قلت لكم يا أهل السنة والجماعة أن سني رغم الأنوف شيعي رافضي حاقد
أين إدارة المنتدى لتتخذ بحقه إجراء الطرد من منتدانا المبارك
وفقك الله أخي الشمري

[QUOTE]عندما قلت لي ان في معرفي لهجة عدائية خلت انك تقصد مالون بالأحمر )سنيرغم انفالوهابية ‏
لكن واضح من اسم المعرف ان كلمة وهابيةلها تأثير قوي عليكم[/QUOTE]
نعم وهابي و افتخر ، لانها نسبة لله ، فالله هو الوهاب و نحن منسوبون للوهاب
كما ان الوهابية على الاقل يوحدون و لا يسجدون الا لله و ليسوا مثلكم تسجدون لشخص يمسح دبره بيده مرتين في اليوم
كما اننا _الوهابية _ لا نفعل مثلكم و ندفعوا ببناتنا للزنى

ا[QUOTE]كرر كلامي واقول ماهذه الرحمه المفاجئة التي نزلت ع قلب معاوية[/QUOTE]
لا يا جميل فهذا حقه و بنص قراني (( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون )) فهل ستطعن في الاية

[QUOTE]بعد ان سرق الخلافة من ال محمد[/QUOTE]
دينككم دين الكذب ، انسيت ان ال محمد هم من تنازلوا له عن الحكم ؟؟؟
[QUOTE]صدقني يابن ايوب انت حاولت لكنك لم ولن تفلح في ايجاد سبب لرميي إلى مزبلة المنتدى ع حد تعبيرك[/QUOTE]
بل انت من يجب ان يصدقني ، فلو اردت طردك لطردتك مع اول طعن لك في معاوية ،، لكن لو كنت هو نفس الشخص الذي في بالي كنت سانقل الموضوع الى قسم اخر
ارتاح فلن امنحك فرصة للهرب
[QUOTE]وهل امير المؤمنين علي صلوات ربي عليه كان رافضا للاقتصاص من قتلة عثمان ؟[/QUOTE]
لما لا ؟؟
[QUOTE] كان يجدر بسيدك معاوية ان كان صادقا في مطالبته بدم عثمان ان يضع يده في يد علي كي يقتص له من قتلة عثمان فهوا ولي امر المسلمين ، لكن سيدك ابى إلا ان يدخل في حرب مع الله واولياءه[/QUOTE]
سيدي و اعتز به
من حق سيدي ان يطالب بدم عثمان فهو ولي دمه لكن علي لم يفعل ، لانه ربما له يد في ذلك ؟؟؟
[QUOTE]خزعبلاتك هذه تتكررها في كل رد
قلت لك علي كان يريد ان يقتص من قتلة عثمان لكن سيدك الصحابي الجليل معاوية ابى[/QUOTE]
ليست خزعبلات بل هذا واقع يا جميل ، فعلي بعد وصوله للخلافة لم يفعل اي شيء ، و لو فعل لبايعه سيدي الصحابي الجليل و خال المومنين و كاتب الوحي معاوية

[QUOTE=الشريف أبو محمد الحسيني;286556] قلت لكم يا أهل السنة والجماعة أن سني رغم الأنوف شيعي رافضي حاقد
أين إدارة المنتدى لتتخذ بحقه إجراء الطرد من منتدانا المبارك
وفقك الله أخي الشمري [/QUOTE]
لاتقلق ياحسيني فهم الان يبحثون عن ترقيع لعقيدة سيدك معاوية فأن لم يجدو ولن يجدو سيحذفون الموضوع ويحظرون وسيفعلون ماتطلبه منهم ‏،‏ لكنك اعلنت استسلامك مبكرا وهم لا زالو يبحثون ‏،‏ ربما هذا عائد لما فيك من جهل وسفاهة الله بها عليم،‏ مع ملاحظة ان ليس كل شيعي رافضي ‏،‏ فالتشيع يختلف كثيرا عن الرفض ‏ ‏،

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;286545] [SIZE=5][COLOR=blue]الكذب هو دينكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هكذا رباكم اصحاب العمائم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]انقل الصفحة بالكامل من نفس الطبعة التي ذكرتها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]انت بالنسبة لنا رافضي نكرة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والاعتبار باقوال اهل السنة لاغيرهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فاذا اردت ان تاتي باي شيء لابد ان تدعمه باقوال العلماء المعتبرين من اهل السنة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واي قول او راي غير مسند باقوال اهل السنة فمكانه النفايات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وكيف ياخذ قول او راي ممن يشب ويشيب علئ بغض الصحابة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اتشرف ان يكون سيدي واميري معاوية رضي الله عنه وارضاه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وعندي النعل الذي ارتداه معاوية خير من المعممين المجوس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اكرر عليك ايها الرافضي الحاقد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اي طرح غير مدعم باقوال اهل السنة غير مقبول[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[QUOTE=عمر ايوب;286558] نعم وهابي و افتخر ، لانها نسبة لله ، فالله هو الوهاب و نحن منسوبون للوهاب
كما ان الوهابية على الاقل يوحدون و لا يسجدون الا لله و ليسوا مثلكم تسجدون لشخص يمسح دبره بيده مرتين في اليوم
كما اننا _الوهابية _ لا نفعل مثلكم و ندفعوا ببناتنا للزنى
ا
لا يا جميل فهذا حقه و بنص قراني (( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون )) فهل ستطعن في الاية
دينككم دين الكذب ، انسيت ان ال محمد هم من تنازلوا له عن الحكم ؟؟؟
بل انت من يجب ان يصدقني ، فلو اردت طردك لطردتك مع اول طعن لك في معاوية ،، لكن لو كنت هو نفس الشخص الذي في بالي كنت سانقل الموضوع الى قسم اخر
ارتاح فلن امنحك فرصة للهرب
لما لا ؟؟
سيدي و اعتز به
من حق سيدي ان يطالب بدم عثمان فهو ولي دمه لكن علي لم يفعل ، لانه ربما له يد في ذلك ؟؟؟
ليست خزعبلات بل هذا واقع يا جميل ، فعلي بعد وصوله للخلافة لم يفعل اي شيء ، و لو فعل لبايعه سيدي الصحابي الجليل و خال المومنين و كاتب الوحي معاوية [/QUOTE]
حتى الان لايوجد سني منصف يستطيع ان يجيب ع السؤال
[QUOTE=سنى رغم الانوف;286411] في صحيح البخاري ) 4/ 1508( عن ابن عمر قال: )دخلت على حفصة ونسواتها تنطف، قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يُجعل لي من الأمر شيء! فقالت إلحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة، فلم تدعه حتى ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه فلنحن أحق به منه ومن أبيه ! قال حبيب بن مسلمة فهلا أجبته؟ قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا الأمر منك من قاتلك وأباك على الاسلام !...الخ
قال الامام ابن حجر في فتح الباري) ووقع في رواية عبد الرزاق عند قوله : " فلنحن أحق به منه ومن أبيه " يعرض بابن عمر(.. فماذا يعني هذا ؟؟؟؟
القول الأول : أن معاوية قاله في المدينة عندما أراد أن يأخذ البيعة ليزيد بن معاوية، وكان بعض الناس قد أشار بابن عمر فقال معاوية هذا القول.
القول الثاني : أنه قاله أيام التحكيم، بعد أن اشار أبو موسى الأشعري بخليفة هو ابن عمر
القول الثالث : أنه قاله أيام صلح الحسن.. وهو أضعفها.
فإن كان معاوية قالها يوم التحكيم فهو يرى نفسه أولى من عمر بالخلافة ! وإن قالها في أخذ البيعة لابنه يزيد فهو يرى يزيد أولى من عمر بالخلافة !!!!!!!
والسلفيين يرون أن من رأى أن علياً أولى بالخلافة فهو رافضي مبتدع ! بل قد يرمى بالزندقة !!
والآن معاوية يرى نفسه وابنه يزيد السكير أولى من عمر بالخلافة!
فما قولكم في عقيدة معاوية هذه ؟
هل هي رفض أم نصب أم كبر ونفاق أم ماذا؟
وهل كان معاوية يحب عمر أم لا؟
وهل قوله فيه انتقاص لعمر أم لا؟
مشكلتكم أنكم لا تبحثون الأقوال الأولى وإنما تضعون عقيدة على سراج في ليلة باردة ثم تبدعون وتكفرون من خالفها!
!!!!!
فكيف لو أثبت لكم ومن كتب التاريخ المعتمده عند اهل السنة أن معاوية تأمر على قتل عمر وسمّم سعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة وسعيد بن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد.
طبعاً لن أذكر ما فعله في حق الإمام علي من قتال وسن لعنه وتتبع أصحابه ولا تسميمه للحسن لأن أهل البيت لم يعد لهم وجاهة الصحابة الآخرين رغم انهم وصية رسول الله عليه الصلاة والسلام ،
ولا تنسو ما فعله في حق النبي صلوات الله عليه من قوله ) دفناً دفناً( ولا سكوته عن وصف النبي بالغدر في مجلسه وسخريته من أحاديثه للسبب نفسه و و و ...
الآن الخلاصة أنه يرى نفسه أو ابنه يزيد أو كلاهما أولى من عمر بن الخطاب بالخلافة وأولى من ابن عمر فما جوابكم؟
إن قلت أن معاوية لعن علياً على المنابر فستقولون اجتهد !!
لكن أن يطعن في عمر رضي الله عنه ويفضل نفسه وابنه السكير عليه فهذه كارثة ،
انا كلي ثقه ان موضوعي هذا سيحذف سريعآ لأن محبي معاوية لا يملكون جوابا يرقع مافعله الصحابي الجليل !!
والسلام ع من اتبع الهدى [/QUOTE]
لي وقفه مع بعض ماقاله ابن ايوب
[QUOTE=عمر ايوب;286558] نعم وهابي و افتخر
[/QUOTE]
وانا مسلم وكفى بذلك عزة وفخرا
[QUOTE=عمر ايوب;286558]
كما ان الوهابية على الاقل يوحدون و لا يسجدون الا لله
[/QUOTE]
رغم كرهي الشديد للسلفية إلا ان الحق يقال ففي مسائل التوحيد ونبذ الشركيات من طواف بالقبور والتبرك بها ودعاء اصحابها والاستغاثة بغير الله و غيرها من الشركيات انتم اصبتم كثيرا وهذا لا خلاف عليه ، لكنك لم تذكر شيئا عن التجسيم والتشبيه الله بخلقه من عينين وجنب وغيرها من خزعبلات المجسمة

طريقة جميلة للهروب
ننتظر ردا مفصلا على هذه المشاركة
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=286558&postcount=22[/url]

ما زال الحاقد ينفث سمومه في كل الاتجاهات
سني رغم الأنوف : أنت لست بسني أنت كذاب بامتياز
شكراً لكل من يقف في وجه هذا الحاقد عليه من الله ما يستحق
انتظر ردودنا يا رافضي

[QUOTE=سنى رغم الانوف;286562] لاتقلق ياحسيني فهم الان يبحثون عن ترقيع لعقيدة سيدك معاوية فأن لم يجدو ولن يجدو سيحذفون الموضوع ويحظرون وسيفعلون ماتطلبه منهم ‏،‏ لكنك اعلنت استسلامك مبكرا وهم لا زالو يبحثون ‏،‏ ربما هذا عائد لما فيك من جهل وسفاهة الله بها عليم،‏ مع ملاحظة ان ليس كل شيعي رافضي ‏،‏ فالتشيع يختلف كثيرا عن الرفض ‏ ‏، [/QUOTE]


عندنا مثل نحن أهل السنة والجماعة يقول : داروا سفهائكم
فأنت سفيه وجاهل وحاقد تعتمد في مصادرك على كتب تابعة لمعممك السفيه
فالسفيه لا يأخذ إلا من سفيه ومزور

اريد احد يجاوب
[QUOTE=سنى رغم الانوف;286490] وما زال السؤال قائما
السلفيين يرون أن من رأى أن علياً أولى بالخلافة فهو رافضي مبتدع ! بل قد يرمى بالزندقة !!
ومعاوية يرى نفسه وابنه يزيد السكير أولى من عمر بالخلافة!
فما قولكم في عقيدة معاوية هذه ؟
؟؟
لكي اسهل الامر عليكم سأضع 4 اختيارات
1_ان معاوية كان رافضيآ
2_ان معاوية كان ناصبيا
3_ان معاوية كان يكابر وينافق
4_جميع ماسبق ذكره
والان اي اختيار ستختارون لسيدكم معاوية ؟؟؟؟؟؟
بالنسبه لي ارجح الاختيار الرابع [/QUOTE]
المسألة سهلة يامحبي معاوية تشجعو وكونو رجالا واجيبو عن السؤال

