[QUOTE=محب مالك الاشتر;246543] [SIZE="6"][COLOR="Green"]اختصر الكلام عليكم
[COLOR="Black"][SIZE="6"] [COLOR="red"]و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله[/COLOR] و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى[COLOR="Red"] و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="Magenta"]الالباني[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]
نعم ونحن لانشك كما قال الالباني[/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246543] [SIZE="6"][COLOR="Green"]اختصر الكلام عليكم

[COLOR=Black][SIZE=6] [COLOR=red]و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله[/COLOR] و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى[COLOR=Red] و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Magenta]الالباني[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]هل هذا الخطأ [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]موجب للعقاب ؟....
[SIZE=5]أجيبوا رجاءً..[/SIZE][/B][/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246731] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]طيب ...
[/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]هل هذا الخطأ [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]موجب للعقاب ؟....
[SIZE=5]أجيبوا رجاءً..[/SIZE][/B][/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="black"]الان انت تقر بانها مخطئه صحيح
اذا كان الجواب نعم نرى هل هذا الخظا موجب للعقاب ام لا[/COLOR][/SIZE]

أحب أم المؤمنين وأحب السبط الحسين رضي الله عنهما، وكلاهما أخطأ في الذهاب إلى العراق.
.................

لحظة .. الحسين أخطأ بالذهاب إلى العراق ..!!

و من أنت لتقرر هل أخطأ الحسين أم لم يخطأ ..!!

أتساوون بين الخروج عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ..

و الخروج على يزيد ..!!

وبعد كل هذا .. يجيك واحد يقول نحن نحب ال البيت .. !!

يا عمي طيروا ..!!

بسبب انها خرجت على أمير المؤمنين عليه السلام
ولانها لم تسمح للحسن عليه السلام بالدفن عند قبر جده رسول الله (ص).

وللعلم فقط نحن لا نقدس أي شخصية مهما كانت ان وجدنا فيها أخطاء واتمنى ان تفعلوا انتم أيضا ذلك.

لسؤال: ما حكم خروج الحسين رضي الله عنه على يزيد؟ الجواب: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:134] .
مداخلة: هناك خلاف في يزيد؟! الشيخ: إي نعم، مختلف فيه،[COLOR="Red"] ومنهم من وصل به الحال إلى تفسيقه، ولا شك أنه لم يكن كأبيه ولا يقاربه، وكان جائراً، لكننا نكف اللسان عنه؛ لأنه لا يترتب عليه كبير شيء إلا مجرد السب[/COLOR].
( أسئلة وأجوبة[2] )
للشيخ : ( أبو إسحاق الحويني )

::::::::::
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر)

..

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246753] [SIZE=6][COLOR=black]الان انت تقر بانها مخطئه صحيح
اذا كان الجواب نعم نرى هل هذا الخظا موجب للعقاب ام لا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فهمي لخطئها لا يعنيك بشيء ، لكني ألزمك [SIZE=5]بفهمك أنت لخطئها [SIZE=5]نظير تصرف المعصوم معها رضي الله عنه وعنها...
[SIZE=5]فإن كان المعصوم فهم فهمك [SIZE=5]وفهم علمائك فلماذا لم يعاقبها على هذا الخطأ؟...
[SIZE=5] [/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أرجو أن تجيبوا على الأسئلة تباعاً كماهي ...[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/CENTER]

[QUOTE=صابر;246756] [COLOR=Red]بسبب انها خرجت على أمير المؤمنين عليه السلام [/COLOR]
ولانها لم تسمح للحسن عليه السلام بالدفن عند قبر جده رسول الله (ص).

وللعلم فقط نحن لا نقدس أي شخصية مهما كانت ان وجدنا فيها أخطاء واتمنى ان تفعلوا انتم أيضا ذلك. [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]طيب لماذا أمير المؤمنين لم يعاقبها على هذا الخروج ؟؟..
[SIZE=5]أعطونا مبررات لما فعل المعصوم يا شيعة....[/SIZE].

[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=الكوري;246757] لسؤال: ما حكم خروج الحسين رضي الله عنه على يزيد؟ الجواب: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:134] .
مداخلة: هناك خلاف في يزيد؟! الشيخ: إي نعم، مختلف فيه،[COLOR=Red] ومنهم من وصل به الحال إلى تفسيقه، ولا شك أنه لم يكن كأبيه ولا يقاربه، وكان جائراً، لكننا نكف اللسان عنه؛ لأنه لا يترتب عليه كبير شيء إلا مجرد السب[/COLOR].
( أسئلة وأجوبة[2] )
للشيخ : ( أبو إسحاق الحويني )

::::::::::
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر)

.. [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=MediumTurquoise]أقول[/COLOR]: حامل الأسفار معذور كونه لا يدري ما يحمل فوق ظهره!!!...
[SIZE=5]أجب على الأسئلة واترك عنك يزيد...[/SIZE]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246791] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]طيب لماذا أمير المؤمنين لم يعاقبها على هذا الخروج ؟؟..
[SIZE=5]أعطونا مبررات لما فعل المعصوم يا شيعة....[/SIZE].
[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]

لماذا النبي (ص) لم يعاقب المنافقين الذين حاولوا قتله في تبوك؟

[QUOTE=صابر;246803] لماذا النبي (ص) لم يعاقب المنافقين الذين حاولوا قتله في تبوك؟ [/QUOTE]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]من بوادر العجز أن ترد على السؤال بسؤال ...
[SIZE=5]بعد أن تجيب على الأسئلة تباعاً وبإجابات مقنعة سنرد عل[SIZE=5]يك لأنك بهذه الطريقة ت[SIZE=5]تهرب من الإجابة[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[/B][/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246810] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]من بوادر العجز أن ترد على السؤال بسؤال ...
[SIZE=5]بعد أن تجيب على الأسئلة تباعاً وبإجابات مقنعة سنرد عل[SIZE=5]يك لأنك بهذه الطريقة ت[SIZE=5]تهرب من الإجابة[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[/B][/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

هل تريده ان يسبي امه!

[QUOTE=صابر;246817] هل تريده ان يسبي امه! [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]جميل أنك تجرأت ةاعتبرت عائش[SIZE=5]ة[/SIZE] أمٌ لعلي رضي الله عنه [SIZE=5]وعنها وهذه شجاعة منك تستحق الإشادة..
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]ولكن[/COLOR]: تطبيق الحد على االقاتل لا يعني [SIZE=5]سبيه أم أن علي داهن في تطبيق حد من حدود [SIZE=5]الله ؟...[/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246818] [CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]جميل أنك تجرأت ةاعتبرت عائش[SIZE=5]ة[/SIZE] أمٌ لعلي رضي الله عنه [SIZE=5]وعنها وهذه شجاعة منك تستحق الإشادة..
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]ولكن[/COLOR]: تطبيق الحد على االقاتل لا يعني [SIZE=5]سبيه أم أن علي داهن في تطبيق حد من حدود [SIZE=5]الله ؟...[/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[/CENTER] [/QUOTE]
هذه ليست جرأة هذه حقيقة هي امه بمعنى تحريم الزواج ولا منقبة في ذلك.
اذا حصلت معركة يكون السبي والاسر وعائشة زوجة للنبي (ص) فاحتراما له وليس لها.
وهذه هي وصية المختار صلى الله عليه وآله:

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - الصفحة 335
شعبة والشعبي والأعثم وابن مردويه وخطيب خوارزم في كتبهم بالأسانيد عن ابن عباس ومسعود وحذيفة وقتادة وقيس بن أبي حازم وأم سلمة وميمونة وسالم بن أبي الجعد واللفظ له: انه ذكر النبي خروج بعض نسائه فضحكت عائشة فقال:
انظري يا حميراء لا تكونين هي. ثم التفت إلى علي فقال: يا أبا الحسن ان وليت من أمرها شيئا [COLOR="Red"]فارفق بها[/COLOR].

ثم ان بعض الامور تكون استثنائية لأجل مصلحة عامة مثل عدم عقابه (ص) للمنافقين.
انت ماذا تريد ان يفعل امير المؤمنين عليه السلام بها؟

[QUOTE=صابر;246819] هذه ليست جرأة هذه حقيقة هي امه بمعنى تحريم الزواج ولا منقبة في ذلك.
اذا حصلت معركة يكون السبي والاسر وعائشة زوجة للنبي (ص) فاحتراما له وليس لها.
وهذه هي وصية المختار صلى الله عليه وآله:

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - الصفحة 335
شعبة والشعبي والأعثم وابن مردويه وخطيب خوارزم في كتبهم بالأسانيد عن ابن عباس ومسعود وحذيفة وقتادة وقيس بن أبي حازم وأم سلمة وميمونة وسالم بن أبي الجعد واللفظ له: انه ذكر النبي خروج بعض نسائه فضحكت عائشة فقال:
انظري يا حميراء لا تكونين هي. ثم التفت إلى علي فقال: يا أبا الحسن ان وليت من أمرها شيئا [COLOR=Red]فارفق بها[/COLOR].

ثم ان بعض الامور تكون استثنائية لأجل مصلحة عامة مثل عدم عقابه (ص) للمنافقين.
انت ماذا تريد ان يفعل امير المؤمنين عليه السلام بها؟ [/QUOTE][QUOTE]
[CENTER]هذه ليست جرأة هذه حقيقة هي امه بمعنى تحريم الزواج ولا منقبة في ذلك.
[/QUOTE][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][B]أفهم من ردك هذا أن الإيمان لا دخل له في الم[SIZE=5]وضوع ، أليس كذلك؟؟...[/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][QUOTE]
اذا حصلت معركة يكون السبي والاسر وعائشة زوجة للنبي (ص) فاحتراما له وليس لها.
وهذه هي وصية المختار صلى الله عليه وآله:[/QUOTE]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray]الأمر ليس بهذه البساطة ، فهناك قتل [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]تسببت به عائشة رضي [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]الله عنها كما تزعمون ، وهنا [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]حاشا النبي أن [SIZE=5]يوصي بت[/SIZE]عيطل حد من حدود الله من أجل القرابة وكذلك الحال بالنسبة لعلي رضي الله عنه...[/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][QUOTE]
مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - الصفحة 335[/QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لا تحتج علي بكتبه يا صابر فهي لا تعني لي شيئاً ولا أعترف بها إلا في معرض الإحتجاج عليه وليس العكس...
[SIZE=5]لكنك ذكرت في مشاركتك أن النبي أوصى بالرفق بها فهل ترفق علمائك بها؟.
[SIZE=5][SIZE=5]وإ[SIZE=5][SIZE=5]ن ل[/SIZE]م يفعلوا فهل معنى ذلك أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم وخالفوا الإمام المعصوم.[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[SIZE=5][COLOR=Red]لنرى...[/COLOR][/SIZE][/SIZE][COLOR=Red].
[IMG]http://oi54.tinypic.com/51awid.jpg[/IMG]
[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://oi47.tinypic.com/2isb9cm.jpg[/IMG]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[COLOR=Red]الآن ...
[SIZE=5]كن شجاعاً وأعطني رأيك في مثل هذه الأقوال ومن قالها و[SIZE=5]إن كنت توافقهم فلماذا لم يعاقبها المعصوم على ارتكاب هذه الفاحشة ....[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246820] [SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][B]أفهم من ردك هذا أن الإيمان لا دخل له في الم[SIZE=5]وضوع ، أليس كذلك؟؟...[/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkSlateGray]الأمر ليس بهذه البساطة ، فهناك قتل [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]تسببت به عائشة رضي [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]الله عنها كما تزعمون ، وهنا [/COLOR][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]حاشا النبي أن [SIZE=5]يوصي بت[/SIZE]عيطل حد من حدود الله من أجل القرابة وكذلك الحال بالنسبة لعلي رضي الله عنه...[/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]لا تحتج علي بكتبه يا صابر فهي لا تعني لي شيئاً ولا أعترف بها إلا في معرض الإحتجاج عليه وليس العكس...
[SIZE=5]لكنك ذكرت في مشاركتك أن النبي أوصى بالرفق بها فهل ترفق علمائك بها؟.
[SIZE=5][SIZE=5]وإ[SIZE=5][SIZE=5]ن ل[/SIZE]م يفعلوا فهل معنى ذلك أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم وخالفوا الإمام المعصوم.[/SIZE][/SIZE][/SIZE].
[SIZE=5][COLOR=Red]لنرى...[/COLOR][/SIZE][/SIZE][COLOR=Red].
[IMG]http://oi54.tinypic.com/51awid.jpg[/IMG]
[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://oi47.tinypic.com/2isb9cm.jpg[/IMG]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[COLOR=Red]الآن ...
[SIZE=5]كن شجاعاً وأعطني رأيك في مثل هذه الأقوال ومن قالها و[SIZE=5]إن كنت توافقهم فلماذا لم يعاقبها المعصوم على ارتكاب هذه الفاحشة ....[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/QUOTE]

الصدوق في كتاب الخصال ص 563 - 553ح31 :
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن - مسكين الثقفي ، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان ، وأبي طارق السراج ، عن عامر بن واثلة قال : كنت في البيت يوم الشورى فسمعت عليا عليه السلام وهو يقول : استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه ، واستخلف أبو بكر عمر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه إلا أن عمر جعلني مع خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لهم علي فضل ولو أشاء لأحتججت عليهم بما لا يستطيع عربيهم ولاعجميهم المعاهد منهم والمشرك تغيير ذلك ، ثم قال : نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحد الله قبلي ؟ قالوا : اللهم لا ، ...الخ.
قال : نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت : لرسول الله صلى الله عليه وآله : إن إبراهيم ليس منك وإنه ابن فلان القبطي ، قال : يا علي اذهب فاقتله ، فقلت : يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو أتثبت ؟ قال : لا بل تثبت ، فذهبت فلما نظر إلي استند إلى حائط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت رمى بإزاره ، فإذا ليس له شئ مما يكون للرجال فجئت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال[COLOR="Red"] الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت[/COLOR] ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد. اهـ.


الحديث يفيد ان الله سبحانه وتعالى قد صرف عن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وآله الوقوع في الزنا
السوء=الزنا
أهل البيت=أزواج النبي (ص)
وهذا قول النبي محمد (ص) فلا علي بأقوالهم وأدلتهم فيها نظر والثابت عندي هو هذا.
ولا بأس بذكر قول ابن عباس رضي الله عنهما "أقول لكم قال رسول الله, وتقولون قال أبو بكر وقال عمر"

[QUOTE=صابر;246822] الصدوق في كتاب الخصال ص 563 - 553ح31 :
حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن - مسكين الثقفي ، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان ، وأبي طارق السراج ، عن عامر بن واثلة قال : كنت في البيت يوم الشورى فسمعت عليا عليه السلام وهو يقول : استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه ، واستخلف أبو بكر عمر وأنا والله أحق بالامر وأولى به منه إلا أن عمر جعلني مع خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لهم علي فضل ولو أشاء لأحتججت عليهم بما لا يستطيع عربيهم ولاعجميهم المعاهد منهم والمشرك تغيير ذلك ، ثم قال : نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحد الله قبلي ؟ قالوا : اللهم لا ، ...الخ.
قال : نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت : لرسول الله صلى الله عليه وآله : إن إبراهيم ليس منك وإنه ابن فلان القبطي ، قال : يا علي اذهب فاقتله ، فقلت : يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو أتثبت ؟ قال : لا بل تثبت ، فذهبت فلما نظر إلي استند إلى حائط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت رمى بإزاره ، فإذا ليس له شئ مما يكون للرجال فجئت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال[COLOR=Red] الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت[/COLOR] ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد. اهـ.


الحديث يفيد ان الله سبحانه وتعالى قد صرف عن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وآله الوقوع في الزنا
السوء=الزنا
أهل البيت=أزواج النبي (ص)
وهذا قول النبي محمد (ص) فلا علي بأقوالهم وأدلتهم فيها نظر والثابت عندي هو هذا.
ولا بأس بذكر قول ابن عباس رضي الله عنهما "أقول لكم قال رسول الله, وتقولون قال أبو بكر وقال عمر" [/QUOTE]
[QUOTE] [CENTER]فقال[COLOR=Red] الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت[/COLOR] ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد. اهـ.
[/CENTER]
[/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]ط[/B][SIZE=5][B]يب لا بأس ....
[SIZE=5][SIZE=5]من علماؤك من قال عكس ذلك كما ظهر [SIZE=5]بالوثائق ...[/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[/B][SIZE=5][B]فماحكم حكم من كذب رسول الله وفقاً لما أوردت في مشاركتك المقتبسة ...
[/B][SIZE=5][B]هذا قذف يترتب عليك التبرؤ منه وممن قاله فهل ستتبرأ مما ذكر القمي في تفسيره ومما قال العاملي في مركه ؟؟؟..
[SIZE=5]لاحظ ماقال[SIZE=5]ه العاملي [SIZE=5]وهذا موجود بالوثيقة [/SIZE] ..[/SIZE][/SIZE][/B][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][B][SIZE=5][SIZE=5]بما ظهر لنا [SIZE=6][COLOR=Red]من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه[/COLOR][/SIZE] بأنّ عائشة قد حصل منها [SIZE=6][COLOR=Red]ارتكاب الفاحشة[/COLOR][/SIZE] مع طلحة لمّا ذهب معها إلى بصرة العراق....
كذبه إذن ... وإلم تفعل فأنت مطالب بتبرير ترك المعصوم لها دون [SIZE=5]إقامة الحد الإلـهي[/SIZE].[/SIZE][/SIZE] [/B] [/SIZE][/SIZE]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246790] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فهمي لخطئها لا يعنيك بشيء ، لكني ألزمك [SIZE=5]بفهمك أنت لخطئها [SIZE=5]نظير تصرف المعصوم معها رضي الله عنه وعنها...
[SIZE=5]فإن كان المعصوم فهم فهمك [SIZE=5]وفهم علمائك فلماذا لم يعاقبها على هذا الخطأ؟...
[SIZE=5] [/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أرجو أن تجيبوا على الأسئلة تباعاً كماهي ...[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"]عائشة ينطبق عليها حكم البغاة وللإمام العفو عن الباغي إن شاء، خاصّة إذا ترتب على ذلك درء فتنة عظيمة، [/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;246828] [SIZE=6]عائشة ينطبق عليها حكم البغاة وللإمام العفو عن الباغي إن شاء، خاصّة إذا ترتب على ذلك درء فتنة عظيمة، [/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أنتم تعتبرونها منافقة وعلماؤك [SIZE=5]فتحوا لها باب [SIZE=5]يؤدي بها إلى جهنم وتسببت في قتل الكثير كما ذكرت سابقاً والدماء لها أولياء فكيف يعفو[SIZE=5] المعصوم عنها[SIZE=5] وفي رقبتها [SIZE=5]كثير من الدماء...
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]أقول[/COLOR]: أجب على الأسئلة يا محب مالك قبل أن تبرر [SIZE=5]كما يحلو لك...[/SIZE][/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;246830] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أنتم تعتبرونها منافقة وعلماؤك [SIZE=5]فتحوا لها باب [SIZE=5]يؤدي بها إلى جهنم وتسببت في قتل الكثير كما ذكرت سابقاً والدماء لها أولياء فكيف يعفو[SIZE=5] المعصوم عنها[SIZE=5] وفي رقبتها [SIZE=5]كثير من الدماء...
[SIZE=5][COLOR=DarkRed]أقول[/COLOR]: أجب على الأسئلة يا محب مالك قبل أن تبرر [SIZE=5]كما يحلو لك...[/SIZE][/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="6"]
حكم البغاة من هذه الأمة .

2709 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي ، ببيت المقدس ، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز أبو نصر التمار ، وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا أحمد بن عبد الجزار ، ثنا أبو نصر التمار ، ثنا كوثر بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الله بن مسعود : " يا ابن مسعود ، أتدري ما حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة ؟ " قال ابن مسعود : الله ورسوله أعلم قال : " فإن حكم الله فيهم أن لا يتبع مدبرهم ، ولا يقتل أسيرهم ، ولا يذفف على جريحهم .

[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2545&idto=2547&bk_no=74&ID=1122[/url]

-------------------------------------------------------------------------------
[COLOR="Red"]الحديث الشيعي[/COLOR
]وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، عن عقبة بن بشير ، عن عبدالله بن شريك ، عن أبيه ، قال : لما هزم الناس يوم الجمل قال أمير المؤمنين 7 : لا تتبعوا موليا ، ولا تجيزوا على جريح ، ومن أغلق بابه فهو آمن ، فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر ، واجاز على جريح ،

[ ٢٠٠١٩ ] ٥ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن حفص ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن مروان بن الحكم قال : لما هزمنا علي 7 بالبصرة رد على الناس أموالهم ، من أقام بينة أعطاه ، ومن لم يقم بينة أحلفه ، قال : فقال له قائل : يا أمير المؤمنين : اقسم الفيء بيننا والسبي ، قال : فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه؟ فكفوا.[/SIZE]