[QUOTE=عبد من عبيد الله;221606] الصدقة ماتجوز على السيد لائنه النبي (ص) ماتجوز عليه الصدقه صح ام لاء والزكاة كدالك [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]يا اخ اخاطبك بالقران وتخاطبني بغيره
الان وضعت لك الايه وشرحتها لك واخبرتك
ان لم يكن هناك غنيمه فلا خمس
ففهم بارك الله فيك القران كما يجب
ثم انكم قوم اتبعوا اسيادهم وعبدوا ماعبد الاباء
ولم تنظروا الى القران وتاخذوا شرعكم منه
لذلك نحن نفترق معكم بالكثير
ثم اني لا الزمك براي او فكره لدي
هذا الامر في القراان واضح وضوح الشمس ولا يرد امر الله الا كافر
هل تريد ان تكفر ؟!!!!!
اعد قرات الايه وفهم مقصدها جيدا واعيد انا لم الزمك براي او فكرة لدي هذ شرع الله ونحن المسلمون لا نحيد عنه
فدع ما عبد الاباء وفكر بلقاء الله ..[/COLOR]

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;91820] [SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في البداية نحن نريد خلاص عوام الشيعة من المجرمين المعممين الذين استغلوهم واكلوا اموالهم بالباطل وتمتعوا بنسائهم بكلمة حق اريد بها باطل وهي مذهب ال البيت .
كلمتان مختصرتان هما :
يا رافضة انتم اهل شبهات وكذب ونفاق وكفر وانا اعلن التحدي لكل الرافضة في الحوار فمن يجد في نفسه الكفاءة فأهلا وسهلا ومن كان منكم ضعيفا في الحوار فاليعلن في كل مكان ويستنجد بعلماء الشيعة.[/SIZE]

[COLOR=Red][SIZE=7][FONT=Arial]ملاحظة هامة : ردا على الكذابين من الرافضة بأنهم لا يحترمون ويظلمون في منتدياتنا نقول لهم :
نحن على اتم استعداد للحوار في اي مكان ترضونه وسعادتنا اكبر ان يكون الحوار في منتدياتكم وفضائياتكم وما عليكم الا البحث عن اقوى محاور فيكم وعندها الحكم للمشاهد.[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ )
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَ خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ )(
00000000000000000000000
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {البقرة/6} خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {البقرة/7} وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ {البقرة/8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ {البقرة/9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ {البقرة/10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ {البقرة/11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {البقرة/12} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ {البقرة/13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ {البقرة/14} اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {البقرة


الْحَمْدُ للهِ] الَّذِي لَمْ تَسْبِقْ لَهُ حَالٌ حالاً، فَيَكُونَ أَوَّلاً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِراً، وَيَكُونَ ظَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بَاطِناً.
كُلُّ مُسَمّىً بِالْوَحْدَةِ غَيْرَهُ قَلِيلٌ، وَكُلُّ عَزِيز غَيْرَهُ ذَلِيلٌ، وَكُلُّ قَوِي غَيْرَهُ
ضَعِيفٌ، وَكُلُّ مَالِك غَيْرَهُ مَمْلُوكٌ، وَكُلُّ عَالِم غَيْرَهُ مُتَعَلِّمٌ، وَكُلُّ قَادِر غَيْرَهُ يَقْدِرُ وَيَعْجَزُ، وَكُلُّ سَمِيع غَيْرَهُ يَصَمُّ(1) عَنْ لَطِيفِ الاَْصْوَاتِ، ويُصِمُّهُ كَبِيرُهَا، وَيَذْهَبُ عَنْهُ مَا بَعُدَ مِنْهَا، وَكُلُّ بَصِير غَيْرَهُ يَعْمَى عَنْ خَفِيِّ الاَْلْوَانِ وَلَطِيفِ الاَْجْسَامِ، وَكُلُّ ظَاهِر غَيْرَهُ غَيْرُ بَاطِن، وَكُلُّ بَاطِن غَيْرَهُ غَيْرُ ظَاهِر.
لَمْ يَخْلُقْ مَا خَلَقَهُ لِتَشْدِيدِ سُلْطَان، وَلاَ تَخْوُّف مِنْ عَوَاقِبِ زَمَان، وَلاَ اسْتِعَانَة عَلَى نِدّ (2) مُثَاوِر(3)، وَلاَ شَرِيك مُكَاثِر(4)، وَلاَ ضِدّ مُنَافِر(5); وَلكِنْ خَلاَئِقُ مَرْبُوبُونَ(6)، وَعِبَادٌ دَاخِرُونَ(7)، لَمْ يَحْلُلْ فِي الاَْشْيَاءِ فَيُقَالَ: هُوَ فيها كَائِنٌ، وَلَمْ
يَنْأَ عَنْهَا(1) فَيُقَالَ: هُوَ مِنْهَا بَائِنٌ(2).
لَمْ يَؤُدْهُ(3) خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ، وَلاَ تَدْبِيرُ مَا ذَرَأَ(4)، وَلاَ وَقَفَ بِهِ عَجْرٌ عَمَّا خَلَقَ،وَلاَ وَلَجَتْ(5) عَلَيْهِ شُبْهُةٌ فِيَما قَضَى وَقَدَّرَ، بَلْ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ، وَعِلْمٌ مُحْكَمٌ، وَأَمْرٌ مُبْرَمٌ(6). المَأْمُولُ مَعَ النِّقَمِ، المرَهُوبُ مَعَ النِّعَمِ


والصلاة على محمد النبي المبعوث في الزمن الجاهلي فالان الله به صلب القلوب وفرق به جمع كذوب وعلى اخيه وصهره الموصوف بلشجاعة والمعمم بلبراعة وركنه الرتيب وغصنه الرطيب وعلى اهل بيته الميامين وبعد0
فوالله تركت مذهب السلفية من كثر مايسبون ويكفرون ورايت الحق في مذهب علي
وعلمائه الربانين

ويش هل حقد على الشيعة والله انهم على حق
وهم الفرقة الناجية

وانتم لانرى منكم غير التعصب والتحزب وكانكم اعلم بلارض من ربها ولاتظنون انفسكم عقال في زمن المجانين لربما كنتم مجانين في زمن العقال

واعلم انت لا تعرف الفرق بين الحوار والمناظرة
واذا كنت نزيه كما تدعي ومسلم ولاتكمم الافواه انزلوا ردي ولا تحذفوه لو فيكم الشجاعة

[QUOTE=نواف السعودي;223254] بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ )
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَ خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ )(
00000000000000000000000
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {البقرة/6} خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {البقرة/7} وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ {البقرة/8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ {البقرة/9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ {البقرة/10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ {البقرة/11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {البقرة/12} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ {البقرة/13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ {البقرة/14} اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {البقرة


الْحَمْدُ للهِ] الَّذِي لَمْ تَسْبِقْ لَهُ حَالٌ حالاً، فَيَكُونَ أَوَّلاً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِراً، وَيَكُونَ ظَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بَاطِناً.
كُلُّ مُسَمّىً بِالْوَحْدَةِ غَيْرَهُ قَلِيلٌ، وَكُلُّ عَزِيز غَيْرَهُ ذَلِيلٌ، وَكُلُّ قَوِي غَيْرَهُ
ضَعِيفٌ، وَكُلُّ مَالِك غَيْرَهُ مَمْلُوكٌ، وَكُلُّ عَالِم غَيْرَهُ مُتَعَلِّمٌ، وَكُلُّ قَادِر غَيْرَهُ يَقْدِرُ وَيَعْجَزُ، وَكُلُّ سَمِيع غَيْرَهُ يَصَمُّ(1) عَنْ لَطِيفِ الاَْصْوَاتِ، ويُصِمُّهُ كَبِيرُهَا، وَيَذْهَبُ عَنْهُ مَا بَعُدَ مِنْهَا، وَكُلُّ بَصِير غَيْرَهُ يَعْمَى عَنْ خَفِيِّ الاَْلْوَانِ وَلَطِيفِ الاَْجْسَامِ، وَكُلُّ ظَاهِر غَيْرَهُ غَيْرُ بَاطِن، وَكُلُّ بَاطِن غَيْرَهُ غَيْرُ ظَاهِر.
لَمْ يَخْلُقْ مَا خَلَقَهُ لِتَشْدِيدِ سُلْطَان، وَلاَ تَخْوُّف مِنْ عَوَاقِبِ زَمَان، وَلاَ اسْتِعَانَة عَلَى نِدّ (2) مُثَاوِر(3)، وَلاَ شَرِيك مُكَاثِر(4)، وَلاَ ضِدّ مُنَافِر(5); وَلكِنْ خَلاَئِقُ مَرْبُوبُونَ(6)، وَعِبَادٌ دَاخِرُونَ(7)، لَمْ يَحْلُلْ فِي الاَْشْيَاءِ فَيُقَالَ: هُوَ فيها كَائِنٌ، وَلَمْ
يَنْأَ عَنْهَا(1) فَيُقَالَ: هُوَ مِنْهَا بَائِنٌ(2).
لَمْ يَؤُدْهُ(3) خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ، وَلاَ تَدْبِيرُ مَا ذَرَأَ(4)، وَلاَ وَقَفَ بِهِ عَجْرٌ عَمَّا خَلَقَ،وَلاَ وَلَجَتْ(5) عَلَيْهِ شُبْهُةٌ فِيَما قَضَى وَقَدَّرَ، بَلْ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ، وَعِلْمٌ مُحْكَمٌ، وَأَمْرٌ مُبْرَمٌ(6). المَأْمُولُ مَعَ النِّقَمِ، المرَهُوبُ مَعَ النِّعَمِ


والصلاة على محمد النبي المبعوث في الزمن الجاهلي فالان الله به صلب القلوب وفرق به جمع كذوب وعلى اخيه وصهره الموصوف بلشجاعة والمعمم بلبراعة وركنه الرتيب وغصنه الرطيب وعلى اهل بيته الميامين وبعد0
فوالله تركت مذهب السلفية من كثر مايسبون ويكفرون ورايت الحق في مذهب علي
وعلمائه الربانين

ويش هل حقد على الشيعة والله انهم على حق
وهم الفرقة الناجية

وانتم لانرى منكم غير التعصب والتحزب وكانكم اعلم بلارض من ربها ولاتظنون انفسكم عقال في زمن المجانين لربما كنتم مجانين في زمن العقال

واعلم انت لا تعرف الفرق بين الحوار والمناظرة
واذا كنت نزيه كما تدعي ومسلم ولاتكمم الافواه انزلوا ردي ولا تحذفوه لو فيكم الشجاعة [/QUOTE]

لو فيك انت الشجاعة يا سليل المتعة

[URL="http://www.ansarsunna.com/room"][IMG]http://www.ansarsunna.com/room/pics/wael1.gif[/IMG][/URL]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][align=center]السلام عليكم أجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على الحبيب المصطفي محمد وعلى آلة وصحبة وسلم [/align][/FONT][/SIZE]


نرجو من جميع الاعضاء احترام رأي الاخرين واحترام عامة أهل الشيعة ليس المعممون منهم بل عامة الشعوب لان رأي علماء السنة فيهم انهم حسابهم عند الله اما اهل العمائم فهم كفرة بأجماع أهل السنة

لماذا ؟؟؟؟؟
اولا : من احاديث الشيعة (فى المتعة )
من تمتع مرة بامرأة كان كمثل الحسن بن على بن أبي طالب رضي الله عنة
من تمتع مرتين كان كمثل الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنة
من تمتع ثلاث مرات كان كمثل على بن ابي طالب رضي الله عنة
والكارثة الكبري من تمتع اربع مرات كان كمثل النبي محمد (ص)
ما اهون الاسلام عندكم يا اهل الشيعة

والسؤال أن كان هناك رجل فاسق وفاجر وقاتل وتمتع أربع مرات هل سيكون كمثل النبي (ص) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أعوز بالله منكم


نبذة صغيرة عن تاريخ الشيعة ولكم الحكم ؟
بعد محاولات عبد الله بن ابي بن سلول المجوسي الكافر فى احداث الفتنة بين المسلمين (وهذا الرجل كان كافر وأسلم فقط لاشعال الفتن بين المسلمين وهو من اتهم ام المؤمنين فى عرضها عافاها الله وطهرها من ذلك الفاجر)

نأتي الأن للمهم ؟ كلمة واحدة قالها هذا الكافر بعد موت النبى محمد (ص) وهي الخلافة كانت لعلي بن اي طالب رضي الله عنة وارضاة ولم تكن لابي بكر الصديق رضي الله عنة فأنشق فرقة عن المسلمين سميت بفرقة الرافضة

وانشقت بعد ذلك الى بضع وعشرون فرقة منها الاثني عشرية والعلوية (وأتباع العلوية منهم الكلب بشار الأسد )

الاثني عشرية هم : فرقة تعتقد بان الخلافة كانت لعلي بن أبي طالب ومن بعدة اثنى عشر أمام اخرهم المهدي الذي دخل السرداب فى بلد تسمي سلملراء فى العراق ومعة مصحف فاطمة ومصحف فاطمة كما يقول اهل الشيعة لايوجد فية من مصحفنا شئ وهو فى حجم مصحف اهل السنة والجماعة ثلاث مرات وسيخرج فى أخر الزمان ليقتل أبي بكر الصديق وخرافات أخري ويقيم العدل بين الناس كما يزعم أهل الشيعة .

العلوية هم ؟ فرقة من أهل الشيعة تعتقد أن علي بن ابي طالب هو الله (اعوز بالله منهم ) ويعتقدون ان البرق حزنة والرياح فرحة والامطار ضحكة وأشياء أخري ما انزل الله بها من سلطان


والسؤال الثاني هل كان للشيعة وجود فى عهد النبي المصطفي (ص) من قال نعم كذااااااااااااااااااااااب ؟؟؟؟؟؟؟ فالجواب الصحيح لا لم يكن للشيعة وجود أذن من أنتم ومن أين مزهبكم الجواب من فتنة عبد الله بن أبي بن سلول الكافر فلكم الحكم كيف يتبع فرقة من المسلمين (كما يزعمون عن انفسهم ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السؤال الثاني والحجة لاهل الشيعة بأن النبي محمد بايع على بن ابي طالب فى غدير خم وقال لة أنت الخليفة من بعدي كما يزعم أهل الشيعة

السؤال الذي لم يستطيع شيعي و احد الرد علية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف لأبن عم النبي محمد (ص) ان يكتم الحق والساكت عن الحق شيطان أخرس وعافاة الله من ذلك فهو من هو هو الفارس المغوار هو على بن أبي طالب الذي لا يخشي فى الله لومة لائم
وقال البعض الاخر من أهل الشيعة أنة تكتم على خبر النبى محمد خوفة اشعال الفتنة بين المسلمين لماذا لم يتولي الخلافة بعد موت أبي بكر الصديق وبايع عمر بن الخطاب على الخلافة
ومن بعدة عثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين .

ارجو الرد بكل أحترام وارجو احترام الاخرين وارجو احترام الرئ
اما بالنسبة للاخوان المندفعين بالسب والقزف بأسم اهل السنة لم يثبت عن احد من اهل السنة من جل العلماء بانة سب أحد لا للسب والقذق ومن اراد من أهل الشيعة الاستماع الى من يرشدهم على طريق الحق فليستمع الى
الشيح محمد الزغبي والشيخ مسعد انور والشيخ محمد حسان والشيخ أبو أسحاق الحوينى والشيخ محمد حسين يعقوب وغيرهم من حماة الدين اهل السنة والجماعة

وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]رفع الله قدر أسود السنة و
شكرا جزيلا أخي الحبيب محب على هذا الموضوع جعله الله في ميزان حساناتك[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226085] [QUOTE]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=green]رفع الله قدر أسود السنة و [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green]شكرا جزيلا أخي الحبيب محب على هذا الموضوع جعله الله في ميزان حساناتك[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/QUOTE][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=green]
نحن مقصرون جدا في خدمة الاسلام نسأل الله ان يغفر لنا ولكم ويجمعنا بكم في جنة الفردوس.[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[IMG]http://albushraa.com/wp-content/uploads/2012/05/4910.jpg[/IMG]

اولا اوجه كلامي الى (محب علي بن ابي طالب )واقول له لقد انشدت كثيرا لاكن لوحدك وكلامك لك لاننتفع منه وليس فيه نفع ولا اجد ثغرة منك للحوار مادام كلامك نابع من العصبية ولا فيه شي من الادب والاحترام للمقابل واذا كنت ذو علم رفيع وكنت اهلا للحوار لقت غير الذي قلت وازيدك علما في كلام قليل جدا ...نحن نحترم بقية المذاهب :اسالك سوالا وانتم تفضلون الخلافاء الثلاثة على علي:اقول لك (كل الامة تعرف ان عليا لم يسجد لصنم:وانه اول القوم اسلاما وايمانا(ونزلت فيه مئات الايات القرانية التي توكد انه امام:انما وليكم الخ:وان الامامة تنصيب الهي من الله بدليل القران :ونحن نوالي عليا:ومن ثم انت تعرف ان ابراهيم بعدما حصل على مرتبة الخلة والنبوة قالل الله اني جاعلك للناس اماما:ومن ثم انت تعرف ان الخلفاء الثلاثة :قد قضوا ثلاث ارباع حياتهم في الشرك وشرب الخمر وغيره ثم اسلموا :هل يستوون :اكيد لا لانك تاخذ العلم من انسان معصوم ونزيه :ثم (عمر يقول)اقضانا علي واعوذ من معضلة ليس لها ابو الحسن _:وان عمرا اول الناس بارك لعلي في واقعة الغدير:الى هنا اكتفي ولي العودة

الى (محب)اقول له بكلمات يسيرة (اغلب علماء المذاهب الاربعة تتلمذوا على يد الامام الصادق علية السلام )ومنهم نقل العلامة المحقق السيد محسن الأمين: أن الحافظ ابن عقدة الزيدى جمع فى كتاب رجاله أربعة آلاف رجل من الثقات الذين رووا عن جعفر بن محمّد فضلا عن غيرهم وذكر مصنفاتهم.
ونقل ابن شهرآشوب فى كتابه مناقب آل أبي طالب عن كتاب الحلية لأبى نعيم ما نصه:
إن جعفراً الصادق حدث عنه من الأئمة والأعلام:
مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثورى، وابن جريج، وعبدالله بن عمرو، وروح بن القاسم، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، واسماعيل بن جعفر، وحاتم بن اسماعيل، وعبد العزيز بن المختار، ووهب بن خالد، وابراهيم بن طحان، وآخرون غيرهم قال: أخرج عنه مسلم فى صحيحه محتجا بحديثه
وقال غيره:وروى عنه مالك، والشافعى،والحسن بن صالح
وأبو أيوب السختيانى، وعمر بن دينار، وأحمد بن حنبل
وقال أنس بن مالك: ما رأت عين ولا سمعت أذن، ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر الصادق فضلا وعلما وعبادة وورعا.لقد كان الامام مالك يجد ريح الرسول فى مجلس ابن ابنته.. ويحس، أو يكاد يلمس، شيئا ماديا، يتسلسل من الجد لحفيده، وأشياء غير مادية تملك اللب والقلب، فالرؤية متعة والسماع نعمة، والجوار ـ مجرد الجوار ـ تأديب وتربية.. وفى كل أولئك طرائق قاصدة الى الجنة.

[QUOTE=ابو احمد الفهد;229733]اولا اوجه كلامي الى (محب علي بن ابي طالب )واقول له لقد انشدت كثيرا لاكن لوحدك وكلامك لك لاننتفع منه وليس فيه نفع ولا اجد ثغرة منك للحوار مادام كلامك نابع من العصبية ولا فيه شي من الادب والاحترام للمقابل واذا كنت ذو علم رفيع وكنت اهلا للحوار لقت غير الذي قلت وازيدك علما في كلام قليل جدا ...نحن نحترم بقية المذاهب :اسالك سوالا وانتم تفضلون الخلافاء الثلاثة على علي:اقول لك (كل الامة تعرف ان عليا لم يسجد لصنم:وانه اول القوم اسلاما وايمانا(ونزلت فيه مئات الايات القرانية التي توكد انه امام:انما وليكم الخ:وان الامامة تنصيب الهي من الله بدليل القران :ونحن نوالي عليا:ومن ثم انت تعرف ان ابراهيم بعدما حصل على مرتبة الخلة والنبوة قالل الله اني جاعلك للناس اماما:ومن ثم انت تعرف ان الخلفاء الثلاثة :قد قضوا ثلاث ارباع حياتهم في الشرك وشرب الخمر وغيره ثم اسلموا :هل يستوون :اكيد لا لانك تاخذ العلم من انسان معصوم ونزيه :ثم (عمر يقول)اقضانا علي واعوذ من معضلة ليس لها ابو الحسن _:وان عمرا اول الناس بارك لعلي في واقعة الغدير:الى هنا اكتفي ولي العودة[/QUOTE]
ان الرافضة تبدء حديثها بلعن رموزنا جهارا ولو اردنا الرد عليها لا يكفينا حرقها بالبترول.
لذا نحن نعتبر الرافضة فرقة ألد أعدائنا وهي التي بدات العداوة فعلا وقولا.
اما قلة الادب فاهلها يعرفهم كل انسان وما دام اني في رمضان فلن ارد عليك بما يناسبك.

لو كنت في ذلك الزمان لاخترت فرقة الحسين رضي الله عنه ولدافعت عنه بدمي ومالي وأعز ما أملك أما الآن فأنا لا أعتقد أصلا بأن يزيد بن معاوية هو من قتل الحسين رضي الله عنه.
ملاحظة/ لم أسجل دخولي لمناظرة لقد سألت وأجبتك.

قلت لكي بأني لم أدخل لمناظرة, ولكن مذهبنا في الصحابة والتابعين واضح فنحن لا نطعن في أحد ولا نسب أحد منهم ولا نظن أن معاوية بن أبي سفيان كان على باطل بل أنه أخطأ.
ومعاوية بن أبي سفيان فتح الله على يديه البلاد وأعز به الأمة وازدهر الإسلام في عهده وعهد من تبعه من ولاة الدولة الاموية.
ونسأل الله العظيم أن يحشرنا مع علي والحسن والحسين ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين في جنة الخلد مع الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

[SIZE="6"][COLOR="Red"]( كتبت قبل رؤية آخر مشاركتين لكي )[/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.ان الروافض لايهمهم لاالحسن ولاالحسين ولاحتى علي كل هم الروافض هو نكاح المتعة والكذب والضلال والخمس والخرافات ويجب عليهم ان يتغيروا ويتحلوا ببعض الكرامة.

من خلال ملاحضتي للمنتدى كل عضو شيعي مسوين له حضر وعلى اسباب تافهه

[QUOTE=للموت ماننسى الحسين;242579] من خلال ملاحضتي للمنتدى كل عضو شيعي مسوين له حضر وعلى اسباب تافهه [/QUOTE]
الرافضة له حرية هنا أضعاف مضاعفة لما لنا من حرية في اي منتدى شيعي

لقد طرحت موضوع جديد بعنوان كل ما تريد معرفته عن الشيعة يجيبك عن تساؤلك اذا كان علي ولي المؤمنين أو لا.

انا اتحدك
 

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;92183] [QUOTE=باحث عن حق;92068]
[SIZE="7"]تحدي شيعة العالم دليل على تفاهة معتقدهم وليس دليل على العلم.[/SIZE]
عندما تأتي بدليل عن علي رضي الله عنه صاحب الحق الوحيد صحيح السند يبلغ المسلمين بأنه ولي الله وخليفة رسول الله بنص القرآن والاحاديث وان الصحابة مرتدين وظلموه نفكر في طلبك.
[SIZE="7"]طلبك هذا دليل على هروبك وتشتيت للموضوع وقد فهمناكم اكثر من فهمكم لانفسكم.
لو كنت صاحب حق لطلبت الحوار حول امامة علي لانها رأس الخلاف بيننا واذا كنت مستعد للحوار حول امامة علي فأنا مستعد .
اخيرا لن اسمح لك بإضاعة وقتي وتشتيت الموضوع لذا عليك اما الدخول في الحوار بضوابط الحوار حول امامة علي او الخروج من الموضوع .[/SIZE] [/QUOTE]

السلام عليكم اخي الكريم انا اتحداك اولا ولكن الالتزام بالحوار العلمي المؤدب وبالدليل من كتبنا وكتبكم
فكتبنا ليس بحجتا عليكم وكذالك كتبكم ليس بحجتا علينا
عسى ان يهديني الله على يدك ولكن تذكر ان الهدف هو الوصول الى الله (( الجنة )) وليس الهدف هو للتمذهب فمى مافائدة مذهبي ان اتمسك بة وانا الى النار نحن نريد رضى الله وليس المذهب فالمذهب هو الوسيلة
للوصول الى الغاية وليس الغاية المذهب
قال الامام علي علية السلام ماجادلني احمق الا وغلبني ولا ناقشني عاقل الا وغلبتة
نبدا على بركت الله ولك السؤال

[QUOTE=الشيعي;249688] [QUOTE=محب علي بن ابي طالب;92183]
السلام عليكم اخي الكريم انا اتحداك اولا ولكن الالتزام بالحوار العلمي المؤدب وبالدليل من كتبنا وكتبكم
فكتبنا ليس بحجتا عليكم وكذالك كتبكم ليس بحجتا علينا
عسى ان يهديني الله على يدك ولكن تذكر ان الهدف هو الوصول الى الله (( الجنة )) وليس الهدف هو للتمذهب فمى مافائدة مذهبي ان اتمسك بة وانا الى النار نحن نريد رضى الله وليس المذهب فالمذهب هو الوسيلة
للوصول الى الغاية وليس الغاية المذهب
قال الامام علي علية السلام ماجادلني احمق الا وغلبني ولا ناقشني عاقل الا وغلبتة
نبدا على بركت الله ولك السؤال [/QUOTE]
اولا اريد افهم ماهي الحكمة هنا من قول علي رضي الله عنه ما جادلني احمق الا وغلبني وما جادلني عاقل الا وغلبته إذ اعتبر انها بداية غير موفقة .

اين العقلاء منكم
 

اخي الجليل سل ماتريد ونحن نجيب وارجو ان لاتكابر ودعك من بدايتي الغير موفقة وفقك الله في غلبتي ان استطعت

[QUOTE=الشيعي;249812] اخي الجليل سل ماتريد ونحن نجيب وارجو ان لاتكابر ودعك من بدايتي الغير موفقة وفقك الله في غلبتي ان استطعت [/QUOTE]

ما هى الكتب المعتبر لديكم لتكون حجه عليك اذا اردت الحوار والوصول للحق

اما بالنسبة لسؤالك اين العقلاء منكم

فاقول الحمد لله كل اهل السنة عقلاء لكن اين من يعقل منكم اعتقد الضرب واللطم وكثرة الزنا افقدتكم العقل

فلا عقل لمن يسلم عرضه للمتعه وماله للخمس