مشاهدة النسخة كاملة : ابي بكر وعمر وعثمان ليسوا الخلفاء بعد النبي فهل من معترض
إني رافضي
2008-07-30, 03:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
تقول الآية القرآنية :
<o:p></o:p>
وإذا ابتلى ابراهيم من ربه بكلماتٍ فاتمهن قال اني جاعلك للناس إماما فقال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
لنشرح الآية الكريمة <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هنا ان الله تعالى نقل النبي ابراهيم (ع) من مرتبة النبوة الى مرتبة الامامة بعد امتحان قدمه سيدنا ونبينا ابراهيم (ع) <o:p></o:p>
فقال الله تعالى يا ابراهيم اني قد جعلتك اماما فقال النبي ابراهيم (ع) وهل ذريتي سوف ينالون مرتبة الامامة بعدي فقال تعالى لا ينال مرتبة الامامة الظالمين <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فقنل من هم الظالمين <o:p></o:p>
<o:p> واما الآية الثانية :
</o:p>
وإذ قال لقمان لإبنه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلمٌ عظيم <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هنا ابي بكر وعمر وعثمان كانا قبل دخولهم الى الاسلام كانوا مشركين بالله يعبدون الاصنام وهنا اقتداءً بالآية ان الشرك بالله ظلم عظيم وفي الآية الاولى يقول الله لا ينال عهدي الظالمين <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يعني ان ابي بكر وعمر وعثمان ليست الخلافة لهم
فهل من معترض
<o:p></o:p>
أبو جهاد الأنصاري
2008-07-31, 01:37 AM
قبل ما نتحدث فى موضوع الخلافة دعنا نتحدث أولاً فى موضوع الإمامة.
واضح أنك جعلت الإمامة أعلى درجة من النبوة فهل تقر بصحة هذا أم تنفيه؟
لهب النفود
2008-07-31, 05:05 PM
اول شي كتابتك للايه خطأ وهذا نص الايه قال تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ).
ثاني شي : الاسلام يجب ماقبله .... نعم كانا مشركين فهداهم الله للاسلام ونصر الله الاسلام بهما والرسول عليه الصلاة والسلام قال اللهم اعز الاسلام بأحد العمرين يقصد ابن الخطاب او ابن هشام فعز الله الاسلام بابن الخطاب رضي الله عنه بل كانت اعظم الفتوحات الاسلامية في عهده ....اما ابوبكر فالكلام عنه يطول فهو اول من اسلم من الرجال وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار الملقب بالصديق ........وعثمان يكفيه شرفا انه جهز جيشا كاملا من ماله الخاص .
ثالثا : الا تقتدون بعلي رضي الله عنه في موقفه منهما .....فهو بايع ابو بكر وعمر ولم يعترض عليهما كذلك عثمان
الا تفكرون ولو قليلا .....صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم كفارا كيف يكون ذلك ونحن ناخذ الحديث الشريف عن رواياتهم ...وهم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار.!!!!!!!!!!
..........احمد الله واشكره الذي هداني واعطاني عقلا اميز به
إني رافضي
2008-08-01, 05:24 PM
اول شي كتابتك للايه خطأ وهذا نص الايه قال تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ).
ثاني شي : الاسلام يجب ماقبله .... نعم كانا مشركين فهداهم الله للاسلام ونصر الله الاسلام بهما والرسول عليه الصلاة والسلام قال اللهم اعز الاسلام بأحد العمرين يقصد ابن الخطاب او ابن هشام فعز الله الاسلام بابن الخطاب رضي الله عنه بل كانت اعظم الفتوحات الاسلامية في عهده ....اما ابوبكر فالكلام عنه يطول فهو اول من اسلم من الرجال وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار الملقب بالصديق ........وعثمان يكفيه شرفا انه جهز جيشا كاملا من ماله الخاص .
ثالثا : الا تقتدون بعلي رضي الله عنه في موقفه منهما .....فهو بايع ابو بكر وعمر ولم يعترض عليهما كذلك عثمان
الا تفكرون ولو قليلا .....صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم كفارا كيف يكون ذلك ونحن ناخذ الحديث الشريف عن رواياتهم ...وهم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار.!!!!!!!!!!
..........احمد الله واشكره الذي هداني واعطاني عقلا اميز به
شكرا لك يا لهب النفود
1ـ أنت تقول ان ابي بكر كان اول الناس اسلاما انظر الى تاريخ الطبري
حدّثنا ابن حُميد ، قال حدّثنا كنانة بن جبلة ، عن إبراهيم بن طَهمان ، عن الحجّاج بن الحجّاج ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي سالم بن أبي الجَعْد ، عن محمد بن سعد ، قال : قلت لأبي : أكان أبو بكر أوَّلكم إسلاماً ؟ فقال : لا ، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين »- تاريخ الطبري ج2 صفحة 60 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يالله شو انتم تقولون ان ابي بكر كان اول الناس اسلاما واتخذتموها من فضائل أبي بكر
هنون تبين انوا ابو بكر ليس من اول الناس اسلاما
2ـ وانت تقول عمر وعمر شو عمر
اقر أ من هو عمر هلق انت بتعرف ما هو نسبه
روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .
المعادلة بكل بساطة
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر
مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )
زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام
فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام
فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام
عمر بن الخطاب يريد الزيادة في كتاب الله المجيد :
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبدالرحمن بن عوف : لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعا.<o:p></o:p>
وكلما نزلت آية في تحريم الخمر دعا النبي عمر وقرأها عليه ! <o:p></o:p>
»
سنن النسائي / ج: 8 ص: 286 :<o:p></o:p>
... عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا .<o:p></o:p>
3ـ وهذا هو محدثكم ابي هريرة
من كيس أبي هريرة :<o:p></o:p>
4936 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ<o:p></o:p>
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ
( صحيح البخاري ج16 ص432 )
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>اقرأ عن ام المؤمنين عائشة : </o:p>
<o:p>من مسكن عائشة يطلع قرون الشيطان : <o:p></o:p>
صحيح البخاري . قرض الخمس . حديث 2873<o:p></o:p>
عن عبد الله قال : " قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار إلى مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرون الشيطان " . <o:p></o:p>
</o:p>
ليكوا يا وهابية اذا انا بقعد معاكن لبكرة ما بخلص عن فضائل ابي بكر وعمر وعثمان وابي هريرة وعائشة وحفصة
واذا اردت المزيد
عندنا الكثير
<o:p></o:p>
ابودجانة الوائل
2008-08-02, 03:21 AM
ونحن معك يارويفضي
لنبين لك مدى جهلك وكذبك على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
حدّثنا ابن حُميد ،قال حدّثنا كنانة بن جبلة ، عن إبراهيم بن طَهمان ، عن الحجّاج بن الحجّاج، عن قتادة ، عن سالم بن أبي سالم بن أبي الجَعْد ، عن محمد بن سعد ، قال : قلت لأبي : أكان أبو بكر أوَّلكم إسلاماً ؟ فقال : لا ، ولقد أسلم قبلهأكثر من خمسين »- تاريخ الطبري ج2 صفحة 60 ffice:office" /><O:p></O:p>
<O:p></O:p>
يالله شو انتم تقولون ان ابي بكر كان اول الناس اسلاما واتخذتموها من فضائل أبي بكر
حديث ليس من صحيح البخاري ومسلم ولانعرف ابن حميد هذا
اما حديث نسب عمر الشريف رضي الله عنه فأقول لك كذبت وكذب الراوي الرافضي
سنن النسائي / ج: 8 ص: 286 :<O:p></O:p>
... عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمرقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياًفنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمراللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياًفنزلت الآية التي في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياًفنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهونقال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا .<O:p></O:p>
سبق وان شرحت لك هذا الحديث فبسبب عمر رضي الله عنه وسؤاله الله حرم الخمر وهذه تحسب لعمر لاعليه وسبب قراءة
النبي عليه لانه هو من سئل الله
3ـ وهذا هو محدثكم ابي هريرة
من كيس أبي هريرة :<O:p></O:p>
4936 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ<O:p></O:p>
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ
( صحيح البخاري ج16 ص432 )
عندما سئلوا ابوهريره هل سمعت هذا يعني الحديث من رسول الله قال لا ويعني حينما قال هذا
من كيس ابوهريرة اي انه هو من سئل عن هذا الحديث وحصل عليه بجهده ولم يسمعه من النبي
صلى الله عليه وسلم .
من مسكن عائشة يطلع قرون الشيطان : <O:p></O:p>
صحيح البخاري . قرض الخمس . حديث 2873<O:p></O:p>
عن عبد الله قال : " قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار إلى مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرون الشيطان " . <O:p></O:p>
الكذب او الجهل واضح في فهم الاحاديث كهذا الحديث
من المعروف ان مسكن عائشه رضي الله عنها هو مسكن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الذي دفن فيه مع صاحبيه ابوبكر وعمر رضي الله عنهما
ولو افترضنا صحة كذب الروافض على عائشة وقول النبي عن مسكنها هنا الفتنه 3 من يحث يطلع
قرون الشيطان ويقصد الروافض بهذا ان النبي يقول عن زوجتة هكذا فلماذا لم يطلقها وهو يقول
عنها هكذا
الرسول صلى الله عليه وسلم أراد جهة المشرق ولم يرد مسكن عائشة
رضي الله عنها ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر
الرسول صلى الله عليه وسلم حينذاك ويؤكد ذلك زيادة تفسير
الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله (حيث يطلع قرن الشيطان)
وهاك أحاديث أيضا تؤكد ذلك
في صحيح البخاري الحديث رقم
979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ
قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ
َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا
قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا
وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة
في صحيح البخاري الحديث رقم
3032 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ
فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ
حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا
تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ
وفي النسائي
556 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا
فَإِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ
قَارَنَهَا فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ
هل رأيت ((الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَان))
هل اتضحت الرؤية عندك .
ونحن لا نؤول الأحاديث على هوانا ونحملها ما لا تحتمل كما ذكرت
قد وضحت الأحاديث التي فرحت بها وأردت بها الإساءة للسيدة عائشة
رضي الله عنها أقول
قد وضحتها بأحاديث أخرى وردت.
وزيادة في الخير خذ هذه الأحاديث
في صحيح البخاري حديث رقم
3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ
هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *
إذا هنا زيادة إيضاح يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ
في صحيح مسلم حديث رقم
5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ
الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
إذا هنا زيادة إيضاح ((وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِق))
في صحيح مسلم حديث رقم
5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي
يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ
الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ
هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *
والسلام على أهل السنة والجماعة ابودجانة الوائلي
abu_abdelrahman
2008-08-02, 10:52 PM
بارك الله فيك يا ابودجانة الوائلي
إني رافضي
2008-08-04, 03:32 PM
يا أيها المراقب ليش ما نزلت موضوعي
ليش
لانك تخاف على تفضحوا
مو
ههههههههههههههههههههههه خائف
ابودجانة الوائل
2008-08-04, 05:24 PM
يارويفضي بلاكذب هو بقى لك شي تكتبه ياسبحان الله ؟!؟! :rolleyes:
ومن أنت وماهي مواضيعك التي ستكتبها حتى يخاف منها المراقب !!!!
