ألكافر بالطاغوت تعال هنا :

[كافر بالطاغوت]

مضحك انت وقرينك الدكتور!!

اشكرك

أي شيء صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...

حلوة دي لا وجديدة
بس اللي قالك الكلام ده ضحك عليك
اي والله ضحك عليك
طب ايه رايك في قول الرسول نفسه
جاء في كتاب مسلم عن عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قَالَ : " مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ ؟ فَقَالُوا يُلَقِّحُونَهُ ، يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى ، فَيَلْقَحُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا ، قَالَ : فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ ، فَتَرَكُوهُ ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ ، فَلْيَصْنَعُوهُ ، فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا ، فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ ، وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ شَيْئًا ، فَخُذُوا بِهِ ، فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلّ " .

وعلي رأي عيسي عليه السلام من فمك ادينك ايها العبد الشرير
ها ايه رايك في كلام رسولك نفسه وهو بيقولك انه ظن
هل وحي الله ظن يا رجل .. اتقوا الله

فأن كنت تنكر ان هنالك وحي آخر بخلاف الكتب ...فأنت تنكر القرآن...

ياراجل قول كلام غير ده

فلقد اثبت القرآن وجود وحي تشريعي بالأضافة الى الكتب...

وحي تشريعي ؟؟

قال تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً

طيب تعال نعلمك حاجة لوجه الله بس عشان تبقي تفتكرنا وتدعيلنا بالرحمة والمغفرة

قال تعالي في سورة النحل
وَأَوْحَي رَبُّكَ إِلَي النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا

فماذا تسمي هذا الوحي لموسى بأن يأمر بني اسرائيل بأتخاذ بيوتهم قبلة..

فماذا تسمي انت هذا الوحي للنحل بان تتخذ من الجبال بيوتا؟؟

اليس هذا وحي تشريعي غير التوراة...

والوحي بتاع النحل بردو وحي تشريعي غير التوراة؟؟
ارجوك تجاوب هذا السؤال ..ارجوووووووووووووك

فهل يعقل ان يكون لموسى عليه السلام وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك؟؟!!

احسنت
طبعا نتيجة منطقية جدا لمقدمات غاية في الفساد والضلال

وبنفس المنطق اقولك هل يعقل ان يكون للنحل -عليه السلام- وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك..مش معقول الصراحة

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

وللاسف طبعا انت مجاوبتش علي السؤال ف مش هتاخد المائة ناقة

تحياتي

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

وعلي رأي عيسي عليه السلام من فمك ادينك ايها العبد الشرير
ها ايه رايك في كلام رسولك نفسه وهو بيقولك انه ظن
هل وحي الله ظن يا رجل .. اتقوا الله

اتق الله انت ولا تدلس
فهل اخبرتني اين قال الرسول ان قوله في الحديث الذي ذكرته كان وحي من الله!!!!؟؟؟؟
هل هذا اسلوبك بالحوار ....
حسنا...من حق المتابعين : ان تخبرهم اين قال الرسول في الحديث الذي ذكرته حضرتك ان كلامه كان وحي...
وان لم تفعل فأنت لست محاورا انما مدلس!!!!!


طيب تعال نعلمك حاجة لوجه الله بس عشان تبقي تفتكرنا وتدعيلنا بالرحمة والمغفرة
قال تعالي في سورة النحل
وَأَوْحَي رَبُّكَ إِلَي النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا
فماذا تسمي انت هذا الوحي للنحل بان تتخذ من الجبال بيوتا؟؟
والوحي بتاع النحل بردو وحي تشريعي غير التوراة؟؟
ارجوك تجاوب هذا السؤال ..ارجوووووووووووووك


سأجيبك بكل سرور
ان كنت تعتبر الوحي الذي يأمر بأتخاذ البيوت قبله وحيا غير تشريعي ومثله مثل الوحي الخاص بالنحل...
فهل هذا يعني انه وفي حال رفض بني اسرائيل أتخاذ بيوتهم قبله لا يعتبر رفضهم هذا رفضا لأمر الله ؟؟!!!
اوليس هذا معنى كلامك...
فأنت تعتبر الوحي بأتخاذ القبلة ليس تشريعا...وبالتالي لا يفترض ان يمثل رفضا لأمر الله ولا عقوبة عليه..
اليس كذلك؟؟!!!
اخبرني نعم ام لا
اجب يا فريد زمانك "هل رفض اتخاذ البيوت قبله لا يعتبر رفضا لأمر الله لانه وحيا غير تشريعي كما تزعم ؟؟؟!!!"

[د حسن عمر]

يقول احمد عبد الحفيظ
هههههه مضحك انت وقرينك الدكتور!!
حمد لله على سلامتك يارجل أين التحية .
أي شيء صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...
ماشى ....................؟؟ ولكن بِشروط .محددة .
يعنى يجى واحد ويقول النبى كان يطوف على نسائهِ التِسعة بِغسل واحد وتقول على هذا الكلام وحىّ !!!!!! ومطلوب منى أضرب تعظيم سلام وأقول كلام على عينى ورأسى ده كلام وحىّ .
واحد كذاب وعايز يفهمنى الرسول سحرهُ اللبيب بن الأعصم ووضع السِحر فى بِئر وتقول عليهِ وحىّ .!!!!!!!!!!!!!!!.
هل رفض اتخاذ البيوت قبله لا يعتبر رفضا لأمر الله لانه وحيا غير تشريعي كما تزعم ؟؟؟!!!"
أنت إنسان ذكى جِدا وما تقولهُ منطقى !!!!!!!!!!!.
لكن ياأستاذ احمد عبد الحفيظ ما قاله القرآن عن هذا الأمر هو نتاج رصد مِن الله زمن موسى وهو تشريع لهم وليس لنّا فهل نستطيع اليوم تحت بطش وسلطة الحاكم ان نتخذ مِن بيوتنا قبلة اليوم !!!!!!!!!!!!!!
وهو ذات الحدث الذى حدث ايام موسى فهو يتكرر اليوم .فهل ذلك بِمثابة قياس للحدث ذاته .
لقد حدد الله لنّا كفئة ضالة أن الوحىّ الذى انزله على محمد :ص: هو القرآن بِنص صريح مُحكم غير متشابه
(وأُؤحىّ إلىّ هذا القرآن ) فاآى وحى آخر تتكلم عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!
جميع الأيات التى إستشهد بِها أهل السُنّة على مّر عصورهم بالأيات المُتشابه التى قد يتبعها الزائغون عن الصِراط المستقيم .
(آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نّهاكم عنه فإنتهوا )
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم )
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:231]
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء:113]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]
كل ذلك متشابهات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هات آية واحد صريحة على مستوى كتاب الله ونحن نذعن لك ونطعيك وننحنى رؤسنا لك تكريما .
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
تصوير القرآن فترة معينة عاشها موسى وقومه وآمر تكليفى لهم .
تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [هود:49]
فهل يعقل ان يكون لموسى عليه السلام وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك؟؟!!
هذهِ ليست درجة دكتوراة تُمنح وتُعطى بالمزاج .
مِش بالعافية ولا بالكلام................................... بالأثبات .
هات آية مُحكمة مانعة ثابتة وظاهرة وواضحة أن هناك وحىّ نّزل غير القرآن ؟؟

[كافر بالطاغوت]

اتق الله انت
سمعنا واطعنا وربنا يجعلنا من المتقين .. امين

ولا تدلس#
التدليس عندكم انتو واسأل شيوخك وهما يقولولك احنا معندناش مدلسين ليه ببساطة عشان محدش فينا كتب حديث ونسبه للنبي وقال هذا من عندالله

فهل اخبرتني اين قال#الرسول#ان قوله في الحديث الذي ذكرته كان وحي من الله!!!!؟؟؟؟
يا جماعة بطلو لف ودوران بقي
مين اللي قال اي شيء صدر عن الرسول فهو وحي ؟؟
هل انا قولت الكلام ده ..ابدا والله
هل الرسول قال الكلام ده .. حاشاه
انتو يا اهل السنة اللي قولتوا كده
مش انتوا اللي بتقولوا ما ينطق عن الهوي
طيب مش ده نص كلامك انت بالحرف الواحد
أي شيء صدر عن#الرسول#يندرج تحت بند الوحي...
من فمك ادينك ايها العبد الشرير


هل هذا اسلوبك بالحوار ....
بس هدي اعصابك
هو انا ليه كل ما ارد علي حد يتعصب ويشتمني مرة مدلس مرة رافضي
طيب هو لو اسلوبي مستفز معلش يعني استحملوني والله ما اقصد
بس هو اسلوبي كده هحاول اغيره


حسنا...من حق المتابعين : ان تخبرهم#اين قال#الرسول#في الحديث الذي ذكرته حضرتك ان كلامه كان وحي...
الرسول لم يقل ان كلامه وحي بل قال ان كلامه ظن .. مين اللي قال ان كل كلامه وحي انت
بطل لف ودوران واهدي شوية عشان تعرف الكلام رايح فين وجاي منين

وان لم تفعل فأنت لست محاورا انما مدلس!!!!!
اظن دلوقتي عرفنا مين اللي مدلس وعايز يعمل مناورة لما لقي الكلام اتقلب عليه


ان كنت تعتبر الوحي الذي يأمر بأتخاذ البيوت قبله وحيا غير تشريعي ومثله مثل الوحي الخاص بالنحل...
فهل هذا يعني انه وفي حال رفض بني اسرائيل أتخاذ بيوتهم قبله لا يعتبر رفضهم هذا رفضا لأمر الله ؟؟!!!

انت بتتكلم ازاي هات سياق الايات من الاول هتلاقي انه لما اشتد عذاب فرعون بالمؤمنين دعوا ربهم فربنا الهم موسي وهارون انه يجعلوا لهم بيوت يستخبوا فيها من بطش فرعون ويصلو فيها

مع اني مش عارف ايه علاقة ده بسؤالي بس خليني ماشي معاك للاخر وافرض انه بامكان النحل رفض اتخاذ بيوتهم من الجبال فهل يعتبر هذا رفضا لامر الله ؟؟


اوليس هذا معنى كلامك...
فأنت تعتبر الوحي بأتخاذ القبلة ليس تشريعا...وبالتالي لا يفترض ان يمثل رفضا لأمر الله ولا عقوبة عليه..
اليس كذلك؟؟!!!
اخبرني نعم ام لا

بسم الله الرحمن الرحيم الاجابة لا
شوفت بقي الاجابة مختصرة ومباشرة ازاي
بس يظهر انت مفهمتش انا اقصد ايه


اجب يا فريد زمانك#"هل رفض اتخاذ البيوت قبله لا يعتبر رفضا لأمر الله لانه وحيا غير تشريعي كما تزعم ؟؟؟!!!"

جاوبناك بس قولي الاول يعني ايه وحي تشريعي ؟؟وايه علاقته بالسؤال؟؟


ولسة السؤال قائم ومستنين حد يجاوب اجابة مختصرة وفي صلب الموضوع مباشرة وياخد الجايزة

[أبو عبيدة أمارة]

يقول احمد عبد الحفيظ

حمد لله على سلامتك يارجل أين التحية .

ماشى ....................؟؟ ولكن بِشروط .محددة .
يعنى يجى واحد ويقول النبى كان يطوف على نسائهِ التِسعة بِغسل واحد وتقول على هذا الكلام وحىّ !!!!!! ومطلوب منى أضرب تعظيم سلام وأقول كلام على عينى ورأسى ده كلام وحىّ .
واحد كذاب وعايز يفهمنى الرسول سحرهُ اللبيب بن الأعصم ووضع السِحر فى بِئر وتقول عليهِ وحىّ .!!!!!!!!!!!!!!!.

