[QUOTE=عمر ايوب;288449] [COLOR="Teal"]ملاحظة اشرافية : كل شيعي سيكتب مشاركة خارج الموضوع سيتم تحريرها
و من عنده اي موضوع للحوار فليطرحه في موضوع منفصل و كفاكم تشتيت للمواضيع
[/COLOR] [/QUOTE]
بارك الله بك اخي عمر ايوب وأسكنك جنة الفردوس العالية.
نعم الشيعة يريدون تشتيت الموضوع .لذا نحن نقول لهم سؤالنا بسيط وتحدينا ابسط وهو:
نريد دليل محكم صحيح السند على ان مهديكم حي وأمام معصوم من الله.
وكل كتابة من الرافضة لا تجب على هذا السؤال فهي مرفوضة.

بسم الله وبالله التوفيق
إذا كانت لكم الجرأة في مناقشتي والحوار معي فراسلوني وإن كنتم من الأحياء فسيكون لي معكم صلة ما أو تواصل في يوم من الأيام

[QUOTE=محمد المهدي;288463] بسم الله وبالله التوفيق
إذا كانت لكم الجرأة في مناقشتي والحوار معي فراسلوني وإن كنتم من الأحياء فسيكون لي معكم صلة ما أو تواصل في يوم من الأيام [/QUOTE]
الله يهدنا وإياك الى الحق

ما زلنا ننتظر شيعي يحاورنا في مهدهم

أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
 

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;287091] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]قال الله تعالى:
[COLOR="Red"]لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ[/COLOR] وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
سورة الفتح: 2
هل المعصوم عصمة مطلقة عنده الذنوب؟؟؟؟
إذا نعم هات الدليل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]يقول تعالى آمرا نبيه محمدا صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وَسَلَّمَ بالاستغفار}إ ذَا جَاءَ -
نَصْر ا للّه وَالْفَتْح . وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخلونَ في دين ا للّه أَفْوَاجاا. فَسَبحْ بحَمْد رَبكَ
وَاسْتَغْفرْه إ نَّه كَانَ تَوَّاباا{]النصر: 7 4 [، ويقول}وَاسْتَغْفرْ لذَنْبكَ وَللْمؤْمنينَ -
وَالْمؤْ منَا ت{]محمد: 49 [، ويقول}إ نَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحا مبيناا. ليَغْفرَ لَكَ اللّه مَا تَقَدَّمَ
منْ ذَنْبكَ وَمَا تَأَخَّرَ{]الفتح: 2 4 [، وهذه الآيات وإن فهم الكثيرون منها وقوع -
الذنب أي الجرم والمعصية من رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسلم مخالفين بذلك
الأدلة القطعية المثبتة عصمة الرسول صَل ى الله عَلَيْه وَآله وسلم من كل ذنب
صغير أو كبير قولي أو فعلي إلا أنِا لا دلالة فيها على الإطلاق على ما ذهبوا إليه
وذلك لأن الذنب ذنبان كما قلنا في المعصية، ذنب بمعنى الفعل الذي تترتب عليه
عقوبة من الله وهو العمل المخالف لما كلفنا الله به، هذا ما تضافرت الأدلة القرآنية
على بيانه، وذنب بمعنى التبعة السيئة أو العقوبة الدنيوية من أعداء الله تعالى لمن
فعل فعلاا يستحق به في نظرهم العقوبة، يدل على هذا النوع من الذنب قول الله
تعالى على لسان موسى عَلَيْه السَّلَامَ}وَلهَمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَاف أَن
يَقْتلو ن{]الشعراء: 41 [، وكذلك كما بيناه المغفرة مغفرتان مغفرة بمعنى الستر
والتغطية ومغفرة بمعنى العفو عن المذنب المخالف ما كلف الله به، وإن المراد
بالذنب المنسوب إلى الرسول صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسلم والذي تَحقق ودلت عليه
الأدلة القطعية هو الأذى والتبعة السيئة التي لقيها من أعداء الله تعالى لحمله
الإسلام ودعوتهم إليه، وبذلك لزم أن تكون المغفرة بمعنى الستر والتغطية والإزالة
لهذا الذنب أي الأذى الواقع من المشركين، وهذا ما يبين الترابط الواضح والدقيق
بين قول الله تعالى}إ نَّا فَ تَحْنَا لَكَ فَ تْحاا جمب ين اا{وبين قوله }ليَغْفرَ لَكَ اللّه مَا تَقَدَّمَ منْ

ذَنْبكَ وَمَا تَأَخَّرَ{، فالفتح المبين جعله الله وقدره لإزالة أذى المشركين أي لمغفرة
الذنب بالتعبير القرآني، وبهذا تتفق الآيات القرآنية ويعلم خطأ القائلين بتعارضها
ليدل هذا التعارض على عدم عصمة النبي صلى اله عليه وآله وسلم من الوقوع في
صغائر الذنوب، وهذه النتيجة القطعية في عصمة الأنبياء جميعهم عليهم السلام
تعني سقوط وبطلان كل حديث يدل على وقوع كبائر الذنوب أو صغائرها من أي
منهم إن لم يمكن تأويلها بما يتفق مع عصمتهم ولا يخدشها، والله تعالى أعلم
وأحكم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"][FONT="Tahoma"]=====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[FONT="Arial"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]الجودي [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"][B]هل الله عاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,, في القرآن
هل الله يعاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,,, على أمر لم يفعله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][B][COLOR="Blue"]
الجانب المهم
[COLOR="Red"][U]هات لنا أدلة مثل هذه تفيد عصمة الأئمة[/U][/COLOR] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;294279] [FONT="Arial"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]الجودي [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"][B]هل الله عاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,, في القرآن
هل الله يعاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,,, على أمر لم يفعله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][B][COLOR="Blue"]
الجانب المهم
[COLOR="Red"][U]هات لنا أدلة مثل هذه تفيد عصمة الأئمة[/U][/COLOR] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]اخي العزيز /فتى الاسلام هداك ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
اولا:ارجو منك ان تترك السب والشتم والطعن فيمن تحاوره ولاتستخلص من كلامه نتائج لم يقلها ولم يكتبها
ثانيا:طلبت منك اكثر من مرة ترك الخلاف والاختلاف ويكون بحثنا في المتفق عليه
ثالثا :عليك ان تعرف محاورك جيدا ولاتحاوره بالعموم مثلا:هم يقولون ,هم يفعلون ,هم يعتقدون[/COLOR][/SIZE] لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :-عن المغيرة بن شعبة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات [COLOR="Red"][SIZE="6"]وكره لكم قيل وقال[/SIZE][/COLOR] وكثرة السؤال وإضاعة المال» (رواه البخاري).

قال الحافظ ابن حجر:
"قَوْله: «[COLOR="Red"][SIZE="6"]وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ[/SIZE][/COLOR] »، قَالَ الْمُحِبّ الطَّبَرِيُّ: "وفي معني الحديث ثلاثة أوجه:
أولها: الإِشَارَة إِلَى كَرَاهَة كَثْرَة الْكَلام لأَنَّهَا تُؤَوِّل إِلَى الْخَطَأ...
ثَانِيهَا: إِرَادَة حِكَايَة أَقَاوِيل النَّاس وَالْبَحْث عَنْهَا لِيُخْبِر عَنْهَا فَيَقُول: قَالَ فُلان كَذَا وَقِيلَ كَذَا، وَالنَّهْي عَنْهُ إِمَّا لِلزَّجْرِ عَنْ الاسْتِكْثَار مِنْهُ، وَإِمَّا لِشَيْءٍ مَخْصُوص مِنْهُ وَهُوَ مَا يَكْرَههُ الْمَحْكِيّ عَنْهُ.
ثَالِثهَا:[COLOR="Red"][SIZE="6"] أَنَّ ذَلِكَ فِي حِكَايَة الاخْتِلاف فِي أُمُور الدِّين كَقَوْلِهِ: قَالَ فُلان كَذَا وَقَالَ فُلان كَذَا، وَمَحَلّ كَرَاهَة ذَلِكَ أَنْ يُكْثِر مِنْ ذَلِكَ بِحَيْثُ لا يُؤْمَن مَعَ الإِكْثَار مِنْ الزَّلَل، وَهُوَ مَخْصُوص بِمَنْ يَنْقُل ذَلِكَ مِنْ غَيْر تَثَبُّت، وَلَكِنْ يُقَلِّد مَنْ سَمِعَهُ وَلا يَحْتَاط لَهُ.[/SIZE][/COLOR]
وعن أبي قلابة قال: قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا؟
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «[SIZE="5"][COLOR="Red"] بئس مطية الرجل زعموا[/COLOR] [/SIZE]» (السلسلة الصحيحة 866).
-----
[CENTER][FONT="Tahoma"][SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=فتى الشرقيه;294279] [FONT="Arial"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]الجودي [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"][B]هل الله عاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,, في القرآن
هل الله يعاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,,, على أمر لم يفعله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][B][COLOR="Blue"]
الجانب المهم
[COLOR="Red"][U]هات لنا أدلة مثل هذه تفيد عصمة الأئمة[/U][/COLOR] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"] الأدلة التي تفيد عصمة الأئمة عليهم السلام
عن العرباض بن سارية قال "وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافًا كثيرًا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ"( 1)، وفي رواية ابن ماجة "قال: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًّا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد"، وفي رواية أبي داود "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ"، وفي رواية للحاكم "...قال: اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وأطيعوا من ولاه الله أمركم ولا تنازعوا الأمر أهله ولو كان عبدًا أسود وعليكم بما تعرفون من سنة نبيكم والخلفاء الراشدين المهديين وعضوا على نواجذكم بالحق"، وفي هذا الحديث أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم باسم فعل الأمر (عليكم) الذي هو بمعنى الزموا المسلمين بالالتزام بسنتين هما سنته صلى الله عليه وآله وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، وأمر كذلك بفعل الأمر(عضوا) بالعض عليهما بالنواجذ، وهذان الأمران مطلقان مفيدان لوجوب الالتزام بالسنتين معًا سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، والعطف بين السنتين بحرف العطف الواو يعني المشاركة بينهما في أنهما حق مطلق وفي لزوم الالتزام بهما معًا وليس بواحدة منهما، وليس لقائل أن يقول نعم إن سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حق مطلق دل على ذلك القرآن الكريم وأما سنة الخلفاء الراشدين فليست مثلها، وذلك لأن الأمر بالالتزام بها يعني أنها حق والله ما أمرنا بالالتزام بها إلا لأنها كذلك لأنه لا يأمر سبحانه إلا بالعدل واتباع الحق وترك الباطل، يقول تعالى{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}[النحل:90]، ويقول{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ}[الأعراف:29]، ثم إن رواية الحاكم تؤكد ذلك إذ فسر سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بالحق، والذي يزيد الأمر وضوحًا أن الله سبحانه وتعالى وصف الخلفاء بوصفين وهما الراشدون و المهديون، وكلاهما بمعنى واحد وهو إصابة الحق في كل أمر اعتقادًا وقولاً وعملاً.
---------
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]( 1) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح ج2ص112-113، وابن ماجه رقم 43،44 وأبو داود رقم 4607، و أحمدج4 ص 126 و الحاكم ج1 ص 95-97 وصححه ووافقه الذهبي والدارمي ج 1 ص 44 – 45، و الطبراني في الكبير رقم15021-15027.[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

======
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"][FONT="Tahoma"]تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[FONT="Arial"][SIZE="6"][B]سبحان الله
هل انت تحاور اصلا
انت تذيل توقيعك بلعن أفضل الخلق بعد الرسل
[COLOR="Red"][U]تطلب الحوار في المتفق عليه ,,,, ماهذا الغباء الشيعي[/U][/COLOR]
هل يقوله عاقل يؤمن بان الله من عليه بالعقل
[COLOR="red"]الحوار في المتفق عليه
فلما لا تحاور الشيعه المتفقين معك في الامامة[/COLOR]
الزيديه في موقعهم ترفض حوارهم ((( منتدى شبكة إظهار الحق ))) وسأنقل لهم رغبتك هذه
الاسماعيليه في منتداهم ((( منتديات اساتذة نجران ومثقفيها )))[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]فإذا كان الحوار في المختلف عليه ,,, لا جواب عندك عليه ,,, فلما تحاور
ولما لم تجب على سؤالي [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
---------------------------------
[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="navy"][B]الجودي [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Green"][B]هل الله عاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,, في القرآن
هل الله يعاتب نبيه صلى الله عليه وسلم ,,, على أمر لم يفعله
[COLOR="Navy"]الجانب المهم[/COLOR]
[COLOR="Red"]هات لنا أدلةصريحه مثل هذهالتي جئت بها لإثبات عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم ,, تفيد عصمة الأئمة [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن الحسينية;296819] اسمع لك شنو تحجي عل الشيعة وما خذ راحتك ترة ولله انكص السانك يا سعودي نجس وساقط
واذا اخو خيتك تعال للعراق واحجي هذا الحجي حتة نطيح حظك ومسمي نفسك محب الامام
علي عليه السلام اذا صدوك اتحبة مجنتج تحجي علة مذهبة الي هو افضل المذاهب
لانو احنة انحب الله والرسول واهل البيت من كول كلبنة ولا انتة ولاعشرة مثلك يكدرون
يحجون عل الشيعة وغصبن عليك وعلة كول واحد حقير مثلك راح يظل راسنة مرفوع
مثلما كان راس اهل البيت والائمة المعصومين عليهم افضل الصلاة والسلام مرفوع
ويعلمك كول سنة الشيعة يزدادون لانو مذهب الحق واحنة راح انظل شيعة امير المؤمنين عليه السلام [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=red]هههههه مالك ايها الشيعي داخل كالكلب المسعووووووور؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وزمان والله اللي جعلكم تهددوا الناس !!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومع ذلك فانتم عليكم فقط اللطم والسير والزحف الى الاضرحة والتباكي على آل البيت والذين هم براء منكم يااهل المتعة ......[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ونعال محب الامام علي يشرفك ويشرف من هو على شاكلتك يالقيط [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الحسينية;296820] وممستغرب من هذا الحجي لانو سعودي من جماعة داعش الي دزيتوهم للعراق
والي انكسر راسم بفضل الله وبفضل قواتنا العراقية [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]داعش هم صنيعة اسيادك الفرس المجوس بقيادة الخروف الهالكي الحرامي القاتل ياميلشياوي .......فوالله اهل الانبار والفلوجة الشجعان سيلقنوكم درس لم تنسوه كما لقنوا اسيادكم الامريكان والذي اتى معهم الحرامي والقاتل الهالكي وزبانيته السفلة من عبدة الدينار والدرهم يا أحفاد بن سبأ والعلقمي .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الحسينية;296821] والامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف موجود ودليل يكون موجود لمن يظهر ويسود وجهكم [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]ههههههه اين موجود في السرررررررداب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وانتم وجوههكم مسودة دنيا وآخرة يا أهل المتعة :مهارة:[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=يا محمد يا علي;296829] [SIZE=5][SIZE=5][SIZE=6]
[SIZE=5]سلام علي آل ياسين [/SIZE]
[SIZE=5]لماذا تتحدثون عن المتعتة و بلاد أهل السنة ملئي بالفجور و الفاحشة و اللواط الذي يهتز له عرش السماء و كل أنواع الموبقات فمن يسخر من المتعة عليه أن يأتي من مجتمع فاظل لا فاحش وسخ تنتشر فيه الزني إنتشار الظلمة في ليلة يفتقد فيها البدر [/SIZE]
[SIZE=5]الإسلام فقد بريقه الأصلي لما إنتشرت بدعة السنة و لم يبقي من الدين سوي الإسم إنكم أشبه بقوم موسي لما غاب نبيهم إتخدوا العجل ٱلهة ألا لعنة الله علي الظالمين[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/QUOTE]




[SIZE=6][COLOR=red]اكيد انت تدافع عن المتعة لان دين آبائك واجدادك وهنيئااااااا لمن تمتع بكم من المعممين ....ولكن لماذا لا تسأل معمميك لماذا هم يباح لهم التمتع بنسائكم ويحرم عليكم التمتع بنسائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وجميييييييل هذا السلام على آل ياسين والاجمل هو معرفك يامحمد ياعلي !!!!!!!!:شقاوة:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]أماللواط والفاحشة وتفخيذ الرضيعة واتيان المرأة من دبرها والاعارة ومعمميكم يقولوا بان الجنة حضيرة اغنام والآخر يقول عرش الله هو نعال الحسين ............الخ من الموبقات التي انتم تفعلوها ومن فتاوي معمميكم هو من افقد الاسلام بريقه ولكن العالم يعلم بانكم ليس من الاسلام بشئ بل محسوبون على الاسلام والاسلام منكم براء فلا تهذي هنا وتضع تفاهاتك اذهب وضعها في منتدياتكم فهناك من السذج امثالك الكثيررررررررررر ز[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فالسنة هم اهل التوحيد أما انتم اهل الكفر والشرك والفجوووووور فحافظ على زجاج بيتك يارافضي :لا:[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=يا محمد يا علي;296829] [SIZE=5][SIZE=5][SIZE=6][SIZE=5]
سلام علي آل ياسين
لماذا تتحدثون عن المتعتة و بلاد أهل السنة ملئي بالفجور و الفاحشة و اللواط الذي يهتز له عرش السماء و كل أنواع الموبقات فمن يسخر من المتعة عليه أن يأتي من مجتمع فاظل لا فاحش وسخ تنتشر فيه الزني إنتشار الظلمة في ليلة يفتقد فيها البدر
الإسلام فقد بريقه الأصلي لما إنتشرت بدعة السنة و لم يبقي من الدين سوي الإسم إنكم أشبه بقوم موسي لما غاب نبيهم إتخدوا العجل ٱلهة ألا لعنة الله علي الظالمين[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/QUOTE]
[QUOTE] [CENTER][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=6][SIZE=5]لماذا تتحدثون عن المتعتة و بلاد أهل السنة ملئي بالفجور[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[/QUOTE] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لأن المتعة رذيلة تمارس باسم الدين ، ضموها للمسميات التي ذكرت مع تطبيق الحدود الخاصة بذلك ولن تحاسبوا عليها...
أستغرب من الزميل مقارة بالرذائل التي ذكرها رغم مابها من ثواب عظيم!!.

[COLOR=DarkSlateBlue][COLOR=Navy]١[/COLOR][/COLOR][COLOR=Navy][U] - عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: [COLOR=Red]يستحب للرجل أن يتزوج المتعة وما أحب للرجل منكم أن يخرج من الدنيا حتى يتزوج المتعة ولو مرة.

[/COLOR][/U][/COLOR][COLOR=Sienna][U][COLOR=DarkSlateBlue]٢ - وبهذا الإسناد عن ابن عيسى المذكور عن بكر بن محمد، عن الصادق - عليه السلام - حيث سئل عن المتعة فقال: [COLOR=Red]أكره للرجل أن يخرج من الدنيا وقد بقيت خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم لم تقض.

[/COLOR]٣ - وبالإسناد عن ابن عيسى، عن ابن الحجاج، عن العلا، عن محمد ابن مسلم، عن أبي عبد الله - عليه السلام - أنه قال لي: تمتعت؟ قلت: لا قال: [COLOR=Red]لا تخرج من الدنيا حتى تحيي السنة.[/COLOR][/COLOR]
[/U][/COLOR]
رسالة المتعة للمفيد ص7
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[QUOTE=يا محمد يا علي;296829] [SIZE="5"][SIZE="5"][SIZE="6"][SIZE="5"]
سلام علي آل ياسين
لماذا تتحدثون عن المتعتة و بلاد أهل السنة ملئي بالفجور و الفاحشة و اللواط الذي يهتز له عرش السماء و كل أنواع الموبقات فمن يسخر من المتعة عليه أن يأتي من مجتمع فاظل لا فاحش وسخ تنتشر فيه الزني إنتشار الظلمة في ليلة يفتقد فيها البدر
الإسلام فقد بريقه الأصلي لما إنتشرت بدعة السنة و لم يبقي من الدين سوي الإسم إنكم أشبه بقوم موسي لما غاب نبيهم إتخدوا العجل ٱلهة ألا لعنة الله علي الظالمين[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]ولما لا نتحدث عن المتعة ؟!!مالذي تخشاه ؟!!!
ثم امامك القسم بكامله والخيارات مفتوحة امامك عن تحريف القران وعن الامامة وعن علم الغيب وعن .....وعن ... اختر ما تشاء وقدم حجتك .
ام قصة نبي الله موسى -وليس موسى فقط - وعبادة قومة للعجل هذه بحق تليق بكم انتم لاننا نحن نعبد الله وحده اما انتم فتعبدون 12الهة يا علي يا حسين يا فاطمة يا مهدي ولا احد يجيبكم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وجميعهم فنيوا واكلت اجسادهم الدود.[/COLOR]

[SIZE="6"]أنا شيعي وأريد الحوار معك أو مع غيرك.
ولكن أين الإشكال بالضبط أو السؤال بالضبط؟[/SIZE]

الاشكال في انك جاي ولاتدري وش الموضوع ..


افتح موضوع واطلب مني الحوار في اي موضوع تريده وابد ان شاء الله



من عقيدتكم في البداء ولا اعتقد انك تعرفها

مرورا ب ان الائمه يحييون الموتى

مرورا ب ان الائمه يعلمون الغيب

مرورا ب ان في كتبك ان المتعه حرام

مرورا ب ان كتبك فيها تنقيص من مقدار الرسول صلى الله عليه وسلم ووصفه ب انه لايملك الشجاعه

مرورا ب ان كتبك تقول ان القران محرف

مرورا ب ان كتبك فيها تضارب ب شان امور عديده واذكر مثال لك

امام من ائمتك يذكر ان التمتع ب الفواجر حرام وينهى عنها والثاني يقول انها سنه ويجب احياها
الخ
الخ
الخ

انت اختر بس اي موضوع وابد حياك


افتح موضوع وقل يا عبير تعالي وناقشيني وابد حياك


لكن تذكر قبل ان تبدى ان


1 تقر انك تعتبر الكافي ووسائل الشيعه وبحار الانوار والكتب الثمانيه معتمده لديك
2 ان تخبرنا من هو مرجعك لكي نلزمك به
3 قولك في من قال ان القران محرف هل هو كافر ام لا ... لماذا
لانني لا استطيع ان احتج عليك ب القران وانت تعتقد انه محرف

اذا كنت لاتعتقد انه محرف فقلي حكم من يقول انه محرف



وحياك


انصحك ان لآتدخل بحور الحوار ثم تحاول النجاه


لانه بحر متلاطم فلا تاتي الا وانت عارف بما في هذا البحر المتلاطم ..


سافرد لك موضوع في اي وقت تشاء بيني وبينك


اخبرني متى تريد ...


ونبتدي ...

[QUOTE=صفحة بيضاء;300811] [SIZE="6"]أنا شيعي وأريد الحوار معك أو مع غيرك.
ولكن أين الإشكال بالضبط أو السؤال بالضبط؟[/SIZE] [/QUOTE]
اهلا وسهلا.
ما عندنا الا سؤال واحد يثبت ان الشيعة على حق او على باطل وهو:
نريد دليل محكم صحيح السند ان المهدي حي يرزق وهو امام من الله.

[SIZE="5"]وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي الفاضل محب عي ابن ابي طالب .
أولا : أنا أعتذر على عدم ردي عليك طوال هذه المدة لسببين: أنني لم أدخل المنتدى لروف شخصية ، والسبب الثاني هو فرع للأول وهو أنني لم أقرأ سؤال إلا الوم.
المهم.
[SIZE="6"]هذا كلامك:[/SIZE]اهلا وسهلا.
ما عندنا الا سؤال واحد يثبت ان الشيعة على حق او على باطل وهو:
نريد دليل محكم صحيح السند ان المهدي حي يرزق وهو امام من الله.

[SIZE="7"]الجواب:[/SIZE]هذا السؤال من قبيل سؤال بني إسرائيل للمسيح أين محمد هذا ( صلى الله عليه وآله ) الذي تبشرنا به.
لأنه كي أجيبك يجب أن نرجع إلى الأصل وهو : هل الإمام علي نص عليه النبي محمد صلى الله عليه وآله أم نص على أبي بكر، ونبدأ من هناك إن كنت حقا تريد أن تبحث بحثا عقلائي إسلامي إيماني يوصل إلى الحق ويزهق الباطل.[/SIZE]

[SIZE="7"]أما بالنسبة للأخة عائشة شيعية سابقا.
أقول لك يا أختي الفاضلة بل لك الشرف أن تختاري موضوعا ( موضوع واحد فقط ) وكتبي تعال ياصفحة بيضاء، وسأكون هناك بعون الله تعالى.[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;305207] [SIZE=7]أما بالنسبة للأخة عائشة شيعية سابقا.[/SIZE]
[SIZE=7]أقول لك يا أختي الفاضلة بل لك الشرف أن تختاري موضوعا ( موضوع واحد فقط ) وكتبي تعال ياصفحة بيضاء، وسأكون هناك بعون الله تعالى.[/SIZE] [/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=red]وكأنك سفير المهدي لتقول لك الاخت عائشة تعال ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]هل هي اعزومة رد ودافع عن كل ماطرح عن دينك قبل ان يدعوك احد للرد :تفض:[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;305205] [SIZE="5"]وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي الفاضل محب عي ابن ابي طالب .
أولا : أنا أعتذر على عدم ردي عليك طوال هذه المدة لسببين: أنني لم أدخل المنتدى لروف شخصية ، والسبب الثاني هو فرع للأول وهو أنني لم أقرأ سؤال إلا الوم.
المهم.
[SIZE="6"]هذا كلامك:[/SIZE]اهلا وسهلا.
ما عندنا الا سؤال واحد يثبت ان الشيعة على حق او على باطل وهو:
نريد دليل محكم صحيح السند ان المهدي حي يرزق وهو امام من الله.
[SIZE="7"]الجواب:[/SIZE]هذا السؤال من قبيل سؤال بني إسرائيل للمسيح أين محمد هذا ( صلى الله عليه وآله ) الذي تبشرنا به.
لأنه كي أجيبك يجب أن نرجع إلى الأصل وهو : هل الإمام علي نص عليه النبي محمد صلى الله عليه وآله أم نص على أبي بكر، ونبدأ من هناك إن كنت حقا تريد أن تبحث بحثا عقلائي إسلامي إيماني يوصل إلى الحق ويزهق الباطل.[/SIZE] [/QUOTE]
الاصول لا نقاش فيها بل دليل محكم صحيح السند

[QUOTE=صفحة بيضاء;305205] [SIZE="5"]وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي الفاضل محب عي ابن ابي طالب .
أولا : أنا أعتذر على عدم ردي عليك طوال هذه المدة لسببين: أنني لم أدخل المنتدى لروف شخصية ، والسبب الثاني هو فرع للأول وهو أنني لم أقرأ سؤال إلا الوم.
المهم.
[SIZE="6"]هذا كلامك:[/SIZE]اهلا وسهلا.
ما عندنا الا سؤال واحد يثبت ان الشيعة على حق او على باطل وهو:
نريد دليل محكم صحيح السند ان المهدي حي يرزق وهو امام من الله.
[SIZE="7"]الجواب:[/SIZE]هذا السؤال من قبيل سؤال بني إسرائيل للمسيح أين محمد هذا ( صلى الله عليه وآله ) الذي تبشرنا به.
لأنه كي أجيبك يجب أن نرجع إلى الأصل وهو : هل الإمام علي نص عليه النبي محمد صلى الله عليه وآله أم نص على أبي بكر، ونبدأ من هناك إن كنت حقا تريد أن تبحث بحثا عقلائي إسلامي إيماني يوصل إلى الحق ويزهق الباطل.[/SIZE] [/QUOTE]
الاصول لا نقاش فيها بل دليل محكم صحيح السند

[SIZE=7]وهل تعرف أنت بما يستدل على الأصول ،[/SIZE]

[SIZE=7]أتحداك أن تجيبني .[/SIZE]
بل انت اجيبني :ما هو دليل امامة 12 امام في القران ال من الرسل من ل يؤمن بهم دخل جهنم؟ما هو دليل الحيض في القران؟ايما اقوى دلي الحيض ام دليل الامامة؟

[QUOTE=صفحة بيضاء;307340] [SIZE="7"]وهل تعرف أنت بما يستدل على الأصول ،
أتحداك أن تجيبني .[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]سبحان الله
يستدل على الأصول أو الأركان بما ثبت في القرآن
[COLOR="Green"]{{{ أعبدوا الله }}}
{{{ إتبعوا هذا الرسول }}}
{{{ أقيموا الصلاة }}}
{{{ إيتاء الزكاة }}}
{{{ كتب عليكم الصيام }}}
{{{ حج البيت }}}[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[frame="1 98"][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]هل ستجد أمرا خاصا بإتباع العتره
تفضل إن كنت فعلا تبحث عن الحق
وجدنا أمر بإتباع القرآن وهذا لا خلاف عليه بين امسلمين والشيعه
وجدنا قولا من الله أن لكل رسول سنه
[COLOR="DarkGreen"]{{{ سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا }}}[/COLOR]
[COLOR="Red"][U]ولم نجد قولامن الله بأن لكل رسول عتره[/U][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/frame]

[SIZE="7"]محب علي ابن أبي طالب :

كان هذا سؤالي :
وهل تعرف أنت بما يستدل على الأصول ،

أتحداك أن تجيبني .

وأريد الجواب منك أنت شخصيا.[/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"]سبحان الله
[COLOR="Green"]عندما يذكر قول الله يهرب الشيطان ,, أقصد الشيعي ,, لأنه لا يؤمن بصدق الله ويبحث عن الروايات [/COLOR]
عن أحدهما ,, قيل ,,, يقال ,,, كما روي عنهم
[COLOR="Black"]وهكذ ينفتح باب الدجل والتدليس بإسم آل البيت [/COLOR]
فيقولون فاطمه زوجة الله
ويقولون الحسين لا يموت إلا إذا مات الله
ويقولون لو أن علي ولد قبل الرسول لكان هو الرسول ((( خان الأمين )))[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;307526] [SIZE=7]محب علي ابن أبي طالب :[/SIZE]

[SIZE=7]كان هذا سؤالي :[/SIZE]
[SIZE=7]وهل تعرف أنت بما يستدل على الأصول ،[/SIZE]

[SIZE=7]أتحداك أن تجيبني .[/SIZE]

[SIZE=7]وأريد الجواب منك أنت شخصيا.[/SIZE] [/QUOTE]

بل انت اجيبني:ما هو الدليل من القران على 12 امام معصوم اخرهم حي يرزق من لم يؤمن بهم دخل جهنم ؟ما هوالدليل من القران على الحيض ؟ايهما اقوى ؟

و الله هذا الموضوع يعتبر ضربة للرويفضة فقد فتحوا اكثر من نافذة للنقاش و سايرهم الشيخ محب و كانت لهم نفس النهاية اي الهروب

[SIZE="5"]لمحب علي ، ولعمر أيوب :

لا ، لم نهرب ، فالذي يهرب هو الذي لا يتسلسل في البحث ، وها أنا أثبت لكم ذلك .

كان هذا آخر كلام محب علي في الصفحة 543 : ( الاصول لا نقاش فيها بل دليل محكم صحيح السند ).

وأنا سألته في الصفحة الموالية 544 بقولي : ( وهل تعرف أنت بما يستدل على الأصول ،أتحداك أن تجيبني .).

والآن لا زلت أنتظر جوابه ولم أجده ،

فمن الهارب أنا أم صاحب الموضوع ؟؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;305207][SIZE="7"]أما بالنسبة للأخة عائشة شيعية سابقا.
أقول لك يا أختي الفاضلة بل لك الشرف أن تختاري موضوعا ( موضوع واحد فقط ) وكتبي تعال ياصفحة بيضاء، وسأكون هناك بعون الله تعالى.[/SIZE][/QUOTE]


هذا قولك اول م اتيت الى هنا تحمل معك الجهل وتحسبه جيش ..


وهذا الذي جعلك تهرب الان ،، ولنا يومين او اكثر لم نراك في المنتدى

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47298[/url]


قبلك العشرات هربوا لانهم يتهمون اهل السنه ب انهم كذابين وبعد الوثائق لا اثر للعضو الاثني عشري هروووب

، غير المعرف ياصفحه ان كان فيك ذرة حياء .. او ابقى وحياك الله ولكن لاتكذب

فالكذب مع الجهل ، شر المطايا ،،،

[QUOTE=صفحة بيضاء;308901] [SIZE="5"]لمحب علي ، ولعمر أيوب :
لا ، لم نهرب ، فالذي يهرب هو الذي لا يتسلسل في البحث ، وها أنا أثبت لكم ذلك .
كان هذا آخر كلام محب علي في الصفحة 543 : ( الاصول لا نقاش فيها بل دليل محكم صحيح السند ).
وأنا سألته في الصفحة الموالية 544 بقولي : ( وهل تعرف أنت بما يستدل على الأصول ،أتحداك أن تجيبني .).
والآن لا زلت أنتظر جوابه ولم أجده ،
فمن الهارب أنا أم صاحب الموضوع ؟؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]
الموضوع مفتوح منذ سنين ولم يجرؤ شيعي واحد على الحوار وكل من جاء اًراد اخراج الموضوع عن هدفه وتشتيته وهذا الشيعي اعتقد انه وجد كنزا عظيما ودليلا كبيرا ولم يعرف ان سؤاله لا يقدم ولا يؤخر واذا كان سؤاله هاما له وبيطلمذهب اهل السنة فعليه ان يفتح له موضوع خاص به.
ونحن اهل الستة نعلم اصول كثيرة من مذهبنا ولا يهمنا اصول الرافضة والغريب ان الرافضة لا يخجلون عندما جعلوا ان لهم اثنى عشر اماما دايل الحيض في القران اقوى من الدليل عليهم.
واخيرانقول لهذا الشيعي نحن تحديناكم جميعا بسؤال واحد يثبت ان مذهبكم هو الصحيح او هو باطل وذلك بالاتيان بدليل محكم صحيح السند. ان مهديكم اماما من الله ومعصوم وحي يرزق .
وكل سؤال وحوار خارج سؤالنا دليل الهزيمة والبحث عن مخارج لاضعافالموضوع .

هدف الموضوع اثبات من هو المذهب الحق بسؤال واحد هو :
نريد دليل محكم صحيح السند على ان المهدي حي يرزق وهو امام معصوم من الله .
ويرفض فتح اي حوار او نقاش هنا خارج هذا السؤال

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;309229] هدف الموضوع اثبات من هو المذهب الحق بسؤال واحد هو :
نريد دليل محكم صحيح السند على ان المهدي حي يرزق وهو امام معصوم من الله .
ويرفض فتح اي حوار او نقاش هنا خارج هذا السؤال [/QUOTE]
و اي مشاركة خارجة عن الموضوع سيكون مصيرها المزبلة

[QUOTE=عمر ايوب;309248] و اي مشاركة خارجة عن الموضوع سيكون مصيرها المزبلة [/QUOTE]
احسنت بارك الله فيك اخي العزيز عمر ايوب.
اذا فتحت لهم الحوار في شبهة كانوا اسودا واذا فتحت لهم الحوار في دليل محكم صحيح السند كانوا ارانب وحاولوا تشتيت الموضوع وفتح الحوار في الشبهات

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ محب علي ابن أبي طالب :

كان هذا كلامك في الصفحة 543 :
الاصول لا نقاش فيها بل دليل محكم صحيح السند

[SIZE="5"]الجواب :
ولكي لا أطيل عليك الكلام ، ولكي لا يرمي بمشاركتي أخ عمر أيوب في [COLOR="Red"]المزبلة[/COLOR] ، أقول لك :