آية الله العظمى ابودجانة الوائلي
مهتدي
2008-08-07, 01:10 PM
معلوم يا ناصبي
إنك تعرف اصحابك المشرفين
وتعرف افعالهم
الموضوع المسمى " علي أحب إلى النبي من أبي بكر وعائشة " لماذا انحذف عدة مرات وظهر عدة مرات وهذه المرة ارى ان إسم الموضوع قد تغير كليا
هههههههههههههههههه
شو هاد فضيحة النواصب
مع تحياتي " أنا شيعي من اولاد علي "
المراقب العام
2008-08-08, 04:25 AM
واضح أن الشيعى الرافضى : مهتدي ، لا يجيد غير التشدق بالأوهام ، وأصبح خالى الوفاض ولم يعد غير قادر على الحوار إلا لابسب والشتم ، والاحتيال بالتسجيل من أكثر من معرف ، وتحذيرى الأخير له أن يحترم نفسه وأن يحترم محاوريه وإلا فنحن فى غنى عن أمثال تلك المسوخ البشرية ، فلسنا بحاجة إلى أن تضيع وقتنا فى المهاترات الفارغة !!!
حيدري الصمود
2008-08-17, 06:55 AM
شكراً لك مولاي إني رافضي على هذا الموضوع الذي لفت انتباهي
abu_abdelrahman
2008-08-17, 06:38 PM
اول شي كتابتك للايه خطأ وهذا نص الايه قال تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ).
ثاني شي : الاسلام يجب ماقبله .... نعم كانا مشركين فهداهم الله للاسلام ونصر الله الاسلام بهما والرسول عليه الصلاة والسلام قال اللهم اعز الاسلام بأحد العمرين يقصد ابن الخطاب او ابن هشام فعز الله الاسلام بابن الخطاب رضي الله عنه بل كانت اعظم الفتوحات الاسلامية في عهده ....اما ابوبكر فالكلام عنه يطول فهو اول من اسلم من الرجال وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار الملقب بالصديق ........وعثمان يكفيه شرفا انه جهز جيشا كاملا من ماله الخاص .
ثالثا : الا تقتدون بعلي رضي الله عنه في موقفه منهما .....فهو بايع ابو بكر وعمر ولم يعترض عليهما كذلك عثمان
الا تفكرون ولو قليلا .....صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم كفارا كيف يكون ذلك ونحن ناخذ الحديث الشريف عن رواياتهم ...وهم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار.!!!!!!!!!!
..........احمد الله واشكره الذي هداني واعطاني عقلا اميز به
بارك الله فيك أخي لهب النفود
abu_abdelrahman
2008-08-17, 06:39 PM
ونحن معك يارويفضي
لنبين لك مدى جهلك وكذبك على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
حديث ليس من صحيح البخاري ومسلم ولانعرف ابن حميد هذا
اما حديث نسب عمر الشريف رضي الله عنه فأقول لك كذبت وكذب الراوي الرافضي
سبق وان شرحت لك هذا الحديث فبسبب عمر رضي الله عنه وسؤاله الله حرم الخمر وهذه تحسب لعمر لاعليه وسبب قراءة
النبي عليه لانه هو من سئل الله
عندما سئلوا ابوهريره هل سمعت هذا يعني الحديث من رسول الله قال لا ويعني حينما قال هذا
من كيس ابوهريرة اي انه هو من سئل عن هذا الحديث وحصل عليه بجهده ولم يسمعه من النبي
صلى الله عليه وسلم .
الكذب او الجهل واضح في فهم الاحاديث كهذا الحديث
من المعروف ان مسكن عائشه رضي الله عنها هو مسكن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الذي دفن فيه مع صاحبيه ابوبكر وعمر رضي الله عنهما
ولو افترضنا صحة كذب الروافض على عائشة وقول النبي عن مسكنها هنا الفتنه 3 من يحث يطلع
قرون الشيطان ويقصد الروافض بهذا ان النبي يقول عن زوجتة هكذا فلماذا لم يطلقها وهو يقول
عنها هكذا
الرسول صلى الله عليه وسلم أراد جهة المشرق ولم يرد مسكن عائشة
رضي الله عنها ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر
الرسول صلى الله عليه وسلم حينذاك ويؤكد ذلك زيادة تفسير
الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله (حيث يطلع قرن الشيطان)
وهاك أحاديث أيضا تؤكد ذلك
في صحيح البخاري الحديث رقم
979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ
قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ
َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا
قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا
وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة
في صحيح البخاري الحديث رقم
3032 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ
فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ
حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا
تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ
وفي النسائي
556 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا
فَإِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ
قَارَنَهَا فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ
هل رأيت ((الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَان))
هل اتضحت الرؤية عندك .
