عقوبة الزنا في القرآن الكريم

[د حسن عمر]

يقول ابا عبيدة !
لا يكون مسلما من ينكر ميراث المسلمين العلمي النقلي والمكتوب ، ومن لا يعترف به فهو يطعن بأمة كاملة بل يطعن في دين الاسلام نفسه .
ويأتى ابا جِهاد مُثنياًعليهِ ويقول ؟
أحسنت أخى .. كلام العقل والمنطق
اى منطق وأى كلام للعقل ؟
هناك فرق شاسع وعميق بين الدّين وبين كلمة (مِيراث المسلمين)* !!!!!!
الدّين انزلهُ الله فى كُتب ! ميراث المسلمين تاريخ حِقبة زمن سطرتهُ كُتب بأيدِ بشرية قد يشوبها الأخطاء والتزويروفي النِّهاية (تاريخ)* !
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ [فاطر:32
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ [غافر:53]
هذا هو الإرث الحقيقى الذى يجب على كل مؤمن التمسك بهِ من منظور دّينى بحت .
حدّ الرجم بِمثابة قفل باب التوبة ! ويُؤسفنى فى هذا الحديث كلام غير منطقى فى احد روايات هذا الحديث بالذات ان بُقعة دّم تطايرت على ثوب عمر بِن الخطاب فلعنها عمر بالمرآة الملعونة وإذا بالرسول يذجر عمر ويُحذره ويقول لهُ لو تعلم ياعمر لو أن توبة تِلك المرأة وزّعت على اهل الإرض لكفتهم جميعا ؟!!!!!!!!!!!.
مع أن شرط التوبة فى القرآن لأى ذنّب كبُّر أو صغر لا بُد مِن شروط ثلاثة مُجتمعين لا متفرقين !
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا
يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60

يبدوا أنكم لا تقرءون كِتاب ربِكم ؟
للاسف .
احترامى لكم جميعا عدا ابن الحانات ؟ ( .....)*.

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران:89]
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ .
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [الأعراف:153]
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [التوبة:11]

[د حسن عمر]

يقول مولانّا ؟
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]
والزنا ذنب ؟
والله يغفركل الذنوب ؟ حتى الشرك ذاتهُ .

الشتام قذر اللسان فاليأتينى هنا ؟
حتى أعلمهُ ان الله يغفر كل شئ ؟

:شقاوة:

[د حسن عمر]

https://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=275353&postcount=65
وأخذت أتأمل وأتدبر فى القرآن الكريم ، وعلى الفور سالت نفسى من هم القوم الذين انتشرت فيهم هذه الفاحشة ألا وهى الزنى ، فقلت هم قوم لوط فتذكرت على الفور قول ربنا جل وعلا : إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط نجيناهم بسحر [ القمر : 34 ] فقلت : نعم والله إنها لهى هذه الآية الكريمة. وهذا هو النص على حد الرجم فى القرآن الكريم. تأملوا معى هذه الآية مرة ثانية : إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط فما هى الحصباء؟
الحصب والحصباء هى الحجارة أقل من ملء الكف الواحدة ، ولا يخفى عليكم أن هذا الحجم من الحجارة هو الأنسب لإقامة الحد حيث يكفى جداً لأن يصيب المحدود وبتوالى الرجم سيؤدى إلى قتله ، ولنقارن بينها وبين الحجارة التى أرسلها الله تعالى على أصحاب الفيل حجارة صغيرة كالحصى فى أرجل طيور صغيرة ، فهذه حجارة وتلك حجارة والفارق بينهما أن الثانية هى حجارة رجم الحد وهى تتناسب مع القاذف والمقذوف ، رغم أنه كان من الأولى أن يرسل رب العالمين على الفيل وأصحابه حجارة كبر حجماً ، ولكن رب العالمين أراد لهم السخرية فرغم عظم الجيش ورغم ضخامة الفيلة فغن الله لم يرسل عليهم سوى طيوراً صغيرة بأحجارٍ صغيرة. أما فى حالة قوم لوط وقد كانوا أضعف عدة وقوة من أصحاب الفيل فإن الله أرسل عليهم حجارة هى أكبر من تلك لبيان هيئة وصفة حد الرجم. ولكن أهل البدع قد عميت قلوبهم عن هذا.
كذلك تأمل قول رب العالمين : إنا أرسلنا عليهم حاصباً وحاصب على وزن فاعل ، وهو من يرمى بالحصباء. وهذا يدل على عامل الإرادة فى عملية القذف ، وجاؤ فى التفسير أن هذا الحاصب كان ريحاً ، وهذا شبيه ونظير بمن يقومون بتنفيذ الحد فى الإسلام.
وتأمل عملية الإرسال هذه التى تتم من مستوى أعلى إلى مستوى أسفل وكذلك تأمل كون قوم لوط كانوا يعيشون فى أدنى الأرض ( أغوار الأردن الآن ) وبي ما كان يفعله الحبيب من أنه كان يحفر فى الأرض لمن يقام عليه حد الرجم ، إذا تأملت كل هذا فى القرآن الكريم لوجدت أنه ينقل لنا صورة طبق الأصل مما كان يفعله النبى فى تنفيذ حد الرجم وكما وصفته السنة النبوية المطهرة.