كما تلاحظ عزيزي القارئ فان العضو سني رغم الانوف يتجنب الرد على مشاركتي و للان هرب مرتين
1_ هرب من طلب الشيخ ابو صهيب ، لما طالبه بنقل الصفحة باكملها
2_ هرب من الرد على المشاركة 22
انتظر منك ردا مفصلا على المشاركة 22
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=286558&postcount=22[/url]

رحم الله أمير المؤمنين سيدنا معاوية بن أبي سفيان رحمة واسعة ، الله اجعل قبره روضة من رياض الجنة
إلى جنات الخلد يا صهر جدي ومولاي وسيدي محمد صلى الله عليه وسلم
لعنة الله على من يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[QUOTE=الشريف أبو محمد الحسيني;286602] رحم الله أمير المؤمنين سيدنا معاوية بن أبي سفيان رحمة واسعة ، الله اجعل قبره روضة من رياض الجنة
إلى جنات الخلد يا صهر جدي ومولاي وسيدي محمد صلى الله عليه وسلم
لعنة الله على من يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم [/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]وأنا أزيد لك في دعائك :

اللهم وأحشر (الشريف) مع معاوية بن أبي سفيان..وأحشره مع ولده يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأحشره مع أم معاوية هند بنت عتبة بن ربيعة ..وأجعل ما ينالونه منك يناله .. وما يشربونه يوم القيامة شرابه
ومستقرهم يوم القيامة مستقره..يا الله يالله يا الله..بحق عظمتك وجلالك أن تستجيب دعائي هذا الذي أقسم بعزتك وجلالك أني أدعوه لك صادقا به..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;286687] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]وأنا أزيد لك في دعائك :
اللهم وأحشر (الشريف) مع معاوية بن أبي سفيان..وأحشره مع ولده يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأحشره مع أم معاوية هند بنت عتبة بن ربيعة ..وأجعل ما ينالونه منك يناله .. وما يشربونه يوم القيامة شرابه
ومستقرهم يوم القيامة مستقره..يا الله يالله يا الله..بحق عظمتك وجلالك أن تستجيب دعائي هذا الذي أقسم بعزتك وجلالك أني أدعوه لك صادقا به..[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
اراك تستعد لموسم اللطم ؟؟؟ افلاس الرويفضي
و على العموم ، اللهم امين

[SIZE=7][B][FONT=Tahoma][FONT=Times New Roman][COLOR=Black][FONT=Times New Roman][COLOR=Black][COLOR=DarkRed]معاوية خال علي بن أبي طالب[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/FONT][/B][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;286697] اراك تستعد لموسم اللطم ؟؟؟ افلاس الرويفضي
و على العموم ، اللهم امين [/QUOTE]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]
أراك غبطت (الشريف) على هذا الدعاء...
فلأنعمن عينيك بدعاء لك مثله:
(( اللهم وأسألك بجلال قدرك وعظيم منزلتك أن تحشر المدعو (عمر أيوب) مع (الصحابي) مروان بن الحكم وذريته الذين مضوا (أمراء) للمؤمنين وأخص منهم بالذكر (الخليفة) و(أمير) المؤمنين الوليد بن يزيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الذي رمى كتابك المجيد بسهم وقال بيت شعره المشهور :
فإذا لقيت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليدُ
وأحشره مع ابي سفيان بن حرب في مكان واحد وشراب واحد ....إنك مجيب الدعاء ))
فهنيئا لك ... يا عمر أيوب (تُرى متى تتبصر لترى الحقيقة بأم عينيك...متى ؟)[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;286762] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]
أراك غبطت (الشريف) على هذا الدعاء...
فلأنعمن عينيك بدعاء لك مثله:
(( اللهم وأسألك بجلال قدرك وعظيم منزلتك أن تحشر المدعو (عمر أيوب) مع (الصحابي) مروان بن الحكم وذريته الذين مضوا (أمراء) للمؤمنين وأخص منهم بالذكر (الخليفة) و(أمير) المؤمنين الوليد بن يزيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الذي رمى كتابك المجيد بسهم وقال بيت شعره المشهور :
فإذا لقيت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليدُ
وأحشره مع ابي سفيان بن حرب في مكان واحد وشراب واحد ....إنك مجيب الدعاء ))
فهنيئا لك ... يا عمر أيوب (تُرى متى تتبصر لترى الحقيقة بأم عينيك...متى ؟)[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
الم اقل لكم انه يتدرب على اللطم
كان الود ودي ان احذف هذه المشاركة ، لكن تركتها ليعرف القارئ مدى افلاسك

