اخي العزيز بخصوص الجلد قلت لك ان هذه ليست معجزة، لا ادري لماذا لم تفهم؟

لو بدل الجلد فقط دون بقية الاعضاء، فلن يشعر بالالم لان الشعور ياتي من الاعصاب و الاعصاب تمر في بقية اعضاء الجسم و ليس في الجلد فقط .. الجلد يحتوي على نهايات الاعصاب و اطرافها، فلو بقيت كل الاعضاء تالفة ما عدا الجلد، فهذا يعني ان الدماغ تالف و الحبل الشوكي تالف و اغلب الاعصاب تالفة .. اذن لا يوجد اي شعور بالالم ولا باي شيء اخر. هذا ليس اعجاز بل خطأ علمي.

ثم من قال ان الجلد فقط هو اللذي يشعر .. اذا انكسر عضمك .. هل تشعر بالالم ام لا؟ و هو شيء ليس له علاقة بالجلد. و كيف تشعر بالالام و المغص في البطن اذا كان الشعور بالالم يكون فقط في الجلد؟ و كيف تشعر بالالم داخل الحلق و البلعوم؟ و كيف تشعر بالطعام في لسانك و داخل فمك من دون ان يكون هناك جلد؟

اما لماذا الاية ذكرت الجلد فقط دون باقي الاعضاء؟ لا اعرف و لكن بالتأكيد ليس هناك اعجاز في الامر.

[QUOTE]والطور وكتاب مسطور فى رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور[/QUOTE]
طيب لنفرض انه يتحدث عن شيء موجود الان .. احضرت لك المعجم فراجع معاني السجر للماء، الاحتمالالاكبر انه يقصد البحر المملوء اليس كذلك؟؟ ثم ان هذه الاية اصلا فيها خطأ فهو يتحدث عن السماء بقوله "السقف المرفوع" يعني يتخيل ان السماء اللتي نشاهدها زرقاء في النهار هي كائن قائم بذاته و انه سقف مرفوع مثل سقف الخيمة او سقف البيت. سوف يكون ردك ان السقف هنا مجاز، طيب لماذا تعطي لنفسك الحق بتأويل السقف بالمجاز و في نفس الوقت تصر على تفسير المسجور تفسير اعجازي؟

ياختصار اذا الاية عارض العلم قمت بتأويلها و قلت عنها مجاز، و ان كان للاية عشرة معاني واحد منها متوافق مع العلم اصريت ان المعنى الموافق للعلم هو المعنى الحقيقي.

[QUOTE=deist;170816]اخي العزيز بخصوص الجلد قلت لك ان هذه ليست معجزة، لا ادري لماذا لم تفهم؟

لو بدل الجلد فقط دون بقية الاعضاء، فلن يشعر بالالم لان الشعور ياتي من الاعصاب و الاعصاب تمر في بقية اعضاء الجسم و ليس في الجلد فقط .. الجلد يحتوي على نهايات الاعصاب و اطرافها، فلو بقيت كل الاعضاء تالفة ما عدا الجلد، فهذا يعني ان الدماغ تالف و الحبل الشوكي تالف و اغلب الاعصاب تالفة .. اذن لا يوجد اي شعور بالالم ولا باي شيء اخر. هذا ليس اعجاز بل خطأ علمي.
[SIZE="5"][COLOR="Red"]طيب انا ذنبى ايه انك لاتريد ان ترجع للابحاث العلمية فى هذا الموضوع [/COLOR][/SIZE]
ثم من قال ان الجلد فقط هو اللذي يشعر .. اذا انكسر عضمك .. هل تشعر بالالم ام لا؟ و هو شيء ليس له علاقة بالجلد. و كيف تشعر بالالام و المغص في البطن اذا كان الشعور بالالم يكون فقط في الجلد؟ و كيف تشعر بالالم داخل الحلق و البلعوم؟ و كيف تشعر بالطعام في لسانك و داخل فمك من دون ان يكون هناك جلد؟

