حوار مع القرآنيون

[أبو عبيدة أمارة]

ما هو الفرق بين ؟.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
التواتر العملى ــ التواصل المعرفى ـــ والعُرف والأعراف .

افيدونا يرحمكم الله .

:تخ:
أنت في منهجك لا تعترف الا بقول أقران عصرك !!!
ولا عبرة عندك لكتاب تأصيل !!! يكفي أن من كتبه هو سائر على سبيل المؤمنين منذ الرسول :ص: حتى يومنا نقلا وتدوينا صحيحا منقحا مبتغ غاية الامانة والدقة ، فيكفي أن يكون من المصدر الذي وصفته أنا فتكذبه أنت رأسا ودون تفكير وتصم اذنيك وتستغشي ثيابك ولا تسمع ولا تقبل هذا المصدر !!!!!وعليه فكل مكتوب سابقا فهو حسب قاعدتك لا معترف به !
ثم هل من نقل القرآن وصحفه وحفظه من كل تحريف بإيراث الله تعالى دينه كله ليس فقط كتابه! بل العمل والتطببق والتزكية حسب مقصد الله تعالى لخير امة اخرجت الناس !!!
فهل تستكثر عليهم تدوين ما صح عن الرسول :ص: ؟ ويصدقه الدين الفعلي الذي يطبقه الناس ويعرفونه عن ظهر قلب !!!
والعرف هو كل عمل معتبر وطيب وخير وفيه رحمة يتآمر به الناس كالكف عن الأذى وصلة الرحم وعدم التكبر .
ولا يوجد علم ليس له تدوين على الأقل
منذ دون اليونان ثم تبعهم العرب .
والتواتر العملي متى صدقه النقل العلمي فهو أقوى شهادة على صدقه .
ونضرب مثالا لو دون شخص أن الماء يغلي عند درجة حرارة ١٠٠ سيلسيوس ! فما فما يجده الناس ويتعاملون فهو يصدق ما دون من علم ، وهذا قمة المصداقية !!!
ولو دون شخص-مثلا- أن الماعز يطير سيبقى "كتدوين علمي" ، ولكن متى أن الواقع والمعمول له لا يصدقه فلا قيمة لما كتب !!!!!!!
ثم وفي الدين فلا حكم الا لله تعالى ومنه تفصيل العبادات والطيبات ثم الخبائث والمنكرات !!! وليس لأي شخص آخر ، والرسول قال ما قال وطبق وأدى الدين حسب مشيئة الله ووحيه !!! ثم وصل لنا ليانا وتطبيقا وتدوينا وتدقيقا !

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟
دون تفكير وتصُّم اذنيك وتستغشي ثيابك ولا تسمع ولا تقبل هذا المصدر !!!!!.
هو يتكلم عن رفضى لِمنهج السُنّة . !.
قال رسول الله (إني تارك فيكم الثقلين احدهما أكبر مِن الأخر ـــ (كتاب الله)* حبل الله الممدود مِن السماء الى الإرض وعِترة اهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يرادا على الحوض
الرواي ابو سعيد الخدري ــ المصدر تخريج المُسند .

أبشِروا أبشِروا، أليسَ تشهدونَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهَ وأنِّي رسولُ اللَّهِ ؟ قالوا : نعم قالَ : فإنَّ هذا القرآنَ سببٌ، طرَفُهُ بيدِ اللَّهِ، وطرفُهُ بأيديكم فتمسَّكوا بهِ، فإنَّكم لن تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَهُ أبدًا .
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند.
أنت كاذب ياأبا عبيدة هذا كلام صّدر مِن فّم الرسول :ص: انا أُؤمن بهِ امام الله وامام النّاس ولا أنّكره .

أنت كاذب امام الله وامام النّاس وامام هذا المنتدى ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

كلام الرسول :ص: لا يخرج عن كلام الله . امّا إذا جاء كلام الرسول مُخالفاً لِكلام الله أو كلام كِتابهُ . فنّرفضهُ ولا نُّؤمن بهِ ونضرب بهِ عرض الحائط !.
ونّؤمن أن هذا الكلام لم يصّدر عنّه :ص: ولا عن شخصهِ بل كذّب واضح .

تِلك هى عقيدتنا ونحن الصادقون فى إتباعنا لهذا الكريم :ص: .
ويتواصل ابا عبيدة فى الأفتراءات والكذب ويقول ؟
نقلا وتدوينا صحيحا منقحا مبتغ غاية الامانة والدقة ،
هههههههههههه ؟
هل لم تسمع ياأبا عبيدة حتى اللحظة أن عُلمائكم (عُلماء اهل السُنّة)* هم من أعلنّوا بِصحة وجود كلام مكذوب ومدسوس عن هذا الكريم .!!!!!!!:ص:.
يبدوا ان هذا حوار الطُرشان .
وعليه فكل مكتوب سابقا فهو حسب قاعدتك لا معترف به !
كاذب ياابا عبيدة فهناك كلام للرسول يتوافق مع كِتاب الله هذا هو فقط الذى أُؤمن بهِ ؟
وأنت حُر ياابا عبيدة لك أن تُؤمن بِما تراه صحيحاً وبما اراه أنا غير صحيح .
فكفاك ياأبا عبيدة ظُلماً ودِفاعاً عن وهّم واضح ..
فهل تستكثر عليهم تدوين ما صح عن الرسول ؟
ما صح عن رسول الله لا يكّفر بهِ إلا جاهل ومُنّافق ورافض لِطاعة الرسول . وللأسف انّا مُطيع للرسول وأنت رافض لهُ.

ثم وفي الدين فلا حكم الا لله تعالى
وهذا هو الخلاف الحقيقى بين الذين يؤمنون بِكتاب الله وبين الذين يؤمنون بِكلام غير صحيح وحتى اكون دّقيقا الى ابعد الحدود (كلام يُنّسب الى الرسول )* وهو فى اساس لم يقلهُ ولم ينطق بهِ .:ص:
ومنه تفصيل العبادات والطيبات ثم الخبائث والمنكرات !!! .
الله هو من يُفصّل طريقة عِبادتهِ ويحفظها دون تدوين فى كِتابهُ لِقُدرتهُ وقوتهُ انت ياأبا عبيدة فى اساس أنت تجهلها !!!! .
:تخ:

[أبو عبيدة أمارة]

لم يتغير شيء من عبطك ، أو تعابطك !!!
التصديق بمصدر معين لا يقرره هواك !!!
بل هناك آليات لتنقيح الأحاديث الصحيحة انبهر الغرب منها !!! ثم وجود أحديث ضعيقة وجد في بعض الكتب مع تبيين درجة الحديث من المدون نفسه ، أو عالم ناقد حاذق
ثك كتابي البخاري ومسلم لا يوجد فيها أحاديث ضعيفة أو غير صحيحة !!!!!!
وعلم الحديث واسع دقيق متين لا يصلح لسفيه مثلك !!
ثم أوجد لي في كتاب الله تعالى قولا يقول أن القرآن حبل طرفه بيد الله والآخر ببد المسلمين ؟؟؟؟؟
وأوجد لي قولا لله تعالى في القرآن يقول التمسك بالكتاب وآل البيت ؟؟؟؟؟
أم ما يوافق هواك تصححه؟؟؟
أما الميزان الدقيق في نقد ، وهو السند والمتن شيئا لا تعرفه .
ونعم وتفصيل العبادات من الله تعالى !!! ولكن من نقله لنا عن الله تعالى ووحيه ؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

لم يتغير شيء من عبطك ، أو تعابطك !!!
قول ابو عبيدة لىّ أنّا ؟ وبالمِثل أنت
لم تتغير مِن نِّفاقك و إستهزاءك بآيات الله !.
التصديق بمصدر معين لا يقرره هواك !!!.
كلام صحيح ! ومقبول وأتفق معك .
وايضاً لا يقرهُ هواك او هوا غيرك .
هات مِن كِتاب الله قول لله يقول فيهِ (سُنّة رسولى)* أو كلام رسولى ) او منّهج رسولى أو شرح رسولى أو بيّان رسولى ....... وأعلن فوراً بِصدق كلامك .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
بس هات إن إستطعت .
بل هناك آليات لتنقيح الأحاديث الصحيحة انبهر الغرب منها !!!
ياخويا إبِهرنى انا الأول قبل إنبهار الغرب وأعلن امامى ان

1 ـــ الحديث (أًؤتيت القرآن ومِثلهُ معى)*.
2 ـــ الحديث (فاليزنى الرجل بِعشرة نِّسوة خير مِن أن يزنى بإمرأة جاره ............؟ وليسرق الرجل مِن عشرة أبيات خير من أن يسرق بيت جارهِ .
3 ــ الحديث عن عائشة (كان يأتِينّى رسول الله وأنا حائض)* .
كِفاية دّول عليك بس إنت إبهرنى عشان نكون اصدقاء مِش تهددنى وتقول احذف مشاركاتك .
ده إنت لو طردتنى أو حجّبتنى بِتعمل معروف ليّا .
ثم وجود أحديث ضعيقة
طيب انا اذاكر ليه منهج فيهِ الضعيف والقوى والمرفوع والأحاد هوّ إنت غاوى دِراسة طيب ما عندك القرآن حاول تدرسهُ مع وجود توجيه مِن الله بِدراستهُ .

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران:79].
كتابي البخاري ومسلم لا يوجد فيها أحاديث ضعيفة أو غير صحيحة !!!!!!
نقف سويا عِند هذهِ النّقطة ؟
لو أتيت لك بأحاديث مُزورة ومُلفقة فى هذين الكتابين ؟
تدخل دّين القرآن اللى هو دِّين اسلام ؟!.

:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع كما قال تعالى .
والطاعة في الرسلة التي بلغها والدين الذي علمه وطبقه وهه قول وعمل وبيان وتفصيل وأداء وفق مقصد الله تعالى ، وهذا من طاعة الرسول :ص: !!!!!
فهل يجوز غير الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتنفيذا في عهد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

اللف والدّوران أصابوا ابو عبيدة ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتابي البخاري ومسلم لا يوجد فيها أحاديث ضعيفة أو غير صحيحة !!!!!!.
هذا قولك ؟
جوابى عليك كان .
نقف سويا عِند هذهِ النّقطة ؟.

لماذا لم تقف ؟
بِتلف وتدّور ليهِ .
:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

إذا هل ضاعت رسالة الله ودينه الذي هو قول وعمل وبيان وتطبيق والذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وبشهادة الله تعالى في قرآنه ، والذي لا يجوز غيره ؟؟؟؟؟
هل تتجنى على الله وتقول ذلك ؟؟؟
ولا تقل لي أن القرآن فقط هو الدين !!!!
بل كيف طبق الرسول فروض الله تعالى وأوامره بوحي من الله غير وحي الكتاب !وعن مقصده الله تعالى ؟؟؟

[د حسن عمر]

كتابي البخاري ومسلم لا يوجد فيها أحاديث ضعيفة أو غير صحيحة !!!!!!.

أبدأ ؟
:شقاوة:

[أبو عبيدة أمارة]

هل يجوز غير الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتنفيذا في عهد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟
أجب على هذا السؤال !!! أولا !! وكل رد غير مباشر وواضح على السؤال ستحذف المشاركة !!!
وبعدها :
وأنا مستعد لنقاش أي حديث رواه مسلم أو البخاري ، ولا تأتيني بالحديثين السابقين عن حقوق الجار العظمى ، ثم وتفصيل الفروض والعبادات والأحكام والذي قدرهما وفرضهما ومقدار حقهما عند الله كمقدار حق وفرض القرآن والتفريط بهما كاثم من يفرط بكتاب الله تعالى .
وقد بينت لك امرهما سابقا وأكثر من مرة ، وفي هذه المرة أيضا ، ولكن من يحب الرحى ويطرب ويغلق عقله ولا يريد ان يفهم الحق فهو ذنبه !!!
تذكر الشرط وإلا ستحذف المشاركات العبثية والمستهترة بكلام الله تعالى وتعليم وتطبيق رسوله :ص: .

[أبو عبيدة أمارة]

أنت لا تريد غير التلويث والافساد !!!ولا تفهم غيره !!!!!
فمهما بينا لك الأمر وحقيقته لا تحيد عن الفكرة العفنة !!!
ثم أنت لم تجب عن سؤال الإلزام !!!

[د حسن عمر]

//////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////
///////////////////////////////////////
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////////
////?????????????????????????
????????????????????????????????????

[أبو عبيدة أمارة]

///////////////////////////
///////////////////////
//////////////////////////
/////////////////////////////////////
///////////////////////
/////////////////////////
/////////////////////////
///////////////////////
//////////////////////////////////////////////
////////////////////////////////////////////////
//////???????????????????????????
??????????????????????????????????
هذا هو جواب الفالحين من المتقرئنين على سؤال :
هل يجوز غير الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتنفيذا في عهد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