[QUOTE=سنى رغم الانوف;286578] اريد احد يجاوب
المسألة سهلة يامحبي معاوية تشجعو وكونو رجالا واجيبو عن السؤال [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]طيب يا شاطر
هذا دليل أنات واحد جاهل
لأنك لا تعرف شروط الحسن في صلحه مع معاوية رضي الله عنهما حتى تعي لماذا لم يقتص من قتلة عثمان رضي الله عنه

ثانيا أدعوك إلى الرابط أدناه تبين لنا لماذا لم يسترجع أصحاب الكساء فدك
كعلي في فترة خلافته و الحسن و عدم مطالبة الحسين معاوية بفدك؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37447"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37447[/URL]

[QUOTE=محب الأسباط;286687] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]وأنا أزيد لك في دعائك :
اللهم وأحشر (الشريف) مع معاوية بن أبي سفيان.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نقف عند معاوية
أتحداك يا قزم أن تعرب ما سوف أقوله لك
المعصوم الثاني و الثالث الحسن و الحسين رضي الله عنهما بياعا معاوية رضي الله عن الجميع
أخبرني يا مفلس كيف تدعو بالنار على إنسان زكاه المعصوم
هي حاجة من إثنين
إما معاوية في النار و في هذه الحالة الحسن و الحسين شريكان في بيعة رجل من اهل النار
أو في الجنة و في هذه الحالة أنت تدعو على عضو سني كافر بالدخول فيها
تفضل أعربها يا قزم[/COLOR][/FONT][/SIZE]

جزاكم الله خير أخوانا أهل السنة للدفاع عن الصحابة وخص أمير المؤمنين معاويه بن أبي سفيان وولده رضي الله عنهما وعن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه والصحابة كلهم أجمعين رضي الله عنهم .
الكلام مع هذا وشاكلته الذين يطعنون بأسيادهم الأمويين رضي الله عنهم والإدعاء أنهم يدافعون عن آل البيت رضي الله عنهم مع السب والطعن بأصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم للتوحيد الله فى جميع أصقاع الأرض والدعوه التوحيد وعدم التوسل بأصحاب القبور وعبادة النار والأوثان لذلك تجد هذا من على شاكلته يحنون على أجدادهم عبدة النار لذلك هم همهم الطعن وهذه فقرات للشيخ الدكتور / ناصر بن محمد الأحمد عن الصحابه .توضيح لهذا الضال المدعي أنه سني بل جني من أبناء الشيطان .


وأما دفاعهم وذبهم رضي الله عنهم عن نبيهم، واسترخاصهم كل شيء في سبيل ذلك، فقد نوه الله عز وجل بذلك وسجله لهم في كتابه العزيز بقوله: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، وما زادهم إلا إيماناً وتسليما، من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلا).

لقد حفظت لنا كتب السير والتواريخ ما أجاب به المهاجرون والأنصار النبي صلى الله عليه وسلم، من القول الدال على عظيم استجابتهم لله ولرسوله في غزوة بدر لما لاقوا العدو على غير ميعاد وغير استعداد، قام فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال: "أشيروا عليّ أيها الناس"، فقام الصديق فقال وأحسن القول، ثم قام عمر فقال وأحسن القول، ثم قام المقداد بن عمرو فقال: يا رسول الله امض لما أراك الله فنحن معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لوسرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك دونه حتى تبلغه.


وإذا تأمل الإنسان مساومة قريش لزيد بن الدثنه عندما أخرجته قريش من مكة لتقتله في الحل، بعد أن أسر هو وخبيب بن عدي يوم الرجيع، رأى صلابة الصحابة في الدين، وحبهم للنبي صلى الله عليه وسلم، ولتملّكه العجب كما تملّك أبا سفيان بن حرب، فإنه قال لزيد بن الدثنة عندما قُدّم ليقتل: أنشدك الله يا زيد أتحب أن محمداً عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه، وإنك في أهلك؟ قال والله ما أحب أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه، وإني جالس في أهلي .
قال أبو سفيان رضي الله عنه عندما كان مشرك : ما رأيت من الناس أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمدٍ محمداً. عليه الصلاة والسلام .

وليس هذا التفاني والإخلاص أحرزه الرجال دون النساء، بل كانوا جميعاً سواء، يتسابقون في مرضاة الله ورسوله، ويتهافتون على حياض الموت في سبيل الله، وما قصة تلك المرأة من بني دينار التي أصيب زوجها وأخوها وأبوها في غزوة أحد، فلما جاءها نعيهم ماذا فعلت، وماذا قالت؟ قالت: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنه لا يهمها زوجها ولا أخوها ولا أبوها، إنها لا تسأل إلا عن رسولها صلى الله عليه وسلم. فطلبت أن تراه لكي تطمئن، فلما رأته قالت: كل مصيبة بعدك جلل، أي لا شيء. أي بشر كان هؤلاء، أنهم ولا شك بشر لكن عجبٌ من البشر.

وأما بذلهم للمال والمتاع، فو الله الذي لا إله إلا هو لم تشهد الأرض في مسيرة بني آدم الطويلة عليها، أن توارث قوم فيما بينهم من غير قرابة ولا رابطة دم، وعن طواعية واختيار، إلا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تتفجر ينابيع السخاء والكرم في أمة من الأمم، كما تفجرت في جيل الصحابة، ولذلك استحقوا ثناء الله عز وجل عليهم، الذي تتلوه الألسنة على الدوام وعلى مر السنين والأعوام: (والذين تبوأو الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون).

لنا تكمله للموضوع متأكد ماتنفع فيك ولكن تنفع أبنائنا وأخوانا وخواتنا أهل السنة للموعظة .

تكمله وموعظه للشيخ الدكتور ناصر الأحمد

إن الصحابة رضي الله عنهم، هم أعلام الفضيلة، ودعاة الهداية، هم الذين حملوا نور الإسلام في أنحاء المعمورة، بهم أنقذ الله البشرية من أغلال الوثنية، أرسوا قواعد الحق والخير والعدل، نشروا كلمة الله حتى علت في الأرض، ورفرف علم الإسلام في الآفاق. لقد بذلوا في سبيل ذلك قصارى جهدهم، سهروا من أجل تبليغ كلمة الله، ونشرها ليلاً ونهاراً دون ملل أو كلل، بل كانوا كما أخبر الله عنهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعفوا وما استكانوا). لم يميلوا إلى دعة ولا أخلدوا إلى راحة، ولم تغرهم الحياة الدنيا بزخارفها وبهرجها، ضحوا بكل غال ورخيص لكي يخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.


هؤلاء هم الصحابة، بشر كما قلت لكن عجب من البشر، قاموا بمعالم الدين، وناصحوا الاجتهاد للمسلمين، حتى تهذبت طرقه، وقويت أسبابه، وظهرت آلاء الله، واستقر دينه، ووضحت أعلامه، فأذل الله بهم الشرك، وأزال رؤوسه، ومحا دعائمه، حتى صارت كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى، فرضوان الله ورحمته على تلك النفوس الزكية، والأرواح الطاهرة العالية، فقد كانوا في الحياة لله أولياء، وكانوا بعد الموت أحياء، وكانوا لعباد الله نصحاء، رحلوا إلى الآخرة قبل أن يصلوا إليها، وخرجوا من الدنيا وهم بعد فيها.
الصحابة هم علماء الأمة، وهم أعلم الناس، بل إن من جاء بعدهم من علماء الأمة تلاميذهم، فهؤلاء الأئمة الأربعة الذين طبق علمهم الأرض شرقاً وغرباً هم تلاميذ تلاميذهم، لأنهم حرصوا على ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذوا عنه الكتاب والسنة، ثم بلغوهما إلى من جاء بعدهم، من غير زيادة ولا نقصان، إذاً هم الواسطة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كل الأمة ممن جاء بعدهم.


إن الله جل وتعالى لما جعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء جعل الصحابة أفضل الحواريين واختارهم الله تعالى لصحبة رسوله وحمل دينه وتبليغ شرعه، فقد أجمع أهل السنة والجماعة على أن الصحابة هم رؤوس الأولياء وصفوة الأتقياء وقدوة المؤمنين وأسوة المسلمين وخير عباد الله بعد الأنبياء والمرسلين، شرّفهم الله بمشاهدة خاتم أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم وصُحبته في السراء والضراء، وبذلهم أنفسهم وأموالهم في الجهاد في سبيل الله عز وجل حتى صاروا خيرة الخيره، وأفضل القرون بشهادة المعصوم صلى الله عليه وسلم، فهم خير الأمم سابقهم ولاحقهم وأولهم وآخرهم، هم الذين أقاموا أعمدة الاسلام بسيوفهم، وشادوا قصور الدين برماحهم، واستباحوا الممالك الكسروية، وأطفأوا الملة النصرانية والمجوسية، وقطعوا حبائل الشرك من الطوائف المشركة العربية والعجمية، وأوصلوا دين الله إلى أطراف المعمورة شرقها وغربها ويمينها وشمالها.


أولئك قوم شيّد الله فخرهم فما فوقه فخر وإن عظم الفخر


عن أبي وائل قال: قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم فبعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد، فاختار له أصحاباً فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم.


قال الطحاوي رحمه الله في عقيدته: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم الا بخير، وحبهم دين وإيمان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.


وقال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.


لقد عُزلت هذه الأمة طويلاً عن دراسة تاريخ أسلافها، وأفلح خصومها في إحداث فجوةٍ سحيقةٍ بين ماضيها وحاضرها لتظل غارقةً في نومها، واليوم وقد بدأت الأمة تستيقظُ من غفلتها، وتستردُ شيئاً من عافيتها، فقد آن الأوان أن تعيد دراستها لتاريخها المجيد، وتتأمل منهج الأصحابِ في صناعةِ ذلك المجدِ الفقيد، لتأخذَ العبرةَ وتستلهم الفكرةَ وتكرر المحاولة، فلن يصلح حالُ آخر هذه الأمة إلا بما صلح به حالُ أولها. لم لا وإن من أولويات ما تجبُ دراسته هو تأمل عوامل النجاح التي من خلالها تمكن الصحابةَ من حمل الإسلام إلى العالم، و نشر الدين في أصقاع المعمورة، حتى وصلت خيولُ المسلمين إلى أطراف الصين شرقاً، و قرعت أبواب فرنسا الصليبية غرباً، فما سر نجاحهم يا ترى؟ كيف نجحوا في بلوغ غاياتهم وتحقيق أهدافهم؟ وكيف أسعدوا البشرية بنور الوحيين الشريفين وخلصوا الإنسانية من جحيم الجاهلية ونتنها.

إن ثمة عوامل متعددة وأسباباً مهمة أفرزت ذلك النجاح الباهر وحققت ذلك الإنجاز المعجزة، يقف على رأسها وهو

العامل الأول:

قوة العزيمة وصلابة الإرادة، هذه مدينة النبي صلى الله عليه وسلم تموج وتضطرب حيث ذهلت النفوس، وحارت العقول، وتشنجت الأعصاب، وذهب الحزم والصواب، وقد أُشعل ذلك الإعلان المهيب وأُشعل الفتنة، فارتدت القبائل عن الإسلام، وعطلت الجمعة فلم تعد تقام إلا في مكة والمدينة، في مثل هذه الفتنة العمياء، ومواجهة المرتدين بحزمٍ وبأس نادرين، فيأتيه أعقل الناس وأشدهم بأساً في دين الله، يأتيه عمر فيقول:


يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله r أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله، كيف تقاتلهم يا خليفة رسول الله؟ فيجيبه الصدّيق بلغة الواثق ومنطق المطمئن، والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه، إنها العزيمة الحديدية والإرادة الفولاذية، التي لا تصلح السياسة إلا بها، لقد كان الصدّيق بدهائه الخارق يدرك أن أي إبطاءٍ في تأديب المرتدين الساخرين من شرائع الإسلام، الراغبين في خلخلة وحدةِ الأمة من خلال تصرفاتهم اللامسؤولة، كان يدرك أن أي إبطاءٍ في تأديب هؤلاء كفيل بإحداث انهيار مدمر وشرخ خارق في صرح الإسلام، ذلك الصرح الذي بني بدماء القتلى والشهداء، وسُقي بأنهار من الدموع والبكاء، إنك لتعجب من موقف أبي بكر وإصراره على قتال المرتدين، ولكنك تعجب أكثر من عزمه في الوقت نفسه على إنفاذ جيش أسامة الواقف على أطراف المدينة ويقسم صادقاً: والله لا أُحل عقدة عقدها رسول الله r حتى لو جرت الكلاب بأرجل أمهات المؤمنين، وحتى لو لم يبق في المدينة غيري. هذه العزيمة الخارقة والإرادة الصلبة سر من أسرار نجاحهم، وعامل من عوامل إبداعهم.