أنت إنسان ذكى جِدا وما تقولهُ منطقى !!!!!!!!!!!.
لكن ياأستاذ احمد عبد الحفيظ ما قاله القرآن عن هذا الأمر هو نتاج رصد مِن الله زمن موسى وهو تشريع لهم وليس لنّا فهل نستطيع اليوم تحت بطش وسلطة الحاكم ان نتخذ مِن بيوتنا قبلة اليوم !!!!!!!!!!!!!!
وهو ذات الحدث الذى حدث ايام موسى فهو يتكرر اليوم .فهل ذلك بِمثابة قياس للحدث ذاته .
لقد حدد الله لنّا كفئة ضالة أن الوحىّ الذى انزله على محمد :ص: هو القرآن بِنص صريح مُحكم غير متشابه
(وأُؤحىّ إلىّ هذا القرآن ) فاآى وحى آخر تتكلم عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!
جميع الأيات التى إستشهد بِها أهل السُنّة على مّر عصورهم بالأيات المُتشابه التى قد يتبعها الزائغون عن الصِراط المستقيم .
(آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نّهاكم عنه فإنتهوا )
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم )
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:231]
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء:113]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]
كل ذلك متشابهات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هات آية واحد صريحة على مستوى كتاب الله ونحن نذعن لك ونطعيك وننحنى رؤسنا لك تكريما .
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
تصوير القرآن فترة معينة عاشها موسى وقومه وآمر تكليفى لهم .
تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [هود:49]

هذهِ ليست درجة دكتوراة تُمنح وتُعطى بالمزاج .
مِش بالعافية ولا بالكلام................................... بالأثبات .
هات آية مُحكمة مانعة ثابتة وظاهرة وواضحة أن هناك وحىّ نّزل غير القرآن ؟؟
أيها المتحذلق هناك لي ثلاث مواضيع مرفوعة فرد عليه وسترى باطلم وتذاكيك الأجوف !!!
وأنت تعلم أن دين الله كامل وقد تم في عهد الرسول :ص: ودون تقول على الله تعالى !
ثم وهل هناك حرمة في كتاب الله تعالى وتحرم أن يطوف الرجل على زوجاته بغسل واحد أيها الاح................ ؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

تفضل

الفقه : العلم بالشيء والفهم له ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : ليتفقهوا في الدين أي ليكونوا علماء به

وهل العلم والفقه يكون دون دليل بيّن من الله تعالى ورسوله ومن دون التقول على الله تعالى !!
ثم ألا تخجل من هذه الاسماء المنكرة والتي تطل علينا بها كل يوم ؟
ألا ترى أنك تتبع الطاغوت وتخدمه في تذكيك الاجوف وضلالك التافه ؟؟؟
فهل الدين أنت وأمثالك المنكرين يقررونه أم الله تعالى !!!
والتحدي الجديد ما زال قائما أيها المتفلسفون !!

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة
فهل الدين أنت وأمثالك المنكرين يقررونه أم الله تعالى !!!
بِصراحة دون زعل أو غضبٍ !!!!!!!
لا أنت ولا أنا ولا الرسول نّفسه ؟؟ وبالتالى لا مُسلم أو البخارى أو أقل أو أكثر شئناً له دخل فى هذا الدّين.
كما قلت ياأبا عبيدة
الله تعالى
أول مرة تقول حقاً وتنطق صِدقا .
:تخ:

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

جاوبناك بس قولي الاول يعني ايه وحي تشريعي ؟؟وايه علاقته بالسؤال؟؟

تويبع الطاغوت جاء برواية يقول الرسول فيها "ما أظن"...
فأفرد التويبع سطر يقول فيه...
هل وحي الله ظن يا رجل .. اتقوا الله
اليس هذا ما سطره تويبع الطاغوت بنفسه ؟؟؟
اولم يكن هذا تدليس ...
الرسول يقول:"ما أظن"..
بينما التويبع يسأل : هل وحي الله ظن يا رجل...
والأدهى والامر أن التويبع أراد بذلك ان يتذاكى مستغلا قولي أن كل ما صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...!!!
حسنا...
أن كنت أنا العبد الفقير قد وصفت كل ما صدر عن رسول الله وحيا..
فالحي القيوم مالك الملك وصف ما ينطق به الرسول وحيا...
فأن قال التويبع أن المقصود بذلك هو الوحي..
فأنا ايضا اقصد بكل ما صدر عن الرسول هو الوحي..
ومع علمي بأن الوحي عنده هو القرآن وفقط...
فاحتججت عليه بأن القرآن يشير الى وحي آخر للانبياء بخلاف الكتب...
فما كان من التويبع ..إلا السخرية...
وضرب لنا مثلا عن وحي النحل...
واراد بذلك التقليل من شأن الوحي المنزل على موسى وهارون غير التوراة...!!!
ثم وعندما سألته هل يجوز رفض هذا الأمر ؟؟!!!
فأصبح يتخبط يمينا وشمالا ويتحدث عن السياق وسيرة بني اسرائيل؛ وبيوتا للاختباء؟؟!!!
ثم يسأل التويبع ما علاقة هذا كله بسؤاله الذي افرد له مائة ناقة جائزة...!!؟؟؟
اوليس سؤاله عن حديث الرسول بخصوص ارضاع الكبير!!!؟؟؟
يعني عن تشريع الرسول؟؟!!!
يتحدث التويبع عن حديث رضاع الكبير وقد وصفه ذات مره بالفضيحة..
حسنا سوف اسأله سؤال وأن اجاب عليه فله سبعون مرطبان من عسل النحل يتشافى به من العلل التي احاطت به؟؟!!!
ما هو وجه الفضيحة أو ما هي الفضيحة تحديدا في حديث ارضاع الكبير؟؟!!!

[د حسن عمر]

يقول احمد عبد الحفيظ بعد غياب
ما هو وجه الفضيحة أو ما هي الفضيحة تحديدا في حديث ارضاع الكبير؟؟!!!

رد عليهِ ايها الكافر بالطاغوت .

:تخ:

[أبو عبيدة أمارة]

يقول ابو عبيدة

بِصراحة دون زعل أو غضبٍ !!!!!!!
لا أنت ولا أنا ولا الرسول نّفسه ؟؟ وبالتالى لا مُسلم أو البخارى أو أقل أو أكثر شئناً له دخل فى هذا الدّين.
كما قلت ياأبا عبيدة

أول مرة تقول حقاً وتنطق صِدقا .
:تخ:

أيها المتحذلق لديك موضوع جديد لي بإسم تحدي + + جديد للمناكرة ! فإن كنت ذكيا كما تتخيل فرد على الموضوع ! ولنرى عندها أنكم مجرد تافهون وحتى وأنكم معتدون على كتاب الله تعالى ولستم حتة متقرئنون !!!
ثم ألم يكمل الدين ويتم قولا وعملا في عهد الرسول :ص: وعن وحي الله المباشر ولا مجال أن يتقول فيه لأمعة من هذه الامعات المتجنية ؟؟وستندم أمام الله ويوم لا ينفغ الندم ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ألم يكمل الدين في عهد الرسول :ص: وبان كل عمله وأحكامه وبيانه وتطبيقه ولم يبقى فيه تقول لبشر ؟؟ صحيح أم ؟؟
أجب ايها المتحذلق ودون أن تتقول على الله تعالى وعلى كلامه !!!

[ابن الصديقة عائشة]

يقول احمد عبد الحفيظ بعد غياب


رد عليهِ ايها الكافر بالطاغوت .

:تخ:


لا أنت ولا كافرك يستطع أن يرد !!!!!!!
وشمعنة هنا لم تحشر نفسك وترد هل عندك رد لتساعد ضلك بذلك :شقاوة:
وجهان لعملة واحدة :شقاوة:

[كافر بالطاغوت]

اقولك ازاي الموضوع فضيحة

هحكيلك قصية خيالية جدا ملهاش اي علاقة بالواقع

في واحد اسمه احمد عبدالحفيظ -شخصية خيالية-
كان متجوز واحدة اسمها ام معاوية -شخصية خيالية بردو-
وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه ابن الصديقة عائشة-بردو شخصية خيالية-

المهم ياسيدي بقي الطفل ابن الصديقة ده كبر وطلعله شنب ودقن

وبدأ يبص لأم معاوية نظرات مريبة وغريبة -عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه-

ف احمد عبدالحفيظ بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -تغير وجه احمد عبدالحفيظ-

ام معاوية بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة

راحت قوام جري عالشيخ ابو عبيدة امارة -شخصية خيالية-

قالتله الحقني يا شيخ ابو عبيدة بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل

ابو عبيدة بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها رضعيه

قالتله ارضعه ازاي ده راجل كبير وشه فيه شنب ودقن

ابو عبيدة ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير

طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه ابواحمد الجزائري -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي

ويقولنا ان ام معاوية كانت بتحلب صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او حلة كبيرة وتديها لابن الصديقة عشان يشربه