إن الإمامة من أصول الدين عندنا ، وأصول الدين لا تثبت بالنقل بل ثبت بالعقل ، والذي يثبت بالنقل هم مصاديق الأصول ، ولذلك سألتك عن كيفية إثبات الأصول عندكم ، إذ لا يعقل أن نناقش موضوعا مشتركا ونحن نختلف عن كيفية إثبات الأصول ، فهل الأصول تثبت عندكم بالنقل أو العقل ؟ ، وكيف ذلك ؟، لأنك تطلب مني إثبات أصل بسند صحيح ، والأصول كما قلت لك عندنا تثبت بالعقل وليس بالنقل ،. ولا تنسى أنك ادعيت في الصفحة الأولى أنكم لا تغلقون مشاركات الشيعة ، وإذا بكم الآن تهددونني برمي المشاركات في [COLOR="Red"]المزبلة[/COLOR] أو بذريعة الخروج عن الموضوع , لا يا أخي لم أخرج عن الموضوع بل أنا في صميمه ، فناقش وأتمم الحوار لنرى من على الحق ومن هو في الضلال البعيد.[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;309302] السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ محب علي ابن أبي طالب :
كان هذا كلامك في الصفحة 543 :
الاصول لا نقاش فيها بل دليل محكم صحيح السند
[SIZE="5"]الجواب :
ولكي لا أطيل عليك الكلام ، ولكي لا يرمي بمشاركتي أخ عمر أيوب في [COLOR="Red"]المزبلة[/COLOR] ، أقول لك :
إن الإمامة من أصول الدين عندنا ، وأصول الدين لا تثبت بالنقل بل ثبت بالعقل ، والذي يثبت بالنقل هم مصاديق الأصول ، ولذلك سألتك عن كيفية إثبات الأصول عندكم ، إذ لا يعقل أن نناقش موضوعا مشتركا ونحن نختلف عن كيفية إثبات الأصول ، فهل الأصول تثبت عندكم بالنقل أو العقل ؟ ، وكيف ذلك ؟، لأنك تطلب مني إثبات أصل بسند صحيح ، والأصول كما قلت لك عندنا تثبت بالعقل وليس بالنقل ،. ولا تنسى أنك ادعيت في الصفحة الأولى أنكم لا تغلقون مشاركات الشيعة ، وإذا بكم الآن تهددونني برمي المشاركات في [COLOR="Red"]المزبلة[/COLOR] أو بذريعة الخروج عن الموضوع , لا يا أخي لم أخرج عن الموضوع بل أنا في صميمه ، فناقش وأتمم الحوار لنرى من على الحق ومن هو في الضلال البعيد.[/SIZE] [/QUOTE]
نحمد الله الذي جعل جهنم للكذابين المراوغين .
بدلا من ان تتحداني بطريقتكم في اثبات الاصول كان الاولى لك ان تفتح موضوع مستقل في كيفية اثبات الاصول اذ كيف تطلب مني طلب ان كافر به وبآصحابه واعتبرهم ضالين مضلين.
على كل حال لم اجد اثنى عشري واحد صادق وواضح بل كلهم كذابين.
وحتى نقفل الباب على كل كذاب نقول موضوعنا فقط في الاتيان بدليل محكم صحيح السند على اثنى عشر امام او على مهدي الشيعي فقط.
وكل سؤال ورد خارج السؤال نعتبر صاحبه جبان وضعيف وكذاب هدفه تشتيت الموضوع واضعافه وفتح مواضيع جانبية للتصيد بالماء العكر.
واخيرا لا نريد اي رد او تعليق سوى الرد المباشر على سؤالنا .

[SIZE=5] الإمامة من أصول الدين عندنا ، وأصول الدين لا تثبت بالنقل بل ثبت بالعقل ، والذي يثبت بالنقل هم مصاديق الأصول ، ولذلك سألتك عن كيفية إثبات الأصول عندكم ، إذ لا يعقل أن نناقش موضوعا مشتركا ونحن نختلف عن كيفية إثبات الأصول ، فهل الأصول تثبت عندكم بالنقل أو العقل ؟ ، وكيف ذلك ؟، لأنك تطلب مني إثبات أصل بسند صحيح ، والأصول كما قلت لك عندنا تثبت بالعقل وليس بالنقل ،. ولا تنسى أنك ادعيت في الصفحة الأولى أنكم لا تغلقون مشاركات [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45"]الشيعة[/URL] ، وإذا بكم الآن تهددونني برمي المشاركات في [COLOR=Red]المزبلة[/COLOR] أو بذريعة الخروج عن الموضوع , لا يا أخي لم أخرج عن الموضوع بل أنا في صميمه ، فناقش وأتمم [URL="http://www.ansarsunna.com/"]الحوار[/URL] لنرى من على الحق ومن هو في الضلال البعيد.



[COLOR=Red][SIZE=6]كذاااااب ومراوغ وهارب فقد فتحت موضوع معك أيها الرافضي وضللت ترواغ وتسوف ومن ثم هربت :


[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48210[/url]
[/SIZE][/COLOR][/SIZE]

انت باحث عن الحق بالله عليك انتى مقتنع بما تقول ام تريد تلميع لرافضة ياصديقى الرافضة دين غير ديننا ما هذا البحث الذي اجريتة وانت تعلم ان الرفضة لديهم قرأنا غير قرأننا وانا على استعد ان اقدم لك بالدليل وحتى قرأننا هو محرف لدى كثير من علامائهم وهذا لم نتطرق الي السنة النبوية الشريفة حدث ولا حرج على الاختلاف المشكلة مع هأولا القوم ليس الفروع بل في العقيدة اهل السنة كفار عندهم ما لم تؤمن بالولاية يعني هذا انت من المسلمين الخالدين في النار لانك من المنافقين في تخليك على الولاية والاعتراف بها ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقة قول

بارك الله بك اخي الحبيب محب علي بن ابي طالب
الامامة ركن مهم في عقيدتهم بل يعتبر الاهم فمن جحده كفر
ولكن ما رأيك بتحد اخر :
أن يستطيع شيعي واحد من علماءهم اوعامتهم ان يثبت ان لهم عقيده لها مصادر تشريع تستقى الاحكام منها .
ان العقيدة ان استحال عليها اخذ احكامها من مصادر تشريعها انتفت ومسخت والقي بها حيث تستحق .
ان انتفت العقيدة انتفت اركانها واصولها واصبحت مجرد اكذوبة موضوعة لهدف وغاية مفضوحه .