ألكافر بالطاغوت تعال هنا :

[أبو عبيدة أمارة]

وأليس اختراع المنظومة المزعومة هو من التقول على الله تعالى ؟ وهو جرم عظيم حسب القرآن الكريم .
بل هي شرك مع اله تعالى فهي مشرع عند المتماي على دين الله تعالى وكلامه !!!!
ثم هذا العضو الكافر فهم يطمسون رؤوسهم بما لاكه قبلهم الكثير من الفساق ! وقد بينا جوانبه الصحيحة !
وهو حكم لمن كان فقط على شاكلة قصة عائلة أبي حذيفة ، ثم وفي مناخ الصحراء فالصبية ينضجون بشكل أسرع ، وهذا معلوم علميا ، فعلامت البلوغ الأولى قد تحصل لابن سبع !!، وذاك طفل قد تربى سنينا كولد حقيقي منهم !
ثم فحكم التبني قد أُلغي !! فلن تجد قضية مثل تلك وبنفس الظروف حتى تقضي بحكمها الخاص .
ثم سألنا تكرار : هل الرضاعة (أو سقيها في الحالة الخاصة بسالم) هي من جالبات القرابة والألفة العائلية ؟؟ أم تنكرون أخوة الرضاعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كافر بالطاغوت]

فهل اخبرتني ...
ايهما احق الرسل ام المنظومة؟؟!!!
يعني اوضح لك السؤال: يقول الله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا...
لو فرضنا ان هنالك قوما لم يرسل الله لهم احد...ولكن المنظومة وصلتهم لأنها يجب ان تصل حسب نظريتكم؟؟!!!
فهل تحل المنظومة محل الرسل

وهذه النقطة تحديدا تؤكد انك لم تفهم شيء في منهجنا القراني

عموما سيبك من الكلام الفاضي وخلينا في الكلام المهم اللي يفرق بين الحق والباطل

انا سألتك سؤال واضح وصريح فأن كنت رجلا اجب بدون استهبال ولف ودوران..
هل اختار الله "امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام" لتكون الامة الوسط وتشهد على الناس وجعلها خير امة اخرجت للناس..؟؟!!!

لا لف ولا دوران ولما سالتك هل انت من الطائفة التي تعتقد ان الرسول يجلس علي عرش الرحمن ام من الطائفة الاخري فده كان في صلب الموضوع اللي انت بتتكلم فيه

انا مش بس بجاوب علي سؤالك انا كمان بفك العقلية اللي علي اساسها اتبني السؤال ده بس اديني فرصة اوضحلك

انتوا مش عندكم حديث عن النبي بيقول ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة

بالعقل كده مش معقول يعني ال 72 فرقة اللي في النار دول يكونوا من خير امة اخرجت للناس ويكونوا هم الشهداء علي الناس مش كده ولا ايه

يبقي ال 72 فرقة دول ضالين او مضحوك عليهم او خليني استخدم اللفظ بتاعك انت واقول عليهم "امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام"

كلام منطقي صح

وهنفترض ياسيدي ولا تزعل انتوا الفرقة الناجية الوحيدة ايه رايك بقا والدكتور حسن وانا من الفرق اللي هتتحدف في النار مع الكفار

طيب دلوقتي انتوا -اللي بتقولوا علي نفسكم اهل السنة- فرقتين

فرقة تعتقد ان الرسول سيجلس علي عرش الرحمن

وفرقة تقول ان هذا الاعتقاد مأخوذ من اناجيل النصاري اللي قالوا عن المسيح انه مات وقام من الاموات وصعد الي السماء وجلس مع الاب -الله- علي عرشه

يعني قول كفار

ويستحيل ان الفرقتين يكونوا صح

وعشان كده بسالك وبكرر السؤال مرة اخري عشان اعرف اجاوبك

انت تبع اي الفرقتين

هل تعتقد ان الرسول يجلس علي عرش الرحمن ام تعتقد ان هذا قول الكفار

انا بسالك عن معتقدك يا رجل فين اللف والدوران انت مكسوف تقولنا معتقدك ولا ايه

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

انا بسالك عن معتقدك يا رجل فين اللف والدوران انت مكسوف تقولنا معتقدك ولا ايه
لقد نبهتك ان تغير هذا الاسلوب في المسخرة والاستفزاز...!!!!
ولكنه افلاسك المعهود...تتهرب وتحاول ان تجد مخارج...
نسألك فترد بسؤال...ونتحداك وترد بتحدي آخر....
ثم تدعي انك على منهج القرآن....
عموما كلامك هذا عن العرش جاء في سياق تفسير قوله تعالى: عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا..
والاجماع بين العلماء على ان المقصود بذلك هو الشفاعة...وهنالك قلة من الآراء قالت جلوس النبي بجانب العرش....
ولكن الشفاعة هي المتفق عليها لوجود احاديث تعززها..اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!!
وبالتالي اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش...
فهل النصارى ينسبون الى عيسى عليه السلام شفاعة؟؟!!!
وهل الاعتقاد بشفاعة النبي كفرا...
الم يجعل الله تعالى للملائكة شفاعة...وقال ايضا:مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ.
فقوله إلا بأذنه تعني ان الله قد يأذن بها لمن يشاء...

[د حسن عمر]

يقول العلامة ابو عبيدة
فعلامت البلوغ الأولى قد تحصل لابن سبع !!،
من قال لك هذهِ الأكذوبة !!!!!!!!
تستمتعون بالكذب وتُرجون لهُ وبعد ذلك يصبح حقيقة (خيالية) !!!!!!!!!
علامات البلوغ
هههههههههه قد تأتى مُبكرة للأنثى فقط وليس فى هذا السِن ايضاً ؟؟
وليس للذكر
:شقاوة:

[د حسن عمر]

يقول احمد عبد الحفيظ
عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا..
معناها الشفاعة وإستشهد بــــــــــ
والاجماع بين العلماء على ان المقصود بذلك هو الشفاعة.
ههههههههههههههه . ياسلام سّلم!!!!!طيب ياإستاذ احمد عبد الحفيظ هذا كلام خطأ فادح وغير دقيق .ولا يُأخذ بهِ ويتركن على جنب .
طيب ما بلاش موضوع (إجماع العلماء ) فهذهِ العبارة مطاطة وغامضة وإُستخدمت كثيراً فى وضّع مفاهيم مغلوطة والأسم (إجماع العلماء) !!!!!!!!!!! طيب ما تذكرهم ؟؟ إحتمال لم يتكلم احد مِنهم فى ذلك .
وهنالك قلة من الآراء قالت جلوس النبي بجانب العرش....
ههههههههههه ههههههههههه هههههههه هل هذا تتويج وإحتفال !!!!!!!!
وهذا ايضاً خاطئ وأفدح مِما سبق وغير دقيق وهوى فى غير ذى محله .

عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا..
هذا تحفيذ للرسول لآنهُ كان صادقاً فى دعوته وبذل جُهد وعرق ومّال ووقتهُ فى إعلاء كلمة الله فهل لا يكون جزائه حسناً له ومن بذل وجاهد وعرق فى إعلاء كلمة الله أيضاً .
وهل هناك مقام أعلى مِن رضوان الله على رسولهُ وعلى عِباده (الجنّة)
:تخ:

[د حسن عمر]

وهل الاعتقاد بشفاعة النبي كفرا...
قد تكون !!!!!!!!! على فهمها الموجود داخل نّفوس العلماء و عامة المسلمين .
قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [الزمر:44]

هو وحده صاحب الكّون خالق الناس وخالق كل شئ وغيره لا يملك شيئا !!!!!! ومن لا يملك فلا حق لهُ .
ومن مَلَكَ فله كامل الحق فى أن يشفع لِمن شاء ومع حق الله مُنفرداً فى ذلك فقد وضع لها شرطاً !!!!!!!!!!!!!!!

آن الأوان ان تفهموا ما هى الشفاعة

:تخ:

[كافر بالطاغوت]

بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة

72 فرقة منهم في النار وال 72 فرقة دول قال عليهم الاستاذ امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام

بقي معانا دلوقتي الفرقة الوحيدة الناجية وهي طبعا اللي بينتمي لها الاستاذ احمد والاستاذ ابن الصديقة والاستاذ ابوعبيدة

بس للاسف الفرقة دي اتقسمت فريقين .. فريق يؤمن بعقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن وفريق يكفر بهذه العقيدة

وطبعا ده كلام خطير جدا لانه مش زي اختلافات المذاهب الاربعه وان كانت اختلافاتهم طفيفة اصلا ولم تتجاوز الفروع

انما ده اختلاف عقيدة زيه زي الاختلاف في عقيدة رؤية الله يوم القيامة او الاختلاف في عقيدة خلق القران او الاختلاف في صفات الله

ولما سالنا الاستاذ احمد انت من اي الفريقين قال:
وبالتالي اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش...

اجابة واضحة وصريحة وفي الصميم ونحييه عليها

الراجل انكر عقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن دا مش كده وبس لا دا قال ان العقيدة دي لا يؤمن بها الا قلة منهم

طيب ياجماعة تعالوا نشوف هل كلام الاستاذ ده صح ولا غلط ونشوف مين القلة القليلة اللي بيؤمنوا بالعقيدة دي

1- مجاهد
الامام شيخ القراء والمفسرين تلميذ حبر الامة وناقل علمه وهو من فسر اية المقام المحمود بانه جلوس النبي علي عرش الرحمن

2- الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة وابنه عبدالله ناقل علمه
قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ؟ فصححها أبو عبد الله وقال : قد تلقتها العلماء بالقبول

3-شيخ الاسلام ابن تيمية
يقول ابن تيمية : فقد حدّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد في تفسير : ( عسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) ، وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة ، قال ابن جرير : وليس هذا مناقضاً لما استفاضت به الأحاديث من أنّ المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه ، لا يقول أنّ إجلاسه على العرش منكراً ، وإنما أنكره بعض الجهمية

4-ابن القيم
قـال ابن القيـم : صنف المـروزي كتـاباً في فضيلـة النبي (ص) وذكر فيه إقعاده على العرش ، قال القاضي : وهو قول أبي داود وأحمد بن أصرم ويحي بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعياش الدوري ، وإسحاق بن راهويه وعبد الوهاب الوراق ، وإبراهيم الأسبهاني وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلي بن سهل وأبي عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن فضل وهارون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله بن الإمام أحمد والمروزي وبشر الحافي . انتهى .

5-أبو بكر الخلال
قال أبو بكر الخلال بشأن حديث القعود : وإنّ هذا الحديث لا ينكره إلا مبتدع جهمي ، فنحن نسأل الله العافية من بدعته وضلالته

6- علي بن داود القنطري : أ
ما بعد ، فعليكم بالتمسك بهدي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه ، فإنه إمام المتقين لمن بعده ، وطعن لمن خالفه ، وأنّ هذا الترمذي الذي طعن على مجاهد برده فضيلة النبي (ص) مبتدع ، ولا يرد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد : ( عسى أنْ يبعثك ربك مقاماً محموداً ) [الإسراء : 79] قال : يقعده معه على العرش ، إلا جهمي ، يهجر ولا يكلم ، ويحذر عنه وعن كل من رد هذه الفضيلة ، وأنا أشهد على هذا الترمذي أنه جهمي خبيث

7-قال محمد بن إسماعيل السلمي :
كل من ظن أو توهم أنّ رسول الله (ص) لم يستوجب من الله عز وجل هذه المنزلة في حديث مجاهد فهو عندنا جهمي

8-عبـد القادر الجيـلاني في الغنية :
وأهـل السنة يعتقدون أنّ الله يجلس رسوله ونبيه المختار على سائر أنبيائه ورسله معه على العرش يوم القيامة

9- أبو بكر بن حماد :
من ذكرت عنده هذه الأحاديث فسكت عنها فهـو متهم ، فكيـف من ردها وطعن فيها أو تكـلم فيها .

10-أبو العباس هارون بن العباس الهاشمي :
من رد حديث مجاهد فهو عندي جهمي ، ومن رد فضل النبي (ص) فهو عندي زنديق لا يُستتاب ويقتل ، لأنّ الله عز وجل قد فضله على الأنبياء عليهم السلام.

ونكتفي بهذا القدر من اقوال كبار علماء القوم اللي مش بس بينسفوا قول الاستاذ احمد انهم قلة لا دا بيقولوا ان دي عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح واللي يطعن فيها يبقي جهمي زنديق ويقتل منغير استتابة كمان


ثم يقول الاستاذ احمد
اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!!

جميل جدا جدا جدا

تقدر تقولي حضرتك الناس دي كلها جابت العقيدة دي منين

اصل ملهاش حل غير اتنين

يا اما العقيدة دي يكون واخدينها من الرسول اللي بلغها للصحابة والصحابة نقلوها للتابعين لحد ما وصلتهم

يا اما العقيدة دي اخدوها من النصاري لان هما اللي بيقولوا في اناجيلهم ان المسيح قام من بين الأموات و صعد إلى السموات و جلس علي عرش الاب

انا واهل القران بنقول ان العقيدة دي شيوخكم اخدوها من النصاري اللي دخلوا الاسلام نفاق عشان يضربوه من الداخل وبنقول ان كبار شيوخكم انحالت عليهم الخدعة دي و اضحك عليهم وصدقوهم

تحياتي

[أبو عبيدة أمارة]

يقول العلامة ابو عبيدة

من قال لك هذهِ الأكذوبة !!!!!!!!
تستمتعون بالكذب وتُرجون لهُ وبعد ذلك يصبح حقيقة (خيالية) !!!!!!!!!

هههههههههه قد تأتى مُبكرة للأنثى فقط وليس فى هذا السِن ايضاً ؟؟
وليس للذكر
:شقاوة:
وهل تعرف غير الكذب والتكذيب مستر حسن عمر ؟؟؟
وعن موقع ويب طب :
تحدث فترة البلوغ العادي بجيل 8-12 لدى البنات و9-14 لدى الأولاد، ولذلك تعتبر فترة البلوغ مبكرة ، إذا ظهرت قبل سن الـثامنة لدى البنات ، أو قبل سن التاسعة لدى الأولاد .

ونرى أنه يحصل قبل التاسعة ولم يحدد بسن محددة تحت التاسعة !!!!!!
وعن موقع إيف أرابيا :
يضيف الدكتور شوقي الحجار – أستاذ طب وجراحة الذكورة والتناسل بطب قصر العيني إن البلوغ المبكر للأولاد يأتي في سن الثامنة أو التاسعة من عمرهم، وأن هذا البلوغ المبكر يتضح من خلال عدة مظاهر تطرأ على الفتي متمثلة في نمو العضلات وظهور الشعر بمناطق لم تكن بها من قبل كالذقن والشارب، بالإضافة إلى خشونة الصوت، ، في حين أن السن الطبيعي لبلوغ الأطفال من الذكور يتراوح بين 11 إلى 14 سنة، وأن مرحلة البلوغ نفسها التي يمر بها الطفل تأخذ أربع سنوات يزداد طوله خلالها وتكبر عضلاته بالتدريج.

ومعلوم أن سالما ربى كولد حقيقي لأم سلمة ولسنين ، فلم يكن وقتها قد حرم التبني ، وحليب الأم كما نعلم من كتاب الله تعالى فهو منتج لصلات القرابة وتحريم الزواج مع اخوة الرضاعة !!!!!!!!!

[أبو عبيدة أمارة]

وعن الويكيبيديا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%AF% D9%8A):
لرضاعة العادية للطفل من أمه هي أكثر الطرق للحصول على حليب الثدي، كما يمكن أيضا أن يضخ الحليب ويغذي به الطفل بعد ذلك بزجاجة أو كأس و/ أو ملعقة أو بالتنقيط أو عن طريق أنبوب أنفي معدي. ويمكن أيضا أن تقدم حليب الثدي امرأة أخرى غير أم الطفل، وذلك إما عن طريق ضخ الحليب (على سبيل المثال من بنك الحليب)، أو عندما ترضع امرأة أخرى طفل آخر في صدرها، وهو ما يعرف بالإرضاع الغيري.

[كافر بالطاغوت]

ومعلوم أن سالما ربى كولد حقيقي لأم سلمة ولسنين ، فلم يكن وقتها قد حرم التبني ، وحليب الأم كما نعلم من كتاب الله تعالى فهو منتج لصلات القرابة وتحريم الزواج مع اخوة الرضاعة !!!!!!!!!




خطأ والصحيح ما جاء في سير اعلام النبلاء من انه كان عبدًا فارسيًا من إصطخر لامرأة من الأنصار تُدعى ثبيتة بنت يعار الأوسية.عتقت ثبيتة سالمًا، فوالى زوجها أبي حذيفة بن عتبة الذي زوّجه من ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة،

وعاش سالم مع أبي حذيفة، حتى نزل تحريم التبني ووقتها كان سالم رجل كبير "بشنبات" بدليل ما رواه أسامة بن حفص ، عن عبيد الله . ولفظه : لما قدم المهاجرون الأولون العصبة قبل مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، كان سالم يؤمهم .

ومش معقول يعني كان يؤمهم في الصلاة وهو طفل :)

[أبو عبيدة أمارة]

بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة

72 فرقة منهم في النار وال 72 فرقة دول قال عليهم الاستاذ امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام

بقي معانا دلوقتي الفرقة الوحيدة الناجية وهي طبعا اللي بينتمي لها الاستاذ احمد والاستاذ ابن الصديقة والاستاذ ابوعبيدة

بس للاسف الفرقة دي اتقسمت فريقين .. فريق يؤمن بعقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن وفريق يكفر بهذه العقيدة

وطبعا ده كلام خطير جدا لانه مش زي اختلافات المذاهب الاربعه وان كانت اختلافاتهم طفيفة اصلا ولم تتجاوز الفروع

انما ده اختلاف عقيدة زيه زي الاختلاف في عقيدة رؤية الله يوم القيامة او الاختلاف في عقيدة خلق القران او الاختلاف في صفات الله

ولما سالنا الاستاذ احمد انت من اي الفريقين قال:


اجابة واضحة وصريحة وفي الصميم ونحييه عليها

الراجل انكر عقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن دا مش كده وبس لا دا قال ان العقيدة دي لا يؤمن بها الا قلة منهم

طيب ياجماعة تعالوا نشوف هل كلام الاستاذ ده صح ولا غلط ونشوف مين القلة القليلة اللي بيؤمنوا بالعقيدة دي

1- مجاهد
الامام شيخ القراء والمفسرين تلميذ حبر الامة وناقل علمه وهو من فسر اية المقام المحمود بانه جلوس النبي علي عرش الرحمن

2- الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة وابنه عبدالله ناقل علمه
قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ؟ فصححها أبو عبد الله وقال : قد تلقتها العلماء بالقبول

3-شيخ الاسلام ابن تيمية
يقول ابن تيمية : فقد حدّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد في تفسير : ( عسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) ، وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة ، قال ابن جرير : وليس هذا مناقضاً لما استفاضت به الأحاديث من أنّ المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه ، لا يقول أنّ إجلاسه على العرش منكراً ، وإنما أنكره بعض الجهمية

4-ابن القيم
قـال ابن القيـم : صنف المـروزي كتـاباً في فضيلـة النبي (ص) وذكر فيه إقعاده على العرش ، قال القاضي : وهو قول أبي داود وأحمد بن أصرم ويحي بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعياش الدوري ، وإسحاق بن راهويه وعبد الوهاب الوراق ، وإبراهيم الأسبهاني وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلي بن سهل وأبي عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن فضل وهارون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله بن الإمام أحمد والمروزي وبشر الحافي . انتهى .

5-أبو بكر الخلال
قال أبو بكر الخلال بشأن حديث القعود : وإنّ هذا الحديث لا ينكره إلا مبتدع جهمي ، فنحن نسأل الله العافية من بدعته وضلالته

6- علي بن داود القنطري : أ
ما بعد ، فعليكم بالتمسك بهدي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه ، فإنه إمام المتقين لمن بعده ، وطعن لمن خالفه ، وأنّ هذا الترمذي الذي طعن على مجاهد برده فضيلة النبي (ص) مبتدع ، ولا يرد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد : ( عسى أنْ يبعثك ربك مقاماً محموداً ) [الإسراء : 79] قال : يقعده معه على العرش ، إلا جهمي ، يهجر ولا يكلم ، ويحذر عنه وعن كل من رد هذه الفضيلة ، وأنا أشهد على هذا الترمذي أنه جهمي خبيث

7-قال محمد بن إسماعيل السلمي :
كل من ظن أو توهم أنّ رسول الله (ص) لم يستوجب من الله عز وجل هذه المنزلة في حديث مجاهد فهو عندنا جهمي

8-عبـد القادر الجيـلاني في الغنية :
وأهـل السنة يعتقدون أنّ الله يجلس رسوله ونبيه المختار على سائر أنبيائه ورسله معه على العرش يوم القيامة

9- أبو بكر بن حماد :
من ذكرت عنده هذه الأحاديث فسكت عنها فهـو متهم ، فكيـف من ردها وطعن فيها أو تكـلم فيها .

10-أبو العباس هارون بن العباس الهاشمي :
من رد حديث مجاهد فهو عندي جهمي ، ومن رد فضل النبي (ص) فهو عندي زنديق لا يُستتاب ويقتل ، لأنّ الله عز وجل قد فضله على الأنبياء عليهم السلام.

ونكتفي بهذا القدر من اقوال كبار علماء القوم اللي مش بس بينسفوا قول الاستاذ احمد انهم قلة لا دا بيقولوا ان دي عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح واللي يطعن فيها يبقي جهمي زنديق ويقتل منغير استتابة كمان


ثم يقول الاستاذ احمد


جميل جدا جدا جدا

تقدر تقولي حضرتك الناس دي كلها جابت العقيدة دي منين

اصل ملهاش حل غير اتنين

يا اما العقيدة دي يكون واخدينها من الرسول اللي بلغها للصحابة والصحابة نقلوها للتابعين لحد ما وصلتهم

يا اما العقيدة دي اخدوها من النصاري لان هما اللي بيقولوا في اناجيلهم ان المسيح قام من بين الأموات و صعد إلى السموات و جلس علي عرش الاب

انا واهل القران بنقول ان العقيدة دي شيوخكم اخدوها من النصاري اللي دخلوا الاسلام نفاق عشان يضربوه من الداخل وبنقول ان كبار شيوخكم انحالت عليهم الخدعة دي و اضحك عليهم وصدقوهم

تحياتي
أولا أنت تجادلون من أجل الجدال ، ولو حشرى عليكم كل بينة كما ذكر الله في حال المعاندين فلن تؤمنوا وهذا معلوم أنه من الكفر والكبر والاستكبار .
والشفعاة لله جميعا ، وكما العزة لله جميعا .
ولما كانت الشفاعة بيد الله فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى .
ثم العرش فهو ذو حجم عطيم وهو أكبر من الكرسي الذي وسع السموات والأرض !
ولو صح أن الله سيجلس على اطراف عرشه السفلى والجانبية أحد فهي قد تكون ببعد مسافات ضوئية عن مركز العرش وعلوه !!!!

[كافر بالطاغوت]

ولو صح أن الله سيجلس على اطراف عرشه السفلى والجانبية أحد فهي قد تكون ببعد مسافات ضوئية عن مركز العرش وعلوه !!!!



اسكت يا أبو عبيدة الله يرضي عليك

[أبو عبيدة أمارة]

اسكت يا أبو عبيدة الله يرضي عليك
لماذا يا عبقري زمانك ؟؟؟
هل عرش الرحمن أصغر من السموات والأرض ؟؟؟؟؟؟؟
ثم أهل الجنة فهم سيدخلون على هيئة أبيهم آدم عليه السلام ستون ذراعا في السماء ( أي بحدود 40 متر ) !!
فهل تظن أن حجما كهذا هو شيء بالنسبة للأرض والتي هي نقطة تكاد لا ترى في الكون !!؟؟
وهل تظن عرش الرحمن مجرد مقعد فخم ؟
بل هو أعظم من الكون والجنة مجتمعة !!
فلا يستبعد أن يكون مقاعد بالنسبة لنا تبعد سنوات ضوئية عن مركز وعلو العرش ، ولكنها منازل كرامة ربما في أسفل محيط الرش والله أعلم !!!
ثم الله اتخذ إباهيم خليلا ؟ فهل هذه على التأبيد أم فقط على الدنيا ؟؟؟؟
وما مقعد الصدق عند مليك مقتدر ؟؟؟
ثم حديث الافتراق لا يقول أن الدين الحق أنقطع !!! بل ستبقى فرقة ناجية هي لب الأمة في كل عصر وحاملة الأمانة كما نزلت !!

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

ولما كانت الشفاعة بيد الله فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى .
هههههههههههههههههه .
إشمعنا ذكرت الآن ذلك !!!!!
ولما كانت الشفاعة بيد الله
طول عمرها محجوزة للرسول فقط ومحجوزة لهُ !!!!!!!!!
يبدو أن الخطاب تغير وتحول إلى مائة وثمانون درجة بِفضل الأية
(قُل لله الشفاعة جميعاً ) أصل هذا الكلام مكتوب بِلغة عربية واضحة بتقول إللى نّفسه فى الشفاعة يخليه مع الله لآنه هو مالكهــــــــــــــــــــــــا .
هو دخل الرسول إيه فى واحد داخل النّار أو الجنة ؟؟ مِش إختصاصه .
فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى
ههههههههههههه هذا تحايل واضح !!!!!!!
الشفاعة مِن حق الله فقط ؟؟ والذى لا يعجبهُ هذا الكلام يضرب دماغه فى الحيط . :شقاوة:
مع إن الواد حسن عمر محتاج شوية شفاعة ولكن ليس مِن الرسول ؟؟
أنا محتاج فِعلاً شفاعة مِن الله فهل تمنحها لى يا خالق السموات والأرض .
أنتظرها مِنك
:تخ:

[د حسن عمر]

اسكت يا أبو عبيدة الله يرضي عليك
هذا ما قاله الكافر بالطاغوت لأبا عبيدة .

أنا اعلم لماذا قال له ذلك ؟؟
ولكن إللى متأكد منه أن أبا عبيدة لا يعرف لماذا قال له الكافر بالطاغوت ذلك ؟؟

:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

هذا ما قاله الكافر بالطاغوت لأبا عبيدة .

أنا اعلم لماذا قال له ذلك ؟؟
ولكن إللى متأكد منه أن أبا عبيدة لا يعرف لماذا قال له الكافر بالطاغوت ذلك ؟؟

:شقاوة:
ما ألاحظه أخيرا أن مستوى ذكائك انخفض ! لا أعلم لماذا ؟؟؟
ويبدو حتى أنك غير قادر في الحوار في الحجج ، والاجابة على الاسئلة ، وهذا اسلوب مهربكم المعهود !
إقرأ ما قلته أنا ثم رد عليه ردا علميا !وليس سخافيا !!!

[أبو عبيدة أمارة]

يقول ابو عبيدة


هههههههههههههههههه .
إشمعنا ذكرت الآن ذلك !!!!!

طول عمرها محجوزة للرسول فقط ومحجوزة لهُ !!!!!!!!!
يبدو أن الخطاب تغير وتحول إلى مائة وثمانون درجة بِفضل الأية
(قُل لله الشفاعة جميعاً ) أصل هذا الكلام مكتوب بِلغة عربية واضحة بتقول إللى نّفسه فى الشفاعة يخليه مع الله لآنه هو مالكهــــــــــــــــــــــــا .
هو دخل الرسول إيه فى واحد داخل النّار أو الجنة ؟؟ مِش إختصاصه .

ههههههههههههه هذا تحايل واضح !!!!!!!
الشفاعة مِن حق الله فقط ؟؟ والذى لا يعجبهُ هذا الكلام يضرب دماغه فى الحيط . :شقاوة:
مع إن الواد حسن عمر محتاج شوية شفاعة ولكن ليس مِن الرسول ؟؟
أنا محتاج فِعلاً شفاعة مِن الله فهل تمنحها لى يا خالق السموات والأرض .
أنتظرها مِنك
:تخ:
ما معنى قول الله تعالى : " وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى " ؟
وقول الله تعالى في سورة طه : " ( يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا ( 109 ) " فما معناه ؟؟

[د حسن عمر]

هل عرش الرحمن أصغر من السموات والأرض ؟؟؟؟؟؟؟
وهل تظن عرش الرحمن مجرد مقعد فخم ؟

عرش الرحمن يعنى مُلك الله.
ومُلك الرحمن ما لا نهاية لهُ
فلا هناك أصغر ولا أكبر .

وحسن عمر يسكت عن هذا الأثم .

[أبو عبيدة أمارة]

عرش الرحمن يعنى مُلك الله.
ومُلك الرحمن ما لا نهاية لهُ
فلا هناك أصغر ولا أكبر .

وحسن عمر يسكت عن هذا الأثم .
هذا كلام من عندك وتغيير الكلمات عن معانيها !!
فاحذر من التقول على الله تعالى ، ولا تكن من المعطلة !!!!!!!!!!!!!!

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة

لم تثبت شيء ...سوى انك ببغاء لا يعرف الا نقل الكلام وتكراره لذلك لا تستطيع الاجابة على شيء!!!
فأمة محمد لم تنقسم وما ينبغي لامة وصفها الله بالوسط وخير أمة ان تكون منقسمة...فهل تكذب الله ...
اجب الم يصف الله الامة بذلك؟؟!!....
وهل انا الذي وصفتها كي تجادلني يا هذا؟؟!!
امة محمد هي التي تتبعه "تقوم وتموت" على ما قام ومات عليه الرسوله ومن تبعه من الأولين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين...
وال72 فرقة آخرى ومن ضمنهم أنتم ..ما هي الا فرق دخيله ولا تمثل امة محمد بشيء!!!!
اما عن الشفاعة والجلوس بجانب العرش...
فكلامي كان واضحا المتفق عليه انها الشفاعة لوجود احاديث نبوية تعززها..اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد احاديث تعززه كما ان قلة هم الذين قالوا به....
ولأن مسالة الشفاعة والجلوس بجانب العرش كانتا في سياق تفسير آية المقام المحمود...فقولي ان الشفاعة هي الاصح لوجود احاديث تعززها...لا يعني انني اكفر من قال ان المقام هو الجلوس بجانب العرش؟؟!!
ولماذا اكفره...ولقد جاء في القرآن ما هو اعظم بكثير من جلوس نبي بجانب العرش..
فلقد قال الله تعالى: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا...