[SIZE=5][B]بارك الله فيكم أختنا الفاضلة[/B][/SIZE]

[CENTER][CENTER][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]يستحل أكثر علماء الشيعة إتيان الزوجة من الدبر وبعضهم يفتى بحله فى الصيام ([COLOR=DarkRed]سبحان الله[/COLOR] )[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] جاء عندهم[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#001DAC]اتيان الزوجة في الدبر[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#001DAC] حكمه في المذهبين الإمامي والإسماعيلي[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] الاسم : م . م الدولة : السعودية[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] العمر : 35 سنة الرتبة العلمية : جامعي السؤال[/FONT][/B][/SIZE][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] ما هو حكم اتيان الزوجة من الدبر في المذهبيـن الشيعـي الامامـي والاسماعيلـي ؟[/FONT][/B][/SIZE]

[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] الجواب[/FONT][/B][/SIZE][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] الأخ المحترم[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] وبعد ، اختلف الحكم عند الامامية في جواز الوطء بالدبر فالأكثر على جواز الوطء على كراهة شديدة ، والبعض اختار التحريم ، وسبب ذلك لاختلاف الأدلة ، فمنها من أجازت ذلك ومنها من شددت على التحريم .[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] أما أدلّة المجوّزين فهو رواية عبد الله بن أبي يعفور : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال عليه السلام : لا بأس إذا رضيت ، قلت فأين قول الله عزّ وجل [COLOR=#00800](فأتوهنّ من حيث أمركم الله)[/COLOR] ؟ قال عليه السلام : هذا في طلب الولد ، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله ، انّ الله عزّ وجل يقول ([COLOR=#00800]نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم)[/COLOR] . راجع وسائل الشيعة باب 73 من أبواب مقدمات النكاح حديث 2 هذه بعض ادلّة المجوزين ، واحتجوا انّ كلمة [COLOR=#008000]( انّى )[/COLOR] في الآية مكانية يعني فأتوانساؤكم في أي مكان شئتم ، اضافة الى اطلاقات جواز التمتع في المرأة فإنها غير مقيدة .[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/blank.gif[/IMG] أما القائلون بالتحريم فاستدلوا برواية معمر بن خلاد[/FONT][/B][/SIZE]
المصدر
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [URL="http://www.holykarbala.net/books/aqaed/askandquestions/21.html"]http://www.holykarbala.net/books/aqa...stions/21.html[/URL][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] وهذا مما يبين صحة مذهب السنة ومروياتها وخطأ مذهب الشيعة ومروياته لأنه جائت أحاديث السنة بتحريم هذا الفعل وهو موافق للقرآن فأحاديث وافقت القرآن أصح من أحاديث خالفته [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [COLOR=Red]كيف هذا؟؟[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] قال تعالى عن الحيض ([COLOR=Green]ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض [/COLOR]) ([COLOR=Green]ولا تقربوهن حتى يطهرن [/COLOR])[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] فلو كان الإتيان من الدبر حلال لأرشد الله به فى حال الحيض بل هو أشد حرمة من الإتيان فى الحيض لأن الله حرم الإتيان فى الحيض وعلل الحرمة بأنه [COLOR=Red]أذى [/COLOR]ومعلوم أن الأذى الحاصل للزوج والزوجة من الإتيان فى الدبر أشد من الأذى الحاصل لهما من الإتيان فى الحيض فالله تعالى قال عن الوالدين[COLOR=Green] (فلا تقل لهما أف)[/COLOR] فقياس الأولى يحرم الشتم والضرب كذلك حرم الله الحيض لأنه أذى فمن باب أولى الدبر لأنه أشد أذى أذى معنوى للزوج والزوجة وأذى حسى للزوجة فقد أثبت الطب حدوث شروخ ونزيف فى هذا الموضع بسبب هذا القذر [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] أما الأية التى يستدل بها على حله فهى حجة عليهم وهى قوله تعالى [/FONT][/B][/SIZE][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#00800]«نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم» [COLOR=Black]فالاية تتكلم عن إتيان الحرث والحرث موضعه القبل لا الدبر فالأية تتكلم عن القبل لا الدبر فالاية فيها قرينة على[U] [COLOR=Green]أنى شئتم[/COLOR] [/U]أى مقبلات ومدبرات بشرط أن يكون فى موضع [COLOR=Magenta]الحرث القبل[/COLOR] فلا تدل الأية على ما يريدون فدلت الأية وآية الحيض على على تحريم الدبر ووضحها وبينها أحاديث السنة الصحيحة
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][B]: عن جابر رضى الله عنه قال:
(([COLOR=Green]كانت اليهود تقولك إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول! فنزلت: [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif[/IMG] نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif[/IMG] [فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج][/COLOR] )). البخاري ومسلم والنسائي.

[/B][B]وحديث (([COLOR=Green]لا ينظر الله إلى رجلٍ يأتي امرأته في دبرها [/COLOR])). النسائي والترمذي وابن حبان وسنده حسن، وحسنه الترمذي، وصححه ابن راهويه.

وحديث (([COLOR=Green]ملعون من يأتي النساء في محاشّهن. يعني : أدبارهن[/COLOR] )).ابن عدي بسند حسن.[/B]
[B]فوضح وبان أن أحاديث السنة أصح من أحاديث الشيعة لأنها موافقة للقرآن ومن ثَم المذهب كله [/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

يتبع.,...

[CENTER][SIZE=7]قد صهر دين الشيعة[/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]فى ضيافة قناة وصال مع المحاور الفاضل دكتور أسامة خضر فى برنامج مبارك اسمه الموعظة الحسنة[COLOR=DarkOrange] [U]رائع ملجم صافع [/U][/COLOR]
[COLOR=Indigo]أى شيعى يسمع هذا الكلام ويرجع لكتبهم ويجد النقول التى نقلها الدكتور سيد الشحات[/COLOR] [U][COLOR=Red]يترك التشيع فوراً[/COLOR][/U]
إن كان يريد وجه الله ويخاف عذابه
النقول الكثيرة الطويلة التى نقلها الشيخ [COLOR=Red]حفظه الله[/COLOR] لا تدع شك لشيعى بشرك ما يفعلوه إذ أن ما نقله الشيخ من نصوص من كتب الشيعة الموثوقة عندهم تثبت من كلام أمير المؤمنين رضى الله عنه ومن كلام أئمة آل البيت حرمة وشرك من دعا غير الله وحرمة بناء المساجد والمشاهد على القبور وهى نقول متفقة تماماً وتصدق أحاديث السنة التى يكذبونها بل متفقة مع ما جاء به القرآن
[COLOR=Indigo]فنقول من كتبهم إتفقت مع القرآن والسنة الأخذ بها [I][COLOR=DarkRed]لمن أراد الحق[/COLOR][/I] وأحب الفرار من النار أولى من نصوص خالفتهما[/COLOR]
[COLOR=Red][SIZE=6]هنا
[/SIZE][SIZE=6][URL]https://www.youtube.com/watch?v=IfjOASRBXfs[/URL][/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6]وهنا [/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6][URL]https://www.youtube.com/watch?v=XkX3C2uHPGY[/URL][/SIZE]


[COLOR=Purple]وبأدنى بحث يظهر لك بقية البرنامج الذى سيضاف تباعاً بإذن الله على اليو تيوب[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=Magenta]فبأدنى بحث عن برنامج الموعظة الحسنة تظهر لكم فتابعوها فإنها عظيمة النفع ولا غنى لمناظر عنها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

يتبع.......

موضوع رائع جداً

[CENTER][CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][SIZE=6]فى حلقة قريبة للدكتور الفاضل عبد الرحمن الدمشقية فى برنامج تحت المجهر (يسر الله لى الإتيان لكم بلينكه)
طرح الشيخ عدة أسئلة ونضيف عليها بإذن الله ما يحطم دينهم ويصهره
هذه قاصمة ظهر دين الشيعة ومحطمته من كتبهم

على ابن أبى طالب رضى الله عنه يمنع عمر من السفر للجهاد لما أراد السفر لجهاد الروم بنفسه [U][COLOR=red]من كتبهم[/COLOR][/U]
فخاف علىّ عليه من[U][SIZE=7] قتل الروم له [/SIZE][/U]
لماذا لم يستغل علىّ الفرصة ويمكن عمر من السفر لٌيقتل وتعود له الخلافة؟
أليس عمر أغتصب الخلافة ؟ وهى من الدين بل ركن فيه ومنكرها [U][SIZE=7]كافر[/SIZE][/U] فلماذا لم يحرص علىّ رضى الله عنه على إعادة ركن الدين بل ركنه الأكبر عند بعضهم وينصح عمر بالسفر ليتخلص منه وتعود له الإمامة ؟
لماذا كان حريص على إبقاء عمر الكافر الذى ضرب زوجته؟؟ كما يدّعون وكسر ضلعها ؟؟
تكسر ضلعها وهو مشغول كما فى كتب الشيعة بكتابة القرآن!!

وأين هو القرآن الذى كتبه لماذا لم يخرجه

[U][COLOR=darkred]ثم يكافئه على ويزوجه ابنته![/COLOR][/U][/SIZE][U][SIZE=6][COLOR=darkred]!
هل يقبل عقلك هذا
[/COLOR][/SIZE][/U] [SIZE=7][COLOR=yellowgreen]أليس من الأحرى أن يفعل أى شيء ليخلص أبنه بنت رسول الله من الزواج من أكفر الكفرة؟؟[/COLOR][/SIZE]


[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=6]جاء فى نهج البلاغة أن عمر استشار الناس وعزم على جهاد الروم بنفسه
قال له على [COLOR=blue]«[COLOR=darkred] [COLOR=navy]أنت حصن العرب ومرجعهم ورِدءٌ للناس ومثابة للمسلمين.. إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا، هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم. فأطاعه عمر ولم يخرج لغزوهم[/COLOR][/COLOR] » [/COLOR]
(نهج البلاغة 2: [COLOR=red]18 و 2: 30).
[SIZE=7][COLOR=indigo]ألا يدل ذلك على ان عمر عند على مؤمن أفضل المؤمنين يخاف على ضعف الإسلام لو مات عمر
هذا واضح ومن كتبكم ولا ينكره إلا اعمى
فهذا النص من منهج البلاغة[COLOR=red] يثبت أن عمر جاهد [/COLOR]الروم
[COLOR=darkgreen]فهل يجاهد الروم كافر كفر بالله !!![/COLOR]
وفيم جاهدهم عمر جاهدهم لإعلاء كلمة الله وتوحيده
[COLOR=darkgreen]فهل يفعل ذلك كافر كفر بالله وأنكر ركن من أركان الدين؟؟[/COLOR]
ومن أرسلهم عمر لجهاد الروم أليس هم صحابة النبى الذين كفرهم الشيعة إلا سبعة
[COLOR=darkgreen]فهل الذين كفرهم الشيعة يخرجون يضحون بأنفسهم لتعبيد الناس لله؟[/COLOR]
وهل من كفر بركن الدين ( الإمامة ) يبذل نفسه رخيصة لله أم يعود للأوثان؟؟
وهل لما اغتصبوا الإمامة ومعظمهم انصار من سكان المدينة فبديهى من اغتصبها يغتصبها طمعا فى الشرف
فلماذا أعطوعا لغرباء عن المدينة كلهم غرباء من قريش ابو بكر وعمر وعثمان وعلى أليس الطمع فيها يستدعى أعطائها لمن هو منهم؟؟ بل رأسوهم عليهم يدل على تجردهم لله
والعجيب أن من كفر بالإمامة خرج ينشر القرآن فى العالم ويقول للناس اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
هذا يدلك يا شيعى على أن دين الشيعة مبنى على باطل وضلال وهدم شيء يدلك على هدم باقى الدين
[COLOR=magenta]
ولماذا اطاع عمر علىّ الذى يكرهه ويعاديه هو وآل البيت الكرام [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[/CENTER]

جزاك الله خير الحج الحج

[SIZE=6][COLOR=Blue]بارك ألله في جهودك ألطيبة
أخي ألحبيب أبو بلال ألمصري
وجزاك عنا خير ألجزاء
وجعلها في ميزان حسناتك
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6]الله يبارك فيك ويجزل لك المثوبة اخى الحبيب ابن الصديقة على ما تقدم
[/SIZE]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"]قال الامام علي (( [COLOR="Navy"]فإنّي لستُ في نفسي بفوق أن أخطئ، ولا آمن ذلك من فعلي، إلاّ أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك به منَّي فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون لربّ لا ربّ غيره، يملك منَّا ما لا نملك من أنفسنا وَأَخرَجَنَا ممَّا كنَّا فيه إلَى مَا صَلَحنَا عَلَيه، فأَبدَلَنَا بَعدَ الضَّلاَلَة بالهدَى، وَأَعطَانَا البصيرَةَ بَعدَ العَمَى[/COLOR].))
نهج البلاغة ـ الخطبة 216
المصدر
[url]http://www.aqaed.com/faq/1211/[/url]
[COLOR="Indigo"]وهذا يهدم العصمة المعصومة ولا جواب عن هذا الا بجواب مضحك فعلى رضى الله عنه يخبر أنه يخطأ بل يؤكد الكلام [COLOR="DarkRed"]تأكيد[/COLOR] من يريد ترسيخ هذا عند المستمع فأى تحريف لكلامه بعد ذلك
وأين ادعاء العصمة ؟
وهدم أصل يهدم باقى الأصول[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]نشرع بإذن الله فى عرض الكتاب المتحف
[COLOR=Purple] أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق[/COLOR]
وليس السبب هو عرض الأسئلة فالكتاب منتشر بفضل الله ولكن قد تم الإعتراض عليه والرد عليه من الشيعة وقد رد على الرد أخونا المناظر الفاضل [COLOR=Purple]طالب علام[/COLOR] حفظه الله فى موضوع سؤال وجواب ورد
فمن أجل براعة ما نقل ورد أحببت أن أنقل الكتاب وردودهم وتعليق الشيخ الفاضل عليه وما يسر الله من إضافة
كما نشكر منسق الكتاب كما سترون الشيخ أبو العلا حفظه الله
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][I][COLOR=purple][FONT=Courier New][SIZE=5]الإلزامات[/SIZE][/FONT][/COLOR][/I][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]


[CENTER][I][COLOR=purple][FONT=Courier New][SIZE=5]============[/SIZE][/FONT][/COLOR][/I][/CENTER]


[CENTER][COLOR=purple][FONT=AL-Mohanad Bold][SIZE=6][ 1 ][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5][FONT=Book Antiqua][COLOR=navy]يعتقد الشيعة أن [SIZE=6][COLOR=#9932cc][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green]عليًا رضي الله عنه[/COLOR][/FONT] [/COLOR][/SIZE]إمام معصوم، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Book Antiqua]ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته [/FONT][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green]أم كلثوم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Book Antiqua][COLOR=navy]« شقيقه [SIZE=6][COLOR=#9932cc][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green]الحسن والحسين[/COLOR][/FONT] [/COLOR][/COLOR][/SIZE]» [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Book Antiqua]من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! [SIZE=4]([/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][URL="http://www.dd-sunnah.net/forum/newreply.php?do=postreply&t=87462#_ftn1"][SIZE=4][FONT=Book Antiqua][COLOR=navy][1][/COLOR][/FONT][/SIZE][/URL][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Book Antiqua][SIZE=4])[/SIZE] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Book Antiqua][COLOR=navy]فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Book Antiqua][COLOR=red]الأول[/COLOR]: أن [SIZE=6][COLOR=#9932cc][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green]عليًا رضي الله عنه[/COLOR][/FONT] [/COLOR][/SIZE]غير معصوم؛[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Book Antiqua][COLOR=blue]لأنه زوج ابنته من كافر!، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Book Antiqua][COLOR=blue]وهذا ما يناقض أساسات المذهب، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Book Antiqua][COLOR=blue]بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Book Antiqua][COLOR=red]والثاني[/COLOR]: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ![/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Book Antiqua][COLOR=blue]قد ارتضى [COLOR=#9932cc][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green]علي رضي الله عنه[/COLOR][/FONT] [/SIZE][/COLOR]مصاهرته. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=Book Antiqua][SIZE=5][COLOR=blue]وهذان جوابان محيّران.[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/CENTER]


[RIGHT][SIZE=4][COLOR=sandybrown]===========================[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]([1]) أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]الكليني في الكافي في الفروع (6/115)،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]وفي كتابه الاستبصار (3/356)، [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)، [/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة، (3/124)،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive]والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621).[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkorange]وانظر للزيادة: [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkorange]رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء»[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=olive][COLOR=darkorange]لأبي معاذ الإسماعيلي.[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][U][COLOR=red][U]قال الشيخ طالب علام[/U]
رد الإثناعشرية :-[/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black] نشكك في صحة القصة .. عدا رواية (ذلك فرج غُصِبناه) فهي صحيحة عندنا !![/COLOR][/B]
[B][U][COLOR=red]التعليق :- أولاً :-[/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black] أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة: الكليني في الكافي في الفروع (6/115)، والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)، وفي كتابه الاستبصار (3/356)، والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)، والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)، ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)، وابن أبي الحديث في شرح نهج البلاغة، (3/124)، والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)، والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)، والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621). وانظر للزيادة: رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء» لأبي معاذ الإسماعيلي.[/COLOR][/B]
[B][U][COLOR=red]ثانياً :-[/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black] رواية (ذلك فرج غُصِبناه) دليل على أعجمية عقيدتهم .. فالعربي الشريف الغيور يفضل الموت على حصول ذلك ، فضلاً عن الإعتراف به وتدوينه في الكتب !![/COLOR][/B]
[B][COLOR=black]ويذكرني هذا بقصة سعيد بن المسيب ، التابعي الجليل ، الذي رفض تزويج إبنته من الوليد بن عبد الملك ، خليفة زمانه والحاكم المطلق آنذاك ، رغم كل المغريات والتهديدات ! بينما زوّجها لتلميذه الفقير ..[/COLOR][/B]
[B][COLOR=black]فهل كان إبن المسيب أكثر غيرة وأنفة من ... غيره ؟[/COLOR][/B]
[B][COLOR=black]************************************************** ************************[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
ونقول يرمون أمير المؤمنين بتسليم ابنة بنت رسول الله
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=6] [B]والعجيب أنه هو يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف الضر [/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=6][B][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=6][B][COLOR=DarkRed]عند الشيعة [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT] ويقدر على كل شيء مقدرة الله على الخلق ويعجز أن يدفع عمر عن أذاها !! خاصة ان الشيعة يحرمون الزواج من كافر[COLOR=Red] حاشا لله [/COLOR]وعمر عندهم كافر والعجب أيضاً على ّ سيد الشجعان[COLOR=fuchsia] عندنا السنة[/COLOR] وسيد الغيورين يجبن فى موضع [SIZE=7][U]مثل هذا لا يجبن أحقر الناس وأجبنهم و أحطهم
[/U][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=traditional arabic][SIZE=7][U]وأدحرهم عن ابنه زوجته بل آحاد الناس يفضل الموت دون إتمام هذا الزواج
فكيف سمح؟؟[/U][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

المذهب الشيعي مهدوم خِلقة فلا يحتاج لهدم،،

بارك الله فيك

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][FONT=traditional arabic][SIZE=6][B]ولو سألت آحاد الشيعة هل تزوج بنتك من عمر لصرخ فى وجهك ... ثم ينسبون هذا لأمير المؤمنين الأمر الذى لا يدل إلا على إيمان عمر عند على رضى الله عنهما[/B] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=purple][FONT=al-mohanad bold][SIZE=6][ 2 ][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][CENTER][B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=darkorchid]يزعم الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=darkorchid]ثم نجد أن [COLOR=darkorchid][SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=green]عليًا رضي الله عنه[/COLOR][/FONT] [/SIZE][/COLOR]وهو الإمام المعصوم عند الشيعة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=darkorchid]قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما،[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]وهذا يلزم منه أن [SIZE=6][COLOR=green][FONT=traditional arabic]عليًا[/FONT] [/COLOR][/SIZE]غير معصوم، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]وهذا لا يقع من معصومٍ قط، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]أو أن فعله هو عين الصواب!! [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما![/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=navy]فنقع في حيرة من أمرنا:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=navy]إما أن نسلك سبيل[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][COLOR=navy][SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=#808000]أبي الحسن رضوان الله عليه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/B]
[COLOR=black][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=navy][B]أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟![/B]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=al-mohanad bold][SIZE=6][COLOR=#800080][ 3 ][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]
[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=royalblue]لقد تزوج [COLOR=#ff0000][SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=green]علي رضي الله عنه[/COLOR][/FONT] [/SIZE][/COLOR]بعد وفاة [FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=green]فاطمة رضي الله عنها[/COLOR][/SIZE][/FONT] عدة نساء،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=royalblue]أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkred][SIZE=5][FONT=book antiqua]عباس بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkred][SIZE=5][FONT=book antiqua]عبدالله بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkred][SIZE=5][FONT=book antiqua]جعفر بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkred][SIZE=5][FONT=book antiqua]عثمان بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][SIZE=5]أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» [SIZE=4][COLOR=#808000]([/COLOR][COLOR=#808000][1][/COLOR][COLOR=#808000])[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=4].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=book antiqua]وأيضاً: عبيد الله بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=book antiqua]أبو بكر بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=navy][FONT=book antiqua][SIZE=5]أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» [SIZE=4][COLOR=#808000]([/COLOR][COLOR=#808000][2][/COLOR][COLOR=#808000])[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=4].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=book antiqua]وأيضاً: يحيى بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=book antiqua]محمد الأصغر بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=darkgreen]عون بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب [/COLOR].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=darkgreen][FONT=book antiqua][SIZE=5]أمهم هي: «أسماء بنت عميس» [SIZE=4][COLOR=#808000]([/COLOR][COLOR=#808000][3][/COLOR][COLOR=#808000])[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=4].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=darkorchid][SIZE=5][FONT=book antiqua]وأيضاً: رقية بنت [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkorchid][SIZE=5][FONT=book antiqua]عمر بن [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=darkorchid]ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=darkorchid][FONT=book antiqua][SIZE=5]وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» [SIZE=4][COLOR=#808000]([/COLOR][COLOR=#808000][4][/COLOR][COLOR=#808000])[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=4].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=book antiqua]وأيضاً: أم الحسن بنت [COLOR=red]علي بن أبي طالب ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=blue]رملة الكبرى بنت [COLOR=red]علي بن أبي طالب [/COLOR].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=blue][FONT=book antiqua][SIZE=5]وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي» [SIZE=4][COLOR=#808000]([/COLOR][COLOR=#808000][5][/COLOR][COLOR=#808000])[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=4].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][SIZE=5][COLOR=red][FONT=book antiqua][U]والسؤال :[/U] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=red][FONT=book antiqua]فكيف إذا كان هذا الأب هو[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red][FONT=traditional arabic][COLOR=green][SIZE=6]علي بن أبي طالب رضي الله عنه[/SIZE].[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]فكيف يسمي [SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=green]علي رضي الله عنه[/COLOR][/FONT] [/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟![/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟![/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]وهل تعلمون أن [SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=green]عليًا[/COLOR][/FONT] [/SIZE]أول قرشي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=book antiqua][COLOR=red]يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=4][COLOR=sandybrown]===========================[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=olive][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman]([/FONT][/FONT][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype][FONT=lotus linotype][1][/FONT][/FONT][FONT=lotus linotype]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة».[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[RIGHT][SIZE=4][COLOR=olive][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman]([/FONT][/FONT][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype][FONT=lotus linotype][2][/FONT][/FONT][FONT=lotus linotype]) السابق ، و «الإرشاد » ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 21/66).[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4][COLOR=olive][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman]([/FONT][/FONT][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype][FONT=lotus linotype][3][/FONT][/FONT][FONT=lotus linotype]) السابق.[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=olive][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman]([/FONT][/FONT][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype][FONT=lotus linotype][4][/FONT][/FONT][FONT=lotus linotype]) السابق. و «الإرشاد» ، ص 167 ، [/FONT][/FONT][FONT=mylotus]«[/FONT][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman]معجم الخوئي[/FONT][/FONT][FONT=mylotus]»[/FONT][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype] ( 13/45).[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=olive][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman]([/FONT][/FONT][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype][FONT=lotus linotype][5][/FONT][/FONT][FONT=lotus linotype]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66).[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]


[CENTER][SIZE=4][COLOR=olive][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype][COLOR=darkorange]وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][FONT=lotus linotype][COLOR=darkorange]:[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkorange][FONT=mylotus]«[/FONT][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman]الإمامة والنص[/FONT][/FONT][FONT=mylotus]»[/FONT][FONT=lotus linotype][FONT=times new roman] للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686.[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=6][B][U][COLOR=red][B][U][COLOR=red][U]قال الشيخ طالب علام[/U][/COLOR][/U][/B][/COLOR][/U][/B]
[B][U][COLOR=red]رد الإثناعشرية :-[/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black] تقية !![/COLOR][/B]
[B][U][COLOR=red]التعليق :-[/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black] هذا دليل آخر على أعجمية عقيدتهم .. فالعربي لا يسمي إبنه بإسم من يكرهه مها كلف الثمن .. بل هو لا يسمي إبنه تملقاً لأحد .. فلقد عاش العرب المناذرة تحت نفوذ الفرس ، وعاش العرب الغساسنة تحت تفوذ الروم ..[/COLOR][/B]
[B][COLOR=black] فهل سمعنا عن أحد المناذرة يسمي إبنه : يزدجرد أو أنوشروان أو برويز ؟! وهل سمى أحد العرب الغساسنة إبنه : أوكتافيوس أو أنتونيوس ؟! [/COLOR][/B]
[B][COLOR=black]ألا ترى إن الإثناعشرية يهينون أهل البيت ، من حيث لا يشعرون ؟![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE]أبو بلال المصرى[/QUOTE]

ممكن تسمح لي ان اعلق هنا على عدة نقاط

[QUOTE]الإمامة التى جعلها أكابرك ركن الدين الأعظم
أين هى فى كتاب الله...؟؟؟[/QUOTE]
المشكلة انك تضع دليل ادانتك بيدك
انظر الاية

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

هذا المبعوث ما هو
اليس امام
لا تقل لي لا ليس امام بل هو رسول او نبي يوحى اليه وهذه وظيفته انه يوحى اليه ليس امام
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }

[QUOTE]وقولك
ولكن بعد أبى بكر وعمر وعثمان ولا غضاضة فى ذالك[/QUOTE]
هذه جديدة فعلا لان المعروف ان التقديم يختلف عن الحب
انظر قولك
[QUOTE]أقول لك نحن حب على ّ رضى الله عنه عندنا دين وقربة
هو وآ ل البيت الكرام
وعلى رضى الله عنه أمير للمؤمنين أمام مبشر بالجنة أفضل المؤمنين[/QUOTE]
كما قلت لك التقديم شيء والحب شيء اخر فحبهم مقدم على حب ابو بكر وعمر وعثمان وكل الاصحاب لان حبهم من حب الرسول وليس مرتبطا بحب ابو بكر ولا علاقة له بحب عمر او عثمان

وقولك
[QUOTE]الركن الأعظم هنا
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً(2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً(3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً [/QUOTE]
اين هو اني لا اراه

[QUOTE=أبو بلال المصرى;348746] [align=center][/align][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7]يا شيعى [/SIZE]
ولماذا لم يقتلوا آل البيت جميعاً ويبيدونهم جميعاً تخلصاً من بقية الدين الذى كفروا به؟؟؟!!!
خليك معى[/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

انت خليك معي
نوح عليه السلام قال : وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن [COLOR="Purple"]تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا [/COLOR](27)

هذه دعوة نوح

ماذا قال نوح فيها

حسنا
من قتل الحسين
كما قال نوح : إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27)

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعي جديد;391871]
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
هذا المبعوث ما هو
اليس امام
[/QUOTE]
أولا لفظة إمام فهي تعني الطريق ، وتعني اللوح المحفوظ !
والرسول :ص: لم يذكر في كتاب الله تعالى بصفة إمام ! كما أعلم وشبه متأكد !!
ثم الرسول :ص: هو مبتعث من الله وبحجة وبينة !! وباقي المسلمين بعده سواء ولا فضل لآخر على آخر سوى بالتقوى !!
[/COLOR]