واتكرر الفعله دي خمس مرات ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب

بعد الخمس حلبات قصدي الخمس رضعات ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته

وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت ابن الصديقة عرف ان انا زي امه وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه واحمد عبدالحفيظ جوزي بطل يغير منه ذهب ما في وجهه وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص

المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها حجازية -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم

وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها

ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

فضيحة ولا ملتوتة

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

لقد حدد الله لنّا كفئة ضالة أن الوحىّ الذى انزله على محمد :ص: هو القرآن بِنص صريح مُحكم غير متشابه
(وأُؤحىّ إلىّ هذا القرآن ) فاآى وحى آخر تتكلم عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!
هات آية واحد صريحة على مستوى كتاب الله ونحن نذعن لك ونطعيك وننحنى رؤسنا لك تكريما .

وهل هذه الآية تحصر الوحي في القرآن فقط...
الآية تصرح بأن الله اوحى القرآن للنبي...
ولكن هل هذا كل شيء!!!
لقد قال الله تعالى:شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ..
فهل الآية تعني ان القرآن لم ينزل الا في شهر رمضان وفقط؟؟!!!
وقال الله تعالى:إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.
فهل كل ما اوحى الله للنبيين هي الكتب!!!
اجبني يا فهيم..
ما هو الكتاب الذي اوحى الله به لهارون حسب نص الآية؟؟؟!!!!
حسنا..
اليست هذه الآية تؤكد بأن الله اوحى للرسول مثلما اوحى لمن سبقه من النبيين...
اوليست هذه الآية تؤكد ايضا بأن الوحي يشمل غير الكتب؟؟!!


اقولك ازاي الموضوع فضيحة
هحكيلك قصية خيالية جدا ملهاش اي علاقة بالواقع

تهكم وسخرية تدل على الافلاس !!!!
هروووب متوقع...
استفزازات وشخصنة....
الاهمال اولى به....فأن تحمل عليه يلهث وأن تتركه يلهث أيضا!!!!

[د حسن عمر]

قال الكافر بالطاغوت
هحكيلك قصية خيالية جدا ملهاش اي علاقة بالواقع في واحد اسمه احمد عبدالحفيظ -شخصية خيالية- متجوز واحدة اسمها ام معاوية -شخصية خيالية بردو- وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه ابن الصديقة عائشة-بردو شخصية خيالية-المهم ياسيدي بقي الطفل ابن الصديقة ده كبر وطلعله شنب ودقن وبدأ يبص لأم معاوية نظرات مريبة وغريبة -عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه- ف احمد عبدالحفيظ بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -تغير وجه احمد عبدالحفيظ- ام معاوية بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة راحت قوام جري عالشيخ ابو عبيدة امارة -شخصية خيالية- قالتله الحقني يا شيخ ابو عبيدة بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل ابو عبيدة بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها رضعيه قالتله ارضعه ازاي ده راجل كبير وشه فيه شنب ودقن ابو عبيدة ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير
طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه ابواحمد الجزائري -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي ويقولنا ان ام معاوية كانت بتحلب صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او حلة كبيرة وتديها لابن الصديقة عشان يشربو واتكرر الفعله دي خمس مرات ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب بعد الخمس حلبات قصدي الخمس رضعات ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته
وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت ابن الصديقة عرف ان انا زي امه وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه واحمد عبدالحفيظ جوزي بطل يغير منه ذهب ما في وجهه وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها حجازية -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها
ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا
وتوتة توتة خلصت الحدوتة فضيحة ولا ملتوتة
لو رُويت هذهِ القِصة بِدون الأسماء التى ذكرتها لكن افضل وأوقع .
:تخ:

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

قال الكافر بالطاغوت
لو رُويت هذهِ القِصة بِدون الأسماء التى ذكرتها لكن افضل وأوقع .
:تخ:
وماذا توقعت يا دكتور!!!
فهل كان بإمكانه ان يأتي بفضيحة إلا من نسيج خياله المريض!!؟؟؟
فلتبقى فضيحته الخيالية كما هي شاهدا على افلاسه ومرضه..
واتمنى ان لا يحاول احد من المشرفين ان يحذفها او يلغي الاسماء...
ولتبقى كما هي ...
ليلعلم جميع المتابعين والزائرين بأن الفضيحة هي ما تنسجه خيالات منكري السنة وعقولهم المريضه المتهافته ليس الا..
بل واطالب بتثبيت هذا الحوار ليكون شاهدا على ذلك

