رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

هل تريد ان تقول انها مجرد دعاء الاخ غريب
طيب وماذا عن هذا الجديث
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)
962 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، أنا إبن نمير قثنا : عبد الملك ، عن عطاء بن أبي رباح قال : ، حدثني : من سمع أم سلمة تذكر ، أن النبي (ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها حريرة ، فدخلت بها عليه ، فقال : إدعي لي زوجك وأبنيك ، قالت : فجاء علي وحسن وحسين ، فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة ، وهو على منامة له على دكان ، تحته كساءً خيبري ، قالت : وأنا في الحجرة أصلي ، [COLOR="Red"][SIZE="7"]فأنزل الله عز وجل هذه الآية [/SIZE][/COLOR]: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت قلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ ، قال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير قال عبد الملك : وحدثني : بها أبو ليلى ، عن أم سلمة ، مثل حديث عطاء سواء ، قال عبد الملك : وحدثني : داود بن أبي عوف أبو الجحاف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة بمثله سواء.

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[CENTER][COLOR="Teal"][SIZE="5"]طيب بس سؤال استطرادي واعذرني ما معنى التطهير هل هو العصمة يعني [/SIZE][/COLOR][/CENTER]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[quote=طاهر طه;178103]هل تريد ان تقول انها مجرد دعاء الاخ غريب
طيب وماذا عن هذا الجديث
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)
962 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، أنا إبن نمير قثنا : عبد الملك ، عن عطاء بن أبي رباح قال : ، حدثني : من سمع أم سلمة تذكر ، أن النبي (ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها حريرة ، فدخلت بها عليه ، فقال : إدعي لي زوجك وأبنيك ، قالت : فجاء علي وحسن وحسين ، فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة ، وهو على منامة له على دكان ، تحته كساءً خيبري ، قالت : وأنا في الحجرة أصلي ، [COLOR=red][SIZE=7]فأنزل الله عز وجل هذه الآية [/SIZE][/COLOR]: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت قلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ ، قال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير قال عبد الملك : وحدثني : بها أبو ليلى ، عن أم سلمة ، مثل حديث عطاء سواء ، قال عبد الملك : وحدثني : داود بن أبي عوف أبو الجحاف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة بمثله سواء.[/quote]
هل قرأت الحديث؟
كان أهل الكساء مجتمعين، فأنزل الله الآية، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكساء فغشاهم به، أي أن نزول الآية قبل تغشيتهم بالكساء.
نأتي الآن إلى أسانيد الرواية، وهي ثلاثة أسانيد، تجتمع كلها عند عبد الملك، وعبد الملك (وهو ابن أبي سليمان) ثقة قد يخطئ، وعليه فلا يصح الاستدلال، أضف إلى ذلك علة في السند الأول والأخير:
1- حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، أنا إبن نمير قثنا : [COLOR=red]عبد الملك[/COLOR] ، عن عطاء بن أبي رباح قال : ، حدثني : [COLOR=red]من سمع[/COLOR] أم سلمة
* من هذا الذي سمع أم سلمة رضي الله عنها؟ وعليه فالرواية ساقطة.
2- قال [COLOR=red]عبد الملك[/COLOR] : وحدثني : [COLOR=red]داود بن أبي عوف أبو الجحاف[/COLOR] ، عن [COLOR=red]شهر بن حوشب[/COLOR] ، عن أم سلمة
* داوود بن أبي عوف، صدوق قد يخطئ وهو شيعي، وفي قواعد أهل السنة والجماعة لا تقبل رواية المبتدع إن كانت روايته نصرة لمذهبه، وعليه فالرواية ساقطة.
* شهر بن حوشب، صدوق في بعض حديثه اضطراب.
وعليه فلا يصح هذا الاستدلال.

الخلاصة:
الاستدلال لا يصح سنداً ولا متناً.

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

سمي البيت بيتاً من المبيت ليلاً، أي المكان الذي يذهب إليه الرجل في الليل
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]لا ينفعنا معنى البيت في حديثنا هذا ولسنا مختلفين ما معنى البيت ارجو ان نفهم ما نناقش فيه [/COLOR][/SIZE]
وأهل البيت سكانه
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]سكان اي بيت؟[/COLOR][/SIZE]
أما قول الله عز وجل "عنكم" وليس "عنكن" لأن المخاطب هنا الأهل، وكلمة أهل في اللغة العربية كلمة مذكرة، وهذا لا يعني أنها تشير بالضرورة إلى مذكر، وهذا في العربية منه الكثير، مثل أسامة وعتبة فهي كلمات مؤنثة تطلق على مذكر
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]جيد وهذا ما يدل على ان الكلام غير موجه لهن
لان لو كن المقصودات لكان كما قال سحانه وتعالى اقمن الصلاة واتين الزكاة ان يقول ويذهب عنكن الرجس ويطهركن تطهيرا يعطفها كما عطف السابقات ولكن لم يعطف الرجس على النساء ابدا [/COLOR][/SIZE]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

طيب هو يقول انما تحصر المكان ونحن نعلم أنها نزلت في بيت زوجة من زوجات النبي فكيف تكون المقاربة
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]اي مقاربة[/COLOR][/SIZE]
ثانيا هذا ليس اسلوب القرآن والإستطراد بهذا الشكل لم يأتي ولا في آية من آيات الكتاب الحكيم

يبدأ بالزوجات ثم يستطرد بالخمسة ثم يعود للزوجات في سياق غير منتظم ؟!! هذه بعثرة ولا تصح في كتاب الله

يبدأ بالزوجات ويتصل حتى نهاية الآية
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]ربما كلامكي صحيح ونحن نعلم ان القران الذي بين ايدينا ليس بنفس الترتيب الذي نزل على قلب النبي صلى الله عليه واله وسلم
وبما ان الادلة دلت على ان المذكورين بالتطهير هم اهل البيت عليهم السلام لذلك فاشكالكي في محله
واذا انكرتي الامر فماذا تفسرين الاية المباركة
انا حرمت عيكم الميتة والدم الى اخر الاية المباركة وفي نهاية الاية اليوم اكملت لكم دينكم فكيف تربطين[/COLOR][/SIZE]
أما البيت والأهل أجاب عليه أخونا غريب مشكورا
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]نعم وقد تمت الاجابة عليه باذن الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]هذا دليل على ان المقصودين باهل النبي ليسوا هم ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم
لان لوكانوا هم المقصودين لكان ايضا ذكر بيوتكن انما عندما قال تبارك وتعالى بيوتكن في سابقتها دليل على ان الكلام يشمل نساء النبي لان لنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم اكثر من بيت [/COLOR][/SIZE][SIZE="5"][COLOR="Blue"]لم ارى جوابا لهذه العبارة[/COLOR][/SIZE]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

علي البصري، أنصحك بأن تترك الموضوع لمن هو أهله، فأنت لا تناقش وإنما تكتب كلاماً لا معنى له.

[quote=علي البصري;178136][SIZE=5][COLOR=blue]لا ينفعنا معنى البيت في حديثنا هذا ولسنا مختلفين ما معنى البيت ارجو ان نفهم ما نناقش فيه[/COLOR][/SIZE][/quote]
بل هو موضوعنا تماماً، فكيف سنعرف من هم أهل البيت إن لم نعرف ما هو البيت.
كذلك أجدك ترد على سؤالي:
إلى أين كان يذهب النبي صلى الله عليه وسلم في المساء؟

[quote=علي البصري;178136][SIZE=5][COLOR=blue]سكان اي بيت؟[/COLOR][/SIZE][/quote]
كل بيت على وجه الكرة الأرضية، وأعيد عليك سؤالي الذي تجاهلته:
هل بيت علي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟

[quote=علي البصري;178136][SIZE=5][COLOR=blue]جيد وهذا ما يدل على ان الكلام غير موجه لهن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لان لو كن المقصودات لكان كما قال سحانه وتعالى اقمن الصلاة واتين الزكاة ان يقول ويذهب عنكن الرجس ويطهركن تطهيرا يعطفها كما عطف السابقات ولكن لم يعطف الرجس على النساء ابدا [/COLOR][/SIZE][/quote]
أفهمت قولي أم لم تفهمه؟ أجزم بأنك لم تفهمه.
هل يصح استخدام ضمائر مؤنثة لكلمات مذكرة؟
مثال:
قول القائل (هذه الآيات [COLOR=red]فيها[/COLOR] ذكر الجنة والنار) قول صحيح، لأن الـ "ـها" في (فيها) تعود على آيات ومفردها آية وهي كلمة مؤنثة، ولا يصح لمن يعلم اللغة العربية أن يقول (هذه الآيات [COLOR=red]فيه[/COLOR] ذكر الجنة والنار)، فالـ "ـه" في (فيه) لا يمكن أن تعود على الآيات، لعدم التطابق بين التذكير والتأنيث.
مثال آخر:
(تزوج النبي :ص: بعائشة، وكان لها من العمر تسع سنين)، فمن الذي كان عمره تسع سنين؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة رضي الله عنها؟

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

الاخ غريب مسلم يجب ان على نقاط مهمة حتى يكون الحوار ايجابيا
س على من نزلت اية التطهير 1 على زوجات النبي 2 على اصحاب الكساء 3 زوجات النبي واصحاب الكساء
اريد ايجابة دقيقة حتى لا نتفرع في البحث
السؤال واضح اولا نتكلم على من نزلت اية التطهير ثم نتكلم عن معنى ذهاب الرجس والتطهير

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[quote=علي البصري;178137][SIZE=5][COLOR=blue]ربما كلامكي صحيح ونحن نعلم ان القران الذي بين ايدينا ليس بنفس الترتيب الذي نزل على قلب النبي صلى الله عليه واله وسلم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وبما ان الادلة دلت على ان المذكورين بالتطهير هم اهل البيت عليهم السلام لذلك فاشكالكي في محله [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واذا انكرتي الامر فماذا تفسرين الاية المباركة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]انا حرمت عيكم الميتة والدم الى اخر الاية المباركة وفي نهاية الاية اليوم اكملت لكم دينكم فكيف تربطين[/COLOR][/SIZE][/quote]
ترتيب الآيات كان بوحي من الله سبحانه وتعالى.
كلامك هذا يطعن في القرآن الكريم.
:(: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ * وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ * وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ * :): [الزمر:71-74]
هل يصح أن تبدل بين :(: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا :): و :(: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ :): في الآيات السابقة؟
وفي صدر آية التطهير خاطب الله نساء النبي :ص:، فكيف تغير المخاطب في نفس الآية؟
وكلامك هذا أيضاً يطعن في الحديث الذي تعتبرونه مرجعاً لكم في التصحيح والتضعيف، وهو أن تعرضوا الحديث على كتاب الله، فما وافقه أخذتم به وما عارضه رميتم به عرض الحائط، بل ويطعن في عصمة آئمتكم.
ففي الكافي ((عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: "قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه."))
وفي التهذيب ((وعنهم (عليهم السلام): "إذا جاءكم منا حديث فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه أو ردوه علينا."))
وفي الاستبصار ((وعنهم (عليهم السلام): "إذا جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه."))
أيضاً في الاستبصار ((وعنهم (عليهم السلام): "ما أتاكم عنا فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالفه فاطرحوه."))
فهل خفي عن أئمتكم الذين يملكون علم القرآن وعلم ما كان وما سيكون أن حديث الكساء يخالف آية التطهير؟
فتحت الباب على نفسك، ولن أسمح لك بإغلاقه.
ثم ما زلت أطالبكم بحديث الكساء صحيحاً في كتبكم وحسب مبانيكم.
وما زلت أطالبكم بحديث واحد صحيح في كتب أهل السنة يذكر أن آية التطهير نزلت في أصحاب الكساء.

[quote=علي البصري;178137][SIZE=5][COLOR=blue]نعم وقد تمت الاجابة عليه باذن الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هذا دليل على ان المقصودين باهل النبي ليسوا هم ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لان لوكانوا هم المقصودين لكان ايضا ذكر بيوتكن انما عندما قال تبارك وتعالى بيوتكن في سابقتها دليل على ان الكلام يشمل نساء النبي لان لنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم اكثر من بيت [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]لم ارى جوابا لهذه العبارة[/COLOR][/SIZE][/quote]
لم تجب على شيء، وإنما هربت من سؤالين وحورت كلامي في الثالث، فأين إجابتك هذه؟
هل يصح في اللغة العربية أن يقال "أهل بيوت الرجل"؟ هات الدليل إن أردت النقل عن الحسون.

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[quote=طاهر طه;178212]الاخ غريب مسلم يجب ان على نقاط مهمة حتى يكون الحوار ايجابيا
س على من نزلت اية التطهير 1 على زوجات النبي 2 على اصحاب الكساء 3 زوجات النبي واصحاب الكساء
اريد ايجابة دقيقة حتى لا نتفرع في البحث
السؤال واضح اولا نتكلم على من نزلت اية التطهير ثم نتكلم عن معنى ذهاب الرجس والتطهير[/quote]
لا أعلم هل سؤالك هذا تهرب مما طلبته سابقاً أم أنه لضبط الحوار حقاً، ولكن لا بأس سأجيبك:
بل نزلت الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما إن كنت تقصد من المعني بالآية، فهن نساء النبي صلى الله عليه وسلم بنص القرآن الكريم.
وأما هل أهل البيت يقتصر على نساء النبي فقط دون ذريته وأقاربه؟ فالجواب لا، بدليل دعاء النبي :ص: لأهل الكساء في حديث الكساء.

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[QUOTE=علي البصري;178137]طيب هو يقول انما تحصر المكان ونحن نعلم أنها نزلت في بيت زوجة من زوجات النبي فكيف تكون المقاربة
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]اي مقاربة[/COLOR][/SIZE]
ثانيا هذا ليس اسلوب القرآن والإستطراد بهذا الشكل لم يأتي ولا في آية من آيات الكتاب الحكيم
يبدأ بالزوجات ثم يستطرد بالخمسة ثم يعود للزوجات في سياق غير منتظم ؟!! هذه بعثرة ولا تصح في كتاب الله
يبدأ بالزوجات ويتصل حتى نهاية الآية
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]ربما كلامكي صحيح ونحن نعلم ان القران الذي بين ايدينا ليس بنفس الترتيب الذي نزل على قلب النبي صلى الله عليه واله وسلم
وبما ان الادلة دلت على ان المذكورين بالتطهير هم اهل البيت عليهم السلام لذلك فاشكالكي في محله
واذا انكرتي الامر فماذا تفسرين الاية المباركة
انا حرمت عيكم الميتة والدم الى اخر الاية المباركة وفي نهاية الاية اليوم اكملت لكم دينكم فكيف تربطين[/COLOR][/SIZE]
أما البيت والأهل أجاب عليه أخونا غريب مشكورا
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]نعم وقد تمت الاجابة عليه باذن الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]هذا دليل على ان المقصودين باهل النبي ليسوا هم ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم
لان لوكانوا هم المقصودين لكان ايضا ذكر بيوتكن انما عندما قال تبارك وتعالى بيوتكن في سابقتها دليل على ان الكلام يشمل نساء النبي لان لنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم اكثر من بيت [/COLOR][/SIZE][SIZE="5"][COLOR="Blue"]لم ارى جوابا لهذه العبارة[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[CENTER][B][I][SIZE="5"][COLOR="Teal"]
المقاربة هي في المكان حيث عزا الأخ طاهر النزول بالمكان وانا تسائلت كيف تخرج الزوجة من الآية وقد نزلت في بيتها ؟!!

أما استدلالك بالآية فباطل من جهتين أولا انه طعن في الكتاب الحكيم

ثانيا : الآية التي أوردتها لا يوجد بها اشكال فإكمال الدين بتمام أحكامه والميتة والدم من الأحكام الشرعية وبيانها في القرآن كحكم شرعي ديني فالدين كل لا ينفصل وبيان حكم شرعي في مسألة ما هو من تمام الدين والرسالة

فإستدلالك ساقط [/COLOR][/SIZE][/I][/B][/CENTER]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

هؤلاء عمي الابصار و القلوب قد تبرمجو على الخرافات و الاساطير حتى انهم اصبحو يرفضون كل شيء رفضو القرآن و الاحاديث و اللغة العربية فلا ندري باي شيء نناقشهم.
أنا كنت قد طرحت موضوع الأدلة القطعية في بطلان عقيدة الامامية في موقع مهديون الخاص بأحمد البصري فاتهموني بسوء الأخلاق و الجهل و التفاهة و هددو بحذف مشاركتي و طردي و لم يجيبو على اسئلتي بل راحو يدلسون و يخرفون.

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[QUOTE=طاهر طه;177974]والله يا اختي العزيزة المحترمة لوفهمت سؤالي جيدا بعد ان تعرفين ان هذه الاية المباركة نزلت في بيت واحد كان متواجد فيه اهل معينين محصورين باداة [COLOR="Red"][SIZE="7"]انما [/SIZE][/COLOR]الحصرية
واكثر من ذلك الزوجة هي من اهل الزوج هدا امر بديهي ولكن ذهاب الرجس وخاصية التطهير كانت محصورة في بيت واحد فقط والروايات مستفيضة عندكم اختي المكرمة اذن
1 كم بيت لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
2 امهات المؤمنين كلهم من اهل بيته هذا امر لا ينكره الا احمق او جاحد وكلا منهن له بيت خاص به
3 ابة التطهير في اي بيت نزلت[/QUOTE]

لكن أنتم تقولون انها نزلت في بيت أم سلمة أي انها لم تنزل في بيت علي ثم ان بيت علي ليس هو بيت الرسول و الرسول كان يدخل بيت علي ضيفا لا مقيما فيه و هل يعقل ان يقيم الرسول مع ابنته و زوجها في غرفة واحدة !؟أين عقولكم ؟؟؟

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

بل هو موضوعنا تماماً، فكيف سنعرف من هم أهل البيت إن لم نعرف ما هو البيت
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]حقا ان الاحمق من الصعب التعامل معه
من اختلف بمعنى البيت[/COLOR][/SIZE]
كل بيت على وجه الكرة الأرضية،
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]الله يعين من يتعامل مع احمق
كان سؤالي اي بيت هو ردا على قولك والاهل سكانه
فانا اقول سكان اي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم [/COLOR][/SIZE]
كلامك هذا يطعن في القرآن الكريم
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]ايها ال................
هل فهمت كلامي
انا اقول ان ترتيب سور القران ليست بالصورة والترتيب التي نزلت على الرسول صلى الله عليه واله وسلم
فنحن نعلم ان اول اية نزلت اقراء فاذا كانت بنفس الترتيب يجب ان تكون في اول القران
وهذا افتراء على الله وفتحت ابوابا على نفسك سوف لن ادعها تنسد الا بعد ان تتوب[/COLOR][/SIZE]
هل يصح في اللغة العربية أن يقال "أهل بيوت الرجل
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]يمكن ان يقال انما يريد الله ليذهب الرجس عن اهالي بيوتك ويطهرهم تطهيرا
اذا كان يريد اذا كان يقصد جميع بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم
لا تجادلوا ما لا علم لكم به
اعاننا الله على الحمقا[/COLOR][/SIZE]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]اذا يا اختي اقحمينا وافيدينا اين الطعن في القران الكريم والا.........[/COLOR][/SIZE]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]اذا يا اختي اقحمينا وافيدينا اين الطعن في القران الكريم [/COLOR][/SIZE]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

هو يريد ان يقول كما قال الكوراني ان هذه الآية ليس مكانها هنا و ان الصحابة هم من وضعها هنا حتى يحرفو القرآن
أولا أنا اتحداه ان يأتي بمكانها الصحيح بحيث يكون سياقها متناسقا مع ما قبلها و بعدها
ثانيا هذه ليست أية بل جزء من أية
ثالثا لو أراد الصحابة التحريف لبدلو ميم الدكورة بنون النسوة و انتهى الأمر

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[quote=علي البصري;178257][SIZE=5][COLOR=blue]حقا ان الاحمق من الصعب التعامل معه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]من اختلف بمعنى البيت[/COLOR][/SIZE][/quote]
لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها.
لماذا تهرب من الإجابة؟
أين كان يذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المساء؟

[quote=علي البصري;178257][SIZE=5][COLOR=blue]الله يعين من يتعامل مع احمق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كان سؤالي اي بيت هو ردا على قولك والاهل سكانه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فانا اقول سكان اي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم [/COLOR][/SIZE][/quote]
أعانني الله على الأحمق.
أنا أتحدث عن معنى عبارة أهل البيت في اللغة العربية، وليس عن المعني بأهل بيت رسول الله :ص:.
أجب عن السؤال:
هل بيت علي رضي الله عنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟

[quote=علي البصري;178257][SIZE=5][COLOR=blue]ايها ال................[/COLOR][/SIZE][/quote]
أيها ال.... ماذا؟
إن شتمتني فلن أحرر مشاركتك ولن أطردك ولن أوقفك، وهذا خاص بي فلا تحاول التجرؤ على أحد من أعضاء المنتدى.
أنتم تطاولتم على خير الخلق بعد الأنبياء، تطاولتم على من شهد لهم الله ورسوله بالصلاح، وأنا عبد فقير ذنوبي أثقلتني، ولم يشهد لي الله أو رسوله بالصلاح.

[quote=علي البصري;178257][SIZE=5][COLOR=blue]هل فهمت كلامي[/COLOR][/SIZE][/quote]
بدأت تسرق كلام محاورك.

[quote=علي البصري;178257][SIZE=5][COLOR=blue]انا اقول ان ترتيب سور القران ليست بالصورة والترتيب التي نزلت على الرسول صلى الله عليه واله وسلم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فنحن نعلم ان اول اية نزلت اقراء فاذا كانت بنفس الترتيب يجب ان تكون في اول القران [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهذا افتراء على الله وفتحت ابوابا على نفسك سوف لن ادعها تنسد الا بعد ان تتوب[/COLOR][/SIZE][/quote]
لم يقل أحد أن ترتيب القرآن هو نفسه ترتيب النزول، لكن ترتيب الآيات في السور جاء بوحي إلهي.
ثم إن أسلوب التهديد للتهرب من أسئلتي لا ينفع معي، فأنا من يقف على أرض صلبة ولست أنت.
أجب عن السؤال:
هل خفي عن أئمتكم الذين يملكون علم القرآن وعلم ما كان وما سيكون أن حديث الكساء يخالف آية التطهير؟

[quote=علي البصري;178257][SIZE=5][COLOR=blue]يمكن [COLOR=red]ان[/COLOR] يقال [COLOR=red]انما[/COLOR] يريد الله ليذهب الرجس عن [COLOR=red]اهالي[/COLOR] بيوتك ويطهرهم [COLOR=red]تطهيرا[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]اذا[/COLOR] كان يريد [COLOR=red]اذا[/COLOR] كان يقصد جميع بيوت النبي صلى الله عليه [COLOR=red]واله[/COLOR] وسلم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لا تجادلوا ما لا علم لكم به [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]اعاننا[/COLOR] الله على [/COLOR][COLOR=red]الحمقا[/COLOR][/SIZE][/quote]
ومن أنت حتى تفتي في اللغة العربية؟
أنت حتى لا تعرف كيف تكتب العربية بشكل سليم، فلو كنت في مدرستي الابتدائية، وطلب منك كتابة المقطع المقتبس هنا، لحصلت وبكل جدارة على درجة 1 / 10، أما إن كنا سنحسب على مشاركتك كاملة، لوجدت في كتابتك 39 خطأ إملائي، وخطأ بلاغي في قولك (سوف لن)، وللمعلومة (لن) تفيد نفي المستقبل، فلم استخدمت (سوف) التي تفيد المستقبل فقط قبلها؟

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[QUOTE=علي البصري;178260][SIZE="5"][COLOR="Blue"]اذا يا اختي [COLOR="Red"][U][SIZE="6"]اقحمينا[/SIZE][/U][/COLOR] وافيدينا اين الطعن في القران الكريم والا.........[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]أين تريدني أن أقحمك ؟!! عجبا لك

والا ماذا تهدد أنت بماذا أو تريد أن تقول أمرا آخر

عموما انا اسقطت استدلالك فهل لديك رد أم لا [/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

[RIGHT][COLOR=Red]علي البصري أرى انك بدأت تهرج وتسيء الادب
أعتقد بسبب الضربات التي تأتيك من قبل الاخوة والاخوات
أنصحك ان تأخذ قسطاً من الراحة
[/COLOR][/RIGHT]

رد: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
 

لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها.
لماذا تهرب من الإجابة؟
أين كان يذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المساء
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]الله اعلم
ربما الى البيت ربما الى المسجد
اعتقد ان هذا السؤال ليس منطقي[/COLOR][/SIZE]
أنا أتحدث عن معنى عبارة أهل البيت في اللغة العربية، وليس عن المعني بأهل بيت رسول الله .
أجب عن السؤال:
هل بيت علي رضي الله عنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]تقصد ملكه [/COLOR][/SIZE]
أيها ال.... ماذا؟
إن شتمتني فلن أحرر مشاركتك ولن أطردك ولن أوقفك، وهذا خاص بي فلا تحاول التجرؤ على أحد من أعضاء المنتدى.
أنتم تطاولتم على خير الخلق بعد الأنبياء، تطاولتم على من شهد لهم الله ورسوله بالصلاح، وأنا عبد فقير ذنوبي أثقلتني، ولم يشهد لي الله أو رسوله بالصلاح
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]من اين تثبت انهم خير الخلق بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم هذا اولا
وثانيا لم اكن اقصد الاساءة [/COLOR][/SIZE]
لم يقل أحد أن ترتيب القرآن هو نفسه ترتيب النزول، لكن ترتيب الآيات في السور جاء بوحي إلهي.
ثم إن أسلوب التهديد للتهرب من أسئلتي لا ينفع معي، فأنا من يقف على أرض صلبة ولست أنت.
أجب عن السؤال:
هل خفي عن أئمتكم الذين يملكون علم القرآن وعلم ما كان وما سيكون أن حديث الكساء يخالف آية التطهير؟
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]من قال ان حديث الكساء يخالف اية التطهير[/COLOR][/SIZE]
ومن أنت حتى تفتي في اللغة العربية؟
أنت حتى لا تعرف كيف تكتب العربية بشكل سليم، فلو كنت في مدرستي الابتدائية، وطلب منك كتابة المقطع المقتبس هنا، لحصلت وبكل جدارة على درجة 1 / 10، أما إن كنا سنحسب على مشاركتك كاملة، لوجدت في كتابتك 39 خطأ إملائي، وخطأ بلاغي في قولك (سوف لن)، وللمعلومة (لن) تفيد نفي المستقبل، فلم استخدمت (سوف) التي تفيد المستقبل فقط قبلها؟
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]اولا بالنسبة للكتابة فانا اكتب بسرعة كبيرة دون ان اراجع الكلام
اما بالنسبة للاخطاء اللغوية فاتحداك
اما بالنسبة لسوف ولن فما المشكلة كليهما يدلان على المستقبل وهو تاكيد هل تعرف عن التوكيد شيء[/COLOR][/SIZE]