اما لماذا الاية ذكرت الجلد فقط دون باقي الاعضاء؟ لا اعرف و لكن بالتأكيد ليس هناك اعجاز في الامر.[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]لا تعرف وفى نفس الوقت بالتأكيد ليس هناك اعجاز!!كما قلت لك انك تريد ان تدفن رأسك فى الرمال لتهرب من الحقيقة
نوعين من الالم ..
الأول : الالم السطحى .. ..superficial pain مثل الموجود فى الجلد الذى تستقبله الحساسات الموجودة فيه ...
الثانى : الألم العميق ..... deep pain مثل الموجود فى الأعضاء الداخلية وتستقبله الحساسات الموجودة فيه ...
والفارق بين النوعين كبير .. بمعنى .. أنك لا تشعر
بمغص فى الجلد .. الذى هو من وظائف مستقبلات الالم العميقة .فى البطن والأوعية
أو نشر فى الجلد ... الذى هو من وظائف مستقبلات الالم العميقة فى العظام ..
أو ألم ثقيل مستمر dull aching الذى هو من وظائف المستقبلات العميقة ..
كذلك أنت لا تشعر بالحرق فى الاعضاء الداخلية .. ولو أنك تعرف ألف باء فسيولوجيا أو جراحة ..
لعلمت أن الجراحين يخدرون الجلد فقط فى بعض العمليات ..
ويعيثون بالمشرط والدايثيرمى (( الذى هو آلة القطع الكاوية التى تعمل بالحرارة .. يعنى تقوم بالحرق ..))
يستخدمون هذا الدياثيرمى فى الاعضاء الداخلية بكل أريحية بدون تخدير ..
وهذا شائع فى عمليات هذه الايام ..
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]بالنسبة للسقف ليس بالضروره أن يكون استنتاجك صحيحا, الاسقف متنوعه
تفسير ابن كثير :
وقوله " وجعلنا السماء سقفا محفوظا " أي على الأرض وهي كالقبة عليها كما قال " والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون " وقال " والسماء وما بناها" "
تفسير القرطبي :
أي محفوظا من أن يقع ويسقط على الأرض ; دليله قوله تعالى : " ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه " [ الحج : 65 ] . وقيل : محفوظا بالنجوم من الشياطين ; قاله الفراء . دليله قوله تعالى : " وحفظناها من كل شيطان رجيم " [ الحجر : 17 ] . وقيل : محفوظا من الهدم والنقض , وعن أن يبلغه أحد بحيلة . وقيل : محفوظا فلا يحتاج إلى عماد . وقال مجاهد : مرفوعا . وقيل : محفوظا من الشرك والمعاصي .
((لاحظ كم مره تكررت كلمة ((وقيل, وقيل)) في التفاسير القديمه, إنها آراء مبنيه على ما وصلهم من علوم محدوده بخصوص ماهية السماء, وصفاتها...............))
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=23705[/url][/SIZE]

[QUOTE=deist;170817]طيب لنفرض انه يتحدث عن شيء موجود الان .. احضرت لك المعجم فراجع معاني السجر للماء، الاحتمالالاكبر انه يقصد البحر المملوء اليس كذلك؟؟ .[/QUOTE]
[SIZE="5"]لنفرض! مش بقولك بتدفن رأسك فى الرمل
من اين اتيت بالاحتمال الاكبر اقرأ مشاركتى جيدا هداك الله [/SIZE]

ارجو ان تعيد قرائة جملتي الاخيرة بتمعن:

ياختصار اذا الاية عارض العلم قمت بتأويلها و قلت عنها مجاز، و ان كان للاية عشرة معاني واحد منها متوافق مع العلم اصريت ان المعنى الموافق للعلم هو المعنى الحقيقي.

فاذا قال الارض سطحت .. اولته .. و ان قال العقل في القلب .. اولته .. و ان قال السماء سقف .. اولته

مع انها معاني واضحة جدا و واضح منافاتها للعلم

بينما حين يقول قول عام مبهم ليس فيه وضوح قوي .. اولته ليوافق العلم

يعني انت لا تبحث عن الحق انت تفترض مسبقا انه الحق .. فاذا خالف الحقيقة اولته .. و ان احتمل الحقيقة اصررت انه يقصد المعنى العلمي دون دليل على ان هذا هو قصده الحقيقي.

[QUOTE=rububie;169657][SIZE="4"][COLOR="SeaGreen"]السلام عليكم

لاحظت ان صفحة الحوار في منتداكم الخاصة باللادينيين تركز كثيرا على فئة واحدة هي الملحدين، وهم الذين لا يؤمنون بوجود خالق خلق الكون، وهي بوجهة نظري فكرة غبية جدا، حيث ان كل شيء موجود حولنا يدل على ان هناك خالقا خلق كل هذا الكون الشاسع.. فنحن قطعا لم نأت من صدفة محضة، ولو ادعو هؤلاء ان هذه الصدفة لم تحدث في يوم واحد، ولكن على امتداد مليارات السنين، ولكن مع هذا، فلا يمكن ان توجد حياة من اللا حياة..

لهذا احب ان اناقش معكم فكرا اخر، الا وهو الفكر الربوبي، وهو يشبه الالحاد من حيث انه لا يؤمن بالاديان، فهو مذهب فكري لا ديني، ولكنه في نفس الوقت يختلف جذريا مع الالحاد حيث ان معتنقي هذا الفكر يؤمنون بوجود خالق للكون، لا تعرف هيئته ولا صفاته، غير انهم يعتقدون ان هذا الخالق غالبا لا يتدخل في الكون الذي خلقه، بل انه خلقه حسب قواعد وقوانين معينه، وهذا لا يعني الجزم بعدم تدخله، ولكن لا يوجد هناك دليل قطعي يؤكد لنا تدخله في هذا الكون بعد خلقه وخلق الحياة فيه.

اما وجهة نظرهم عن الاديان بصفة عامة، فهم يتعتقدون انها محاولات بشرية لفهم الكون وتفسيره حسب اعتقاداتهم الخاصة..

ارجو من المعلقين عدم كيل السباب والشتائم ومناقشة الموضوع بطريقة علمية.

[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[CENTER][COLOR="Indigo"][SIZE="5"]وعليكم السلام

كفرك بالرسل عليهم الصلاة والسلام هو نتيجة حتمية للكبر
التكبر عن اتباع الحق وعن الخضوع لله باتباع رسله والاستسلام لإحكامه وإن كنت لا تستطيع انكار وجود الله فهذا نتيجة الفطرة التي فطرك الله عليها
ففطرتك تقر بوجود الله لكنك تكابر عن الحق
أو أنك ملحد لكن مع وقف التنفيذ جعلت من المذهب الربوبي ستار للألحاد الحقيقي
وانت في الحالين مشكلتك الكبر
مشكلة الكفر دائما هو الكبر
أول المتكبرين إبليس وهو من أوحى إليك بهذا الالحاد
والنتيجة واحدة كل أتباع إبليس في جهنم وبأس المصير
سواء ملحد درجة أولى أو ثانية أو ثالثة لا فرق
فإن كان الكفر درجات
فجهنم دركات [/SIZE][/COLOR][/CENTER]

بطبيعة الحال نعرف النظرة الاسلامية لغير المسلمين ... ليس فقط ان مصيرهم النار .. بل شيطنتهم ايضا .. فالقران يشعرك دائما ان غير المسلم هو ظالم .. مجرم .. فاحش .. فاسق .. فاجر .. متكبر .. عبد للشيطان .. يجري وراء الشهوات .. يكره الحق .. يحب الباطل .. الخ.

هذه الاتهامات مشكلة من ناحيتين، الاولى انها بذور للتفرقة الدينية و ربما اضطهاد الاخرين "افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ مالكم كيف تحكمون!!" و لهذا تجد المتطرفين ليس عندهم مشكلة في قتل الاخر لانه في ذهن المتطرف صورة شيطانية عن هذا الاخر، فالشيعي المتعصب يستسهل قتل السني، و السني المتعصب يستسهل قتل الشيعي ..لان كلا ينظر للاخر على انه مجرم فاجر متكبر فاسق .. الخ.

المشكلة الثانية ان هذه الاتهامات هي مجرد وسيلة للتخويف و اللعب على العواطف يعني لو فكرت في ان الاسلام ربما خطأ فسيذكرك القران انك ان توصلت الى هذه النتيجة فانت فاسق و فاجر و عبد للشيطان و تجري وراء الشهوات .. الخ. فهذه احدى الحواجز النفسية اللتي يصعب كسرها، و لا يمكن ان ينكسر هذا الحاجز النفسي الى بمخالطة غير المسلمين فترة طويلة تبطل هذه الصورة تماما، فعند التعامل مع غير المسلمين تكتشف انهم اناس مثلنا بالضبط، فيهم الطيبة الانسانية الفطرية .. ان كان فيهم صفات سيئة فهي موجودة في كل الناس بما فيهم المسلمين. تجد الكثير منهم يحب الخير .. بالضبط مثلما كثير من المسلمين يحب الخير. و بالمناسبة حب الخير هذا ليس له علاقة بالاخلاق بل هو من الطبيعة الانسانية.

لحسن الحظ في عصر الانترنت فان الاطلاع على العالم و بقية الحضارات اصبح بمتناول الايدي .. و بالتالي قلما تجد الان من يعتقد فعلا ان غير المسلمين تنطبق عليهم اي من الاوصاف الشريرة اعلاه. لم يبقى سوى السلفية يؤمنون بهذه الاوصاف و يدعون الناس الى تصديقها.

[QUOTE] و بالمناسبة حب الخير هذا ليس له علاقة بالاخلاق بل هو من الطبيعة الانسانية. [/QUOTE]
تصحيح .. ليس له علاقة بالاسلام ..

( لا استطيع تحرير المشاركات! )

إن إبليس هو أول من قاس ."تقديم العقل على النقل" .

لكن اقرأ كتاب حجة ابليس فهو يشفي غليلك فكل حججكم والله مأخوذة من حججه السبعة .
وبه ردود كاملة لهذه الأكاذيب الواهية .

[QUOTE=deist;170835]بطبيعة الحال نعرف النظرة الاسلامية لغير المسلمين ... ليس فقط ان مصيرهم النار .. بل شيطنتهم ايضا .. فالقران يشعرك دائما ان غير المسلم هو ظالم .. مجرم .. فاحش .. فاسق .. فاجر .. متكبر .. عبد للشيطان .. يجري وراء الشهوات .. يكره الحق .. يحب الباطل .. الخ.

هذه الاتهامات مشكلة من ناحيتين، الاولى انها بذور للتفرقة الدينية و ربما اضطهاد الاخرين "افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ مالكم كيف تحكمون!!" و لهذا تجد المتطرفين ليس عندهم مشكلة في قتل الاخر لانه في ذهن المتطرف صورة شيطانية عن هذا الاخر، فالشيعي المتعصب يستسهل قتل السني، و السني المتعصب يستسهل قتل الشيعي ..لان كلا ينظر للاخر على انه مجرم فاجر متكبر فاسق .. الخ.

المشكلة الثانية ان هذه الاتهامات هي مجرد وسيلة للتخويف و اللعب على العواطف يعني لو فكرت في ان الاسلام ربما خطأ فسيذكرك القران انك ان توصلت الى هذه النتيجة فانت فاسق و فاجر و عبد للشيطان و تجري وراء الشهوات .. الخ. فهذه احدى الحواجز النفسية اللتي يصعب كسرها، و لا يمكن ان ينكسر هذا الحاجز النفسي الى بمخالطة غير المسلمين فترة طويلة تبطل هذه الصورة تماما، فعند التعامل مع غير المسلمين تكتشف انهم اناس مثلنا بالضبط، فيهم الطيبة الانسانية الفطرية .. ان كان فيهم صفات سيئة فهي موجودة في كل الناس بما فيهم المسلمين. تجد الكثير منهم يحب الخير .. بالضبط مثلما كثير من المسلمين يحب الخير. و بالمناسبة حب الخير هذا ليس له علاقة بالاخلاق بل هو من الطبيعة الانسانية.

لحسن الحظ في عصر الانترنت فان الاطلاع على العالم و بقية الحضارات اصبح بمتناول الايدي .. و بالتالي قلما تجد الان من يعتقد فعلا ان غير المسلمين تنطبق عليهم اي من الاوصاف الشريرة اعلاه. لم يبقى سوى السلفية يؤمنون بهذه الاوصاف و يدعون الناس الى تصديقها.[/QUOTE]

كاذب ,من قال لك هذا ؟؟
الإسلام لا يعتدي ويفسق ويفحش كل من هو غير مسلم !

قال تعالى : مخبراً عن اليهود والنصارى : ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ( 113 ) يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين ( 114 ) [U]وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين[/U] ( 115 ) ) السلام عليكم
[B]
باعتقادك الله سبحانه - ظالم وعبثي ؟؟
جاوب يا ديست ...[/B]

[QUOTE=Yasir Muhammad;170839]إن إبليس هو أول من قاس ."تقديم العقل على النقل" .

لكن اقرأ كتاب حجة ابليس فهو يشفي غليلك فكل حججكم والله مأخوذة من حججه السبعة .
وبه ردود كاملة لهذه الأكاذيب الواهية .[/QUOTE]

ابليس حسب القصة القرانية تكلم مع الله مباشرة و يعرفه و يعرف اوامره معرفة يقينية ..

نحن لا نناقش الله و لا نجادله .. نحن نجادل فكرة كون القران من الله ..

يعني لو جائك واحد بورقة مكتوب عليها كلام و قال لك هذه اوامر الله، هل تصدقه دون دليل؟ ام تناقشه؟ و اذا ناقشته فهل انت متكبر تعاند الله؟ ام انت طالب للحق؟

[QUOTE=Yasir Muhammad;170840]كاذب ,من قال لك هذا ؟؟
الإسلام لا يعتدي ويفسق ويفحش كل من هو غير مسلم !

قال تعالى : مخبراً عن اليهود والنصارى : ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ( 113 ) يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين ( 114 ) [U]وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين[/U] ( 115 ) ) السلام عليكم
[B]
باعتقادك الله سبحانه - ظالم وعبثي ؟؟
جاوب يا ديست ...[/B][/QUOTE]

انا قلت ان القران دائما يجعلك تشعر ان غير المسلم او الذي لا يصدق بالقران هو فاسق ظالم مجرم فاحش .. و لم اقل انه يؤكد على ذلك بشكل مباشر و ينفي اي احتمال اخر.

نعم هناك بعض الايات مثل هذه الاية و مثل اية "و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا" و اية "لا ينهاكم الله (..) ان تبروهم و تقسطو اليهم" فيها معاني الطف .. لكن هذا هو الاستثناء .. و ليس الاصل.

من عدا هاتين الايتين او الثلاث .. لا يوجد في القران اي ذكر لشخص غير مسلم يمكن ان يكون صالحا .. فدائما .. اللذين امنو و عملوا الصالحات ... في مقابل .. اللذي كذبوا و استكبروا و كانوا ظالمين و مجرمين.

[QUOTE=deist;170846]انا قلت ان القران دائما يجعلك تشعر ان غير المسلم او الذي لا يصدق بالقران هو فاسق ظالم مجرم فاحش .. و لم اقل انه يؤكد على ذلك بشكل مباشر و ينفي اي احتمال اخر.

نعم هناك بعض الايات مثل هذه الاية و مثل اية "و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا" و اية "لا ينهاكم الله (..) ان تبروهم و تقسطو اليهم" فيها معاني الطف .. لكن هذا هو الاستثناء .. و ليس الاصل.

من عدا هاتين الايتين او الثلاث .. لا يوجد في القران اي ذكر لشخص غير مسلم يمكن ان يكون صالحا .. فدائما .. اللذين امنو و عملوا الصالحات ... في مقابل .. اللذي كذبوا و استكبروا و كانوا ظالمين و مجرمين.[/QUOTE]

هذا ليس منطقياً .
فبالتأكيد إذا أردت وصف الشيء ونقيضة أن تأتي بالشيء ونقيضة !

وليس كل غير مسلم مجرم ! بل الله ذكر الذي كذب واستكبر وظلم على نقيض اللذين آمنو وعملوا الصالحات !!
أي هذا شيء بديهي ,وليس له علاقة بالمسلم وغيره .


حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم عبس عندما جاءه الرجل الأعمى مع انه مسلم ,بل فضل الجلوس مع المشركين ,لهدايتهم .
قال تعالى : ( عبس وتولى . أن جاءه الأعمى . وما يدريك لعله يزكى ) .

أيضاً أعطى الأموال لسادات قريش بدلاً من الأنصار مع أنهم مسلمين , وهذا يدل على رحمة الإٍسلام .
وأيضاً التكذيب والتصديق لا يأتي إلا بعد معرفة الحق ,وغير هذا يسمى جاهل ليس مكذباً .

فالله كان يصف اللذين جائهم الحق ثم كذبوه !
وليس كل من هو غير مسلم .


أيضاً لم تجبني على سؤالي :
هل تعتقد أن الله سبحانه - ظالم وعبثي ؟؟

يا عزيزي لو نظرت الى خطاب بشار الاسد مثلا في حديثه عن المتظاهرين .. تجده يتكلم عن ناس ارهابيين و سلفيين و عصابات اجرامية .. الخ .. طبعا هو يتهم المظاهرات انها اعمال تخريبية. ثم بعد ذلك يقول ... من اجل المراوغة .. انهم طبعا ليسو كلهم هكذا بل بعضهم له مطالب مشروعة .. و لكنه يصور الامر ان هؤلاء الذين لهم مطالب مشروعة هم قلة قليلة .. بينما اغلبية المظاهرات هي اعمال تخريبية.

بحيث ان شخصا يؤيد النظام سوف يقول لك .. نحن لسنا ضد المظاهرات و لسنا ضد حرية الرأي ... و السيد الرئيس حفظه الله اعلن عن ذلك بكل وضوح و قال ان من حق المتظاهرين ان يطالبوا بالاصلاح شريطة ان يتبعو الاجرائات القانونية لترخيص التظاهرات. و لكن نحن ضد المخربين و المجرمين اللذين يريدون تحويل سوريا الى عصابات سلفية!!

فهمت قصدي؟

فهنا امر مماثل. القران دائما يصف غير المسلمين بابشع الاوصاف .. و لكنه يترك مجال قليل .. هو الاستثناء .. لان يكون هناك اهل كتاب يؤمنون بالله حقا و يفعلون الخير في سبيل الله.

[QUOTE=deist;170875]يا عزيزي لو نظرت الى خطاب بشار الاسد مثلا في حديثه عن المتظاهرين .. تجده يتكلم عن ناس ارهابيين و سلفيين و عصابات اجرامية .. الخ .. طبعا هو يتهم المظاهرات انها اعمال تخريبية. ثم بعد ذلك يقول ... من اجل المراوغة .. انهم طبعا ليسو كلهم هكذا بل بعضهم له مطالب مشروعة .. و لكنه يصور الامر ان هؤلاء الذين لهم مطالب مشروعة هم قلة قليلة .. بينما اغلبية المظاهرات هي اعمال تخريبية.

بحيث ان شخصا يؤيد النظام سوف يقول لك .. نحن لسنا ضد المظاهرات و لسنا ضد حرية الرأي ... و السيد الرئيس حفظه الله اعلن عن ذلك بكل وضوح و قال ان من حق المتظاهرين ان يطالبوا بالاصلاح شريطة ان يتبعو الاجرائات القانونية لترخيص التظاهرات. و لكن نحن ضد المخربين و المجرمين اللذين يريدون تحويل سوريا الى عصابات سلفية!!

فهمت قصدي؟

فهنا امر مماثل. القران دائما يصف غير المسلمين بابشع الاوصاف .. و لكنه يترك مجال قليل .. هو الاستثناء .. لان يكون هناك اهل كتاب يؤمنون بالله حقا و يفعلون الخير في سبيل الله.[/QUOTE]

للمرة الأخيرة التهرب يدل على ضعف حججك .

هل الله ظالم وغير مبالي ويتملل ؟؟

انا لا انسب هذه الصفات الى الله .. انا انسبها للقران اللذي اعتقد انه من صنع البشر .. و اعتقد ان هذه الصفات تدلل على بشرية القران.

[QUOTE=deist;170894]انا لا انسب هذه الصفات الى الله .. انا انسبها للقران اللذي اعتقد انه من صنع البشر .. و اعتقد ان هذه الصفات تدلل على بشرية القران.[/QUOTE]

اذن الله لا يظلم ,وهو مبالي ,ولديه هدف ,ولا ينسى ...
حسن ؟؟

من كلامك هذا سأقول ,
السؤال التالي :
بما أن الله عادل ولديه هدف ولا ينسانى إذن بالأحرى إرسال رسل وأنبياء ليبينوا لنا طريق الحق ؟ اليس كذلك ؟؟
لأنه إن لم يرسل لنا رسولاً لقلنا عند لقائه لولا أرسلت إلينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى ...

الخلاصة :
بما أن الله عادل ولديه هدف ولا ينسانى إذن بالأحرى إرسال رسل وأنبياء ليبينوا لنا طريق الحق ؟ اليس كذلك ؟؟

ليس بالضرورة ان يرسل الرسل، الم يعطي الانسان عقلا و ضميرا؟ الا يكفيه هذا ليعرف الصواب من الخطأ؟

[QUOTE=deist;170976]ليس بالضرورة ان يرسل الرسل، الم يعطي الانسان عقلا و ضميرا؟ الا يكفيه هذا ليعرف الصواب من الخطأ؟[/QUOTE]

سؤال :
لماذا أعطى الله الإنسان العقل والضمير ؟؟


الجواب ,ليعرف الصواب من الخطأ , وكيف يعرف الصواب من الخطأ مالم يأتيه رسول من الله ليريه طريق معين ,فإن علمت صدقه ولكنك كذبته فهنا حق عليك العقاب .
فهمت ؟

لكن ان لم يعطهم الله عقلاً كيف يعرفون الطريق الصحيح ؟ بل هم سيجبرون على شيء وحتى لو كان خاطئاً . حيث أنهم لا يفرقون بين الحق والباطل .