النبي يحل و يحرم ..هل من معترض..... يتقدم

[أبو أحمد الجزائري]

يقول الله تعالى :

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) (الأعراف)


كما ترون يا منكري السنة
الله يقول أن النبي يحل الطيبات و يحرم الخبائث
مطب و رب الكعبة
أرونا يا بتوع منظومة الخرافة كيف تخرجون من هذا المطب

:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[محمد7788]

الرسول وليس النبي
صحح عنوانك او غير الاية

اضافة
بصفته كنبي فالمسالة شخصية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

اما بصفته كرسول فالمسالة شرعية
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

والله اعلم

[أبو أحمد الجزائري]

الرسول وليس النبي
صحح عنوانك او غير الاية


أنت معذور لأنك فندت كلامي ليلا ربما التعب
صحح كلامك لذا أعد قرأة الأية جيدا


اضافة
بصفته كنبي فالمسالة شخصية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


هذه الإضافة عليك و ليس لك
تثبت أن النبي كان يحرم لكن هذه المرة حرم ما أحل الله
ممكن تطرح هذا السؤال على بتوع المنظومة يبينوا لنا في ما يعاتبه ربه؟؟؟؟

[محمد7788]

بداية الاية الرسول

لم اقل لم يحرم قلنا بصفته كنبي فالمسالة شخصية وليست شرعية والا حرم علينا ما حرمه على نفسه

انتهى

[أبو أحمد الجزائري]

بداية الاية الرسول

لم اقل لم يحرم قلنا بصفته كنبي فالمسالة شخصية وليست شرعية والا حرم علينا ما حرمه على نفسه

انتهى

نضع أية الموضوع من جديد
يقول الله تعالى :

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) (الأعراف)

عن أي مسألة شخصيىة يا أستاد

[أبو أحمد الجزائري]

دقق جيدا في الأية :
يأمر بالمعروف
ينهى عن المنكر
يحل الطيبات
و يحرم عليهم الخبائث
و يضع عنهم الأغلال التي كانت عليهم
يعمل كل هذه الأشياء مع بني إسرائيل أنظر "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ...... "

و أنت تقول مسألة شخصية


ملاحظة:طبعا
لا ننسى الذين إتبعوه من المسلمين هذا أمر مفروغ منه

[محمد7788]

في بدايتها .... الذين يتبعون الرسول ....

هنا تكون المسالة شرعية في هذه الاية
وانت عنوانك النبي ووضعت اية بدايتها الرسول

[أبو أحمد الجزائري]

في بدايتها .... الذين يتبعون الرسول ....

هنا تكون المسالة شرعية في هذه الاية
وانت عنوانك النبي ووضعت اية بدايتها الرسول

لا تالف من ام أفكارك يا زميل هذا كلام الله فإعتبر
تابع الموضوع يكون أحسن
ربما تستفيد

[محمد7788]

أجب على السؤال و دعك من هذا الأسلوب
تحرر كما قلت لك
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

بما انه كلام الله فاعتبر من كلماته ولا تاتي بكلماتك العامة وتجعل الرسول كالنبي ولا تفرق بينهم

?

[أبو أحمد الجزائري]

دقق جيدا في الأية :
يأمر بالمعروف
ينهى عن المنكر
يحل الطيبات
و يحرم عليهم الخبائث
و يضع عنهم الأغلال التي كانت عليهم
يعمل كل هذه الأشياء مع بني إسرائيل أنظر "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ...... "

و أنت تقول مسألة شخصية


ملاحظة:طبعا
لا ننسى الذين إتبعوه من المسلمين هذا أمر مفروغ منه



في إنتظار محاور جاد

[محمد7788]

الم يقل الله "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
وانت تقول النبي
من اين جئت بهذا ؟ واين ذهبت كلمة الرسول وماذا عنها ؟


اشرح حتى بستفيد الكل او اغلق الموضوع افضل

[أبو أحمد الجزائري]

الم يقل الله "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
وانت تقول النبي
من اين جئت بهذا ؟ واين ذهبت كلمة الرسول وماذا عنها ؟


اشرح حتى بستفيد الكل او اغلق الموضوع افضل

دقق :

"الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ....


بالأحمر أليست لفظة نبي
ثم حتى و لو تكن موجودة فإعلم أن كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول للمعلومة فلا تجادل بغير علم

[محمد7788]

انا اعلم ان كلمة نبي موجودة ولا تظنني لم اقرءها

أبو أحمد الجزائري
ثم حتى و لو تكن موجودة فإعلم أن كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول للمعلومة فلا تجادل بغير علم \

وبما ان ليس كل نبي رسول لماذا وضعت كلمة نبي في موضوعك بدلا عن الرسول ؟ كان من الاصح ان تضع كلمة رسول حتى يتوافق شرحك مع الاية
اعد النظر

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

الم يقل الله "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
وانت تقول النبي
من اين جئت بهذا ؟ واين ذهبت كلمة الرسول وماذا عنها ؟
اشرح حتى بستفيد الكل او اغلق الموضوع افضل
عزيزي ابو احمد الجزائري
ان منكري السنة ... عدة آراء وتوجيهات
فالاخ محمد7788...ليس من جماعة ((منظومة الكوسى محشي))
لكنه من جماعة (حارة كل من ايدو اللو) يعني من جماعة (الرسول يختلف عن النبي) ... بحيث ان خطاب الله للنبي حسب زعمهم يأتي ضمن شئون النبي الشخصية؛ أما الشئون التشريعية فيخاطبه بصفته رسول...

وهنا اريد ان انبه الاخ محمد7788
إذا كنت تتبع الرسول ولا تتبع النبي فعليك اذن ان تترك القرآن لأن الله انزله على الانبياء وارتبط ذكر الكتاب بالنبيين...
أما الرسل ...فلم يذكر معهم الكتب لأن هنالك كثيرا من الرسل لم يكن معهم كتب...أما النبوة فهي تعمل بالكتب سواء كان منزل على نفس النبي او نبيا قبله...

1= رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء:165



2= كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [البقرة:213]

[أبو أحمد الجزائري]

انا اعلم ان كلمة نبي موجودة ولا تظنني لم اقرءها

أبو أحمد الجزائري
ثم حتى و لو تكن موجودة فإعلم أن كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول للمعلومة فلا تجادل بغير علم \

وبما ان ليس كل نبي رسول لماذا وضعت كلمة نبي في موضوعك بدلا عن الرسول ؟ كان من الاصح ان تضع كلمة رسول حتى يتوافق شرحك مع الاية
اعد النظر



"الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ....

حاور بعلمية و لا تشتت الموضوع

[محمد7788]

الاخ احمد عبد الحفيظ الموضوع عن تحليل وتحريم النبي والاية التي وضعها لنا
راجع الموضوع

[محمد7788]

"الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ....

حاور بعلمية و تشتت الموضوع


اين الاجابة ؟ وضح جزاك الله خير

[أبو أحمد الجزائري]

اين الاجابة ؟ وضح جزاك الله خير

سلاما

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

الاح محمد7788
لا بد ان المشاركة هذه كانت لك...ام ان هنالك آخر اسمه7788

الرسول وليس النبي
صحح عنوانك او غير الاية

اضافة
بصفته كنبي فالمسالة شخصية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

اما بصفته كرسول فالمسالة شرعية
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

والله اعلم

أذن يا عزيزي
قلها صراحة .... هل اصابك خوف مثلا...لا احسبك جبانا...
قلها...انك لست ملزما باتباع النبي لان كلمة نبي شأن خاص
وبالتالي انا انصحك ايضا ان تترك الكتاب فورا...لانه انزل على النبي وليس على الرسول...