المفهوم الصحيح لآية ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )

[د حسن عمر]

قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.
:تخ:

ما الفرق

[أبو عبيدة أمارة]

قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.
:تخ:

ما الفرق
الفرق ؟؟؟؟؟
الفرق هو كما بين الثرى والثريا ، وكما بين الحق والباطل ، وكما بين الجنة وجهنم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم أسالك حسن عمر وكل منكر أو متقرئن أو ومتخذلق يظن نفسه اذكى من غيره :
1. أولا : أليس الدين هو قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتنفيذ لأمر الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2. ثانيا : هل تكذبون الله تعالى وتقولون أن الدين والمذكور صفاته في السؤال الأول(قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتنفيذ لأمر الله تعالى ) لم يكمل في عهد الرسول :ص: وبوحي مباشر عن الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.
:تخ:

ما الفرق

طيب
كيف تفسر قوله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ غڑ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)

إذا الدين إكتمل بمفهومك فلما يحيلنا إلى مصدر أخر غير القرأن
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.
:تخ:

ما الفرق

طيب
كيف تفسر قوله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)

إذا الدين إكتمل بمفهومك فلما يحيلنا إلى مصدر أخر غير القرأن
تفضل

[د حسن عمر]

يقول ابو احمد
إذا الدين إكتمل بمفهومك فلما يحيلنا إلى مصدر أخر غير القرأن
تفضل

ومتى أحالنا الدّين إلى إلى مصدر آخر ؟؟
وما الفرق بين الدّين والقرآن .
الدّين = القرآن = الأنجيل = التوراة = صًحف إبراهيم = صًحف موسى = الزابور = قِصة نوح = عاد وثمود = وأصحاب الأيكة والمؤتفكات .
مِراراً إقرءوا وتفهموا معنى الأية الكريمة .
(إنّ الدّين عِنّد الله الأسلام )

لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .

[أبو عبيدة أمارة]

وما الفرق بين الدّين والقرآن .
الدّين = القرآن = الأنجيل = التوراة = صًحف إبراهيم = صًحف موسى = الزابور = قِصة نوح = عاد وثمود = وأصحاب الأيكة والمؤتفكات .
مِراراً إقرءوا وتفهموا معنى الأية الكريمة .
(إنّ الدّين عِنّد الله الأسلام )
لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .[/FONT]
ما معنى قولك : القرآن = الأنجيل = التوراة ؟ هل هما متطابقان نصا ؟ وهل هما متطابقان شرعة ومنهاجا ؟
وهل تستطيع أن تأتي بالتوراة والانجيل الاصليان وتثبت قولك ؟ وتثبت أنهما غير محرفتان البتة ؟
وسنعفيك من : = صًحف إبراهيم = صًحف موسى ! من صحف نوح اذا كانت موجودة اصلا !
وسنضحك على : القرآن =عاد وثمود =وأصحاب الأيكة والمؤتفكات ! :شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
فهل كلام يقال يا حسن عمر .
لو قلت مثلا الدين الذي دعا إليه الأنبياء والذي هو قول وعمل وبيان وتطبيق ! لقلنا أن الرجل : بكمع (بجمع) !!!
فهل دين الإسلام يساوي دين نوح والذي هو قول وعمل وبيان وتطبيق ؟ وما دليلك ؟

[ابن الصديقة عائشة]

لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .

O[COLOR="Red"]=""]نعم فالدين عند الله الاسلام ولكن تم كماله قولا وعملا عندما انزل الله تعالى القرآن على نبيه الكريم محمد صلى لله عليه وسلم بالكتاب والسنة المطهرة الشريفة ليكون منهاج عمل للمسلمين جميعا ......
هي هذه نقطة الارتكاز القرآن والسنة النبوية المطهرة الشريفة ............COLOR]]]/]

[د حسن عمر]

لقد طالبت سابقاً
لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .
والنقطة الأساسية هى
قتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

قال الشاطبي رحمه الله
في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .
قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..
ولا الموضوع موضوع اسماء.



وطلبت بِطلب رسمى قلت فيهِ
ما الفرق
هل احد مِنكم آجاب ؟؟؟؟؟؟ لا يوجد إجابة .

أهذا الطلب فيهِ مِن المشقة والعناء شئ !!!!!!!! لا يوجد

أهذهِ حِرفية المتحاورين ؟؟؟؟ لا يوجد .

أهذا خروج على دّين الله ؟؟؟؟؟ ليس خروج .
هل السؤال فيهِ إثم أو مُنكر مِن القول ؟؟؟؟ ليس فيهِ إثم ولا إنكار .


طيب ليه ما فيش آذان تسمع وتُجيب .

لا إله إلا الله .

[أبو عبيدة أمارة]

الشاطبي يؤمن بالحديث الشريف والسنة المطهرة .
والشاطبي يقدم فعل الأولين من المسلمين ! فهو لا ينكر الدين الذي كمل قول وعملا عن الرسول :ص: ! فهل أنت تؤمن بذلك ؟
ثم الشاطبي يقول ومما نقلته أنت أنه لم يبقى شيئا من ضروريات الدين إلا وبين بيانا!
ومواقيت الصلاة وعدد ركعاتها وهيئاتها وشروطها وأركانها من ضروريات الدين فهو يقول انها كملت! فهل تقول أنت ذلك ؟؟

[د حسن عمر]

السؤال الذى طلبت الأجابة عليهِ مرارا وتِكرارا هو
ما الفرق بين رآى الشاطبى ورآى حسن عمر .

هل هما متطابقان مُتعارضان هذا فى وادى والأخر فى وادى ؟؟

أين الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

السؤال الذى طلبت الأجابة عليهِ مرارا وتِكرارا هو
ما الفرق بين رآى الشاطبى ورآى حسن عمر .

هل هما متطابقان مُتعارضان هذا فى وادى والأخر فى وادى ؟؟

أين الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:شقاوة:
الإجابة لديك يا فصيح !!! انتبه لذلك جيدا !
فأنت نقلت الشاطبي يقول مثلا أن كل ضروريات الدين قد كملت بينت غاية البيان ، وهذا طبعا عن وحي الله تعالى !
ومن ضروريات الدين معرفة الصلاة وأوقاتها وهيئتها وكيفياته وعدد ركعاتها ، فالشاطبي يقول وأن وهذه الضرورية وهي أهم الضروريات ! وهذه قد بينت غاية البيان وهو طبعا هن وحي الله تعالى والتي كما نصليه وتصليها أنت اليوم ! فهل توافق الشاطبي على هذه الحيثية ؟ أم لا ؟
ثم تستشهد بالشاطبي ؟ وتسفه كلام الله تعالى ؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله ؟
والدين قول وعمل وبيان وتطبيق واضح عن وحي الله تعالى !! والله تعالى قال أنه تم وكمل في عهد لرسول :ص: !
فهل تكذب الله تعالى وتشكك في كلامه ؟
وعندها ستعرف الفرق !
ثم قد ذكرت لك فرقي سابقين عن الشاطبي ؟ وسألتك هل توافقه ؟ ومن اجابتك ستعرف الفرق يا فصيح زمانك بينكما !!! فيا ذكي اقرأ !
أم أنتم كواضع راسه في الرمل ويظن أن كامل دجله غير ظاهر لأبسط الناس ؟
أم هل تضع كلام الله وراء ظهرك ! وتجعل كلام البشر فوقه وحجة دونه ؟
أجب على كل المشاركة ! ودع عن الفذلكات الفارغة !