كلام رقيق يفتقد العقل أو المنطق !ليس فيه ريحة التدبّرأو التأمل ؟

:شقاوة:

[د حسن عمر]

أنَّ مَاعِزَ بنَ مَالِكٍ الأسْلَمِيَّ أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَزَنَيْتُ، وإنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي، فَرَدَّهُ، فَلَمَّا كانَ مِنَ الغَدِ أَتَاهُ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ زَنَيْتُ، فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ، فأرْسَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى قَوْمِهِ، فَقالَ: أَتَعْلَمُونَ بعَقْلِهِ بَأْسًا؟ تُنْكِرُونَ منه شيئًا؟ فَقالوا: ما نَعْلَمُهُ إلَّا وَفِيَّ العَقْلِ مِن صَالِحِينَا، فِيما نُرَى، فأتَاهُ الثَّالِثَةَ، فأرْسَلَ إليهِم أَيْضًا فَسَأَلَ عنْه، فأخْبَرُوهُ أنَّهُ لا بَأْسَ به، وَلَا بعَقْلِهِ، فَلَمَّا كانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ له حُفْرَةً، ثُمَّ أَمَرَ به فَرُجِمَ. قالَ: فَجَاءَتِ الغَامِدِيَّةُ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي، وإنَّه رَدَّهَا، فَلَمَّا كانَ الغَدُ، قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ تَرُدُّنِي؟ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كما رَدَدْتَ مَاعِزًا، فَوَاللَّهِ إنِّي لَحُبْلَى، قالَ: إمَّا لا فَاذْهَبِي حتَّى تَلِدِي، فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بالصَّبِيِّ في خِرْقَةٍ، قالَتْ: هذا قدْ وَلَدْتُهُ، قالَ: اذْهَبِي فأرْضِعِيهِ حتَّى تَفْطِمِيهِ، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بالصَّبِيِّ في يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ، فَقالَتْ: هذا يا نَبِيَّ اللهِ قدْ فَطَمْتُهُ، وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَحُفِرَ لَهَا إلى صَدْرِهَا، وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا، فيُقْبِلُ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بحَجَرٍ، فَرَمَى رَأْسَهَا، فَتَنَضَّحَ الدَّمُ علَى وَجْهِ خَالِدٍ، فَسَبَّهَا، فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سَبَّهُ إيَّاهَا، فَقالَ: مَهْلًا يا خَالِدُ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لو تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ له. ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَدُفِنَتْ.
عرض مختصر..
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1695 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح حديث مشابه

أمة بِأسرها ضلت والقرآن بين ظهرهيا ؟

[أبو عبيدة أمارة]

هل من يتبع قول الرسول :ص: وفعله يضل يا متحذلق ؟؟؟؟
ثم من طبق الدين وكملت احكامه وتمت في عهده دون تقول على الله عز وجل ؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

يقول مولانّا ؟
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]
والزنا ذنب ؟
والله يغفركل الذنوب ؟ حتى الشرك ذاتهُ .

الشتام قذر اللسان فاليأتينى هنا ؟
حتى أعلمهُ ان الله يغفر كل شئ ؟

:شقاوة:
هل يتوب الله على العبد ؟ دون ان يتوب العبد ، وينال العقوبة ان استحقهتا ؟!
ثم مثلا لو رجل زنى واصر على ذنبه فهل يغفر الله له ؟؟؟؟ او هل إذا قتل مثلا والعياذ بالله ولم يتب ! فهل يغفر الله له ؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة امارة ؟
هل يتوب الله على العبد ؟ دون ان يتوب العبد
وكأن الله اعطانى دليل دّامغ ساحق أو كما يقولون فى كِرة القدم ! ضربة لا تُرد ولا تُصّد ؟ !!!!!!!!!
على زعم اهل السُنة فى أن الرسول :ص: (رجم المجدلية)*!

فكيف تُرجّم إمرأة زانية والله يغفر ذنّبها بِدون شروط الإسلام الحقيقى لِكل عّاصى أو كافر أو مُشرك أو زِنديق ؟ وهى( التوبة ــ الإيمان ــ العمل الصالح )* !
المرأة المجدلية بِرجّمها مِن قِبّل رسولنا الكريم ماتت موتاً حقيقياً دون توبة !
وهل كما يقول ابا عبيدة ؟
هل يتوب الله على العبد ؟ دون ان يتوب العبد ذاتهُ .

نحن امام مُفترق طريق ؟
إمّا ان يكون كلامي منطقيا وعقلياً ويتماشا مع دِّين الأسلام !
أو اكون غبياً افترى على الله كِذباً ؟

يسقط يسقط حدّ الرجم .

:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

اي انك تقول مثلا أن رجلا قتل رجلا ظلما ولم يندم ولم يتب !! فهل الله يتوب عليه ؟؟؟
والله تعالى يقول في سورة النساء :
( وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (18) ) .
فهل تعارض قول الله تعالى ؟؟

[د حسن عمر]

فهل تعارض قول الله تعالى ؟؟
أنت تُريد القفز على النتيجة الحتمية بِبطُلان حدّ الجم ؟
نحن لا نتكلم عن القتل العمد والقتل الخطأ والموت الفُجائة ؟
نحن نتكلم عن حدّ تزعُمون إفتراءاً على الله انهُ انّزل مِن السماء وتتهمون رسوله بِتنفيذ ذلك إفتراءاً وكذباً ؟
انا لن اخرج عن هذا الموضوع ؟ابداً .

هل الله يتوب على المذنين والعّاصين دون توبة ؟

هذا الذى تُجيب عليهِ .


:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

سؤالك انت الذي تجيب عليه !!
وقد بينت لك حكم الله ، ولكن الضال حتى على الله يجتري ويفتري .
ثم سألتك اسئلة عن الرواية ! وعن نقل الدين من الرسول :ص: شفاها وكتابة لم تجب عليها ، وتظن نفسك ذكيا !!!
أنا امهلك عل ان تكون رجعت عن النفاق !!!
ولكن الذي يبدو أنك تستغل طول نفسنا معك !!!

[د حسن عمر]

يبدو أنك تستغل طول نفسنا معك !!!

هذا مُنتداكم ؟
تنّاقضكم مع القرآن ..... اظهرهُ . فقط .
الرواية تقول ؟ أن إمرأة زّنت وءأتت الرسول واخبرتهُ بِذلك ليقوم عليها الحدّ كما تزعمون . حدّ الرجم .
والرسول معه القرآن وتحت يده تشريع السماء !
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2]
هات الرجم مِن تشريع السماء بِنص قرآنى صريح !
لا يوجد ؟
كفاكم كذباً على الله وعلى رسولهِ !
لا يوجد شئ اسمه رجّم بل هذا مِن الشيطان .

:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

أنت يا مفلس تهرب من جهة والزام الى تبجحات فارغة وقبيحة تعتدي على ورسوله ودينه !!!
وقد وضعتك لك اسئلة فاجب عليها وهذه اولها :
نقول لحسن عمر : هل رجم الرسول ؟؟؟
حتما ستقول لا !!!!
ولكن هل كنت في عهد الرسول حتى تشهد بما لا تعلم ؟؟
وكل أمة الاسلام التي سارت على صرط منذ مبعثه وحتى اليوم يعلمون حكم الرجم وأن الرسول طبقه ؟؟؟
فهل تكذبهم ؟؟؟ أو هل تكفرهم وتقول أنهم يكذبون على الله ورسوله ؟؟؟
وكذالك علماء المسلمين الاماجد نقلوا هذا فهل تقول أنهم كاذبون ؟؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟
وكثير من الاحكام علمها الرسول دون أن يرد تفصيلها أو ذكرها في كتاب الله .
مثلا حد الساحر ، نصاب الزكاة وأنواعها ، مثلا عدم جواز زواج المرأة وعمتها وخالتها معا ، وكثير من الأمور .
أرجو أن تجيب على اسئلتي !!! ولا تتهرب مفلسا من الإلزام !!!
تهرب فلماذا من هذه الاسئلة ايها المتبجح التافه ، وهل نحن نناقض القرآن أم أنت ؟؟ حيث تناقض قول الله تعالى بعدم توبته على من لم يتب !!!
احذر ايها المتبجح وساضعك في الالزام المشهود ، أو لا لا حاجة لنا بامعة يتطاول على الله وسوله ودينه وعلى المسلمين ، ويتعدى على الحق بسفاهاته ! وتهبلاته التافهة كمن الاسفل ان يجترئ على العلا .
واجب على اسئلتي في هذه المشاركة او سنحذرك شاهدين على افلاسك وتبجحك على الله ودينه .

[ايوب نصر]

https://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=275353&postcount=65
وأخذت أتأمل وأتدبر فى القرآن الكريم ، وعلى الفور سالت نفسى من هم القوم الذين انتشرت فيهم هذه الفاحشة ألا وهى الزنى ، فقلت هم قوم لوط فتذكرت على الفور قول ربنا جل وعلا : إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط نجيناهم بسحر [ القمر : 34 ] فقلت : نعم والله إنها لهى هذه الآية الكريمة. وهذا هو النص على حد الرجم فى القرآن الكريم. تأملوا معى هذه الآية مرة ثانية : إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط فما هى الحصباء؟
الحصب والحصباء هى الحجارة أقل من ملء الكف الواحدة ، ولا يخفى عليكم أن هذا الحجم من الحجارة هو الأنسب لإقامة الحد حيث يكفى جداً لأن يصيب المحدود وبتوالى الرجم سيؤدى إلى قتله ، ولنقارن بينها وبين الحجارة التى أرسلها الله تعالى على أصحاب الفيل حجارة صغيرة كالحصى فى أرجل طيور صغيرة ، فهذه حجارة وتلك حجارة والفارق بينهما أن الثانية هى حجارة رجم الحد وهى تتناسب مع القاذف والمقذوف ، رغم أنه كان من الأولى أن يرسل رب العالمين على الفيل وأصحابه حجارة كبر حجماً ، ولكن رب العالمين أراد لهم السخرية فرغم عظم الجيش ورغم ضخامة الفيلة فغن الله لم يرسل عليهم سوى طيوراً صغيرة بأحجارٍ صغيرة. أما فى حالة قوم لوط وقد كانوا أضعف عدة وقوة من أصحاب الفيل فإن الله أرسل عليهم حجارة هى أكبر من تلك لبيان هيئة وصفة حد الرجم. ولكن أهل البدع قد عميت قلوبهم عن هذا.
كذلك تأمل قول رب العالمين : إنا أرسلنا عليهم حاصباً وحاصب على وزن فاعل ، وهو من يرمى بالحصباء. وهذا يدل على عامل الإرادة فى عملية القذف ، وجاؤ فى التفسير أن هذا الحاصب كان ريحاً ، وهذا شبيه ونظير بمن يقومون بتنفيذ الحد فى الإسلام.
وتأمل عملية الإرسال هذه التى تتم من مستوى أعلى إلى مستوى أسفل وكذلك تأمل كون قوم لوط كانوا يعيشون فى أدنى الأرض ( أغوار الأردن الآن ) وبي ما كان يفعله الحبيب من أنه كان يحفر فى الأرض لمن يقام عليه حد الرجم ، إذا تأملت كل هذا فى القرآن الكريم لوجدت أنه ينقل لنا صورة طبق الأصل مما كان يفعله النبى فى تنفيذ حد الرجم وكما وصفته السنة النبوية المطهرة.

كلام رقيق يفتقد العقل أو المنطق !ليس فيه ريحة التدبّرأو التأمل ؟

:شقاوة:

بختصار شديد و بكلام واضح بعيد عن هلوسات السكارى أريدك أن تجيبني
هل ما فعل بلوط رجم أم ليس رجما؟؟؟

[د حسن عمر]

اللسان البذيئ يقول ؟
بختصار شديد و بكلام واضح بعيد عن هلوسات السكارى أريدك أن تجيبني
هل ما فعل بلوط رجم أم ليس رجما؟؟؟
سوف اجيبك ليس لِتهديد أو وعّيد بل لأعّلمك فقط ؟ فنحن مدعُّون بالرغم مِن السفالات والبذاءات التى طالتنّا الا اننا ندفع ثمن رخيص جدا بِما بذلهُ الأخرون فى نشر الحقيقة الغائبة والمطموسة لِدّين الله .

كلمة الرجّم غير موجودة فى الإية التى إستشهدت أنت بِها ؟
إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ [القمر:34]
فرق شاسح جِدا بين الكلمتين ؟ حاصباً ،،،، الرجم .
يقول الله فى كِتابهُ العزيز .
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [الأنبياء:98
هؤلاء الذين زّعموا أنهم ألهة مِن دون الله ! وزّعموا بأن فى مقدورِهم عمل اى شئ لِمجراد أهواء فى نّفوسِهم سوف يجعل الله مِنهم (وقود)* لِجهنّم .؟
فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [العنكبوت:40
هذهِ صّور العذاب التى كان يرسلها على العُصاة والمُذنين والذين يرفضّون منّهج الله .!
يقول الله فى مُحكم اياتهِ .
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [الملك:17]
فهناك عملية إستمرار لم تنقطع ابداً حتى اليوم أو غداً ان يُرسل الله مصادر عِقابهِ وتنّوعهُ .
امّا كلمة الرجم ذاتها ذٌكرت فى القرآن فجاءت 6 مرات ذِكراً
مِنها ؟
قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ [هود:91]
صورة الرجّم التى طُبقت منذ الأف السنين موجودة لكنها ليست منّهج او حدّ مِن حدود الله .
الرجّم فى حدّ ذاتهِ فِعل المُجرمون الكُفّار وانى امام الله أبرئ رسول الله من تِلك التُهمة المقيتة التى ليست مِن الإسلام ؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟
نقول لحسن عمر : هل رجم الرسول ؟؟؟
لا لا لا لا لا لا لم يرجّم الرسول أى إنسان ؟
اجابة واضحة جِداً .
إثبت إنت بِنص قرآنى مِش بحدوتة ؟
هل كنت في عهد الرسول حتى تشهد بما لا تعلم ؟؟
بالطبع لم اكن موجوداً إلا فى عهد الرئيس الزعيم جمال عبد الناصر .
وكل أمة الاسلام التي سارت على صرط منذ مبعثه وحتى اليوم يعلمون حكم الرجم وأن الرسول طبقه ؟؟؟
فهل تكذبهم ؟؟؟
نّعم اكذبهم جميعاً عن بِكرة ابيهم ؟ (من يدعى بوجود رجّم)*
أو تكفرهم وتقول أنهم يكذبون على الله ورسوله ؟؟؟
موضوع الكُفر والإيمان انا ماليش فيهِ ؟
كل من ادعّى بِوجود حدّ الرجُم فهو فى الحقيقة (كذاب)* .
وكذالك علماء المسلمين الاماجد نقلوا هذا فهل تقول أنهم كاذبون ؟؟؟؟
عايزين واحد مِنهم يأتى بقول الله فى هذهِ المسألة ؟
ولهُ منى جائزة ! واللى يعجز مِنهم عليهِ يدفع ثمن الجائزة .
وكثير من الاحكام علمها الرسول دون أن يرد تفصيلها أو ذكرها في كتاب الله .
انت كذّاب ؟ لا يوجد حُكم فى القرآن غير واضح ! هات حُكم واحد وإن لم تأتى فاأنت كذاب مُتمرمط فى الكذب .
مثلا حد الساحر
هو عنّدكم حدّ الساحر ؟ كمان .
اول مرة أعرف .:شقاوة::شقاوة:
نصاب الزكاة وأنواعها
ما فيش حاجة اسمها نِّصاب للزكاة ؟ \
مثلا عدم جواز زواج المرأة وعمتها وخالتها معا
اختراع هندى .

لا حاجة لنا بامعة يتطاول على الله وسوله ودينه وعلى المسلمين

وبالمِثل لا حاجة لنّا ممن يُحّرفون الإسلام ؟

[أبو عبيدة أمارة]

اسمع يا حسن عمر اريد أن أسألك ثلاثة اسئلة ، ولكن بعد أن نقول أن معتوها فقط هو من يكذب أمة كاملة !!! ومعتوها فقط من يثبت أن قول لسانه هو الحق !!لمجرد أنه قاله !!! وليس حسب المنطق أن يكون مدعوما بشيء من الواقع الماضي والواقع الحاضر !
والسؤال الأول : هل من تاب من ذنبه يسقط عنه عقوبة الدنيا ؟؟؟
مثلا رجل ثبت عليه حد السرقة ! فهل لا يقام عليه حد السرقة لو قال أنه ندم وتاب عن السرقة ؟؟؟
ثانيا : هل الأنبياء والرسل لم يتنزل لهم وحيا غير كتب منزلة ؟؟ وهل كنت شاهدا على ما تقول ؟؟؟
ثالثا : مثلا الصلاة وتفصيلها(الهيئة والصيغة والوقت وعد الركعات) هل نحن أخذنا ذلك عن كتاب الله تعالى ؟؟؟
أم عن ما علمنا الرسول :ص: ؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول ابا عبيدة مع اننى جاوبت على كل الإسئلة الموجه لى سابقاً ؟ !!!!!!.
والسؤال الأول : هل من تاب من ذنبه يسقط عنه عقوبة الدنيا ؟؟؟
حسب حالتهُ هو ؟
ياترى حدّ شافه ؟ لو ما فيش حدّ شافه ليس لهُ عقوبة .
طيب حد قبض عليهِ منضبطاً بالسرقة ؟ يُقام عليهِ الحدّ فوراً . هل الأنبياء والرسل لم يتنزل لهم وحيا غير كتب منزلة ؟؟

الوحىّ مُشترك بينّهم جميعا عدا الكتب .
مثلا الصلاة وتفصيلها(الهيئة والصيغة والوقت وعد الركعات) هل نحن أخذنا ذلك عن كتاب الله تعالى ؟؟؟
أم عن ما علمنا الرسول ؟؟؟؟
الرسّول لم يُعلم احد الصلاة ؟ الصلاة كانت موجودة قبل الرسول :ص: !
وعلى حسب كُتبكم كانت فى السابق ركعتين ركعتين .
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا [النساء:102]
هذا هو التشريع الجديد صلاة الحرب لم تكن موجودة مِن قبل .وصلاة الفجر والعِشاء كانت مفروضة على جميع الأمم السابقة وهما الصلاتين الوحيدتين التى سُميت بِذات الإسم فى القرآن .
فى بِداية دعوة الرسول :ص: فرض عليهِ وعلى من أمن معهُ ثلاث صلوات .
الفجر ــ المغرب ــ العِشاء .
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ [هود:114]
وظل هذا الوضع سائداً وبعدما مّن الله على رسولهِ واتباعهُ بالنصر والتمكين والغلبة نّزل نصاً قراءنيا قاطعا .
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ [الحج:41
كان هناك وقتين هما الظُهر والعصر فصّلى الرسول وصحابتهِ بعدما إطمئنوا على الدولة وثبّات الأمر ..... تعبداً لله .
فى عهد الرسول إبراهام رصّد القرآن كلمة لهُ قائلاً ؟
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة:128]
فالمنّاسك جاءتنا ايضا بالرؤية (بالنظر)* وبالمشاهدة .

