عبد الله نياوني
2009-02-02, 07:52 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أمابعد:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
يقول الله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبع السبل فتفرق بكم عن سبيله......)<o:p></o:p>
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أهم أسباب انتشار البدعة<o:p></o:p>
أهم أسباب انتشار البدعة بين المسلمين ثلاثة:<o:p></o:p>
الأول: الإعتماد على الأدلة الضعيفة.<o:p></o:p>
الثاني: التقليد الأعمى للمشايخ.<o:p></o:p>
الثالث: اتباع الهوى والشهوات.<o:p></o:p>
أما الصنف الأول: غالبا إذا ما ظهرت لهم الأدلة الصحيحة، وبان لهم الحق، اتبعوه، إذا لم يقترن أمرهم بالتعصب الأعمى، واتباع الهوى قال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا)<o:p></o:p>
أما الصنف الثاني: فنادرا ما يقبلون الحق، إلا إذا وافق ما عليه شيوخهم، فهؤلاء ينطبق عليهم قول الله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله....)<o:p></o:p>
وأما الصنف الثالث: فلا يقبلون إلا الهوى والعقل فهواهم مولاهم ، قال تعالى: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم.....)
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قبل كل شيء<o:p></o:p>
قبل كل شيء أدعو إلى:<o:p></o:p>
*نبذ التعصب والتقليد الأعمى واتباع ما صح من الدليل وهو:<o:p></o:p>
1-قول الله العلي القدير بمفهوم دلالته الصحيح.<o:p></o:p>
2-قول رسول الله بمفهوم دلالته وثبوته.<o:p></o:p>
3-ما كان عليه السلف الصالح.<o:p></o:p>
قال ابن القيم رحمه الله:<o:p></o:p>
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه<o:p></o:p>
مالعلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول سفيه<o:p></o:p>
كلا ولا جحد الصفات ونفيها حذرا من التمثيل والتشبيه<o:p></o:p>
وقال أبوعبدالله القحطاني في نونيته:<o:p></o:p>
لا تقبلن من التوارخ كل ما***جمع الرواة وخط كل بنان<o:p></o:p>
ارو الحديث المنتقى عن أهله***سيما ذوي الأحلام والأسنان<o:p></o:p>
كاابن المسيب والعلاء ومالك***والليث والزهري أو سفيان
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تعريف البدعة<o:p></o:p>
البدعة لغة الحديث أو الجديد قال تعالى: (قل ما كنت بدعا من الرسل)<o:p></o:p>
واصطلاحا: كا ما أحدث في الدين بعد إكماله، يتقرب به صاحبه إلى الله.<o:p></o:p>
وهي إما بدعة دينية وإما بدعة دنيوية وهي المصالح المرسلة.
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هل للبدعة أقسام؟<o:p></o:p>
قال الإمام الشافعي رحمه الله:<o:p></o:p>
البدعة بدعتان، بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافقت السنة فهي محمودة،وما خالفت السنة فهي مذمومة.<o:p></o:p>
تقسيم الشوافع للبدعة:<o:p></o:p>
1-بدعة مكفرة<o:p></o:p>
2-بدعة محرمة<o:p></o:p>
3-بدعة مكروهة<o:p></o:p>
4-بدعة مفسقة<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حجة تقسيم البدعة إلى محمودة ومذمومة:<o:p></o:p>
قول عمر رضي الله عنه حين جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح (نعمت البدعة هذه)<o:p></o:p>
قالوا إن كلمة (نعمت)من ألفاظ المدح فااستدلوا بها على وجود بدعة محمودة ومذمومة.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
مذهب جلّ المحققين:<o:p></o:p>
*ذهب كثير من المحققين، إلى أن البدعة كلها ضلال وحجتهم، حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: (وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة...)<o:p></o:p>
قالوا إن (كلّ) من ألفاظ العموم، فدل على أن البدع كلها ضلالة وهذا مذهب جمهور المحققين..<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما هي البدعة التي نص الشارع على ضلالتها؟<o:p></o:p>
هي:<o:p></o:p>
1-كل ما عارض السنة من الأقوال أو الأفعال أو العقائد ولو كانت عن اجتهاد.<o:p></o:p>
2-كل أمر يتقرب إلى الله به وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p>
3-كل أمر لا يمكن أن يشرع إلا بنص أو توقيف ولا نص عليه فهو بدعة إلا ما كان عن صحابي تكرر ذلك بعمل منه دون نكير.<o:p></o:p>
4-ما ألصق بالعبادة من عادات الكفار.<o:p></o:p>
5-ما نص على استحبابه بعض العلماء سيما المتأخرين منهم ولا دليل عليه.<o:p></o:p>
6-كل عبادة أطلقها الشارع وقيدها الناس ببعض القيود، مثل المكان أو الزمان أو صفة أو عدد.<o:p></o:p>
7-الغلو في العبادة.<o:p></o:p>
8-كل عبادة لم تأت كيفيتها إلا في حديث ضعيف أو موضوع.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذا وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وآله وصحبه أجمعين.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبوعبدالرحمن عبدالله نياوني<o:p></o:p>
الملقب: بـ (سانوغو)
يقول الله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبع السبل فتفرق بكم عن سبيله......)<o:p></o:p>
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أهم أسباب انتشار البدعة<o:p></o:p>
أهم أسباب انتشار البدعة بين المسلمين ثلاثة:<o:p></o:p>
الأول: الإعتماد على الأدلة الضعيفة.<o:p></o:p>
الثاني: التقليد الأعمى للمشايخ.<o:p></o:p>
الثالث: اتباع الهوى والشهوات.<o:p></o:p>
أما الصنف الأول: غالبا إذا ما ظهرت لهم الأدلة الصحيحة، وبان لهم الحق، اتبعوه، إذا لم يقترن أمرهم بالتعصب الأعمى، واتباع الهوى قال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا)<o:p></o:p>
أما الصنف الثاني: فنادرا ما يقبلون الحق، إلا إذا وافق ما عليه شيوخهم، فهؤلاء ينطبق عليهم قول الله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله....)<o:p></o:p>
وأما الصنف الثالث: فلا يقبلون إلا الهوى والعقل فهواهم مولاهم ، قال تعالى: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم.....)
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قبل كل شيء<o:p></o:p>
قبل كل شيء أدعو إلى:<o:p></o:p>
*نبذ التعصب والتقليد الأعمى واتباع ما صح من الدليل وهو:<o:p></o:p>
1-قول الله العلي القدير بمفهوم دلالته الصحيح.<o:p></o:p>
2-قول رسول الله بمفهوم دلالته وثبوته.<o:p></o:p>
3-ما كان عليه السلف الصالح.<o:p></o:p>
قال ابن القيم رحمه الله:<o:p></o:p>
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه<o:p></o:p>
مالعلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول سفيه<o:p></o:p>
كلا ولا جحد الصفات ونفيها حذرا من التمثيل والتشبيه<o:p></o:p>
وقال أبوعبدالله القحطاني في نونيته:<o:p></o:p>
لا تقبلن من التوارخ كل ما***جمع الرواة وخط كل بنان<o:p></o:p>
ارو الحديث المنتقى عن أهله***سيما ذوي الأحلام والأسنان<o:p></o:p>
كاابن المسيب والعلاء ومالك***والليث والزهري أو سفيان
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تعريف البدعة<o:p></o:p>
البدعة لغة الحديث أو الجديد قال تعالى: (قل ما كنت بدعا من الرسل)<o:p></o:p>
واصطلاحا: كا ما أحدث في الدين بعد إكماله، يتقرب به صاحبه إلى الله.<o:p></o:p>
وهي إما بدعة دينية وإما بدعة دنيوية وهي المصالح المرسلة.
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هل للبدعة أقسام؟<o:p></o:p>
قال الإمام الشافعي رحمه الله:<o:p></o:p>
البدعة بدعتان، بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافقت السنة فهي محمودة،وما خالفت السنة فهي مذمومة.<o:p></o:p>
تقسيم الشوافع للبدعة:<o:p></o:p>
1-بدعة مكفرة<o:p></o:p>
2-بدعة محرمة<o:p></o:p>
3-بدعة مكروهة<o:p></o:p>
4-بدعة مفسقة<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حجة تقسيم البدعة إلى محمودة ومذمومة:<o:p></o:p>
قول عمر رضي الله عنه حين جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح (نعمت البدعة هذه)<o:p></o:p>
قالوا إن كلمة (نعمت)من ألفاظ المدح فااستدلوا بها على وجود بدعة محمودة ومذمومة.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
مذهب جلّ المحققين:<o:p></o:p>
*ذهب كثير من المحققين، إلى أن البدعة كلها ضلال وحجتهم، حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: (وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة...)<o:p></o:p>
قالوا إن (كلّ) من ألفاظ العموم، فدل على أن البدع كلها ضلالة وهذا مذهب جمهور المحققين..<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما هي البدعة التي نص الشارع على ضلالتها؟<o:p></o:p>
هي:<o:p></o:p>
1-كل ما عارض السنة من الأقوال أو الأفعال أو العقائد ولو كانت عن اجتهاد.<o:p></o:p>
2-كل أمر يتقرب إلى الله به وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p>
3-كل أمر لا يمكن أن يشرع إلا بنص أو توقيف ولا نص عليه فهو بدعة إلا ما كان عن صحابي تكرر ذلك بعمل منه دون نكير.<o:p></o:p>
4-ما ألصق بالعبادة من عادات الكفار.<o:p></o:p>
5-ما نص على استحبابه بعض العلماء سيما المتأخرين منهم ولا دليل عليه.<o:p></o:p>
6-كل عبادة أطلقها الشارع وقيدها الناس ببعض القيود، مثل المكان أو الزمان أو صفة أو عدد.<o:p></o:p>
7-الغلو في العبادة.<o:p></o:p>
8-كل عبادة لم تأت كيفيتها إلا في حديث ضعيف أو موضوع.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذا وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وآله وصحبه أجمعين.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبوعبدالرحمن عبدالله نياوني<o:p></o:p>
الملقب: بـ (سانوغو)