هل تعلم؟

[ابوتراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل تعلم أخي المسلم ان الأية الكريمة (ولاترفعواصواتكم فوق صوت النبي)نزلت بحق أبي حفص الخليفة الثاني عمر بن الخطاب(ره) وهل هي منقبة من مناقبه ان كانت منقبة لما لاتذكر في مناقبه التي ذكرت سابقا

[abu_abdelrahman]

الأية الكريمة (ولاترفعواصواتكم فوق صوت النبي)

يا اخ ابو تراب لماذا هذا التحريف في القرآن.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]
ان صح كلامك ان هذه الأية نزلت في عمر رضي الله عنه او حتى ابو بكر رضي الله عنه اين المشكله وصفهم الله بالمؤمنين وهذا توجيه وتحذير وتعليم من الله سبحانه وتعالى وهل هناك شرف اكبر من هذا
ان يعلمك ويوجهك الله سبحانه فى كتابة الكريم ويصفك بأنك مؤمن
هل يوجد افضل من هذه الفضيلة؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

لا فُض فوك أخى أبا عبد الرحمن أصبت كبد الحق وعين الحقيقة ، أجدنا لسنا فى حاجة أن نفتش : هل الآية نزلت فى سيدنا عمر أم لا ، بل أكاد أجزم أنه لو ثبت أن الآية نزلت فى عمر فيجب علينا أن نعدها من فضائله رضى الله عنه. فهل يتطلع الإنسان إلى منقبة أفضل من أن يخاطبه الله من فوق سبع سموات فيقول : ( يأيها الذين ءامنوا ) !!؟؟

وننظر ماذا قال ابن كثير رحمه الله فى تفسير هذه الآية الكريمة :
( وقوله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ } : هذا أدب ثان أدب الله به المؤمنين ألا يرفعوا أصواتهم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم [فوق صوته] .

وقد روي أنها نزلت في الشيخين أبي بكر وعمر، رضي الله عنهما.
وقال البخاري: حدثنا بسرة بن صفوان اللخمي، حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مُلَيْكَة قال: كاد الخيِّران أن يهلكا، أبو بكر وعمر، رضي الله عنهما، رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر -قال نافع: لا أحفظ اسمه-
فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي. قال: ما أردت خلافك. فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ } الآية،
قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمعُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه، ولم يذكر ذلك عن أبيه: يعني أبا بكر رضي الله عنه. انفرد به دون مسلم .

ثم قال البخاري: حدثنا حسن بن محمد، حدثنا حَجَّاج، عن ابن جُرَيْج، حدثني ابن أبي مليكة: أن عبد الله بن الزبير أخبره: أنه قَدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أمرّ القعقاعَ بن مَعْبد. وقال عمر: بل أمرّ الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلى -أو: إلا-خلافي. فقال عمر: ما أردتُ خلافَك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزلت في ذلك: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ } ، حتى انقضت الآية، { وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ } الآية [الحجرات : 5] .
وهكذا رواه هاهنا منفردا به أيضا .

وقال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا الفضل بن سهل، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا حصين بن عُمَر، عن مُخَارق، عن طارق بن شهاب، عن أبى بكر الصديق قال: لما نزلت هذه الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ } ، قلت: يا رسول الله، والله لا أكلمك إلا كأخي السّرار .)
انتهى من تفسير ابن كثير

فانظر كيف نزل القرآن ليؤدب أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ، ثم انظر لامتثالهم الأمر وطاعتهم له طاعة مطلقة دون تأخير ولا تردد.
رضى الله عنهم أجمعين.

[حفيدة الفاروق عمر]

من حيث لايعلم الرافضي اثبت ايمان عمر في القران الكريم مع انه لم يثبت انها في حقه
هكذا هم الروافض كما قيل عنهم لوكان الحمق رجلا لكان رافضيا

[طالب عفو ربي]

جزاكم الله خير الدنيا والاخرة

[abu_abdelrahman]

من حيث لايعلم الرافضي اثبت ايمان عمر في القران الكريم مع انه لم يثبت انها في حقه
هكذا هم الروافض كما قيل عنهم لوكان الحمق رجلا لكان رافضيا

:بس:
:سل:
جزاكم الله خيراً على هذه المشاركة
:تح:

[abu_abdelrahman]

جزاكم الله خير الدنيا والاخرة
:بس:
:سل:
و جزاكم الله خيراً على هذه المشاركة
:تح: