ألكافر بالطاغوت تعال هنا :

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

اسمع يا كافر بنفسك!!!
نحن نؤمن بصفات الله كما نص عليها القرآن الكريم بدون تكييف ولا تشبيه..
فنؤمن بأن الله يستوى على عرشه "الاستواء الذي يليق به" بدون تشبيه ولا تكييف...
ومن منطلق الأيمان بالعرش والأستواء عليه بدون تكييف ولا تشبيه...
فمن البديهي ان هذا النهج في الايمان الذي لا ينبغي فيه التشبيه والتكييف ان يمتد ليشمل ما يخص كل ما يتعلق بعرش الله....
فنحن نؤمن بفضل خاتم النبي حتى لو شملت فضائلة جلوسه بجانب العرش....ولكن بدون تشبيه ولا تكييف..
فالذي ينقض الايمان بصفات الله ويحولها الى تجسيم هو التشبيه والتكييف...
وبالتالي ايضا فالذي ينقض الايمان بفضائل النبي ويحولها الى شرك بالله هو التشبيه والتكييف...

فأخبرني "ايه هو الله مضيقك دلوقتي"؟؟!!!!

[أبو عبيدة أمارة]

اسمع يا كافر بنفسك!!!
نحن نؤمن بصفات الله كما نص عليها القرآن الكريم بدون تكييف ولا تشبيه..
فنؤمن بأن الله يستوى على عرشه "الاستواء الذي يليق به" بدون تشبيه ولا تكييف...
ومن منطلق الأيمان بالعرش والأستواء عليه بدون تكييف ولا تشبيه...
فمن البديهي ان هذا النهج في الايمان الذي لا ينبغي فيه التشبيه والتكييف ان يمتد ليشمل ما يخص كل ما يتعلق بعرش الله....
فنحن نؤمن بفضل خاتم النبي حتى لو شملت فضائلة جلوسه بجانب العرش....ولكن بدون تشبيه ولا تكييف..
فالذي ينقض الايمان بصفات الله ويحولها الى تجسيم هو التشبيه والتكييف...
وبالتالي ايضا فالذي ينقض الايمان بفضائل النبي ويحولها الى شرك بالله هو التشبيه والتكييف...

فأخبرني "ايه هو الله مضيقك دلوقتي"؟؟!!!!
صدقت ومقام المتحابين في الله فهم يجلسون على يمين العرش على منابر من نور وكما أوردت من حديث صحيح وبتخريح الشيخ الألباني .
والانبياء لهم مقاعد صدق عند ربهم ، ثم الناس وعند دخولهم الجنة كما ورد في الحديث فهم اكبر من حجمنا قل بحوالي ستين مرة أو ما يقارب ، فلا يعقل إلا أن يكونوا على أطراف كون العرش .
ثم المدخل الحرج للكافر !!! فهو أن الملائكة حول العرل العرش !! فهل هم مع الله على العرش ؟؟ فهل هذا مقام كفري ومناقض للعقل ، والملائكة خلق من خلق الله تعالى ، وقد يكون فضل نبي اكثر من فضل الملَك ؟؟؟
وذكر مقعد الصدق ورد في كتاب الله تعالى ، ومجلس المتحابون في الله عن يمين العرش !!!
فهل قول الله تعالى أن الملائكة حول العرش يجعل للملك والعياذ بالله منزلة غير العبد !
وفي مكان استواء الرحمن على العرش لا يجوز ولا ينبغي أن يكون احدا غير الله تعالى .
ولكن في كون العرش ستكون مقاعد الصدق كما ذكر الحديث الشريف !!!
ونكرر : هل مقام الملائكة حول العرش هو مقام كفري ومناقض للعقل ؟ والملائكة هم خلق من خلق الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كافر بالطاغوت]

الزميل ابو عبيدة

مالي اراك تشنع علي مسماي الكافر بالطاغوت وان كنت تقرأ القران لعلمت ان الله يريدنا جميعا ان نكفر بالطاغوت اليس هو القائل فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا

اما السنة التي يؤمن بها اهل الحق -اهل القران- فهي قول الله سُنَّة مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ رُسُلنَا وَلَا تَجِد لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا

وكما ذكرت سابقا القران هو الحق المطلق لانه كلام الله الذي لا ياتيه الباطل فما وافق القران فهو حق نقبله وما خالفه فهو باطل يقينا نرمي به عرض الحائط واما من يرفع كلام البشري المخلوق -من بخاري او مسلم او كائنا من كان- الي مستوي كلام الله اي القران ويقول عليه وحي مثله مثل القران فنقول له كبرت كلمة تخرج من فيك ان تقول الا كذبا

اما وانك تعتقد ان عقيدتكم وسنتكم هي الطاغوت فعلي راي المثل اللي علي راسه بطحة يحسس عليها

دي عقيدتي انت عايز تعتبرني كافر او تكفير او حتي شيطان رجيم مفيش مشكله لاني علي يقين ان عقيدتي اخذتها من حق مطلق وهو القران وليس غيره

الدور والباقي علي اللي اخذ عقيدته من اهل الكتاب اليهود والنصاري واخص بالذكر بولص المسلمين كعب الاحبار اللي استغل طيبة وسزاجة ابي هريرة ليضع علي لسانه من يهوديته الباطلة وينسبها للرسول

روح دور شوف انت واخد عقيدتك من مين الاول وبعدين تعال شتت الحوار في مواضيع تافهة زي مناقشة مسماي الكفري :)

تحياتي

[كافر بالطاغوت]

نحن نؤمن بصفات الله كما نص عليها القرآن الكريم بدون تكييف ولا تشبيه..
فنؤمن بأن الله يستوى على عرشه "الاستواء الذي يليق به" بدون تشبيه ولا تكييف...

وهذا كلام غاية في الحسن نحييك عليه

بل اقول هذه عقيدة من امن بقول الله عن نفسه ليس كمثله شيء

فنحن نؤمن بفضل خاتم النبي حتى لو شملت فضائلة جلوسه بجانب العرش....ولكن بدون تشبيه ولا تكييف..

اخيرا عرفنا ناخد اعتراف من الزميل بايمانه بفضيلة النبي انه يجلس علي العرش

لاكن ايها الزميل الفاضل اليس انت القائل
اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش...

وايضا قولت
اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!!

ده كلامك بالنص في مداخلات سابقة

فالسؤال المنطقي جدا من اين تؤمن بفضيلة النبي بجلوسه علي العرش في حين تقول انه لا يوجد حديث يعززه ؟؟

نتمني الايضاح فقط


فأخبرني "ايه هو الله مضيقك دلوقتي"؟؟!

ابدا انك كنت بتلف وتدور لما نسالك عن عقيدتك بخصوص جلوس النبي علي العرش

بس احنا مقدرين ده لان اي انسان يظن بعقيدته ظن السوء يلجأ لهذا الاسلوب خوفا من السقوط وكشف عوار ما يعتقد

تحياتي

[د حسن عمر]

الزميل ابو عبيدة
مالي اراك تشنع علي مسماي الكافر بالطاغوت وان كنت تقرأ القران لعلمت ان الله يريدنا جميعا ان نكفر بالطاغوت اليس هو القائل فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا
اما السنة التي يؤمن بها اهل الحق -اهل القران- فهي قول الله سُنَّة مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ رُسُلنَا وَلَا تَجِد لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا
وكما ذكرت سابقا القران هو الحق المطلق لانه كلام الله الذي لا ياتيه الباطل فما وافق القران فهو حق نقبله وما خالفه فهو باطل يقينا نرمي به عرض الحائط واما من يرفع كلام البشري المخلوق -من بخاري او مسلم او كائنا من كان- الي مستوي كلام الله اي القران ويقول عليه وحي مثله مثل القران فنقول له كبرت كلمة تخرج من فيك ان تقول الا كذبا
اما وانك تعتقد ان عقيدتكم وسنتكم هي الطاغوت فعلي راي المثل اللي علي راسه بطحة يحسس عليها
دي عقيدتي انت عايز تعتبرني كافر او تكفير او حتي شيطان رجيم مفيش مشكله لاني علي يقين ان عقيدتي اخذتها من حق مطلق وهو القران وليس غيره
الدور والباقي علي اللي اخذ عقيدته من اهل الكتاب اليهود والنصاري واخص بالذكر بولص المسلمين كعب الاحباراللي استغل طيبة وسزاجة ابي هريرة ليضع علي لسانه من يهوديته الباطلة وينسبها للرسول
روح دور شوف انت واخد عقيدتك من مين الاول وبعدين تعال شتت الحوار في مواضيع تافهة زي مناقشة مسماي الكفري :)
تحياتي

الحوار الذى يقوم بهِ الكافر بالطاغوت تحديداً حوار عقلى بحت أثمنهُ وأغار منه لرُقيهُ إلى ابعد الحدود

[ابن الصديقة عائشة]

الدور والباقي علي اللي اخذ عقيدته من اهل الكتاب اليهود والنصاري واخص بالذكر بولص المسلمين كعب الاحبار اللي استغل طيبة وسزاجة ابي هريرة ليضع علي لسانه من يهوديته الباطلة وينسبها للرسول

تحياتي


انت أعترضت على أبو عبيدة لأن يلف ويدور حول معرفك ولكن أنا سأبين من تكون أنت ومامعنى معرفك :

01 أنت رافضي حد ألنخاع وانتهزت ألفرصة لتتداخل في هذا ألقسم لأنه مشابه لعقيدتك ومعتقد وألإختلاف فقط بينكما فالرافضة يطعنون بصحابة وزوجات ألرسول صلى ألله عليه وسلم وهو طعن باطني في ألرسول أما ألكافرون بالسنة فهم يطعنون بالرسول ظاهري من خلال كفرهم بسنته ألشريفة ألمطهرة ...
02 انت ألطاغوت ألكافر وليس الكافر بالطاغوت ... وكلنا نعرف بأن ألرافضة يطلقون على ألشيخين أبي بكر ألصديق وعمر ألفاروق بالطاغوت ...
03تلف وتدور وتطعن بأبي هريرة وابن تيمية رضي ألله عنهما لانهما عندهما أقوال في ألرافضة ...
04 في أول دخولك طرحت شبهتيك وهن فيهن طعن بالصديقة عائشة رضي ألله عنها ونعرف مدى كره وحقد ألرافضة عليها ووصل بهم ألطعن بها وبشرفها !!!!!!!!!
05ظللت تطعن بمن تسميه كعب ألأحبار وافتريت على أبي هريرة بأنه قد أخذ ألحديث منه وتغافلت عن أقوال ألعلماء وكتبهم بما يفندون به مزاعم أمثالك في هذا ألطعن فليس كلما حدث به أبو هريرة من هذا ........
06 أبو هريرة رضي ألله عنه ليس ساذج كما تدعي وتطعن به فالساذج من لا يعرف ألصلاة وكيفيتها وأوقاتها وعدد ركعاتها ولا يعرف خراج ألزكاة وألساذج من يقول بأن ألحج هو عبادة وثنية ومن يتحدث عن ألصيام بغباء مفرط !!!!!!!

07 جميع زعماء ألكافرون بالسنة هم يتلقون أموالهم من ألخارج ومباركون هناك وألدليل فإن زعيمهم (أحمد منصور) ينظر بفضائيته من أمريكا في لا س فيجاس .........

[أبو عبيدة أمارة]

الحوار الذى يقوم بهِ الكافر بالطاغوت تحديداً حوار عقلى بحت أثمنهُ وأغار منه لرُقيهُ إلى ابعد الحدود
طبعا فهو على شاكلتك ، فإن قال أن يوم الأحد يكون يوم الثلاثاء فستوافقه ، يكفي أنه مُنْكر مثلك !!! :)

[أبو عبيدة أمارة]

الزميل ابو عبيدة

مالي اراك تشنع علي مسماي الكافر بالطاغوت وان كنت تقرأ القران لعلمت ان الله يريدنا جميعا ان نكفر بالطاغوت اليس هو القائل فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا

اما السنة التي يؤمن بها اهل الحق -اهل القران- فهي قول الله سُنَّة مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ رُسُلنَا وَلَا تَجِد لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا

وكما ذكرت سابقا القران هو الحق المطلق لانه كلام الله الذي لا ياتيه الباطل فما وافق القران فهو حق نقبله وما خالفه فهو باطل يقينا نرمي به عرض الحائط واما من يرفع كلام البشري المخلوق -من بخاري او مسلم او كائنا من كان- الي مستوي كلام الله اي القران ويقول عليه وحي مثله مثل القران فنقول له كبرت كلمة تخرج من فيك ان تقول الا كذبا

اما وانك تعتقد ان عقيدتكم وسنتكم هي الطاغوت فعلي راي المثل اللي علي راسه بطحة يحسس عليها

دي عقيدتي انت عايز تعتبرني كافر او تكفير او حتي شيطان رجيم مفيش مشكله لاني علي يقين ان عقيدتي اخذتها من حق مطلق وهو القران وليس غيره

الدور والباقي علي اللي اخذ عقيدته من اهل الكتاب اليهود والنصاري واخص بالذكر بولص المسلمين كعب الاحبار اللي استغل طيبة وسزاجة ابي هريرة ليضع علي لسانه من يهوديته الباطلة وينسبها للرسول

روح دور شوف انت واخد عقيدتك من مين الاول وبعدين تعال شتت الحوار في مواضيع تافهة زي مناقشة مسماي الكفري :)

تحياتي
شوف يا كافر لا تظننا أغبياء وسلذجين ، ونحن نعلم كل رمشة لك هنا وفي مشاركتك وفي معرفك وفي توجهك وفي توظفك !
فكن رجلا نزيها وادخل وحاور في معرفك ، ودعك من التذاكيات العبثية !!
ثم ما هي سنن الذين من قبلنا ؟ ومن أين أخذها الرسول :ص: ؟ هل تقول على اله تعالى وأخذ ما يريد على مزاجه ؟ أم غيره ؟
ثم اذكر كل سند لك عن السنن التي أخذها الرسول :ص: وعن من ؟؟؟؟ أيها المتحذلق ؟؟ وهل الرسول :ص: يقرر في الدين ما يشاء ؟؟؟
لماذا هذا التساخف واحتقار الغير باستغبائهم ؟ ألا تخجلون ؟!!!!!!!!!!!

[د حسن عمر]

يقول ابن الصديقة عائشة
جميع زعماء ألكافرون بالسنة هم يتلقون أموالهم من ألخارج ومباركون هناك وألدليل فإن زعيمهم (أحمد منصور) ينظر بفضائيته من أمريكا في لا س فيجاس .........
ينفع ياإبن الصديقة بعد السنين ده والخدمة الشاقة ده ما حدش يفكر يرشحنى لو لمدة سنة واحدة بسيطة أكون زعيماً عشان أشوف شوية دولارات إللى طايرين مِن الخارج داخلين البلد .
وبعدين إنت مِش شايف إن إحنا نّاس وطنين لأبعد الحدود بندخل العملة الصعبة والجميع يعرفون مدى إحتياج الدولة لها .
على اقل تقدير جواب شُكر أو حتى شتيمة !!!!!!!!!!!!
صحيح أنتم بطلتم تشتموا ؟؟
:شقاوة:

[كافر بالطاغوت]

الحوار الذى يقوم بهِ الكافر بالطاغوت تحديداً حوار عقلى بحت أثمنهُ وأغار منه لرُقيهُ إلى ابعد الحدود

استاذي الذي احبه واعتز به الدكتور حسن

تحيه احترام وتقدير لكم ايها الفاضل :)

[كافر بالطاغوت]

يقول ابن الصديقة:

أنت رافضي حد ألنخاع وانتهزت ألفرصة لتتداخل في هذا ألقسم لأنه مشابه لعقيدتك ومعتقد

شوف حضرتك تقعد انت وابو عبيدة في جلسة مغلقة وتتفقوا علي وضع معرف مناسب هل انا كافر بالسنة ولا رافضي ولا تكفيري ولا كل دول مع بعض :)



أما ألكافرون بالسنة فهم يطعنون بالرسول ظاهري من خلال كفرهم بسنته ألشريفة ألمطهرة ...

لا اقولك اللي بيطعن في الرسول :ص: هم اللي قالوا عليه مسحور واللي بيحاولوا اثبات سحر الرسول :ص: بكل طريق معقول ولا معقول وسبحان الله هم يحاولون اثبات ما فشل فيه مشركي مكة منذ اكثر من 1400 سنة جاء اتباع كعب الاحبار يريدون اثباته الان في عصر العلم والمنطق والبحث التجريبي

اهل الحديث هم الوحيدون علي وجه الارض اللي قالوا عن رسولهم انه اتسحر وحاول الانتحار وانه كان يحضن الرجال من الخلف مثل الشواذ - نعوذ بالله من هذا القبح - ويجي يقولك السنة الشريفة المطهرة !!

بالمناسبة في موضوع عن سحر الرسول :ص: حضرتك كنت فتحته وانا اتيت بنقاط لم ترد عليها حتي الان ياريت تبقي تديه من وقتك القليل وترد علي النقاط دي ولا انت نسيت الموضوع ده ؟



في أول دخولك طرحت شبهتيك وهن فيهن طعن بالصديقة عائشة رضي ألله عنها ونعرف مدى كره وحقد ألرافضة عليها ووصل بهم ألطعن بها وبشرفها !!!!!!!!!

من يطعن في امنا عائشة رضي الله عنها هو من يقول عنها انها كانت تامر بنات اخوتها بارضاع الرجال اللي بشنبات عشان يدخلوا عليها وتستبيح حرمة رسولنا :ص:

اما اهل الحق فهم من امسك بهذه الاكاذيب ورمي بها عرض الحائط وبين فسادها وعوارها وفساد من يعتقد ذلك في ام المؤمنين

ويكفيكم زل وصغار ان احدا منكم لم يقبل هذا الكلام الساقط ان ينسب الي اهل بيته بل ثارت انفسكم غضبا ان ينسب هذا لشخصية خياليه كام معاوية ولا تجدون اي حرج في نسبته هذا السقط لام المؤمنين .. يا للعار



ظللت تطعن بمن تسميه كعب ألأحبار وافتريت على أبي هريرة بأنه قد أخذ ألحديث منه وتغافلت عن أقوال ألعلماء وكتبهم بما يفندون به مزاعم أمثالك في هذا ألطعن فليس كلما حدث به أبو هريرة من هذا ........

اما عن كعب الاحبار فانا لا اطعن فيه بل انا علي يقين ان هذا الرجل هو بولص الاسلام الذي دخل الاسلام نفاقا ليضربه من الداخل وينفث فيه من تخاريفة وعقائده الضالة لينحرف بالاسلام عن الحق كما فعل كبيره شاول بدين النصاري

اما عن ابي هريرة فعلمائك الذين تجلهم وتبجلهم هم من قالوا انه اخذ الاسرائليات من كعب الاحبار ونسبها للرسول اليس لك في البخاري اسوة حسنة :)

اما نحن فنقول ان 90% من احاديث ابو هريرة المنسوبة للرسول :ص: عبارة عن اسرائيليات اخذها من كعب الاحبار وقولنا سبب ده ان ابو هريرة لم يصاحب النبي :ص: علي اكثر تقدير اكتر من 3 سنوات في حين انه قضي باقي عمره بجوار كعب الاحبار يساله ويستفتيه وياخذ برايه في كل كبيرة وصغيرة



أبو هريرة رضي ألله عنه ليس ساذج كما تدعي وتطعن به فالساذج من لا يعرف ألصلاة وكيفيتها وأوقاتها وعدد ركعاتها ولا يعرف خراج ألزكاة وألساذج من يقول بأن ألحج هو عبادة وثنية ومن يتحدث عن ألصيام بغباء مفرط !!!!!!!

شوف انتوا قدامكم حل من اتنين

يا اما تقولوا ان القران تبيان لكل شيء وما فرطنا في الكتاب من شيء وبالتالي تقولوا مثل قول اهل القران ان الصلاة والزكاة والحج والصيام نقلت بالتواتر جيل بعد جيل من الرسول الي يومنا هذا -زي ما قال اخوك احمد- وبالتالي مش محتاجين كتب زي البخاري ومسلم وغيره عشان يعرفونا ازاي نصلي او نزكي او نحج او نصوم

يا اما تكفروا بالقرانن وتقولوا انه ليس تبيان لكل شيء وان الله فرط في الكتاب بدليل انه لم يذكر الصلاة وكيفيتها واوقاتها وعدد ركعاتها ولا ذكر خراج الزكاة ولا كيفية الحج ولا الصيام وبكده يبقي فعلا عندكم حق ان القران ناقص ومحتاج للبخاري ومسلم واحمد وابن ماجه وابن تيمية وابن بطوطة وغيره عشان يكملوا القران الناقص

اي كلام خارج النقطتين دول هو لف ودوران ومش هيوصلنا لاي حاجة غير اننا نخبط راسنا في بعض والناس تضحك علينا

[كافر بالطاغوت]

يقول ابو عبيدة:

ثم ما هي سنن الذين من قبلنا ؟

مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ



ومن أين أخذها الرسول ؟

من الله عز وجل

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ



ثم اذكر كل سند لك عن السنن التي أخذها الرسول وعن من ؟؟؟؟ أيها المتحذلق ؟؟

السند الوحيد الذي لا طعن فيه هو: الرسول عن جبريل عن الله عز وجل

تضل يا ابو عبيدة اذ لا تقرأ كتاب الله فانت تربيت علي قال فلان وحدثنا علان اما نحن فتربينا علي كتاب الله وهذا هو الفرق بين منهج يعتمد علي كلام البشر المخلوق وبين منهج يعتمد علي كلام الله الخالق



وهل الرسول يقرر في الدين ما يشاء ؟؟؟

ده بالظبط اللي احنا بنقوله

اسمع ربنا بيقول ايه :

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ

الرسول :ص: بشر مثلي ومثلك فقط هو يوحي اليه لا يقول و لا يفعل الا ما يامره الله به

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ

[ابن الصديقة عائشة]

يا اما تقولوا ان القران تبيان لكل شيء وما فرطنا في الكتاب من شيء وبالتالي تقولوا مثل قول اهل القران ان الصلاة والزكاة والحج والصيام نقلت بالتواتر جيل بعد جيل من الرسول الي يومنا هذا -زي ما قال اخوك احمد- وبالتالي مش محتاجين كتب زي البخاري ومسلم وغيره عشان يعرفونا ازاي نصلي او نزكي او نحج او نصوم


اي كلام خارج النقطتين دول هو لف ودوران ومش هيوصلنا لاي حاجة غير اننا نخبط راسنا في بعض والناس تضحك علينا


الصفصفة ألتي تكررها دائما لا تلزمنا فلا يوجد غيرها في جعبتك مهما طال ألحوار معك أو كثر وهذا هو ديدن ألرافضة في جميع طروحاتهم ألتي يجادلون فيها .....

وأنت تعجز بأن تذكر وتبين لنا كيفية ألصلاة وأوقاتها وعدد ركعاتها وبقية ألأركان وتقول لم تذكر في ألقرآن سميتها جدلا قد أتت بالتواتر ......

طيب وسآتي معك فالتواتر له بداية فمن هو أول من بدأ وعلم ألمسلمين بما تصفه بالتواتر هل هو إجتهاد كيفي أم سنة متبعة عمل بها ألرسول صلى ألله عليه وسلم حتى وصلت لنا ؟؟





يا اما تكفروا بالقرانن وتقولوا انه ليس تبيان لكل شيء وان الله فرط في الكتاب بدليل انه لم يذكر الصلاة وكيفيتها واوقاتها وعدد ركعاتها ولا ذكر خراج الزكاة ولا كيفية الحج ولا الصيام وبكده يبقي فعلا عندكم حق ان القران ناقص ومحتاج للبخاري ومسلم واحمد وابن ماجه وابن تيمية وابن بطوطة وغيره عشان يكملوا القران الناقص

اي كلام خارج النقطتين دول هو لف ودوران ومش هيوصلنا لاي حاجة غير اننا نخبط راسنا في بعض والناس تضحك علينا

وهنا أنت من تناقض نفسك بعد أن قلت ألصلاة أتت بالتواتر ومع ذلك آتي لنا بآيات تبين لنا عدد ركعات ألصلاة باوقاتها وكيفيتها وكذلك أركان ألحج وهل مايفعله ألمسلمون في وقتنا هذا في ألحج هو مخالف للقرآن ؟
وكذلك ألصيام ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

الحوار الذى يقوم بهِ الكافر بالطاغوت تحديداً حوار عقلى بحت أثمنهُ وأغار منه لرُقيهُ إلى ابعد الحدود


هههههههه
وافق شنن طبقة !!!!!!!

ولماذا تغار منه وأنت قد تفوقت عليه في إثارة ألفتن بين ألمسلمين وغير ألمسلمين ؟؟

فهذا ألرابط ألذي بدأت تداهن به ألنصارى ومن ثم ختمته بمقطع لشخص كالأركوز ينطط أمام ألناس فقد كان ممثلا رائعا بل كان هو ومقدم ألبرنامج أحس أللاعبين في كرة ألطائرة فواحد يرفع وألثاني يكبس :شقاوة:

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=80274

وكانوا يريدوا في ذلك ألتهجم على ألأزهر ألشريف وهو رمز ديني وسطي يؤمه ويدرس فيه ألكثير من ألمسلمين وقد خرج هامات من ألعلماء ألمعتدلين وطرد ألدخلاء عليه من عبدة ألدينار والدرهم !!!!!!!!!!

ولن تقلوا شرا وارهابا من إلإرهابيين فانتم تقولون لا نعترف بالسنة ونتمسك بالقرآن وهم يقولون كذلك لإتباعهم آيات ألقرآن في مقاتلة غير ألمسلمين وقد تعترض وتقول كيف ؟

فأقول لك أولا : (لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري فيقول ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)
وطبعا هذا ألحديث يكذبه مايسمون بالقرآنيين لأنه ينطبق عليهم !!!!!!!!!

فأنا تابعت طروحاتك في هذا ألرابط وكنت تكسر وتجبر ولكن بعد طرحي لهذا ألحديث :


وقد شدد النبي -صلى الله عليه وسلم- الوصية بأهل الذمة وتوعد كل مخالف لهذه الوصايا بسخط الله وعذابه، فجاء في أحاديثه الكريمة: "من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"."من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة".

ثنيته أنت سبحان ألله تعالى وكررته ؟؟

لا أعرف كيف وأنتم تنكرون ألحديث عن ألرسول صلى ألله عليه وسلم وبعض حججكم بأنه لا يوافق ألقرآن ؟؟؟
وهذا ألحديث ألصحيح لو عرضناه على مايسمى بالمتشددين لنكروه وحتى أعمالهم ألإرهابية ألأنتحارية على غير ألمسلمين ألآمنين في بيوتهم أو في معابدهم لن تتفق مع هذا ألحديث ألنبوي ألشريف وهو سنة مؤكدة عمل بها ألصحابة فأكيد ستكون حجتهم كحججكم ألواهية بأنها لا توافق ألقرآن ....!!!!!!!!!!!!!!!

ثم هذا ألأركوز ألذي كان ينطط بالبرنامج وهو يثير ألفتن ويطعن بالدين وهو يذكر بعدم ألسلام عليهم أو احصروهم في زاوية ضيقة وغيرها من الهرطقة ناسيا ان كل هذا كان حديث للرسول صلى ألله عليه وسلم في زمنه ويقصد به كفار قريش ......

فالله كان يقول عليهم :
فقوله تعالى: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) ورد في القرآن مرتين:



الأولى: في سورة البقرة ، قال الله تعالى: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِين) [البقرة:191].



والثانية: في سورة النساء ، قال تعالى: (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُبِيناً) [النساء:91].
ومعنى قوله تعالى: (حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) أي أين أصبتموهم من الأرض، ولقيتموهم فيها فاقتلوهم، فإن دماءهم لكم حينئذ حلال.





فأما الآية الأولى وهي آية سورة البقرة، فقال فيها أبو جعفر الطبري رحمه الله: اقتلوا أيها المؤمنون الذي يقاتلونكم من المشركين حيث أصبتم




مقاتلتهم، وأمكنكم قتلهم، وقتالهم على هذا النحو جائز، ما داموا هم



يقاتلون المسلمين.




وأما آية سورة النساء، فنزلت في فريق من المنافقين كانوا يظهرون الإسلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليأمنوا به عندهم من القتل والسبي، وأخذ الأموال، وهم كفار يعلم ذلك منهم قومهم، وإذا لقوا قومهم كانوا معهم، وعبدوا ما يعبدون من دون الله ليأمنوا على أنفسهم، وأموالهم، وأهليهم، ولذلك قال تعالى: (كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا) أي: كلما دعاهم قومهم إلى الشرك والكفر بالله ارتدوا فصاروا مشركين مثلهم.



وهذا الفريق - من المنافقين - الذين يريدون أن يأمنوكم، ويأمنوا قومهم إن لم يعتزلوكم ويستسلموا لكم ويصالحوكم، ويكفوا

أيديهم عن قتالكم، فاقتلوهم أين أصبتوهم.





فآية البقرة نزلت في المشركين، وآية النساء نزلت في المنافقين.



وقتال كل من الطائفتين معلق على سبب، وقد تم ذكره.


فهكذا يبدأ ألتشدد ويظهر ألتكفيرون من هذا ألمنطق لعدم إتباعهم لسنة ألرسول صلى ألله عليه وسلم
(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) أي للعالم أجمع مسلمين وغير مسلمين

[أبو عبيدة أمارة]

يقول ابو عبيدة:
مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ
من الله عز وجل
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
السند الوحيد الذي لا طعن فيه هو: الرسول عن جبريل عن الله عز وجل
تضل يا ابو عبيدة اذ لا تقرأ كتاب الله فانت تربيت علي قال فلان وحدثنا علان اما نحن فتربينا علي كتاب الله وهذا هو الفرق بين منهج يعتمد علي كلام البشر المخلوق وبين منهج يعتمد علي كلام الله الخالق
ده بالظبط اللي احنا بنقوله
اسمع ربنا بيقول ايه :

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ

الرسول :ص: بشر مثلي ومثلك فقط هو يوحي اليه لا يقول و لا يفعل الا ما يامره الله به

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
كلام لا يسوى بنسا ولا أقل !!
أولا سألتك ما هي السنن التي أخذها الرسول :ص: عن غير الله تعالى ؟؟ وهل الرسول :ص: اختارها بنفسه ؟؟ وهات نصا من كتاب الله تعلى يقول خذ كذا وكذا من كذا !!!!!!!
أرأيت ما أعظم كذبكم !!!
ثم الله تعالى قال أنه جعل لكل أمة شرعة ومنهاجا ؟؟ فهل يعقل أنها نفس الشيء ؟؟؟
ثم الله تعالى يقول :
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49)

ثم ولماذا لا تحاور يا ذكي ويا عبقري والذي تظن نفسك اذكى من غيرك وألبق ؟؟ فلماذا لا تحاور في معرفك ؟؟؟
لأنك تعلم أنه سيفتضح أمرك وأنك تكفيري !!
ثم وما هو الطاغوت الذي أنت كافر به ؟؟ أفصح ! أم تظن أن تذاكيك الفارغ لن يفلس ويذهب هباء ؟؟

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

وهذا كلام غاية في الحسن نحييك عليه
بل اقول هذه عقيدة من امن بقول الله عن نفسه ليس كمثله شيء
اخيرا عرفنا ناخد اعتراف من الزميل بايمانه بفضيلة النبي انه يجلس علي العرش
لاكن ايها الزميل الفاضل اليس انت القائل
وايضا قولت
ده كلامك بالنص في مداخلات سابقة
فالسؤال المنطقي جدا من اين تؤمن بفضيلة النبي بجلوسه علي العرش في حين تقول انه لا يوجد حديث يعززه ؟؟
نتمني الايضاح فقط
ابدا انك كنت بتلف وتدور لما نسالك عن عقيدتك بخصوص جلوس النبي علي العرش
بس احنا مقدرين ده لان اي انسان يظن بعقيدته ظن السوء يلجأ لهذا الاسلوب خوفا من السقوط وكشف عوار ما يعتقد
تحياتي
على ما يبدو انك افلست تماما ولم يعد عندك شيء تقوله سوى التكرار الممل...
نعم انا قلت نحن نؤمن بالشفاعة ولا نؤمن بجلوس النبي بجانب العرش ...وهذا في سياق تفسير المقام المحمود...
نعم فالمقام المحمود بالاجماع هو الشفاعة...
ونعم انا قلت لا يوجد حديث يعززه...وفعلا لا يوجد حديث يعززه...!!!
ولكنني قلت لك مرارا وتكرار....اننا لا ننكره انكار الجهمية والمعطلة يا فهيم...
بربك...كم مره كررت لك هذه الجملة...
يعني يا فهيم نحن لا ننكر اي فضل للنبي لو صح عندنا انه اخبر عنه فلا يوجد في الدين ما يمنع ان نؤمن بجلوس النبي بجانب العرش طالما اننا بنينا ايماننا بصفات الله على تجنب التشبيه والتكييف...
اليس هذا ما قلته...وكررته مليون مره
فأين التناقض..
اتريد ان تخلق تناقض بالغصب...!!!
وما هو ظن السوء الذي تتحدث عنه ونحن نؤمن بالصفات كما اخبر عنها الله ورسوله بدون تشبيه ولا تكييف...
وهل ايماننا بفضل الرسول يبدأ أو ينتهي عند مسألة جلوسه بجانب العرش او عدم جلوسه...
اما بخصوص التحدي الذي ما زلت تتشدق به..
الم اطلب منك ان تبين لنا على ماذا بنيت هذا التحدي؟؟؟!!!
هل اعطيتنا النصوص التي تذكر ان ابو حذيفة يغار من سالم؟؟؟
هل اعطيتنا النصوص التي تقول ان سالم كان ينظر لمن هي بمقام امه نظرات الشقاوة؟؟؟
هل اعطيتنا النصوص الاباحية الجارحة للحياء العام؟؟؟
فأن كان هنالك نصوص بنيت عليها تحديك فقدمها لنا فورا؟؟!!!
وكم تحديتك ان تقدم لنا مثل هذه النصوص..ولم تأتي ولن تأتي...
فأن كنت تبني تحدياتك على خيالات وسوء ظن واختراعات وقصص وهمية ونظرات شقاوة وغيرة واباحية...
فهذا ان دل فأنما يدل على مستوى تفكيرك ونفسيتك المريضة.؟؟؟!!!
ولقد تحديتك ان تجد فضيحة بدون اللجوء الى خيالك المريض...
فهل استطعت؟؟!!!
فالشاذ هو من يعتقد ان الآخرين شاذين مثله في كل افعالهم....!!!!
فالشاذ ان رأى رجلا يمسك بيد رجلا....فسوف يفسر ذلك شذوذا؟؟!!!

[كافر بالطاغوت]

نعم انا قلت نحن نؤمن بالشفاعة ولا نؤمن بجلوس النبي بجانب العرش ...وهذا في سياق تفسير المقام المحمود...
نعم فالمقام المحمود بالاجماع هو الشفاعة...
ونعم انا قلت لا يوجد حديث يعززه...وفعلا لا يوجد حديث يعززه...!!!
ولكنني قلت لك مرارا وتكرار....اننا لا ننكره انكار الجهمية والمعطلة يا فهيم...
بربك...كم مره كررت لك هذه الجملة...
يعني يا فهيم نحن لا ننكر اي فضل للنبي لو صح عندنا انه اخبر عنه فلا يوجد في الدين ما يمنع ان نؤمن بجلوس النبي بجانب العرش طالما اننا بنينا ايماننا بصفات الله على تجنب التشبيه والتكييف...
اليس هذا ما قلته...وكررته مليون مره
فأين التناقض..
اتريد ان تخلق تناقض بالغصب...!!!


حينما ترتقي وتعلم كيف يكون الحوار حينها اعلمك اين التناقض

هل كان سؤالي عن الشفاعة او حتي ما هو تفسير المقام المحمود

انت من اقحم هذه النقطة في الحوار وهي بعيدة عن المراد

مش بقولك انت اصلا داخل في الموضوع شمال ومش عارف الحوار جاي منين ورايح فين

سؤال كان عن عقيدتك انت في مسألة جلوس النبي علي عرش الرحمن

وقولت لك ان اهل الحديث انقسموا قسمين

قسم يؤمن بجلوس النبي علي العرش ويكفر ويجهم ويتوعد من انكر هذه الفضيلة بالقتل

وقسم اخر ينكر جلوس النبي علي العرش ويقول ان هذا من عقائد اهل الكتاب وليس من عقائد اهل الاسلام

فكان ردك فالبداية:
اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش
اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!!

فان كان ردك بهذه الصيغة وانت لا تعني بذلك انك تنكر جلوس النبي علي العرش فتكون انسان مراوغ وبتاع لف ودوران وهذه ليست صفات المحاور الحق

ثم جاء ردك الاخير كالاتي:
فنحن نؤمن بفضل خاتم النبي حتى لو شملت فضائلة جلوسه بجانب العرش....ولكن بدون تشبيه ولا تكييف..

فان كان ردك بهذه الصيغة وانت لا تعني بذلك انك تؤمن بجلوس النبي علي العرش فتكون ايضا انسان مراوغ وبتاع لف ودوران ودي صفات الانسان الذي يخجل من عقيدته لانه يعلم سقوطها وعوارها وهذا ما نعزركم فيه وهذا بالضبط ما جعل اخوك ابن الصديقة يرفض هذه العقيدة بل ويقولها صراحة ان هذه عقيدة مأخوذه من اهل الكتاب

انت عمال تدور وتلف يمين وشمال وحالك مذبذب بين هذا وذاك لا عارف تقر بجلوس النبي علي العرش لانك تعتقد ان هذه العقيدة لا يوجد حديث صحيح يثبتها

ولا عارف تنكر جلوس النبي علي العرش خوفا ان يقال عليك جهمي كافر منكر لفضيلة النبي

وبهذا ينطبق عليك صفة المنافق كما قال ربنا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا

وليتك تكون مثل اخيك ابن الصديقة وتتعلم كيف يكون المحاور

اما قولك انك تنكره انكار الجهميه فما هو الا سفسطة واهية ومحاولة اخري للفرار بما تبقي لديك وهذا ايضا يؤكد ما قلته فيك وما قاله فيك كبار علمائك

نحن لم نناقشك في عقيدة اهل السنة ولا في عقيدة الجهمية ولا في التشبيه او التمثيل او التكييف او التأويل خذ وقتك في التفكير فنحن نعلم ان المسألة كبيرة عليك

ربما يفتح الله عليك وتصل الي ما وصل اليه اخوك ابن الصديقة الذي استحق منا فعلا كل احترام وتقدير



اما بخصوص التحدي الذي ما زلت تتشدق به..
الم اطلب منك ان تبين لنا على ماذا بنيت هذا التحدي؟؟؟!!!
هل اعطيتنا النصوص التي تذكر ان ابو حذيفة يغار من سالم؟؟؟
هل اعطيتنا النصوص التي تقول ان سالم كان ينظر لمن هي بمقام امه نظرات الشقاوة؟؟؟
هل اعطيتنا النصوص الاباحية الجارحة للحياء العام؟؟؟
فأن كان هنالك نصوص بنيت عليها تحديك فقدمها لنا فورا؟؟!!!
وكم تحديتك ان تقدم لنا مثل هذه النصوص..ولم تأتي ولن تأتي...
فأن كنت تبني تحدياتك على خيالات وسوء ظن واختراعات وقصص وهمية ونظرات شقاوة وغيرة واباحية...
فهذا ان دل فأنما يدل على مستوى تفكيرك ونفسيتك المريضة.؟؟؟!!!
ولقد تحديتك ان تجد فضيحة بدون اللجوء الى خيالك المريض...
فهل استطعت؟؟!!!

انتوا عاملين زي النعام اللي دافن راسه في التراب عشان ميشوفش الطوام اللي في كتبه اللي بيخجل هو نفسه منها

واقولك ان دي بردوا من صفات اهل الضلال انهم يظهرون عكس ما يبطنون وكشفهم سهل علينا يسير باذن الله والتحدي قائم لك انت شخصيا ولكل من يعتقد بان احاديث الرضاع او احاديث السحر هذه صحت عن الرسول

كون انك تطلع في وضح النهار وتنظر الي السماء وتقول انا لا اري الشمس فهذا لا يعني ان الشمس غير موجوده ده معناه انك اعمي او بتتعامي عن رؤيتها

نفس القصة اللي مش شايف ان الاحاديث دي فضيحه وعار علي قوم ينسبوها لرسولهم وامهاتهم يبقي اعمي او بيتعامي

اللي بيؤمن بحديث رضاع الكبير وان السيدة عائشة ام المؤمنين كانت تامر بنات اخوتها بارضاع الرجال اللي بشنبات عشان يدخلوا عليها وتستبيح حرمة رسولنا :ص: يخليه راجل بقي ويطلع يقول انه ممكن يقبل الكلام ده علي امه انها تامر بارضاع الرجال اللي بشنبات عشان يدخلوا عليها عادي وتسبيح حرمة ابيه

واللي بيؤمن ان يهودي سحر الرسول لدرجه انه خلاه فرخ لا يستطيع ان ياتي زوجته كما يفعل الرجال وانه كان يخيل اليه انه يفعل الامر ولا يفعله يخليه راجل بقي ويطلع يقول انه ممكن يؤمن ان الساحر يستطيع ان يسحر زوجته ويستدرجها الي فراشه بقوه السحر الخفيه ويقولنا ايه موقفه من زوجته في هذه الحاله لانها يا حرام لا حول لها ولا قوه فالساحر الشرير هو اللي سيطر عليها واغوي عقلها فجعلها لا تدري ما تفعل

يلا يا فتيان اهل الحديث ورونا قوة ايمانكم باحاديثكم اللي نسبتوها للرسول ولا ايمانكم ده اوهن من بيوت العنكبوت



فالشاذ هو من يعتقد ان الآخرين شاذين مثله في كل افعالهم....!!!!
فالشاذ ان رأى رجلا يمسك بيد رجلا....فسوف يفسر ذلك شذوذا؟؟!!!

بل الشذوذ في من يحضن الرجال من الخلف ويجعلهم يحكون ظهورهم في صدره ونعوذ بالله من هذا القبح

مسندأحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 161)حدثناعبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس : أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا كان يهدي للنبي صلى الله عليه و سلم الهدية من الباديةفيجهزه رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه و سلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه و سلم يحبه وكان رجلا دميما فاتاه النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه و سلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه و سلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدافقال النبي صلى الله عليه و سلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال .إسناده صحيح على شرط الشيخين

لا تعليق !

وبالمناسبة عايزك تقارن الحديث الشاذ ده بما رواه النصاري عن يسوع -المسيح- بان رجلا كان يحبه يسوع وكان يتكيء في حضنه هتعرفوا بالضبط الحديث ده جاء منين وليه.

هي دي السنة الطاهرة الشريفة اللي عايزين تقولوا عليها وحي مثلها مثل القران

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

هل يستوي هذا بذاك .. كيف تحكمون !

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

حينما ترتقي وتعلم كيف يكون الحوار حينها اعلمك اين التناقض
هل كان سؤالي عن الشفاعة او حتي ما هو تفسير المقام المحمود
انت من اقحم هذه النقطة في الحوار وهي بعيدة عن المراد
مش بقولك انت اصلا داخل في الموضوع شمال ومش عارف الحوار جاي منين ورايح فين
سؤال كان عن عقيدتك انت في مسألة جلوس النبي علي عرش الرحمن

فعلا انك انسان معتوه..
وكيف لا احدثك عن الشفاعة ...وسؤالك بخصوص جلوس النبي بجانب العرش ذكر في سياق تفسير المقام المحمود...
وانت أتيت بنفسك بالاحاديث التي تقول ذلك...
يا معتوه...
حاولت ان ابتعد عن مثل هذه الالفاظ ...
ولكن لا اجد انسب من كلمة معتوه لوصفك....

وقولت لك ان اهل الحديث انقسموا قسمين
قسم يؤمن بجلوس النبي علي العرش ويكفر ويجهم ويتوعد من انكر هذه الفضيلة بالقتل
وقسم اخر ينكر جلوس النبي علي العرش ويقول ان هذا من عقائد اهل الكتاب وليس من عقائد اهل الاسلام
فكان ردك فالبداية:
اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش
اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!!

لا يا معتوه..
بل انت قلت ان القسم الثاني يكفر من يقول بأن النبي يجلس بجانب العرش...
فهل تنكر انك قلت ذلك...
حسنا اخبرني ..
من هم "القسم الثاني " الذي يكفر من يقول بأن النبي سوف يجلس بجانب العرش؟؟!!!!!!!!!!

فان كان ردك بهذه الصيغة وانت لا تعني بذلك انك تنكر جلوس النبي علي العرش فتكون انسان مراوغ وبتاع لف ودوران وهذه ليست صفات المحاور الحق
ثم جاء ردك الاخير كالاتي:
فنحن نؤمن بفضل خاتم النبي حتى لو شملت فضائلة جلوسه بجانب العرش....ولكن بدون تشبيه ولا تكييف..
فان كان ردك بهذه الصيغة وانت لا تعني بذلك انك تؤمن بجلوس النبي علي العرش فتكون ايضا انسان مراوغ وبتاع لف ودوران ودي صفات الانسان الذي يخجل من عقيدته لانه يعلم سقوطها وعوارها وهذا ما نعزركم فيه وهذا بالضبط ما جعل اخوك ابن الصديقة يرفض هذه العقيدة بل ويقولها صراحة ان هذه عقيدة مأخوذه من اهل الكتاب
انت عمال تدور وتلف يمين وشمال وحالك مذبذب بين هذا وذاك لا عارف تقر بجلوس النبي علي العرش لانك تعتقد ان هذه العقيدة لا يوجد حديث صحيح يثبتها
ولا عارف تنكر جلوس النبي علي العرش خوفا ان يقال عليك جهمي كافر منكر لفضيلة النبي

ان كنت لا تفهم ما تقرأ ...
فهذه مشكلتك يا معتوه!!!!
الم اقل لك مليون مره لا ننكره انكار الجهمية...هل انت غبي لهذا الحد!!!!
فكيف اقر بكلام لم يثبت لي بأن الرسول قاله....اخبرني كيف يا معتوه!!!
ثم كيف ارفض جلوس النبي بجانب العرش كمسألة محتملة لا يوجد فيها ما ينقض الدين والايمان؟؟!!!
الا تميز بين انكار الحديث من حيث الاسناد وبين انكاره من حيث المضمون فتسمي هذا تذبذب ونفاق ..يا دجال !!!!
هنالك احاديث لم تصح عن الرسول ولكن مضمونها لا بأس به!!!

نحن لم نناقشك في عقيدة اهل السنة ولا في عقيدة الجهمية ولا في التشبيه او التمثيل او التكييف او التأويل خذ وقتك في التفكير فنحن نعلم ان المسألة كبيرة عليك
ربما يفتح الله عليك وتصل الي ما وصل اليه اخوك ابن الصديقة الذي استحق منا فعلا كل احترام وتقدير

وبماذا انت تناقش يا معتوه....
ومسألة جلوس النبي بجانب العرش...تخص ما تنكر انك تناقش به

انتوا عاملين زي النعام اللي دافن راسه في التراب عشان ميشوفش الطوام اللي في كتبه اللي بيخجل هو نفسه منها
واقولك ان دي بردوا من صفات اهل الضلال انهم يظهرون عكس ما يبطنون وكشفهم سهل علينا يسير باذن الله والتحدي قائم لك انت شخصيا ولكل من يعتقد بان احاديث الرضاع او احاديث السحر هذه صحت عن الرسول

وما زلت تتهرب من السؤال..
اخبرني على ماذا بنيت تحديك...
وسبق ان تحديتك ان تأتيني بشيء مريب بدون ان تلجأ الى خيالك المريض!!!!
تريد ان تتحدنا....
ونحن نطلب منك توضيح على ماذا بنيت تحديك....
هل هو خيالك المريض..ام نص صريح ورد في الحديث؟؟!!!
لماذا لا تجيب
وقد تحديتك مرارا..
اين الحديث الذي يقول ان سالم كان ينظر نظرات شقاوة الى امه؟؟!!!

نفس القصة اللي مش شايف ان الاحاديث دي فضيحه وعار علي قوم ينسبوها لرسولهم وامهاتهم يبقي اعمي او بيتعامي

انا مش شايف ان الاحاديث دي فضيحه..
فهل تخبرني انت بدون ان تستخدم الظن والخيال..
اتحداك...هيا
ثم يا فالح...اوليست عائشة هي امنا ..وبنص القرآن....
فهل نحن نقبل على امنا عائشة ما جاء بخيالك المريض ...
ما نرفضه على امهاتنا واخواتنا وعلى رأسهم امنا عائشة هو ما يتبادر في ذهنك وخيالك المريض...!!!!


مسندأحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 161)حدثناعبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس : أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا كان يهدي للنبي صلى الله عليه و سلم الهدية من الباديةفيجهزه رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه و سلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه و سلم يحبه وكان رجلا دميما فاتاه النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه و سلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه و سلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدافقال النبي صلى الله عليه و سلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال .إسناده صحيح على شرط الشيخين
لا تعليق !

لا بل نحن ننتظر تعليقك..
فكما تعلم نحن لا نرى مثل ما ترى انت...
فأنت لك كشوفات شاذه ومنحرفة تعبر عن كينونتك وتلعب دورا كبيرا بفهمك لمثل هذه الامور التي لا يراها غيرك ومن هو على شاكلتك المنحله خلقيا...

[أبو عبيدة أمارة]

وأكرر مشاركتي الأخير والتي لا يعرف لها المنكرة جوابا ، بل هم قوم أفاكون يظهرون كأنهم حريصون على دين الله تعالى وهم باطنا أشد اناس عدواة للدين !!
ثم الدين فقد تم وكل في عهد الرسول :ص: قولا وعملا وبانا وتطبيقا وبوحي مباشر للرسول :ص: !!! وهو بمقصد فصل وحيد عن الله تعالى لا يجوز ولا يعقل أن يكون تقولا لبشر في ديدن الله تعالى !!!
ثم مشاركتي المكررة هي :

يقول ابو عبيدة:
مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ
من الله عز وجل
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
السند الوحيد الذي لا طعن فيه هو: الرسول عن جبريل عن الله عز وجل
تضل يا ابو عبيدة اذ لا تقرأ كتاب الله فانت تربيت علي قال فلان وحدثنا علان اما نحن فتربينا علي كتاب الله وهذا هو الفرق بين منهج يعتمد علي كلام البشر المخلوق وبين منهج يعتمد علي كلام الله الخالق
ده بالظبط اللي احنا بنقوله
اسمع ربنا بيقول ايه :

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ

الرسول :ص: بشر مثلي ومثلك فقط هو يوحي اليه لا يقول و لا يفعل الا ما يامره الله به

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
كلام لا يسوى بنسا ولا أقل !!
أولا سألتك ما هي السنن التي أخذها الرسول :ص: عن غير الله تعالى ؟؟ وهل الرسول :ص: اختارها بنفسه ؟؟ وهات نصا من كتاب الله تعلى يقول خذ كذا وكذا من كذا !!!!!!!
أرأيت ما أعظم كذبكم !!!
ثم الله تعالى قال أنه جعل لكل أمة شرعة ومنهاجا ؟؟ فهل يعقل أنها نفس الشيء ؟؟؟
ثم الله تعالى يقول :
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49)

ثم ولماذا لا تحاور يا ذكي ويا عبقري والذي تظن نفسك اذكى من غيرك وألبق ؟؟ فلماذا لا تحاور في معرفك ؟؟؟
لأنك تعلم أنه سيفتضح أمرك وأنك تكفيري !!
ثم وما هو الطاغوت الذي أنت كافر به ؟؟ أفصح ! أم تظن أن تذاكيك الفارغ لن يفلس ويذهب هباء ؟؟

ثم أكرر أن جميع القضايا التي ستحذلق بها هذا الكافر قد بينتها ! ولكن لعجزه تجاهل ردي ! وانتظر فترة وهو مفلس ! ثم لما تغيب المشاركات يعود لنفس قصص الافك والتجني ولي أعناق النصوص !! ثم وصبغ القضايا الطاهرة يصبغتهم النجسة !!!
وأكرر اعذا الفارغ الخاوي توجهي الأخير والمكرر هنا أيضا أعلاه من مشاركة سايقة !!!
ثم ولماذا لا تحاور يا ذكي ويا عبقري والذي تظن نفسك اذكى من غيرك وألبق ؟؟ فلماذا لا تحاور في معرفك ؟؟؟
لأنك تعلم أنه سيفتضح أمرك وأنك تكفيري !!
ثم وما هو الطاغوت الذي أنت كافر به ؟؟ أفصح ! أم تظن أن تذاكيك الفارغ لن يفلس ويذهب هباء ؟؟