[QUOTE]ردي على أبو جهاد الأنصاري أنت مصدوم بشكل مفزع وأظن أنك سوف [SIZE="5"][COLOR="Green"]تطردني من الموقع لصعوبة[/COLOR][/SIZE] الموضوع بالنسبة لك ...[/QUOTE]
تلك امانيكم

هل تريد ان نانديك الله اكبر ام القران السبيلي

[QUOTE=عمر ايوب;300751] هل تريد ان نانديك الله اكبر ام القران السبيلي [/QUOTE]
ماذا تقصد بتلك العبارة؟
إذا أردت رأيي فعليك أن تتوجه الى أحد الدارسين للغة العربية وأشرح له ما قلت ثم رد علي إذا وجدت ما ترد عليه...لآني درست ذلك وفهمته بصورة كاملة...لقد ألزمتكم الحجة
والآن سوف أبين لكم في موضوع جديد بأن قبلتكم ليست هي القبلة والحق المبين: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [FONT="Arial Black"]وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ [/FONT]وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} [البقرة : 144].
فقبلتكم باطلة وصلاتكم باطلة ونداءكم للصلاة باطلة وتجمعكم بتلك البيوت باطلة.:لا:
والله هو العلي الكبير

لآحول ولاقوة الا بالله


اقسم بالله العلي العظيم لآ اعرف ما اقول


ليس عجزآ مني في الرد

ولكن انسان مريض نفسيآ ويهرف بما لايعرف


اللَّه أكبر: يعني أنه تعالى أكبر وأجلّ من أن يوصف، وأعظم وأجل وأعز وأعلى من كل ما يخطر بالبال أو يتصوره الخيال.

لو عرفتها ووعيت معناها يامن تدعي العلم لما طرحت هذا الطرح الفاشل الدال على ضحالة علمك وصغر عقلك ...

أعَلم ُ أنكَ أيٌها ألضَأل أخَذت هّذَا ألَقَول منَ موقع : أنت بالاساس لم تفهم والدليلُ علىَ ذلك سرعة تغييرك َللموضوع لآنك وببساطه شديده أفلست ورد الله كيدك في نحرك قطع الله لسانك واخزاك .
صحيحٌ أنَّ الله تعالى سمَّى نفسَه {{الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}} [الرعد: 9] لكن معنى «أكبر» غير معنى «الكبير»، فهم فَرُّوا مِن المفاضلة بين الخالق والمخلوق، ولكن هذا الفرار الذي فروا منه أوقعهم في شرٍّ ممَّا فَرُّوا منه، أوقعهم بأن يأتوا بوصف لو أخذنا بظاهره لكان المخلوق والخالق سواء، وهذا نظير تفسير بعضهم قول الله: {{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ}} [القلم: 7] . ويفسرونها :
هو عالِمٌ؛ لأنك إذا قلت: أعلم اقتضى مفضَّلاً ومفضَّلاً عليه، فيُقال: وما المانع أن يكون الله أعلَمُ مِن كلِّ عالِم؟ لكن لو قلت: الله عالِمٌ أتيت بلفظ لا يمنع المشاركة؛ لأنك تقول: الله عالِمٌ، وفلان عالِمٌ، وأيُّهما أبلغ في الوصف؛ أن تأتيَ بلفظٍ يمنعُ المشاركةَ وهو الأفضلية المطلقة، أو بلفظ لا يمنع المشاركة؟
.
الجواب: الأول هو الأفضل، والله يقول عن نفسه: الله أعلَمُ فكيف تقول: اللَّهُ عالِمٌ؟ هذا فيه شيء مِن نقص المعنى.

إذاً؛ نقول: «الله أكبر» اسمُ تفضيلٍ على بابه، وحُذف المفضَّل عليه ليتناول كلَّ شيء، فهو أكبر مِن كلِّ شيء عزَّ وجلَّ وهكذا يُقال في «أَعْلم».

أنتهى الرد على الجويهل المريض شفاه الله منكر الاسلام الخارج من المله المعارض لصريح السنه
الخارجي الزنديق ..

الاخوان لو تكرمتوا توضيح بسيط هل هذا مسلم ام نصراني ام ملحد ام يهودي ..

من طرحه اما ان يكون مريض نفسيا ف المستشفيات العقيله اولى به

او يوضح ديانته لكي استطيع الرد عليه


او يقول لنا بصريح العباره انه الشيطان الذي لايخفى على احد من هو



انت ايها الاحمق اوضح لي ماهي ديانتك

لو كان بك ذرة مرجله فقلها وسوف اذيقك الويل ياعدو الله ..


اتحداك ايها الكافر الملحد في دين الله ..


[gdwl]صفة كل جبان اخفاء مذهبك او ديانته خوفآ من الالزام وعدم ايضاحه ... وهذا ماسوف ترونه من رده

اذا لم يوضح ديانته او معتقده اطالب الاداره بحذفه وحذف مواضيعه الفاشله ..

فلا يستقيم عقلا ان نحاجج الشيطان الذي لادين له

[/gdwl]

[QUOTE=شيعيه سابقا;300772] لآحول ولاقوة الا بالله
اقسم بالله العلي العظيم لآ اعرف ما اقول
ليس عجزآ مني في الرد
ولكن انسان مريض نفسيآ ويهرف بما لايعرف
اللَّه أكبر: يعني أنه تعالى أكبر وأجلّ من أن يوصف، وأعظم وأجل وأعز وأعلى من كل ما يخطر بالبال أو يتصوره الخيال.
لو عرفتها ووعيت معناها يامن تدعي العلم لما طرحت هذا الطرح الفاشل الدال على ضحالة علمك وصغر عقلك ...
أعَلم ُ أنكَ أيٌها ألضَأل أخَذت هّذَا ألَقَول منَ موقع : أنت بالاساس لم تفهم والدليلُ علىَ ذلك سرعة تغييرك َللموضوع لآنك وببساطه شديده أفلست ورد الله كيدك في نحرك قطع الله لسانك واخزاك .
صحيحٌ أنَّ الله تعالى سمَّى نفسَه {{الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}} [الرعد: 9] لكن معنى «أكبر» غير معنى «الكبير»، فهم فَرُّوا مِن المفاضلة بين الخالق والمخلوق، ولكن هذا الفرار الذي فروا منه أوقعهم في شرٍّ ممَّا فَرُّوا منه، أوقعهم بأن يأتوا بوصف لو أخذنا بظاهره لكان المخلوق والخالق سواء، وهذا نظير تفسير بعضهم قول الله: {{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ}} [القلم: 7] . ويفسرونها :
هو عالِمٌ؛ لأنك إذا قلت: أعلم اقتضى مفضَّلاً ومفضَّلاً عليه، فيُقال: وما المانع أن يكون الله أعلَمُ مِن كلِّ عالِم؟ لكن لو قلت: الله عالِمٌ أتيت بلفظ لا يمنع المشاركة؛ لأنك تقول: الله عالِمٌ، وفلان عالِمٌ، وأيُّهما أبلغ في الوصف؛ أن تأتيَ بلفظٍ يمنعُ المشاركةَ وهو الأفضلية المطلقة، أو بلفظ لا يمنع المشاركة؟
.
الجواب: الأول هو الأفضل، والله يقول عن نفسه: الله أعلَمُ فكيف تقول: اللَّهُ عالِمٌ؟ هذا فيه شيء مِن نقص المعنى.
إذاً؛ نقول: «الله أكبر» اسمُ تفضيلٍ على بابه، وحُذف المفضَّل عليه ليتناول كلَّ شيء، فهو أكبر مِن كلِّ شيء عزَّ وجلَّ وهكذا يُقال في «أَعْلم».
أنتهى الرد على الجويهل المريض شفاه الله منكر الاسلام الخارج من المله المعارض لصريح السنه
الخارجي الزنديق .. [/QUOTE]
سوف أشرح لك ما لم تفهمه من الكتاب:
أولا: أنا لم أقل أن الله أكبر ولكن هو سبحانه الذي أمرك بأن تقول عنه أنه الله كبير، فإذا أطعته فالأجر لك وإذا عصيته فالأمر لله تعالى وحده.
ثانيا:لا يجوز لنا أن نقول بأن الله تعالى أكبر من كل شيئ، ذلك لأن الله تعالى أمرنا بأنه ليس كمثله شيئ، كما في قوله تعالى:{فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى : 11].
ثالثا:الله تعالى بالنسبة لي ولك وللناس جميعا هو رب وإله، وعندما نقول أنه أكبر يعني هو أكبر من رب وإله آخر لنا "غفرانك ربنا"، ولا يعقل بأنك تقصد بأن الله تعالى أكبر من رئيس فلاني أو ملك علاني.
رابعا: ورد في الكتاب عبارتان مختلفتان هما "الله أعلم" و "الله عليم" فما هو الفرق بينهما: الله أعلم تعني بأن الله أعلم من آخر يعلم شيئ ذاته، ولأعطيك مثال عن ذلك ، فقد ورد في قصة مريم قول أم مريم لما ولدت أنثى فقالت متسألة ربها بأنها نذرت نذرا كون الذي تحمله ذكرا فلما وضعتها أنثى وعلمت أنها أنثى قالت أن الله أعلم بما وضعت: كما ورد في قوله تعالى:{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى [U]وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ[/U] وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [آل عمران : 36]. أماعبارة "الله عليم" تعني أن الله تعالى له العلم المطلق في كل الأمور صغيرها وكبيرها وهي صفة كاملة لا ينازعها له أحد.كما في قوله تعالى: {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة : 106].
خامسا: أقسم بالله تعالى أني لم أقتبس هذا الكلام من أي موقع. ودك تصدق أم ترفض. والله هو أعلم بصدقي.
سادسا: أنا ليس لدي مذهب ولست ملحد إنما أنا كنت على مذهب ولكن عندما علمت أني مخالفا لقول ربي نفضت عن نفسي ما وجهني له الآباء وأتبعته طوال سنين من عمري وتبعت قول ربي المنزل في كتابه بعد أن فتحت عقلي وفكري وبحث في كل الأمور وتعلمت ...فما كان من فضل الله تعالى عليٌ أنه غمرني بلطفه ووسعني بعلم منه أن جعلني أعبده كما هو منصوص في الكتاب.{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} [لقمان : 21]..أصلي له كما ورد في الكتاب...وأتجه الى قبلته العظيمة كما علمها لرسوله عليه السلام. :تق::تخ::تخ:
والله هو العلي الكبير:تح::تح:

لا وجه لقولك في ثانياً وثالثاً، وإلا فهل حينما أقول أنك أكبر من النملة فهل يعني هذا أن النملة بشر؟ وإن قلت أن الفيل أكبر منك فهل يعني هذا أنك حيوان؟ وما ذكرته في رابعاً يرد على ثانياً وثالثاً.
قال تعالى :(: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ :):، فهنالك شهداء، والله أكبر شهادة منهم، كما أن هنالك كبار، والله أكبر منهم، وكما أن هنالك عالمون، والله أعلم منهم.

[SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"]أولا يا صاحب الكنية المنكرة "الله كبير " فحتى في وضع معرفك فيه ضلال !!!!!!!
لو قلت مثلا عن معرفك "عبد لله الكبير " تكون قد أخرجت نفسك من دائرة الشبه !!!!
ثم تقول : قوم محمد !!!! وهذه حجة عليك مرتين !!!!
1 . فهذا اعتراف وأن محمدا :ص: هو من شرع هذا النداءوصيغته الحالية(بتوفيق وموافقة من الله عز وجل !) وتبعه قومه على شرع الله !!!!!!
2 . عندما تقول "قوم محمد" يدل على أنك لست من قوم محمد :ص: !!!؟؟ فمن قوم من أنت !!!!!
ثم ملاحظة لك !!!!!! حتى الساعة لم تجب على أسئلتي(واضم معها أسئلة الأخ غريب مسلم وتعليقه ) !!!!!!!
ثم أسئلك سؤال : هل يجوز وأن نقول وهناك وأي موجود -والعياذ بالله -أكبر من الله ؟؟؟؟؟!!!!!!!
أم أن الله هو أكبر من كل موجود وبكل شيء !!!! ( وذكرت لك قياس المفاضلة بين الله والناس في العلم ، وذكر غريب مسلم مفتضلة أخرىفي الشهادة )!!!!!!
وعندما وتقول الله الكبير ؟؟!!! فهل هناك شيء أكبر من الله وفي كل شيء (علمه ، قدرته ، حكمته ، عظمته!!!
(العلي العظيم ) ، شهادته ، عدله ، في علوه ووووووو) ؟؟؟؟!!!!
ثم ومن أين جئت بهذا النداء( وانت تقر بأنه هناك نداء للصلاة!!!) !!!! لماذا لم تختار الخبير العليم ، أو الحي القيوم ، أو.. أو.. أو ...) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
ثم نفرض وأنك مؤذن هل ستصعد المئذنة وتنادي : العلي الكبير !!! وفقط ؟؟؟!!!!!!
فهل هذا نداء ؟؟؟ وم أين لك به ؟؟؟ وكيف شرعته !!!! هل يجوز لك التشريع في دين الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم صدق يا " الاسم المنكر !!!" أني أعرف من أنت !!!!! فأنت نفسك فضيل!!! ولكن وعندما أفلست حججك غيرت معرفك !!!
وجئت بثوب جديد !!!!!! وتريد أن تطعن بما ألزمناك به !!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][QUOTE=الله كبير;300757] ماذا تقصد بتلك العبارة؟[/QUOTE]
الست نفسه العضو القران سبيلي ؟؟
[QUOTE]إذا أردت رأيي فعليك أن تتوجه الى أحد الدارسين للغة العربية وأشرح له ما قلت ثم رد علي إذا وجدت ما ترد عليه...لآني درست ذلك وفهمته بصورة كاملة...لقد ألزمتكم الحجة
والآن سوف أبين لكم في موضوع جديد بأن قبلتكم ليست هي القبلة والحق المبين: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [FONT="Arial Black"]وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ [/FONT]وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} [البقرة : 144].
فقبلتكم باطلة وصلاتكم باطلة ونداءكم للصلاة باطلة وتجمعكم بتلك البيوت باطلة.:لا:
والله هو العلي الكبير
[/QUOTE]
طيب يا من الزمتنا بالحجة اجب على سؤال الشيخ ابو صهيب الذي سالك في المشاركة ::
وكيف تفسر قوله تعالى
( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر [SIZE="5"][COLOR="Green"]الله أكبر[/COLOR][/SIZE] والله يعلم ما تصنعون ) [العنكبوت:45]

[QUOTE=غريب مسلم;300813] لا وجه لقولك في ثانياً وثالثاً، وإلا فهل حينما أقول أنك أكبر من النملة فهل يعني هذا أن النملة بشر؟ وإن قلت أن الفيل أكبر منك فهل يعني هذا أنك حيوان؟ وما ذكرته في رابعاً يرد على ثانياً وثالثاً.
قال تعالى :(: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ :):، فهنالك شهداء، والله أكبر شهادة منهم، كما أن هنالك كبار، والله أكبر منهم، وكما أن هنالك عالمون، والله أعلم منهم. [/QUOTE]
يا غريب مسلم: لم أفهم ماذا تريد أن تصل بتلك العبارات الغير متناسقة...ولكن سأخبرك بمعلومة مختصرة ... المفاضلة يجب أن تكون بين أثنين في صفة محددة ومتناسقة بينهما..فمثلا ..لا يجب أن أردت أن أقارن بينك وبين ثور في صفة محددة ..فهذا غير سليم كون الثور له صفات حيوانية لا تتناسب معك...هذا مرفوض..المفاضلة يجب أن تحددها مسبقأ...وقولك أن "الله أكبر" فالله تعالى له صفة الربوبية وصفة الألوهية فما هو ألأله الذي له نفس الصفات ولكن أقل مرتبة من الله تعالى...ولكن الله تعالى أعلن في كتابه أنه الأله ورب كبير وعظيم وقدير.
أما صفة الشهادة فيشترك فيها عدة شهود كل منهما يعلن أن قوله حق..ويوم القيامة ستتخاصمون أنتم مع رسولكم مخاصمة عظيمة..كون أعمالكم وعبادتكم غير مقبولة عند الله تعالى فهي خارج دفتي كتابه...ولكي تدفعوا عن أنفسكم التهمة فتقولون لربكم إن الذي أمركم بتلك العبادات والتشريعات الباطلة هو رسولك محمد عليه السلام..فيأتي الرسول مدافعا عن نفسه أن السنة لم يتم تدوينها أثناء حياته وهو ليس له علم بها..وأنه لم يأمرنا بترك التشريعات والأحكام التي بالقرآن: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان : 30]...فما كان منكم إلا أنكم رفضتم قول الرسول... فيرد عليكم الرسول إذا لم تقبلي شهاتي فما عليكم أن تقبلوا شهادة أكبر من شهادتي:{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} [الأنعام : 19]
والله هو العلي الكبير

[QUOTE=غريب مسلم;300813] لا وجه لقولك في ثانياً وثالثاً، وإلا فهل حينما أقول أنك أكبر من النملة فهل يعني هذا أن النملة بشر؟ وإن قلت أن الفيل أكبر منك فهل يعني هذا أنك حيوان؟ وما ذكرته في رابعاً يرد على ثانياً وثالثاً.
قال تعالى :(: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ :):، فهنالك شهداء، والله أكبر شهادة منهم، كما أن هنالك كبار، والله أكبر منهم، وكما أن هنالك عالمون، والله أعلم منهم. [/QUOTE]
يا غريب مسلم: لم أفهم ماذا تريد أن تصل بتلك العبارات الغير متناسقة...ولكن سأخبرك بمعلومة مختصرة ... المفاضلة يجب أن تكون بين أثنين في صفة محددة ومتناسقة بينهما..فمثلا ..لا يجب أن أردت أن أقارن بينك وبين ثور في صفة محددة ..فهذا غير سليم كون الثور له صفات حيوانية لا تتناسب معك...هذا مرفوض..المفاضلة يجب أن تحددها مسبقأ...وقولك أن "الله أكبر" فالله تعالى له صفة الربوبية وصفة الألوهية فما هو ألأله الذي له نفس الصفات ولكن أقل مرتبة من الله تعالى...ولكن الله تعالى أعلن في كتابه أنه الأله ورب كبير وعظيم وقدير.
أما صفة الشهادة فيشترك فيها عدة شهود كل منهما يعلن أن قوله حق..ويوم القيامة ستتخاصمون أنتم مع رسولكم مخاصمة عظيمة..كون أعمالكم وعبادتكم غير مقبولة عند الله تعالى فهي خارج دفتي كتابه...ولكي تدفعوا عن أنفسكم التهمة فتقولون لربكم إن الذي أمركم بتلك العبادات والتشريعات الباطلة هو رسولك محمد عليه السلام..فيأتي الرسول مدافعا عن نفسه أن السنة لم يتم تدوينها أثناء حياته وهو ليس له علم بها..وأنه لم يأمرنا بترك التشريعات والأحكام التي بالقرآن: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان : 30]...فما كان منكم إلا أنكم رفضتم قول الرسول... فيرد عليكم الرسول إذا لم تقبلي شهاتي فما عليكم أن تقبلوا شهادة أكبر من شهادتي:{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} [الأنعام : 19]
والله هو العلي الكبير

[QUOTE=عمر ايوب;300871] [QUOTE]
الست نفسه العضو القران سبيلي ؟؟
طيب يا من الزمتنا بالحجة اجب على سؤال الشيخ ابو صهيب الذي سالك في المشاركة ::
وكيف تفسر قوله تعالى
( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر [SIZE="5"][COLOR="Green"]الله أكبر[/COLOR][/SIZE] والله يعلم ما تصنعون ) [العنكبوت:45] [/QUOTE]
لو أنك قرأت ردودي السابقة لوجدت في احدى إجاباتي ردي على الشيخ ابو صهيب عموما أنقل لك نص الأجابة كما هي:
أما ما ورد في هذه الآية:( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون ) [العنكبوت:45] ، فأقول أن كلمة أكبر في هذه تشير الى مفاضلة بين عملين هما الصلاة وذكر الله حيث كلا العملين يعبران عن الذكر بطريقتان مختلفتان، فالصلاة هي أيضا ذكر:{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه : 14]، والآية التي ذكرتها تشير الى أن الله تعالى يأمرنا أن نتخذ من الوقت المخصص للذكر وهو لا يزيد عن نصف ساعة بأن يكون الزمن المحدد لذكر الله تعالى أكبر من الوقت المخصص للصلاة مثلا 6 دقائق صلاة و10 دقائق ذكر. فعبارة أكبر هي مفاضلة بين عملين يخصان ذكر الله تعالى.
والله هو العلي الكبير

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;300825] [SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"]أولا يا صاحب الكنية المنكرة "الله كبير " فحتى في وضع معرفك فيه ضلال !!!!!!!
لماذا هذا السباب وقلة لأدب ، لماذا لا تلتزم حسن الحوار كما يقول الله تعالى:{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل : 125].
ولكن يبدو ان قول الله تعالى لا يعجبك حتى أنك لا تقبله أن تنادي به عاليا بقولك "الله كبير"...{يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ} [الأنفال : 6].
أرجو أن تلتزم النقاش العلمي البناء لكي نتعلم من الجميع ويكون الموقع له شرف وغاية رفع كلمة الحق.

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;300825] [SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"]أولا يا صاحب الكنية المنكرة "الله كبير " فحتى في وضع معرفك فيه ضلال !!!!!!!
لو قلت مثلا عن معرفك "عبد لله الكبير " تكون قد أخرجت نفسك من دائرة الشبه !!!!
ثم تقول : قوم محمد !!!! وهذه حجة عليك مرتين !!!!
1 . فهذا اعتراف وأن محمدا :ص: هو من شرع هذا النداءوصيغته الحالية(بتوفيق وموافقة من الله عز وجل !) وتبعه قومه على شرع الله !!!!!!
2 . عندما تقول "قوم محمد" يدل على أنك لست من قوم محمد :ص: !!!؟؟ فمن قوم من أنت !!!!!
ثم ملاحظة لك !!!!!! حتى الساعة لم تجب على أسئلتي(واضم معها أسئلة الأخ غريب مسلم وتعليقه ) !!!!!!!
ثم أسئلك سؤال : هل يجوز وأن نقول وهناك وأي موجود -والعياذ بالله -أكبر من الله ؟؟؟؟؟!!!!!!!
أم أن الله هو أكبر من كل موجود وبكل شيء !!!! ( وذكرت لك قياس المفاضلة بين الله والناس في العلم ، وذكر غريب مسلم مفتضلة أخرىفي الشهادة )!!!!!!
وعندما وتقول الله الكبير ؟؟!!! فهل هناك شيء أكبر من الله وفي كل شيء (علمه ، قدرته ، حكمته ، عظمته!!!
(العلي العظيم ) ، شهادته ، عدله ، في علوه ووووووو) ؟؟؟؟!!!!
ثم ومن أين جئت بهذا النداء( وانت تقر بأنه هناك نداء للصلاة!!!) !!!! لماذا لم تختار الخبير العليم ، أو الحي القيوم ، أو.. أو.. أو ...) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
ثم نفرض وأنك مؤذن هل ستصعد المئذنة وتنادي : العلي الكبير !!! وفقط ؟؟؟!!!!!!
فهل هذا نداء ؟؟؟ وم أين لك به ؟؟؟ وكيف شرعته !!!! هل يجوز لك التشريع في دين الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم صدق يا " الاسم المنكر !!!" أني أعرف من أنت !!!!! فأنت نفسك فضيل!!! ولكن وعندما أفلست حججك غيرت معرفك !!!
وجئت بثوب جديد !!!!!! وتريد أن تطعن بما ألزمناك به !!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لقد وصفت أتباع القرآن بقوم محمد عليه السلام وهو مذكور في القرآن كما في قوله تعالى:{وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ} [الأنعام : 66]،وهذه الآية تشير أن الله تعالى يقول لرسوله أن قومك كذبوا بالقرآن ولم يومنوا به كونهم لم يطبقوا فيه ولا آية ، فصلاتكم من السنة وحجكم من السنة وصيامكم من السنة وبيعكم وشراءكم من السنة وتوزيع الأرث من السنة....قل لي ما هو الذي أخذموه من القرآن كاملا..لا شيئ لا شئي...القرآن في نظركم ناقص وغير مفصل...{وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف : 52]..لماذا إذا قلنا لكم أن الصلاة مذكورة كاملة أشططتم غيظا وكبدا..ولهذا وصفكم الله تعالى بأنكم قوم محمد وليس بالمسلمين، كما تدعون على أنفسكم!!!!!:هاتف:
أما ما أمرنا الله تعالى به للمناداة للصلاة: {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ} [المائدة : 58]،..فالآية تلزمك بقول ما تريد حتى يعلم الناس أن وقت قد حان فقط....فلو قلت الصلاة قائمة، أو وقت الصلاة ... أو ساعة الصلاة.... و رددت ذلك مرات عدة لكي يعلم الجميع بدخول وقت الصلاة..أم لماذا هذا الآذان المطول الذي يحتوي على كلمات شركية لسنا فيحاجة لها....فما هو الضرر الذي سيصبكم لو توقفتم عن ذلك وبسطتم الآذان بشكل جميل وقصير...وكما يقولون هو مش قرآن هالآذان...إلا إذا كان شيئ في نفس يعقوب تطلبها أنفسكم....عموما أنا أنادي بـ"الله كبير" ردا على باطلكم الذي أسمعه فقط وأقول بعدها الصلاة قائمة.:تق:
والله هو العلي الكبير

أيها السادة المحترمون أنا أكتفي بما أوضحته في رسالتي لكم وردودي عليه وأرجو أن تقبلوا مني ما كتبته بكل ود:تخ:، وموضوعي قد أخذ كفايته من البيان والله هو الموفق لمن أراد أن يتبع آياته:{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود : 88].
والسلام على من أتبع الهدى:تخ::تق::تخ::تق:
والله هو العلي الكبير.

حسبي الله عليك ي زنديق ... اسال الله العلي العظيم ان يطيل عمرك ويقطع نسلك ويفضح سريرتك ويري عباده فيك آيه


اللهم امين

ياحيوان تختم ب السلام على من اتبع الهدى .؟؟؟؟


هل نحن ُ نصارى او يهود لكي تقول لنا هكذا



اخرج ي عدو الله غير مأسوفآ عليك



أجهل واغبى محاور شفته ورب البيت

ياغبي ترى واضح انك يهودي ومن خلال تتبعي لمواضيعك فالنهج وطريقة المراوغه تؤكد لي كل لحضه انك من اليهود لعنهم الله



ي اغبى بشر ي ابن اليهوديه قاتلك الله

هرب المرتد .... الذي ينادينا ب قوم محمد .... ومساجد قوم محمد > نفس نشم فيه الكفر والزندقه


ذكرني ب قول المرتد عندما ساله خالد ابن الوليد رضي الله عنه عن حكم الزكاه

فاجاب : هكذا يقول صاحبكم




اذا فهو مثله ... من انكر السنه كافر


ومنكر السنه جاحد لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم



فلا فائده من الحوار مع كافر والى جهنم وبئس المصير

[QUOTE=الله كبير;300686] أما ردي على ما قاله ابوصهيب الشمري: فأنت تتصور أن النبي إبراهيم عليه السلام كان يدعي أنه كان يعبد الكوكب والقمر والشمس مراوغة للذين من حوله...لا...إبراهيم فعلا كان يبحث عن ربه الذي ينشده عقله وعلمه، فرفض عبادة الآباء واحدة تلو الأخرى حقيقة الى أن توجه الى فاطر السموات والأرض حقيقة لكي يرشده الى الرب الكبير..وذكرها الله تعالى في كتابه لنا لكي نستمد من ذلك أتباع ملة إبرا هيم عليه السلام للوصول الى عبادة الله تعالى الحق:.{إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام : 79].
أما ما ورد في هذه الآية:( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون ) [العنكبوت:45] ، فأقول أن كلمة أكبر في هذه تشير الى مفاضلة بين عملين هما الصلاة وذكر الله حيث كلا العملين يعبران عن الذكر بطريقتان مختلفتان، فالصلاة هي أيضا ذكر:{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه : 14]، والآية التي ذكرتها تشير الى أن الله تعالى يأمرنا أن نتخذ من الوقت المخصص للذكر وهو لا يزيد عن نصف ساعة بأن يكون الزمن المحدد لذكر الله تعالى أكبر من الوقت المخصص للصلاة مثلا 6 دقائق صلاة و10 دقائق ذكر. فعبارة أكبر هي مفاضلة بين عملين يخصان ذكر الله تعالى.
أما النداء بقولنا الله أكبر فهو يشير الى إلهين لكل منهما لهما عبادة أحدهما أكبر من الآخرى وبالتالي فالله تعالى ليس هو الآله الوحيد، وعليه يجب على المؤمن بالله تعالى أن يستبدلها بعبارة الله كبير.
فالله هو العلي الكبير. [/QUOTE]

اذا كنت تنفي الشرك عن ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
كذلك عليك ان تنفيه عن غيره أيضاً
وإذا نسبت الشرك الى غيره يلزمك أيضاً ان تنسبه الى ابراهيم عليه السلام من باب أولى لان الأية الكريمة تتحدث عنه
ولا يتصور الشرك أبدا من ابراهيم عليه السلام فهو امام الموحدين

وتفسيرك لقوله تعالى :( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون ) عبارة اكبر مفاضلة بين عملين

السؤال مالذي جعلك تستعمل كلمة اكبر في حوار ابراهيم عليه السلام مع قومه
ولم تستعمل كلمة اكبر التي فيها مفاضلة الذكر
مع ان الأذان ذكرا وليس حوارا