ونحن لا نؤول الأحاديث على هوانا ونحملها ما لا تحتمل كما ذكرت
قد وضحت الأحاديث التي فرحت بها وأردت بها الإساءة للسيدة عائشة
رضي الله عنها أقول
قد وضحتها بأحاديث أخرى وردت.
وزيادة في الخير خذ هذه الأحاديث
في صحيح البخاري حديث رقم
3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ
هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *
إذا هنا زيادة إيضاح يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ
في صحيح مسلم حديث رقم
5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ
الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
إذا هنا زيادة إيضاح ((وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِق))
في صحيح مسلم حديث رقم
5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي
يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ
الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ
هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *
والسلام على أهل السنة والجماعة ابودجانة الوائلي
جزاك الله خيراً اخي ابودجانة الوائل
ابو سرحان
2009-04-08, 07:27 AM
اخي الرافضي مثل ما يسمون محب ال البيت رافضي لنه يرفض كذبهم وخلافة مشايخهم انهم يكذبون حتى القران فما بالك باقوال الرسول واهل البيت (عليهم افضل الصلاة والسلام) يتكلمون باسم الرسول وهم اعداءه من حيث يشعرون او لايشعرون ..
اخي الرافضي مثل ما يسمون محب ال البيت رافضي لنه يرفض كذبهم وخلافة مشايخهم انهم يكذبون حتى القران فما بالك باقوال الرسول واهل البيت (عليهم افضل الصلاة والسلام) يتكلمون باسم الرسول وهم اعداءه من حيث يشعرون او لايشعرون ..
المسخ الرافضي
أين أدلتك على ذلك أم رقصة الحسينيات تريد أن تأتي بها هنا
لم يسمكم أهل السنة روافض بل سماكم حفيد الحسين رضي الله عنهما
سماكم الإمام زيد لفسقكم وفجوركم
سماكم لأنكم مجوس عبدة النار
خرافة أنكم أتباع أهل البيت احكها في الحسينية
جدك زرادشت ومن بعده يزدجرد طابعهم الفكري راسخ في مذهبكم
وقد عمق هذا الإيمان ابن سبأ اليهودي وزرارة النصراني
وعليه فدين يتكون من خليط مجوسي يهودي نصراني لهو أسوأ مما يدعو إليه الشيطان
طوبى للشيطان بكم
طيب
سمى أجدادك الخرافة ( البارك عفوا "القائم") بخسروماجوس : محرر المجوس
ونحن عندنا أن المهدي الذي بشر به الرسول صلى الله عليه وسلم هو المهدي العربي ابن النبي العربي الذي سيحرر العرب من الظلم ويعيدهم إلى الحق
فهل تستطيع أنت وكل مراجعكم من أول التاريخ ان تبرروا سبب هذه التسمية
لماذا المجوس وليس فارس أو أمريكا او روسيا أو جزر الواقواق؟
لهب النفود
2009-04-08, 10:04 PM
ههههههههه الا تعلم ان الاعمال بخواتيمها وان الاسلام يجب ما قبله ....معنى كلامك ان من يدخل بالاسلام حتى بالوقت الحالي فهم محاسبون بما كان منهم قبل الاسلام ولا يستحقون العيش كمسلمين حتى لو كان الواحد منهم تقيا .....الم تسمع بقوله صلى الله عليه وسلم ان اكرمكم عند الله اتقاكم .....
.... في الحقيقة لن نتفق ابدا ما دمنا نطعن بتاريخ كل منا ....لذلك نريد شيئ لا يستطيع اي منا انكاره .... لا يهم ما يقال عن فلان فالمبغضين كثر لكن يهمني ما قام به هذا الشخص على ارض الواقع ...فلو اتاك شخص وقال ان صلاح الدين لم يحرر القدس من الصليبيين وانه كان خائنا وانه وانه ...لن تصدقه لان ما قام به لا يستطيع عاقل انكاره ....
لذلك عليك بتحكيم عقلك عندما ترى تناقضا فيما يقال لك وفيما ترى على ارض الواقع ...
....هناك امور كثير تدل على كذب وافتراء ائمة الرافضة على الصحابة رضوان الله عليهم وعلى ال البيت انفسهم بل حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسلم من كذبهم عليه وفاطمة كذلك ....
سمعت مقطع اظنه للفالي يتكلم عن مدينة في البرتقال يقول انها تسمى فاتيما نسبة الى فاطمة بنت محمد ....الكلام مضحك جدا ولا يصدقه عاقل لانه يحمل تناقضات كثير يقول من ضمن ما يقول ان القديسة فاطمة هذا على حد قوله القديسة ...يبدوا انه متأثر بالمسيحية , يقول ان القديسة فاطمة طلبت من اهل القرية التي سمية بفاتيما فيما بعد طلبت منهم ان يقللوا من المعاصي اي يشربون الخمر اقل كاس يكفي يزنون اقل يعني باليوم وحده ممكن .
هذا ما يقوله الفالي عن فاطمة رضي الله عنها ... والكلام يطول في مثل هذه الامور والشواهد كثير ... فهل هذا قدر فاطمة عندكم وهذا قدر اهل البيت عنكم ؟؟؟؟؟؟
................نسأل الله لكم الهداية .
لهب النفود
2009-04-10, 09:08 PM
قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
..... هي اية وليست حديث هذا تعقيب لمشاركتي السابقة ..
الله ينتقم منكم ايها الروافض
أبوتميم
2009-04-27, 10:30 PM
:بس:
:سل:
أولا / لايوجد في البخاري متزعمه وتقوله (والله الكليني صار البخاري حقكم)
ثانيا / ياضال والله لست مهتدي لأنك لاتعرف أبوك من هو أنتسبت إلي نسل علي وهم منك براء 0 (أكيد أبوك فارسي ) الله يجمعك وياه (متعه ,, زنا)00
ثالثا/ أبوبكر الصديق أول من أسلم وأسلم على يديه خمسة من المبشرين بالجنة0
رابعا/ يوجد في المكتبات وفي المواقع الأسلامية (ليست الشركية) كتب الحديث كلها ,, تستطيع تصفحها وترد على نفسك بنفسك ياغبي 00
خامسا/ أبوهريرة رضي الله عنه هو من روى حديث (( من كذب علي معمدا فليتبؤا مقعده من النار)) وكيسه أشرف من أكياس ابناء المتعه واللواط والشذوذ 00 لأنه كله أحاديث النبي (ص) وهي موجودة 0 ولاتدس وتختفي عن أعين الناس كما هي كتبكم كتب الضلال التي لو قرئه حمار لضحك ممافيها 00
سادسا/ أقولك أنت ومن لايرغب في الأستفادة منكم بدل ماتكذبون علي الناس بدون حجة واضحة وحديث صحيح من كتب اهل السنة روحوا دورو الأخماس حقتكم أحسن مايشرد بها مثل ماشرد ب35 مليون إمامكم في القطيف (تعرفون من أقصد) ,, والله دوروا حريمكم يمكن تكون وحدة راحت تتمتع هنا والله هنا مشتاقة من الخلف (لاتستحى ) هذا دينكم 00
حب محمد وال البيت والصحابة جنه :تح::تح::تح:
الصديق
2009-06-10, 08:22 AM
الى متى تبقون صم بكم تخفون الحقيقه 0000000000000000
vBulletin® Jelsoft Enterprises Ltd , Copyright ©2000-2025