[د حسن عمر]

فهل كان بإمكانه ان يأتي بفضيحة إلا من نسيج خياله المريض!!؟؟؟
أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد
:تخ:

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد
:تخ:

ههههههههه
بل فهمت قصدك ..
ولكنني سألتك ..ولكن على ما يبدو انك لم تفهم السؤال؟؟!!
الم اسألك : هل كان بإمكانه أن يأتي بفضيحة ألا من نسيج خياله المريض؟؟!!!
لقد اثبت قرينك ان الفضيحة لا تكون الا بتدخل الخيال المريض!!! وهذا كان كافيا لاظهار حقيقة انكاركم للسنة
وها انت تؤكد ان قصته رائعه..
وهذا بديهي لأن الفضيحة مجرد خيال وسخ يداعبك انت ايضا...
فلا تتذاكي..
وأذهب لتجيب على مشاركتي بخصوص الوحي التشريعي وقول الله تعالى اوحينا اليك كما اوحينا...الخ الآية

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد
:تخ:
ملاحظة آخرى؟؟!!
وقصتكم بجميع المقاييس خيال وسخ × خيال وسخ..
حتى لو غيرتم الاسماء ..
:شقاوة::شقاوة:

[أبو أحمد الجزائري]

أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد
:تخ:

من يشهد للعروسة غير...؟
لكن العروسة في هذا المقام ذاتها...؟
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[ابن الصديقة عائشة]

اقولك ازاي الموضوع فضيحة

هحكيلك قصية خيالية جدا ملهاش اي علاقة بالواقع

في واحد اسمه احمد عبدالحفيظ -شخصية خيالية-
كان متجوز واحدة اسمها ام معاوية -شخصية خيالية بردو-
وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه ابن الصديقة عائشة-بردو شخصية خيالية-

المهم ياسيدي بقي الطفل ابن الصديقة ده كبر وطلعله شنب ودقن

وبدأ يبص لأم معاوية نظرات مريبة وغريبة -عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه-

ف احمد عبدالحفيظ بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -تغير وجه احمد عبدالحفيظ-

ام معاوية بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة

راحت قوام جري عالشيخ ابو عبيدة امارة -شخصية خيالية-

قالتله الحقني يا شيخ ابو عبيدة بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل

ابو عبيدة بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها رضعيه

قالتله ارضعه ازاي ده راجل كبير وشه فيه شنب ودقن

ابو عبيدة ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير

طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه ابواحمد الجزائري -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي

ويقولنا ان ام معاوية كانت بتحلب صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او حلة كبيرة وتديها لابن الصديقة عشان يشربه

واتكرر الفعله دي خمس مرات ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب

بعد الخمس حلبات قصدي الخمس رضعات ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته

وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت ابن الصديقة عرف ان انا زي امه وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه واحمد عبدالحفيظ جوزي بطل يغير منه ذهب ما في وجهه وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص

المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها حجازية -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم

وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها

ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

فضيحة ولا ملتوتة




ههههههههه
طبعا واضح بأن ألتسفه هذا هو نتيجة إلإفلاس فالوجه ألثاني لنفس ألعملة بدأ يتضح أمامنا
ولكن لا بأس :شقاوة:
حتوتة مضحكة وكاتبها واحد مريض عايش في ألخيال ودليل على مرضه ألعقلي وألذهني فهو خالي ألوفاض دائما يقدم لنا حتوتات تشبهه سخيفة وتدعوا الى السخرية وهي خليط مابين الالحاد والنصرانية والرافضة :شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:

كان عليك مرة ثانية أن تستعين بكمال ألحيدري أو ألفاتيكااان أو حتى ميزوا وأحمد منصور :شقاوة:

وهذا كله يأتي من قصر ألنضر لدمية مسخرة وبشعة تحمل أفكار مريضة ومنحرفة :شقاوة: