[QUOTE=سليمان 70;167329][QUOTE]
فهل عندك الفهم المزبوط حتى تقول خلط في المفاهيم ؟؟ وانت تقول التالي
[/QUOTE]

لقد وضحت لك الفهم الصحيح لمفهوم الإسقاط ...


[QUOTE=سليمان 70;167329][QUOTE]
فكيف اذا انت مؤمن بالله ؟؟؟
[/QUOTE]

أولا بفضل الله وبمشيئته
ثانيا لأني عاجز أمام كتابه تعالى فهو يفوق قدرة البشر وأنا أقر باستسلامي أمامه


[QUOTE=سليمان 70;167329][QUOTE]

نكرة ماذا يا خال و ما هي النكرة ؟؟ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ [COLOR="Red"]مُنكَراً [/COLOR]مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
لماذا هي جأت نكرة كما تقول ؟؟
[/QUOTE]

مازلت تدور في فلك اللغة وتظن بأنك جئت بشيء عجاب ... ياأخي لقد حاولت أن أنبهك إلى ذلك في مداخلاتي السابقة ولم تبذل أي مجهود لتفهم لأنك متشيت برأيك ...

ياأخي اللغة وظيفتها التواصل - دال ومدلول - ياأخي أتظن بأن الله سبحانه وتعالى لا يدرك هذه الخاصية وأنه لم يأخذ بعين الاعتبار كل هذه المتغيرات ... لقد سبق في علم الله الأزلي عند صياغته للقرآن كل المتغيرات المتعلقة بتطور اللغة والقرآن خطاب والخطاب هدفه التواصل ... فكيف سيتواصل الله مع عباده وأنت تجعل من القرآن مجموعة ساكنة من الرموز...

لأبسط عليك: ماالفرق بين السكين والمسطرة ... لماذا لا يكون السكين مسطرة والمسطرة سكين ... هذا يسمى اصطلاح ... أسماء اصطلح عليها ليتم التواصل بين الناس...


[QUOTE=سليمان 70;167329][QUOTE]
كلام يدل على الفراغ العلمي ، وعدم معرفة رحمة الله ... ما ترى في شكل هذه الرحمة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ[COLOR="Blue"] لاَ[/COLOR] [COLOR="red"]تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ[/COLOR] بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ [COLOR="red"]اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً[/COLOR] }النساء29[/QUOTE]

فراغ علمي ... إنك لا تدرك ماتقول... نحن نرجو رحمة الله ولكن لا نعرفها... تدبر الآية لتفهم : :(:[COLOR="Blue"] وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيئا وهو شر لكم[/COLOR] :):

ياأخي هذه قاعدة خذها مني : الله لا يعرف لأنه أسمى من المعرفة وكل ماارتبط به من أسماء أو صفات لايعرف كنهها ... لأن الله تعالى لا تعجزه الأسباب فهو قادر على كل شيء ... قادر على أن يجعل من العدل رحمة ومن الرحمة عدلا، من الشقاء رحمة ومن النعيم رحمة...

الله ككلمة عظيمة تختزل كل الوجود، أما العدل والرحمة والقدرة والمشيئة وغيرها من الأسماء إنما هي لغة البشر والله يخاطبهم بلغتهم أما هو تعالى فغني عنها وليس بحاجة إليها...

هل سبق لك أخي أن ناقشت بعض الملحدين ... لأني أرى بأن طرحك لن يصمد أمامهم طويلا... ؟؟؟

مع تحياتي :تخ::تخ:

[QUOTE=منكر السنة;167335]

الله لا يعرف لأنه أسمى من المعرفة
[/QUOTE]


[QUOTE=منكر السنة;167335]

الله ككلمة عظيمة
[/QUOTE]

[QUOTE=منكر السنة;167335]

هل سبق لك أخي أن ناقشت بعض الملحدين ...


[/QUOTE]

[SIZE="6"]
وماذا تركت للملحدين!! تأدّب مع الله

رحم الله الخليل بن أحمد الفراهيديّ اﻷزديّ العمانيّ رحمة واسعه وغفر له وأسكنه فسيح جناته[/SIZE]

[url]http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%AF%D9%8A[/url]

[QUOTE=العباسي;171710][SIZE="6"]
وماذا تركت للملحدين!! تأدّب مع الله
[/SIZE]

[/QUOTE]


تعالى الله عما يصفون

أولا : يجب أن تميز بين المعرفة والعلم

فعندما يقول تعالى : :(:فاعلم أنه لا إله إلا الله:): لا تعني معرفة الله ... لأنه كي تعرفه تعالى أنت بحاجة للإحاطة به تعالى بواسطة أدوات معرفية ... والله محيط بكل شيء فكيف ستحيط به علما ومعرفة؟؟؟

ثانيا : الله كإلاه أسمى من المعرفة كمفهوم ... ويجب أن ننزهه تعالى عن المعرفة فهو لا يخضع لها ... بل العكس المعرفة هي التي تستمد كنهها وجوهرها من الله تعالى

ثالثا : يجب أن تميز بين الله ككلمة يستعملها البشر في معاجمهم فيما يتوافق مع إدراكهم المحدود وبين الله تعالى الإلاه المعبود الحق...



حاول أن تتدبر هذه الآية : :(: قالت رسلهم [COLOR="Red"]أفي الله شك[/COLOR] فاطر السماوات والأرض :):

لماذا لم تقل الرسل [COLOR="red"]أفي وجود الله شك[/COLOR] لماذا لم تستعمل كلمة وجود ؟؟؟ هل تستطيع أن تجيب باستعمال القواعد البسيطة التي وضعها الفراهيدي ؟؟؟


مع تحياتي :تخ:

السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
لم أتابع هذا الموضوع منذ بدايته!
ورأيت أن اشارك فيه بعد إذنكم ، فبدأت من أوله لأعرف مسار الحديث فتوقفت عند ثانى مشاركة لصاحب الموضوع وخاصة هذه العبارة ...
[quote=منكر السنة;165593]
جميل إذن تحديد المفاهيم يكون من داخل كتاب الله بالعودة إلى الجذر [COLOR=red]صلا[/COLOR] أو [COLOR=blue]صلى[/COLOR]
[/quote]
وأنا أقول مع صاحب الكلام : نعم ، جميل تحديد المفاهيم ، بل واجب. والحق أن نبدأ ونستهل ونعود إلى كتاب الله ، فما هو جذر الكلمة؟
أنت اقترحت اثنين فبرجاء أن تحدد أحدهما لنبنى عليه ، وعرف أن الصلاة مشتقة من أى جذر لغوى.
شكراً.

[QUOTE=منكر السنة;167335

ياأخي هذه قاعدة خذها مني : الله لا يعرف لأنه أسمى من المعرفة وكل ماارتبط به من أسماء أو صفات لايعرف كنهها ... لأن الله تعالى لا تعجزه الأسباب فهو قادر على كل شيء ... قادر على أن يجعل من العدل رحمة ومن الرحمة عدلا، من الشقاء رحمة ومن النعيم رحمة...

الله ككلمة عظيمة تختزل كل الوجود، أما العدل والرحمة والقدرة والمشيئة وغيرها من الأسماء إنما هي لغة البشر والله يخاطبهم بلغتهم أما هو تعالى فغني عنها وليس بحاجة إليها...

هل سبق لك أخي أن ناقشت بعض الملحدين ... لأني أرى بأن طرحك لن يصمد أمامهم طويلا... ؟؟؟

مع تحياتي :تخ::تخ:[/QUOTE]


لا شيء جديد عندك و أنت لا تعرف ما هي الرحمة



[QUOTE]هل سبق لك أخي أن ناقشت بعض الملحدين ... لأني أرى بأن طرحك لن يصمد أمامهم طويلا... ؟؟؟[/QUOTE]


الملحدون لا شيء عندهم إلا الهراء و الكذب ، فهم لا يملكون دليل واحد على الإلحاد كما لا تملك أنت الدليل ..

الملحدون :::: لقد طلبت منهم الدليل المادي على أنهم لا يؤمنون بالله فلم يقدموا . .. وأيضا لو كانوا يؤمنون بالله فلم يقدموا أيضا ..
و قلت لهم انه يوجد دليل واحد فقط فلم يعرفوه .. لماذا لأنهم مجرد هراء فقط لا غير

و لقد قدمت لهم دليل متفق عليه عند البشر جمعيا ... فقلت لهم انتم لا تملكون دليل مادي على عدم إيمانكم بالله أو الإيمان به ......... ولا المسلم ........... و لا المسيحي .......... و اليهودي ......... و لا البوذي .... ولا لايني و و و و و لا أي إنسان .............. الخ

و أنت يا منكر السنة فهل عندك دليل على انك تؤمن بالله ؟؟

إن عدم وجود الدليل عند البشر على الإيمان بالله أو عدمه لهو دليل متفق عليه عند البشر جمعيا على وجود الله ربنا الخالق العظيم ......... {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11