الهيئة والصيغة والوقت وعد الركعات
بالنسبة للوقت فى اليوم الواحد يوجد خمس آوقات . فجر ـ ظُهر ــ عصّر ــ مغرب ــ عِشاء ؟
ده تبّع الكّون ؟ نِّظام ليس لهُ عِلاقة بِدّين ؟ ده موضوع مُستقل لحالهُ .
يعنى فى جماعة اليوم يدّعون تمسكهم بالقرآن ؟
بيصلوا ................ مرتين فقط .
وجماعة ................... تصلي ثلاثة ؟
وجماعة تِصلى .............. خمسة ؟
كل واحد مستريح على اللى بيعملهُ ومقتنع بهِ ! وكل واحد معاه حُجّة ؟ بس فى واحد مِن الثلاثة سوف يكون لديهم حق فى الصلاة خمس مرات سوف يكون افضل لهم .
هل نحن أخذنا ذلك عن كتاب الله تعالى ؟؟
بالنسبة لى شخصيا كل قنّاعاتى مِن كتاب الله فقط ؟
أم عن ما علمنا الرسول ؟؟؟؟؟
بالتأكيد الرسول لهُ تعاليم لن تخرج عن تعاليم كِتاب الله .

:تخ:

[أبو عبيدة أمارة]

هذا مُنتداكم ؟
تنّاقضكم مع القرآن ..... اظهرهُ . فقط .
الرواية تقول ؟ أن إمرأة زّنت وءأتت الرسول واخبرتهُ بِذلك ليقوم عليها الحدّ كما تزعمون . حدّ الرجم .
والرسول معه القرآن وتحت يده تشريع السماء !
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2]
هات الرجم مِن تشريع السماء بِنص قرآنى صريح !
لا يوجد ؟
كفاكم كذباً على الله وعلى رسولهِ !
لا يوجد شئ اسمه رجّم بل هذا مِن الشيطان .

:شقاوة:
أي أنك أنت الذي تعلم الرسول :ص: ما يفعل وليس الله تعالى ؟؟؟؟
والله تعالى قال سابقا "أو يجعل الله لهن سبيلا" .....
فهل الله قال لك أن لم يوحي لرسوله بحكم آخر ، أيها السخيف المبتهج ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

يقول ابا عبيدة مع اننى جاوبت على كل الإسئلة الموجه لى سابقاً ؟ !!!!!!.

كالعادة يتفيهق أنه أجاب ، ولكن ما هو الا يتقول عللى الله ودينه .
ثم يجيب عن سؤال وجوب عقوبة الحد ولو ندم وتاب العبد بالدنيا ، فالسارق :

حسب حالتهُ هو ؟
ياترى حدّ شافه ؟ لو ما فيش حدّ شافه ليس لهُ عقوبة .
طيب حد قبض عليهِ منضبطاً بالسرقة ؟ يُقام عليهِ الحدّ فوراً .

ثم سابقا كان جوابه :

فكيف تُرجّم إمرأة زانية والله يغفر ذنّبها بِدون شروط الإسلام الحقيقى لِكل عّاصى أو كافر أو مُشرك أو زِنديق ؟ وهى( التوبة ــ الإيمان ــ العمل الصالح )* !

ثم يعترف حسن عمر بالرجم بقوله :

المرأة المجدلية بِرجّمها مِن قِبّل رسولنا الكريم ماتت موتاً حقيقياً دون توبة !

ولكم نسأله كيف عرفت أنها لم تتب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم يقول حسن عمر :

الوحىّ مُشترك بينّهم جميعا عدا الكتب .

ما هو هذا الوحي المشترك ؟؟؟؟ نبأنا بعلم إن كنت صادقا !!!
وطبعا فتوحيد الله تعالى هو أساس الرسالات السماوية ؟؟
ولكم مثلا هل الله أوحى لنوح خذ بيدك ضغث ولا تحنث ؟؟
وهل الله أوحى إلى هودا " اخلع نعليك مثلا ؟؟؟؟؟
هل شرائع الرسل ومنهاجهم الذي بعثوا بها هي واحدة ؟؟؟؟
ولكن السؤال الأساس ما زال قائما : هل يوجد وحي خارج الكتب للأنبياء ؟؟؟ وأ، قلت لا ؟ فهل مجرد نفيك صار تفاهتك حقا ؟؟؟
ولو أجبت بنعم ؟؟ فما الوحي الذي كان للرسول :ص: خارج الكتاب ؟؟؟
ثم هل كل الانبياء والرسل تلقوا كتبا ؟؟؟؟

الرسّول لم يُعلم احد الصلاة ؟ الصلاة كانت موجودة قبل الرسول :ص: !

أي أن الناس كانوا يصلون بالفاتحة والركوع والسجود قبل البعثة ؟؟؟ فكيق عرف وما دليلك ؟؟؟
والله تعالى يقول عن الكفار أن صلاتهم كانت مكاءا وتصفيرا .
والله تعالى يصف المسلمين قبل البعثة أنهم كانوا في ضلال مبين عن العقيدة الحق وكيفية العبادة الصحيحية !!

وعلى حسب كُتبكم كانت فى السابق ركعتين ركعتين .

وهل كتب المسلمين ليست كتبك ؟؟ ألست مسلما ؟؟؟
ثم هل الرسول الذي شرعها هكذا من ذاته ؟؟
أم أن الله أوحى له بذلك ؟؟؟

فى بِداية دعوة الرسول :ص: فرض عليهِ وعلى من أمن معهُ ثلاث صلوات .
الفجر ــ المغرب ــ العِشاء .
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ [هود:114]

ما دليلك ؟ وقبل قلت أنهن صلاتين ؟؟
وهل كنت شاهدا على فعل المسلمين هذا ؟؟؟
أم تتقول على الله ما تشاء ؟؟؟
وباقي كلامك كالذي سبقه فهو تقول من لسانك ليس مستندا على موروث ديني !!!

فى عهد الرسول إبراهام رصّد القرآن كلمة لهُ قائلاً ؟

من هذا ابراهام ؟؟ هل هو مذكور في القرآن الكريم ؟؟
ثم تقول :

فالمنّاسك جاءتنا ايضا بالرؤية (بالنظر)* وبالمشاهدة .

أي أن الرسول رأى جاهليا يصلي فصلى مثله ؟؟
أم كيف عرف الرسول أوقات الصلاة الدقيقة وكيفيتها ؟؟؟

بالنسبة للوقت فى اليوم الواحد يوجد خمس آوقات . فجر ـ ظُهر ــ عصّر ــ مغرب ــ عِشاء ؟
ده تبّع الكّون ؟ نِّظام ليس لهُ عِلاقة بِدّين ؟ ده موضوع مُستقل لحالهُ .
يعنى فى جماعة اليوم يدّعون تمسكهم بالقرآن ؟
بيصلوا ................ مرتين فقط .
وجماعة ................... تصلي ثلاثة ؟
وجماعة تِصلى .............. خمسة ؟
كل واحد مستريح على اللى بيعملهُ ومقتنع بهِ ! وكل واحد معاه حُجّة ؟ بس فى واحد مِن الثلاثة سوف يكون لديهم حق فى الصلاة خمس مرات سوف يكون افضل لهم .

أي أن تقولهم على الله هو الحجة ؟؟
أم أن الحجة هو الذي فعله الرسول :ص: وفق وحي الله الدقيق للأوقات التامة البينة والكيفية المفصلة وحسب مشيئة الله !! وليس تقولا من الرسول :ص: ؟؟؟ حاشاه !!

بالتأكيد الرسول لهُ تعاليم لن تخرج عن تعاليم كِتاب الله .

ما هي هذه التعاليم ؟؟ وكيف عرفها الرسول :ص : ؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟

ولكم نسأله كيف عرفت أنها لم تتب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثمانية عشرة علامة إستفهام ؟ كيف عرف حسن عمر ان المرأة المجدلية لم تتبّ ؟
ولذا اضع ثمانية عشرة علامة تعجب على تِلك 18 علامات الإستفاهم ؟ لأن هناك قانون إلهى سرمدى يقول .
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:17]
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا[SIZE="7"] حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ]قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا [النساء:18]

نحن امام منتدى يفتقد معرفة حدود الله ؟
ويُجادلوننا دون عِلم أو قرآن أو هُدى
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:شقاوة: