى إلى
هذا هو الرجم وهذا هو البحث وهذا هو التدبر وهذا هو التأمل .
لا رجم فى الأسلام .................................................. .. وبِتحدى ؟؟

يا دكتور ، وماذا فعل جدي الأعظم بالغامدية التي اعترفت بأنها زنت ، هل تركها ، :لا:
بل أقام عليها الحد وهو الرجم حتى الموت
وسلامي لك

[د حسن عمر]

الشريف أبو محمد الحسيني
وماذا فعل جدي الأعظم بالغامدية التي اعترفت بأنها زنت ، هل تركها ،
حياك الله ياأبو محمد .
لا يفعل رسول الله إلا ما أنزل عليهِ مِن آحكام يُطبقها على نفسهُ أولاً ثم بعد ذلك على الناس ؟؟
والرجم حُكم ؟؟ فأين موقعهُ مِن القرآن ؟؟ آتِ بهِ وعلى الرأس نؤمن بهِ !! أمّا هوى وأقوال فهذا لا يُجدى نفعاً .
ننتظر ردك بِحُكم لا بِأقوال

[د حسن عمر]

الايتين الى مخاطب واحد وهم جماعة المؤمنين.
لا ياأخى ؟؟ تريث ولا تستعجل فهذا يحتاج إلى تروى وتدبُر وفِعل الخيرات .
فلا أعتقد أن هناك خطابين أحدهما للمجتمع القديم و الاخر للجديد لسبب بسيط هو أنه : "لا مبدل لكلمات الله"...
فلم أقل نِهائياً أن هناك خطابين واحد للقديم وواحد للجديد ؟؟ فلا تتسرع .
أنا قُلت هناك مجتمعين إثنين ؟؟ مجتمع محكوم بِقوانين سابقة لِمجئ الرسول فيها الحسن وفيها القبيح !!
فالزنا فِعل قبيح !! ليس معنى ممارستهُ فى مجتمع ما وليكن مجتمع قريش ليس معنى ذلك أن قريش تمارسهُ عن بكرة أبيهم !! أو ترضاه !؟ فهناك من يُمارس هذا الفِعل وهناك أيضاً ما يكرهُ !؟
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ
هذا ما كان يحكُم آنذاك قريش ؟؟ فإذا زنت المرآة فلا بُد مِن آربعة شهود !؟ والعقاب هو الحبس فى البيت !؟
جاء الأسلام والله رآى أن تتبدل هذا العقوبة !!
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]
فهذهِ العقوبة لن تروق لِمجتمع قريش وسوف ترفض هذا الحُكم !! وسوف يكون هناك مُبررات له مقنعة على هذا الرفض ؟؟ وأول المبررات هو الرسول محمد نفسهُ ؟؟
فمن يُطبق هذا الحُكم وهو إرادة الله ؟؟
إذا لا بُد مِن وجود جماعة تُؤمن بِهذا الحُكم الجديد وترتضى تنفيذ هذا الحُكم عليها بِرضاء تام وقبول لا يعقبهُ تمرد أو رفض ؟؟ فإذا طبقت هذهِ الجماعة الحُكم على نفسها فمن السهل واليسير تطبيق ذلك على المجتمع كلهٌ !! ولكن لا بُد مِن بِداية !؟
فلا وجود لِجماعة لقبول هذا الحُكم إلا جماعة المؤمنين بِهذا الدّين وبالرسول وبالقرآن ؟؟
هذا هو ما حدث بالضبط لِهيمنة جديد على قديم .
والعاقبة للتقوى

[أبو أحمد الجزائري]

الشريف محمد الحسينى قالها مدوية عالية

ضعوا آيات الأحكام الخاصة بِهذا الموضوع !! فهى واضحة أكرر آيات لا كلام !!!

:بال::بال:

ثاني ركن في ديننا الصلاة
كيفيتها ليست فيها أيات ما العمل ؟؟؟؟
ضع لنا أحكاما يا بتاع الدكتورة
:مهارة: